Ah, nós adoramos. E, na verdade, boa parte da nossa adoração expressava aquele princípio indispensável. Nós o cantávamos repetidamente, simplesmente invocando o Senhor para que ministrasse a nós.
Muitos dos cânticos que entoamos falavam da obra consumada do nosso Senhor Jesus e do Cordeiro. Recentemente, nos últimos quatro meses, eu diria, fiz um estudo especial — não relacionado a nenhuma mensagem, mas apenas no meu tempo com o Senhor. Fui acompanhando o Cordeiro pelas Escrituras, procurando conhecer o coração de Deus a respeito do Cordeiro.
Um versículo que me havia tocado algum tempo atrás foi novamente vivificado em meu coração. Vocês sabem, estamos falando de como o Senhor é imutável. Ele nunca muda; é sempre o mesmo.
Uma coisa que isso significa é que tudo o que Ele sempre foi, Ele é agora. Mas também significa que tudo o que Ele será, Ele é agora. Sei que um dia, em plena manifestação, Ele será Rei dos reis e Senhor dos senhores, e assim por diante. Mas Ele é Rei dos reis agora, e é Senhor dos senhores agora.
Ele era o Cordeiro antes da fundação do mundo. Na história, Ele foi o Cordeiro. E lemos que, para sempre, no céu, Ele será o Cordeiro.
Mas há essa mistura de metáforas. Tenho uma coleção inteira de metáforas misturadas da Bíblia — é muito interessante. Não seriam permitidas numa aula de inglês, mas adoro quando Deus mistura metáforas: “edificados e arraigados Nele”, esse tipo de coisa; “o Sol da justiça, com cura em Suas asas”.
Se dissesse “cura em Seus raios”… Mas diz “cura em Suas asas”. E temos uma metáfora assim. Deixem-me apresentá-la, porque tudo o que Ele será, Ele já é. Portanto, isso se tornará nossa oração ao examinarmos a Palavra de Deus.
Está em Apocalipse 7:17. O texto fala daquele dia que conheceremos dentro de poucas horas:
Porque o Cordeiro que está no meio do trono será o Pastor deles;
E os guiará às fontes das águas da vida:
E Deus enxugará dos olhos deles toda lágrima.
Não é um versículo cuja promessa podemos reivindicar? O Cordeiro será o Pastor deles. O Cordeiro que está no meio do trono será o Pastor deles, e Ele os guiará às fontes da água da vida. E Deus enxugará dos olhos deles todas as lágrimas.
Não é pedir demais que o Cordeiro, que está no centro do trono agora, seja o Pastor. Quem é o Pastor? O Cordeiro. Quem é o Pastor? O Cordeiro, que os conduzirá às águas vivas da vida. Vamos pedir ao Cordeiro que faça isso.
Nosso Pai celestial, mais uma vez somos tão gratos por Tua preciosa Palavra e pelo Espírito Santo, Cujo ministério e prazer é revelar o Senhor Jesus.
E pedimos agora que o Cordeiro seja o Pastor, que nos guie aos rios de água viva e que Deus enxugue dos nossos olhos todas as lágrimas.
Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração:
Prova-me, e conhece os meus pensamentos;
E vê se há em mim algum caminho mau,
E guia-me pelo caminho eterno.
Pedimos no nome do nosso Senhor Jesus, que tudo pode. Amém.
Peço que abram novamente, por favor, irmãos, no livro de Malaquias. Compartilharemos o que o Senhor compartilhou comigo, o que Ele colocou em meu coração.
Posso tocar a trombeta e gritar, mas Ele é Quem precisa derrubar os muros. Todos os Sheltons do mundo não conseguirão fazer isso se o Senhor não falar.
Temos esse ministério precursor: batizamos com água, mas depois vem Alguém. Se Ele não vier depois, vocês ficam molhados — é só isso. Precisamos que Ele venha depois e batize com vida, com o Espírito Santo.
Estamos examinando este maravilhoso livro de Malaquias. Estou tão acostumado a ensinar com uma semana de intervalo entre os encontros, e dou muita importância à revisão. É difícil quando nos reunimos assim, porque fico tentado a morder a língua até não sobrar quase nada, tentando não revisar; estou tão acostumado a fazer isso. Mas, enfim, vamos revisar pelo menos isto.
Neste maravilhoso livro de Malaquias, Deus Se dirige ao Seu remanescente — ao Seu povo —, àqueles que responderam à Sua graça; àqueles que desejaram ser libertos do cativeiro e voltar à terra, estar em comunhão com Deus e ser cercados pelo conhecimento de Deus.
Eles haviam experimentado o Senhor. Haviam visto Sua bondade. Mas, como destaquei ao apresentar o contexto histórico, alguns anos haviam se passado entre aquela revelação do Senhor e o momento em que se encontravam. Fazia muito tempo que haviam recebido uma revelação viva do seu Deus.
Como isso havia acontecido muito tempo antes, como não havia exigências especiais sobre a vida deles naquele momento e como não estavam passando por nenhuma crise especial — que tem o propósito de nos impelir a Cristo e nos levar a depender Dele, reconhecendo nossa incapacidade —, eles haviam começado a esfriar.
Seus corpos ainda cumpriam as formalidades. Seus corpos ainda executavam os procedimentos. Se vocês os tivessem chamado de lado e lhes feito algumas perguntas, provavelmente teriam dito: “Está tudo bem. Estou indo bem, obrigado. Deus está abençoando”. E, de fato, Ele estava.
Mas, quanto ao coração deles, como vocês sabem, Deus enviou Seu mensageiro. Deus enviou Seus profetas para lhes revelar que, embora por fora tudo parecesse bem, no mais profundo do seu ser havia murmúrios, inquietações, questões.
E Deus disse: “Precisamos tratar dessas questões”. Como Deus também estava usando aquele remanescente para escrever a Bíblia — eles não sabiam disso —, Ele havia preparado a situação de modo a reunir aquelas grandes questões que, durante três mil e quinhentos anos, vinha expressando do Seu coração.
