Por favor, abram no livro de Josué. Josué 1:1-9.
E sucedeu, depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que o Senhor falou a Josué, filho de Num, servidor de Moisés, dizendo:
Moisés, Meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que Eu lhes dou, aos filhos de Israel.
Todo lugar que pisar a planta do vosso pé, Eu vo-lo tenho dado, como disse a Moisés.
Desde o deserto e este Líbano até ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até ao grande mar, para o poente do sol, será o vosso termo.
Ninguém poderá resistir diante de ti todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei, nem te desampararei.
Esforça-te e tem bom ânimo; porque tu farás este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.
Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que Moisés, Meu servo, te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que sejas bem-sucedido por onde quer que andares.
Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes, medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e então serás bem-sucedido.
Não to ordenei Eu? Esforça-te e tem bom ânimo; não temas, nem te espantes; porque o Senhor, teu Deus, é contigo, por onde quer que andares.
Josué 5:13-15.
E sucedeu que, estando Josué ao pé de Jericó, levantou os seus olhos e olhou; e eis que um homem estava diante dele, com a Sua espada desembainhada na Sua mão; e Josué se chegou a Ele e disse-Lhe: És Tu dos nossos ou dos nossos adversários?
E disse Ele: Não; mas venho agora como Príncipe do exército do Senhor. Então Josué se prostrou com o rosto em terra, e O adorou, e disse-Lhe: Que diz meu Senhor ao Seu servo?
Então disse o Príncipe do exército do Senhor a Josué: Descalça o teu sapato de teu pé; porque o lugar em que estás é santo. E fez Josué assim.
Josué 13:1-6.
Era Josué já velho e avançado em dias; e disse-lhe o Senhor: Já estás velho e avançado em dias, e ainda muitíssima terra ficou para possuir.
Esta é a terra que ainda fica: todos os termos dos filisteus e todos os dos gesuritas; desde Sior, que está diante do Egito, até ao termo de Ecrom, para o norte, que se conta como pertencente aos cananeus; os cinco príncipes dos filisteus: o de Gaza, o de Asdode, o de Asquelom, o de Gate e o de Ecrom; e também os aveus;
Ao sul, toda a terra dos cananeus, e Meara, que é dos sidônios, até Afeca, até ao termo dos amorreus