De modo muito semelhante ao que fez com as sete igrejas da Ásia, Ele reuniu todas essas questões e as apresentou nas Escrituras para que cada época e cada geração pudessem reconhecer os murmúrios do coração quando temos questões relacionadas ao amor de Deus, à Sua obra, ao Seu povo, aos Seus caminhos, à Sua fidelidade e à glória do Senhor.
Ao encerrar o Antigo Testamento, Ele preparou aquela situação para tratar dessas coisas por meio de figuras. Por intermédio de Malaquias, Seu mensageiro e profeta, Ele chama Seu povo de lado, leva-o a uma sala reservada e diz: “Precisamos conversar”.
Ele vai ao fundo e começa a expor as coisas por causa do Seu grande amor. Ele nos ama demais para nos deixar continuar com essas questões. Ele trata delas para que possa dar, em cada caso, a resposta perfeita.
Vocês sabem como o livro está organizado. Deus fala, e eles respondem: “Eu lhes digo, mas vocês dizem”. Sempre há essa resposta. Deus permite que eles ponham tudo para fora e conversa com eles. É uma entrevista pessoal, uma comunicação entre Deus e Seu povo.
Depois que eles dizem tudo o que podem dizer, Ele apresenta a resposta perfeita que trata daquela questão. Quando acolhem essa resposta, a questão desaparece para sempre. É a resposta de Deus para aquela questão.
Quando chegarmos ao Novo Testamento, Ele desenvolverá isso e o apresentará de forma plena. Mas agora, no Antigo Testamento, Ele nos dá essas figuras. Eu dividi o livro nessas seis questões, e vocês podem consultar novamente as anotações. Alguns identificam mais do que isso. Não conheço ninguém que identifique menos, mas alguns identificam mais.
O primeiro murmúrio tinha a ver com alimentar uma suspeita. “Eu vos tenho amado”, diz o Senhor. E eles disseram: “Como Tu nos tens amado? Tu enviaste o devorador à nossa vida. Como podes dizer que nos amas, diante disso?”
Então Ele lhes dá uma palavra. Diz: “Olhem para seu irmão Esaú. Olhem para Edom. Observem bem alguém a quem Eu odeio”. Ao olharem pela janela, eles conseguiam ver a devastação.
Fomos ao Novo Testamento:
Que diremos, pois, a estas coisas?
Se Deus é por nós, quem será contra nós?
Aquele que nem mesmo a Seu próprio Filho poupou, antes O entregou por todos nós,
Como não nos dará também com Ele, gratuitamente, todas as coisas?
Uma vez que O vemos — uma vez que vemos Aquele a Quem Deus odiou por nossa causa, nosso Irmão, nosso Gêmeo, nossa carne e nosso sangue, nosso Parente-Redentor —, então ficamos persuadidos de que nada jamais nos separará do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.
Deixando isso para trás, começamos a examinar, em nossa conversa, Malaquias 1:6-2:9: os pensamentos íntimos do coração a respeito da obra de Deus. Acompanhem, por favor, enquanto lemos estes versículos.
O filho honra o pai, e o servo, o seu senhor:
Se Eu, pois, sou Pai, onde está a Minha honra?
E, se Eu sou Senhor, onde está o Meu temor?
Diz o Senhor dos Exércitos a vós, ó sacerdotes, que desprezais o Meu nome.
E vós dizeis: Em que temos desprezado o Teu nome?
Ofereceis sobre o Meu altar pão imundo.
E dizeis: Em que Te havemos profanado?
Nisto, que dizeis: A mesa do Senhor é desprezível.
Ele Se dirige aos sacerdotes para revelar a atitude do coração a respeito da obra de Deus.
E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira!
E a desprezais, diz o Senhor dos Exércitos.
Isto é, o ministério, a obra. Foi aí que paramos: o serviço do Senhor. O sintoma de que havia uma questão em meu coração era que o serviço, a obra de Deus, havia se tornado tedioso. Havia se tornado um peso. Havia se tornado um trabalho penoso. Havia se tornado muito difícil, muito duro.
Eles haviam perdido a alegria no ministério. Esse era o sintoma. Eu lhes sugeri que isso é um problema real. Ainda não abordamos o verdadeiro problema, mas ele estava tão entrelaçado com a resposta perfeita de Deus que quase não é possível apresentar a resposta sem apresentar o problema. Por isso, até agora, examinamos apenas os sintomas.
O sintoma é uma grande fadiga na obra do Senhor. Nós o ilustramos nesta manhã. Quero dizer mais uma coisa a respeito desse sintoma antes de examinarmos a resposta perfeita de Deus.
O coração de Deus estava muito aflito com todas essas questões. Deus não queria que eles se sentissem sobrecarregados com Sua obra. É por isso que Ele trata do assunto. Não queria que isso fosse para eles um trabalho tão penoso. É por isso que os faz sentar e conversa com eles. É por isso que enviou Seu mensageiro.
Antes de examinarmos a resposta perfeita para esse segundo murmúrio, deixem-me apresentar outra razão pela qual é tão sério ter esse sintoma. Não é apenas porque isso fere a Deus — isso fere o Senhor.
Olhem, por favor, para Malaquias 2:1-2. Voltaremos a essa passagem em outra conexão:
E agora, ó sacerdotes, este mandamento é para vós.
Se não ouvirdes, e se não propuserdes no vosso coração
Dar glória ao Meu nome, diz o Senhor dos Exércitos,
Enviarei a maldição sobre vós, e amaldiçoarei as vossas bênçãos:
Sim, já as tenho amaldiçoado, porque não o propondes no coração.
É essa expressão em Malaquias 2:2: “Amaldiçoarei as vossas bênçãos”. Vocês precisam relacioná-la ao ministério dos sacerdotes daquela época. Depois de realizarem seu serviço, depois de oferecerem o cordeiro, depois de cumprirem seu serviço sacerdotal, eles saíam e, porque Deus havia aceitado aquilo, abençoavam o povo.
Era assim que funcionava. Eles realizavam seu serviço e depois abençoavam o povo.
No plano terreno, isso me assusta profundamente. Será possível que, por causa de um murmúrio em meu coração, por causa de alguma atitude em meu coração, eu faça algum serviço ao Senhor com a intenção de ser uma bênção — e esse é o propósito — e, então, Deus, por causa de algo em meu coração, amaldiçoe a bênção?
Digo a vocês, irmãos: não importa qual seja o serviço, se não houver sobre ele a unção do Senhor, ele não apenas deixa de abençoar; faz o contrário. Fere. Traz maldição.
Isso é muito sério. Não apenas desonra o Senhor e O fere que Sua obra seja um trabalho penoso para Seu povo, mas, mesmo depois desse trabalho penoso, podemos dizer: “Bem, fiz assim mesmo. Passei por aquilo e não gostei. Foi difícil. Agora Deus vai abençoar”.
Não, Ele não vai. Não, Ele não vai. É por isso que isso é tão sério. E tudo isso acontece, meus irmãos, sem que nos afastemos da teologia ortodoxa. Ah, que Deus sonde nosso coração.
Existe uma resposta, uma resposta perfeita, para o tédio e o peso na obra de Deus? Certamente existe. Certamente existe. Essa é a glória deste livro. Ele não apenas derruba você e o açoita até a morte. Ele nos dá a resposta perfeita. Aponta-nos para o Senhor de uma maneira viva e nos tira dessa situação.
Então vamos examinar essa resposta perfeita. Ele não apresenta a resposta diretamente. Dá algumas pistas. Deixem-me destacar três pistas que Ele dá para conduzir vocês à resposta.
A primeira Ele menciona logo em Malaquias 1:6:
O filho honra o pai, e o servo, o seu senhor:
Se Eu, pois, sou Pai, onde está a Minha honra?
E, se Eu sou Senhor, onde está o Meu temor?
Vejam, logo no início, quando Ele os faz sentar, eles ainda não conhecem o problema. Expressaram isto: “É cansativo. É desgastante. É tão difícil servir ao Senhor de novo, repetidamente. Mais uma ligação, mais uma carta para escrever, mais uma visita, mais uma oferta para dar. Ah, isso já está ficando tão repetitivo. Eles não respondem, e ninguém me valoriza. Puxa, por que preciso passar por isso?”
É aí que eles estão. Esses são os sintomas. Ao começar a conversar com eles, Deus introduz algo que deveria despertar sua atenção: relacionamento.
Um filho e um pai — há um relacionamento. Eles esqueceram alguma coisa. Agora Ele começa a dar pistas sobre o que está errado em toda essa questão do serviço. Um senhor e um servo — há um relacionamento.
Ele vai mais fundo. Dá outra pista. Há uma expressão que usa repetidamente. Ao estudarem a Palavra de Deus sob a direção do Espírito Santo, prestem bastante atenção às expressões ou palavras que se repetem.
Se Deus diz uma vez, é suficiente. Se diz duas vezes, é mais do que suficiente. Se continua dizendo, provavelmente há ali alguma realidade na qual vocês precisam se concentrar.
Vou lhes apresentar a expressão recorrente: “Meu nome”. Malaquias 1:6: “Meu nome”. Malaquias 1:11: “Meu nome será grande”. Novamente: “Meu nome”. Malaquias 1:14: “Meu nome”. Malaquias 2:2: “Meu nome”. Malaquias 2:5: “Tremeu diante do Meu nome”.
Ele os faz sentar. Eles ainda não conhecem o problema, e Ele começa a dizer: “Há um relacionamento. Vocês desprezam Meu nome. Meu nome, Meu nome. Meu nome deve ser grande no mundo. Meu nome. Vejam o que fizeram com Meu nome”.
O que Ele quer dizer com “Meu nome”? Não está falando de Bill, Ed, Pete, Bob e Doug. Não é isso que quer dizer com “Meu nome”. Ele usa essa expressão no sentido de Isaías 9:6:
E o Seu nome será chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Seu nome é Quem Ele é. Esse é Seu nome. É Ele. Representa a Pessoa.
Nesta seção, é diferente do restante do livro. Qual é Seu nome nesta seção? Olhem novamente: Malaquias 1:6, “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 1:8, “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 1:9, “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 1:13, “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 1:14, “Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos Exércitos”. Malaquias 2:1: “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 2:4: “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 2:7: “Senhor dos Exércitos”; Malaquias 2:8: “Senhor dos Exércitos”.
Estou inventando isso? Está bem ali. Eles não sabem que há um problema. Tudo o que sabem é que ficaram sobrecarregados com a obra de Deus. Ele chega e diz: “Precisamos conversar. Precisamos conversar sobre relacionamento. Precisamos conversar sobre Meu nome: Senhor dos Exércitos”.
“Eu sou o Deus dos exércitos do céu e da terra.” É isso que “Senhor dos Exércitos” significa. “Eu sou o Deus dos exércitos do céu. Vocês sabem Quem Eu sou? Estamos falando de servir a Mim.”
É isso que Ele está procurando alcançar no mais profundo do coração deles. Diz: “Temos um problema: relacionamento. Temos um problema: Eu. Vocês Se esqueceram de Mim em todo esse serviço, em toda essa obra. Esqueceram Meu nome. Vocês sabem Quem Eu sou? Sou o Senhor dos exércitos do céu e da terra”.
Entenderam? Ele diz novamente: “O Senhor dos exércitos do céu e da terra”. Vocês compreendem? “O Senhor dos exércitos do céu e da terra”, repetidamente — uma, duas, três, nove vezes.
Então Ele dá outra pista, caso ainda não tenham percebido. Malaquias 1:7-8:
Ofereceis sobre o Meu altar pão imundo.
E dizeis: Em que Te havemos profanado?
Nisto, que dizeis: A mesa do Senhor é desprezível.
E, quando ofereceis em sacrifício o cego, não é isso mau?
E, quando ofereceis o coxo e o enfermo, não é isso mau?
Apresenta-o agora ao teu governador; terá ele agrado em ti?
Ou aceitará a tua pessoa? Diz o Senhor dos Exércitos.
Malaquias 1:12-14:
Mas vós o profanais, quando dizeis: A mesa do Senhor é imunda;
E o seu fruto, isto é, a sua comida, é desprezível.
E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira!
E a desprezais, diz o Senhor dos Exércitos.
E trazeis o que foi roubado, e o coxo, e o enfermo;
Assim trazeis a oferta: aceitaria Eu isso da vossa mão? Diz o Senhor.
Mas maldito seja o enganador, que, tendo um macho no seu rebanho,
Faz um voto e sacrifica ao Senhor um animal defeituoso:
Porque Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos Exércitos,
E o Meu nome é temível entre as nações.
Não leiam isso como se fosse “lá, lá, lá”. No Antigo Testamento, os sacrifícios de animais eram uma figura de Quem? Não podemos nos esquecer disso. São uma figura do Senhor Jesus Cristo.
No Antigo Testamento, temos apenas uma figura. A realidade é infinitamente maior que a figura. Aquilo é apenas a figura de Jesus, e eles estavam oferecendo uma figura imperfeita do Senhor Jesus.
No Antigo Testamento, na figura, o fogo consumia o cordeiro. Quando chegamos à realidade, o Cordeiro consumirá o fogo. O combustível do fogo é o nosso pecado, e, quando isso foi resolvido, o fogo se apagou. Esse é o Cordeiro. Bendito seja o Senhor.
Nesta manhã, eu lhes disse que, em Levítico 21, a oferta foi chamada cinco vezes de alimento de Deus. Os animais representavam Cristo, e isso é chamado de alimento de Deus. Era Sua comida. Era Seu banquete. Era aquilo de que Deus Se alimentava.
Esse é Seu Filho amado, em Quem Ele Se compraz. Em uma das cerimônias, tomavam o cordeiro, e o sacerdote comia uma parte. Então Deus dizia: “Deem uma parte ao povo”, e o povo comia uma parte. Deus dizia: “Queimem uma parte”, e a parte que era queimada, Deus comia.
É uma figura de Deus sentado à mesa com todo o Seu povo. O sacerdote comia uma parte, Deus comia uma parte, e o povo comia uma parte. Todos estavam à mesa, banqueteando-se com o Cordeiro. É isso que está representado aqui.
Algo aconteceu quando começaram a considerar a obra de Deus um peso. Algo aconteceu que mudou sua atitude em relação ao sacrifício, e começaram a oferecer um cordeiro com a orelha mutilada. Começaram a oferecer um cordeiro coxo, aleijado, contaminado de alguma forma — defeituoso.
Por que fariam isso? Alguns sugerem que era por interesse financeiro. Queriam apenas ficar com os cordeiros bons para si. Não sei. Eles já estão em dificuldades suficientes; não gosto de lhes atribuir mais essa culpa. Não sei por que fizeram isso.
Acho que a atitude deles era esta — como vocês verão mais claramente quando eu abordar o problema; ainda não mencionei o problema. Mas, quando a obra de Deus se torna um peso, você passa a fazê-la de qualquer jeito e não oferece o seu melhor.
Você está cansado, esgotado, e aquilo já virou rotina. Então: “Ah, são eles. Está bem, vocês sabem, já falei sobre isso antes. Onde estão aquelas anotações? Peguem aquelas”. É assim, e às vezes você oferece um cordeiro mutilado.
Não sei. Talvez fosse por interesse financeiro. Não duvido que alguns sacerdotes fizessem isso apenas pelo que poderiam ganhar. Mas inclino-me a pensar que simplesmente se tornaram descuidados por causa do ministério.
O que havia de tão sério em oferecer ao Senhor um sacrifício imperfeito? Deixem-me resumir isso a duas coisas, e então veremos o problema.
É claro que a primeira é óbvia, e vocês podem vê-la no livro: aquilo não satisfazia o coração de Deus.
Quando vocês falam da obra de Deus, quando falam de ministério, quando falam de serviço cristão, é melhor que tenham no coração esta grande verdade: o fim, o objetivo do ministério, é o prazer do Senhor. É servi-Lo. É satisfazer Seu coração.
A única coisa que satisfaz Seu coração é Seu Filho. Esse é Seu alimento. É disso que Ele Se alimenta. Eles estavam lidando com Seu alimento. A figura — a atitude deles em relação à figura do Senhor — era a atitude deles em relação ao Senhor.
Tratavam aquilo que satisfazia a Deus como se não fosse nada, e estavam trazendo a Ele um Salvador incompleto. Essa é a primeira coisa que torna isso tão sério: não satisfaz a Deus.
Já abordamos a segunda coisa na expressão: “Amaldiçoarei a sua bênção”. Como aquilo não satisfazia a Deus, Ele não o aceitava.
Você diz: “Bem, isso afetava o sacerdote”. Afetava o sacerdote, mas quem mais era afetado? Todo o povo, porque aquele era o ministério deles.
Vocês precisam entender que, na intenção original de Deus, no plano original de Deus, Ele escolheu o sacerdote para representar o povo. O sacerdote ficava no meio. Devia tomar o Senhor por uma mão e, com a outra, tomar o povo e, pela graça de Deus, uni-los. Isso é ministério.
Na figura, naquele templo simbólico, o Santo dos Santos era onde Deus estava. Lá fora, no átrio exterior, era onde o povo estava. No meio, era onde o sacerdote estava. Esse era seu ministério: tomar a Ele, tomar o povo e uni-los.
Como faziam isso? Oferecendo a Ele um Cordeiro precioso. Ao Lhe oferecerem um Cordeiro precioso, Ele ficava satisfeito, e o povo era levado à união com Ele.
Deixem-me perguntar: se isso está acontecendo — se estou simplesmente oferecendo a Ele Seu Filho, e Deus está me usando para unir o povo a Ele —, há algum cansaço nisso? Alguma escravidão nisso?
Agora vou lhes dizer qual era o problema. Que Deus nos ajude com isso.
A obra se tornou um peso porque se tornou a obra deles. A obra do Senhor se tornou a obra do homem.
Quando a obra de Deus se torna a obra do homem, digo a vocês, vocês serão esmagados sob esse peso. Não conheço peso maior do que transformar a obra Dele em minha obra, transformar a obra Dele em sua obra.
Há um grande cansaço em se envolver em qualquer empreendimento religioso no qual Deus não está. Era isso que eles estavam experimentando.
De repente, a obra do Senhor — que consistia em oferecer a Ele aquilo que satisfaria Seu coração e em ser usado por Ele para unir um povo pecador a um Deus vivo —, isso era ministério. Mas, de repente, aquilo deixou de ser ministério.
Agora eu estava cortando o cordeiro, buscando a lenha, acendendo o fogo, pegando o incenso, preparando a mesa, aparando os pavios, limpando tudo e me preparando para fazer tudo de novo. Tornou-se a obra do homem.
É assim que vocês podem perceber. Aqui estão algumas falas. Vejam, vocês estão escorregando para isso:
Digo a vocês: nós nos transformamos em pequenos deuses de lata. É trágico quando assumimos para nós a obra de Deus. É a obra Dele. Não é a nossa obra.
E o clero tomou conta. Alguns perceberam um pouco disso e, por isso, estão tentando resolver o problema. Dizem: “Bem, precisamos entender que não é realmente a sua obra. É a nossa obra”.
Isso não resolve o problema. Isso não está resolvendo o problema. Então eu saio de cena e deixo os outros irmãos — outros têm dons — virem e fazerem, porque não é minha obra; é nossa obra. Portanto, devemos dividir o peso.
Irmãos, que Deus nos ajude a não dividir o peso. Larguem o peso. Não é minha obra. Não é sua obra. Não é nossa obra. É a obra Dele. A obra Dele. A obra do Senhor. É o ministério do Senhor.
Lembrem-se de que, em Mateus 16, Jesus fez a mesma coisa. Chamou Seu povo de lado porque eles haviam começado a perder de vista a questão. Disse: “Meu nome, Meu nome, Meu nome, Meu nome. Eu, Eu. Relacionamento. Quem as pessoas dizem que Eu sou?”
Eles disseram: “Bem, alguns dizem que Tu és João Batista. Alguns dizem que Tu és Elias. Alguns dizem que Tu és um dos profetas”. “O que você acha, Simão? Quem você acha que Eu sou?”
Ele olhou para o céu, e Deus lhe deu uma resposta no coração — uma revelação de Deus. Ele disse: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”.
Normalmente paramos aí. Vocês sabem o que diz o versículo seguinte? Estou parafraseando. Diz: “Muito bem. Você está vendo? Saia do caminho. Eu edificarei a Minha igreja”.
Esse é o contexto. É Minha obra. “Eu edificarei a Minha igreja”, e isso se baseia naquela revelação.
Quando se torna sua obra, quando se torna minha obra, é uma enorme, enorme escravidão. É algo terrível, irmãos, um ser humano frágil tentar colocar sobre os ombros a obra do Senhor.
Somente Deus pode fazer Sua obra. Eu disse que não há peso maior do que tentar fazer a obra de Deus. Deixem-me apresentar o outro lado: não há alegria maior do que ver Deus fazer Sua obra.
Não há alegria maior do que ver o Senhor fazer Sua obra para levar pessoas à união com Ele. Esse era o segundo murmúrio.
Vou pedir que abram, por favor, em Malaquias 2, onde Deus faz um resumo. Depois de identificar o problema, depois de mostrar a eles: “Não é a obra de vocês; é a Minha obra. É o que Eu faço”.
É o que vemos em 2 Coríntios 2: somos uma fragrância de Cristo para Deus entre os homens. É a mesma coisa. Oferecemos Cristo a Deus, e os que perecem sentem essa fragrância, assim como os que não perecem, os que a recebem. É oferecer Cristo a Deus, e Deus usa isso para unir pecadores a Si. Isso é ministério. Isso é esse serviço.
Deus olha para trás. Enquanto conversa com essas pessoas, elas estão sentadas na cadeira do aconselhamento. “Vocês esqueceram o relacionamento. Esqueceram completamente Meu nome. Esqueceram Quem Eu sou. Não compreenderam que não podem Me oferecer um Salvador mutilado. Eu não fico satisfeito, e isso não vai ajudá-los.”
Não podemos oferecer nada além de um Salvador completo. Precisamos dar um Cristo inteiro ao povo, apresentá-Lo ao Senhor, para que Deus possa trazer o povo a Si. É isso que Ele aceitará.
Deus olha para trás e diz: “Vocês sabem, era assim no princípio”. Ele fala da aliança de Levi. Quase não farei comentários; quero apenas que leiam estas palavras enquanto Deus olha para trás e diz: “É isto que é o serviço”.
Minha aliança com ele foi de vida e de paz;
E Eu lhas dei para que Me temesse;
E ele Me temeu, e tremeu diante do Meu nome.
A lei da verdade esteve na sua boca,
E a injustiça não se achou nos seus lábios:
Andou Comigo em paz e em retidão,
E a muitos apartou da iniquidade.
Porque os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento,
E da sua boca devem os homens buscar a lei:
Porque ele é o mensageiro do Senhor dos Exércitos.
Malaquias 2:4 diz que Ele deseja que essa aliança continue com Levi. É disso que se trata. Ele Me reverenciou. Tremeu diante do Meu nome. Andou Comigo em paz. Essa é a solução. Resposta perfeita. Resposta perfeita.
Você diz: “E se a obra se tornar um trabalho penoso?” Aproprie-se de um Cristo pleno e comece a oferecê-Lo ao Senhor. Seu coração vai dançar. Você vai saltar de alegria. Será maravilhoso. Você vai rodopiar de puro prazer ao ver Deus fazer Sua obra e edificar Sua igreja.
Quando se torna sua obra, você está morto. Quando se torna minha obra, acabou. Acabou. Não entrem nessa luta sem Cristo.
Muito bem, isso basta sobre esse assunto. Agora vou pedir que olhem a folha que receberam ou simplesmente prestem atenção enquanto introduzimos este próximo murmúrio.
Toda essa insistência, investigação e sondagem do coração não é negativa. Deus não está querendo pegar vocês. Ele não vai ao fundo para fazê-los se sentir mal.
Ele não quer que vocês tenham suspeitas quanto ao Seu amor. Não quer que fiquem sobrecarregados por carregar algo que nunca foi destinado aos seus ombros.
E então, mais uma vez, Ele vai ao fundo. Agora eles estão murmurando a respeito do povo de Deus.
Essa é uma das áreas em que o Senhor realmente me convenceu. Ele mexeu profundamente comigo, de fato, em muitas dessas questões. Mas como ministrou ao meu coração nisso — que Deus nos ajude.
Nosso Senhor Jesus, quando andou na terra, andou com uma túnica sem costura. E Ele quer fazer isso novamente.
O problema aqui, com o povo de Deus — que Deus nos ajude ao examiná-lo —, é o terceiro murmúrio. Malaquias 2:10:
Não temos nós todos um mesmo Pai?
Não nos criou um mesmo Deus?
Por que agimos traiçoeiramente, cada um contra seu irmão,
Profanando a aliança de nossos pais?
Ele começa nos dando duas figuras. A primeira é esta: “Não temos um mesmo Pai? Um mesmo Deus nos criou”. Li vários comentaristas, e eles tentam identificar esse pai. Alguns dizem que é Abraão, o pai Abraão. Ele não nos criou. É Deus Pai.
O que Deus está levando Seu povo a enxergar é uma ilustração do Antigo Testamento. Ele está levando Seu povo a enxergar que o mundo inteiro, cada pessoa, foi feito por Ele, e todos somos irmãos pela criação. Todos pertencemos a uma única família — a família humana.
Ele não está falando da igreja, não aqui. Está dizendo que há um só Deus, um só Criador, e todos pertencemos a uma grande família. Por que não podemos nos dar bem? Essa é, basicamente, Sua ilustração.
Ele dá uma segunda ilustração em Malaquias 2:14-16:
E dizeis: Por quê?
Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher da tua mocidade,
Contra a qual agiste traiçoeiramente,
Sendo ela tua companheira e a mulher da tua aliança.
E não fez Ele um só, embora Lhe restasse do Espírito?
E por que um só? Ele buscava uma descendência piedosa.
Portanto, guardai o vosso espírito,
E ninguém aja traiçoeiramente contra a mulher da sua mocidade.
Porque Eu odeio o repúdio, diz o Senhor, Deus de Israel;
E aquele que cobre de violência a sua veste, diz o Senhor dos Exércitos:
Portanto, guardai o vosso espírito, para que não ajais traiçoeiramente.
Isso é uma ilustração. Não façam da ilustração o ponto central. Deixem que a ilustração seja a ilustração. Ao percorrerem a Bíblia, vocês encontram uma ilustração e dizem: “Isso é uma ilustração, mas o que ela ilustra?” Precisamos examinar o ponto que Deus está apresentando.
Claramente, no contexto, se vocês conhecessem os antecedentes, saberiam que naquela época havia uma tragédia: o povo de Deus estava repudiando suas esposas e tomando esposas pagãs, fosse qual fosse o motivo. Neemias 13 apresenta os detalhes terríveis disso, se quiserem consultar.
O profeta relaciona isso ao Senhor. Ele diz em Malaquias 2:14 — e essa é uma parte que me atingiu —: “Eu estava lá quando vocês fizeram seus votos de casamento”. Isso está em Malaquias 2:14. “Eu estava lá. Fui testemunha quando vocês fizeram seus votos.”
Não está totalmente claro em Malaquias 2:13 de quem são aquelas lágrimas que cobrem o altar. Alguns pensam que podem ser as lágrimas hipócritas dos maridos, que são como Esaú, sem arrependimento, mas chorando por algum tipo de bênção. Outros pensam que podem ser as lágrimas das pobres mulheres que foram divorciadas e abandonadas.
Esta é uma descrição fiel do que estava acontecendo naquela época. Eu não conseguiria dizer isso tão bem, por isso anotei. Tirei de um comentário. Não lhes dou os nomes dos comentários porque não posso recomendar alguns deles sem ressalvas.
Ele está descrevendo a situação, e a descrição é fiel:
Aquela a quem assim prejudicaste foi a companheira daqueles dias anteriores e mais luminosos, quando, no florescer de sua jovem beleza, deixou a casa de seu pai. Ela compartilhou tuas primeiras lutas. Alegrou-se com teu sucesso posterior. Caminhou de braços dados contigo ao longo da peregrinação da vida. Animou-te em suas provações com seu serviço delicado.
Mas agora, quando o viço de sua juventude se apagou, e os amigos de sua juventude se foram; quando o pai e a mãe que ela deixou por ti estão agora no túmulo; agora tu a rejeitas cruelmente como uma coisa gasta e sem valor. Insultas suas afeições mais sagradas ao colocares outra em seu lugar.
Era isso que estava acontecendo. Pode ser que Deus tenha sido testemunha daqueles primeiros votos e também das lágrimas daquelas que foram divorciadas.
Olhem para Malaquias 2:15. Quero apenas passar por esse versículo. Ele parece complicado. Na verdade, é tão simples quanto parece complicado. Acho que a New American Standard acaba tornando-o um pouco confuso.
E não fez Ele um só, embora Lhe restasse do Espírito?
E por que um só? Ele buscava uma descendência piedosa.
Portanto, guardai o vosso espírito,
E ninguém aja traiçoeiramente contra a mulher da sua mocidade.
O que isso significa? Ouçam a American Standard Version de 1901:
E não fez Ele um só, embora Lhe restasse do Espírito?
E por que um só? Ele buscava uma descendência piedosa.
Portanto, guardai o vosso espírito,
E ninguém aja traiçoeiramente contra a mulher da sua mocidade.
Acho que o ponto Dele é este. Se vocês discordarem de mim, tudo bem. Acho que Ele está dizendo isto: quando Deus fez Adão e Eva, fez deles um só.
Depois de criar Adão e depois de criar Eva, Ele ainda tinha poder para criar mais, se quisesse? Restava-Lhe do Espírito? Ainda havia poder disponível?
Então, por que um só? Por que Ele não fez duas esposas para Adão? Por que não fez três esposas para Adão? Por que não lhe deu dez esposas ou vinte esposas? Se ainda tinha poder, se ainda Lhe restava do Espírito, por que um só?
Para que tivesse uma descendência piedosa. É isso que o texto está dizendo. Ele está falando da ilustração.
Ele deu duas ilustrações, e são estas: “Eu sou o Criador. Há uma só família humana”. Essa é uma ilustração. O casamento: “Eu odeio o divórcio. Eu os fiz para uma única união”. Há uma figura aí. Foi assim que Eu fiz.
Qual é o problema? Ele fez Seu povo sentar. Deu essas duas ilustrações porque ouviu outro murmúrio.
Por que agimos traiçoeiramente, cada um contra seu irmão?
Temos um só Pai, um só Criador. Por que agimos traiçoeiramente? Esse é o problema: o homem, cada um contra seu irmão.
Essa é a história da humanidade: cada homem contra seu irmão. Assim que o homem rompeu com Deus em Gênesis 3, rompeu com o homem. Em Gênesis 4, Caim se levanta e mata Abel. Assim que rompeu com Deus, rompeu com o homem.
Essa é a história da sociedade: cada homem contra seu irmão, nação contra nação, marido contra esposa, pai contra filho, mãe contra filha, vizinho contra vizinho.
Mas vocês sabem onde estamos. Não somos um apenas pela criação; somos um pela redenção. Cada homem contra seu irmão — essa divisão —, esse é o problema com o povo de Deus: essa divisão, o fato de não vivermos como um só. É isso que está partindo o coração de Deus.
O Espírito Santo menciona uma palavra cinco vezes nesta seção — novamente, uma expressão recorrente. A palavra é “traiçoeiramente”.
Malaquias 2:10: “Por que agimos traiçoeiramente?” Malaquias 2:11: “Judá agiu traiçoeiramente”. Malaquias 2:14: “Contra a qual agiste traiçoeiramente”. Malaquias 2:15: “Ninguém aja traiçoeiramente”. Malaquias 2:16: “Para que não ajais traiçoeiramente”.
É algo maior do que não se dar bem. É agir traiçoeiramente. É a desunião em sua forma plenamente desenvolvida. É o pior tipo de desunião — a desunião em seu grau máximo.
Você diz: “O que é traição?” Um inimigo enganador; alguém disfarçado, mal-intencionado. Neste mundo, convivemos com a traição. Você entra num avião e nunca sabe onde está aquele homem-bomba, se tem alguma coisa sob o casaco ou no sapato. Você diz: “Isso é traição”.
Você nem pode se virar e ver uma criancinha correndo em sua direção sem se perguntar se ela está coberta de explosivos ou algo assim. Isso é traição. Mas não é assim que a palavra é usada em Malaquias.
Não se trata de algum inimigo camuflado. No livro de Malaquias, é o marido traiçoeiro. Não é um inimigo. É um amigo.
É o comandante do pelotão. É seu companheiro. É seu vizinho. É sua irmã. É seu irmão. É a igreja — um grupo de pessoas que professam a aliança do Pai, que são um pela criação, um pela redenção, o povo singular de Deus.
Somos o corpo de Cristo, ligados a Ele pela redenção. Isso não é surpreendente entre os incrédulos. Deus nos diz em Filipenses:
Em nada vos deixeis intimidar pelos adversários.
Você espera isso do adversário.
Mas a traição dentro da família — isso é Malaquias. Levar uma facada nas costas de um irmão, de uma irmã. É disso que se trata. Deus diz: “Eu ouço. Há um murmúrio. Está acontecendo alguma coisa lá no fundo”.
É um terrível problema de divisão entre o povo de Deus. Se o diabo tem alguma sabedoria em suas operações, ele é eficaz quando divide o povo de Deus.
É algo terrível. A Bíblia não fala disso apenas em um ou dois lugares. Deus diz: “Isso está partindo Meu coração. Essa é a questão central sobre a qual quero conversar em meio a todos esses problemas: esse terrível problema da desunião entre o povo de Deus”.
Ele mostra a extensão disso ao entrar no relacionamento mais íntimo que existe na face da terra, até mesmo no casamento.
Irmãos, nossa unidade foi planejada por Deus, como vocês sabem, para ser o sinal ao mundo de que pertencemos a Ele. Foi dada como um sinal para que eu saiba que passei da morte para a vida, porque amo os irmãos.
Existe uma resposta perfeita — uma resposta perfeita para toda essa questão da desunião? Certamente existe.
Deus passa por todas as respostas superficiais. Vocês sabem: “Como vamos nos dar bem? Bem, você precisa tentar se comunicar, tentar compreender a outra pessoa, conhecer sua personalidade para não a irritar, ser politicamente correto, tomar cuidado para evitar certos assuntos e não dizer certas coisas. Com fulano, você precisa tratar tudo com luvas de pelica”.
Ele deixa tudo isso de lado e nos dá a resposta. Malaquias 2:15:
Portanto, guardai o vosso espírito,
E ninguém aja traiçoeiramente.
Malaquias 2:16:
Portanto, guardai o vosso espírito,
Para que não ajais traiçoeiramente.
A chave está em “guardai o vosso espírito”. O que isso significa? Guarde seu espírito para não agir traiçoeiramente.
Se tenho um problema com meu irmão, eu pensava que deveria prestar atenção ao espírito dele para não agir traiçoeiramente. Ele não diz: “Preste atenção ao espírito dele”, nem ao espírito da sua esposa, do seu filho ou da sua filha, do seu vizinho, do seu presbítero ou de algum irmão ou irmã.
Irmãos, escutem. Entendam o que estou dizendo. Ele nem sequer diz: “Preste atenção ao seu pecado”. Não diz isso. Está indo fundo. Está indo fundo. Está dizendo: “Guarde seu espírito”.
Sob a antiga aliança, isso era uma maravilhosa indicação do que viria na nova aliança. O que significa guardar seu espírito?
Vou lhes dizer o significado mais simples. Há certeza absoluta disto: no mínimo, significa que é um problema espiritual. Certo? Guarde seu espírito. É um problema espiritual.
Prestar atenção à atitude do seu coração — a todas aquelas emoções: ódio, ira, amargura, ciúme, vingança, desejo de retaliação, falta de perdão e todas aquelas coisas que conhecemos. Como vamos lidar com tudo isso? Preciso me ajustar a cada pessoa com quem converso e tentar entender tudo?
Ele é seu Criador. É seu Pai. É seu Noivo, seu Redentor.
Vou fazer uma afirmação, e não quero que vocês a entendam mal. Nunca tenho um problema com Lillian.
Você diz: “Ah, você tem um casamento perfeito”. Eu não disse isso. Não disse isso. Disse que nunca tenho um problema com Lillian. E sabem por quê? Porque meu problema é sempre com Jesus. Não é com Lillian.
O que Ele está dizendo, ao dizer “guarde seu espírito”, é que todo esse problema da desunião é um problema espiritual. Se você estiver em comunhão com o Senhor, estará bem com o homem. É isso que Ele está dizendo. É algo espiritual.
Se você estiver bem na vertical, estará bem na horizontal. Você precisa estar em comunhão com o Senhor. Você diz: “Bem, tenho enfrentado tal problema com aquela pessoa”. Guarde seu espírito. Seu problema não é com aquela pessoa. É sempre com Jesus.
Essa é a resposta para toda essa questão. Considero Efésios 2:11-22 a maior passagem do Novo Testamento sobre como lidar com as diferenças entre os irmãos.
Um dos grandes princípios desse capítulo é este: a guerra acabou. Está tudo concluído. Ele não nos chamou para criar a unidade do Espírito. Chamou-nos para preservar a unidade do Espírito, porque ela já foi estabelecida. Não precisamos criá-la. Já foi estabelecida. Ele estabeleceu a unidade.
Aqueles mencionados nesse capítulo, que estavam longe de Deus e uns dos outros, foram aproximados pelo sangue de Cristo.
Você pode não gostar disso, mas eu sou um com você, e você é um comigo, e somos um uns com os outros. Somos um com cada cristão na face da terra.
Deus ouve os murmúrios quando não demonstramos essa unidade. Estamos unidos uns aos outros de maneira tão real quanto estamos unidos a Jesus Cristo.
A única coisa que pode perturbar essa unidade é algo que acontece com meu espírito. É por isso que Ele nos chama novamente. Ele nos volta para o Senhor, para que andemos em união com o Senhor. Essa é a resposta.
Se esta mão vive para o prazer da cabeça, e esta outra mão vive para o prazer da cabeça, essas mãos estão em união.
O problema surge quando há algo errado na ligação com a cabeça. Vejam este braço: vocês podem cortá-lo. Eu continuo vivo; o braço está morto. Esse braço não tem vida própria. Ele compartilha a vida comum do corpo.
O corpo tem apenas uma vida. Não tem duas vidas. Toda vez que há conflito, alguém está vivendo sua própria vida. Há uma só vida no corpo, e vocês conhecem Seu nome. É nosso Senhor. É o Espírito Santo de Deus.
Nosso espírito tem uma porta. Você diz: “Onde encontra isso na Bíblia?” É impressionante ler como essa figura é usada.
Vou lhes dizer: às vezes, sinceramente, consigo ouvir a porta bater dentro do meu coração.
Quando Paulo escreveu aos coríntios, em 2 Coríntios 6:11, disse:
Nosso coração está inteiramente aberto para vós.
Vocês sabem o que ele está dizendo? A porta está aberta. Estou em comunhão com Deus, e a porta está totalmente aberta.
Então, quando chega a 2 Coríntios 7:2, ele diz:
Dai-nos lugar em vosso coração.
O que está dizendo é: “Abram a porta. Abram a porta”.
Nosso coração tem uma porta. Nosso espírito tem uma porta. Vocês já foram à casa de alguém, sabendo que a pessoa estava lá, mas ela não queria vê-los? Vocês batem à porta, e ela não vem atender.
Isso está acontecendo no corpo de Cristo. Fechamos nossa porta. Irmãos, guardem seu espírito.
Essa é uma verdade simples, muito simples. Espero que isso nunca aconteça. Estou apresentando apenas uma possibilidade terrível, mas é possível.
É possível que um dia, por eu tirar os olhos de Jesus, vocês precisem me excluir da comunhão de vocês e da igreja.
Se vocês me excluírem da comunhão de vocês e da igreja, ainda assim não poderão fechar para mim a porta do seu coração. Essa porta permanece aberta o tempo todo. Guardem seu espírito.
Somos um, e essa porta está sempre aberta. Deus apresenta esta resposta perfeita: “Guardem seu espírito, para que não ajamos traiçoeiramente uns com os outros”.
Essas são as respostas perfeitas de Deus. Você está duvidando do amor Dele? Olhe para o Senhor Jesus na cruz.
Você está sobrecarregado com a obra Dele? É porque a transformou em sua obra, e ela deixou de ser a obra Dele. Volte e ofereça Cristo a Ele, veja Deus começar a trabalhar, e sua alegria voltará.
Vocês têm problemas uns com os outros — desunião no lar, na família, com sua esposa, com seu marido, com sua esposa. Eu me perdi aqui.
Guardem seu espírito, irmãos. Guardem seu espírito. É algo espiritual. Precisamos estar sempre com os olhos no Senhor. Retomaremos daqui amanhã. Vamos orar.
Pai, muito obrigado por Tua Palavra.
Obrigado pela graça com que vens a nós, nos fazes sentar e ouves nossas racionalizações e negações insensatas.
Obrigado por nos sondares, por nos revelares as coisas e por nos mostrares nosso coração, e depois nos mostrares nosso Senhor Jesus.
Ah, Senhor, nunca queremos tentar Te oferecer uma figura de Teu Filho que esteja mutilada. Oramos para que sempre possamos apresentar a Ti um Cristo pleno, completo e perfeito.
Sabemos que isso Te satisfaz, e com isso vem a bênção. Tu atrais pessoas a Ti mesmo e nos abençoas ao nos usares.
Senhor, opera isso em nosso coração.
E então, Senhor, oramos para que possamos enxergar que Tu nos fizeste um. Ensina-nos a vida comum e o senhorio de Cristo como Cabeça. Ensina-nos a viver para o prazer da Cabeça, para que sejamos um.
Pedimos em nome de Jesus. Amém.
Obrigado, irmão.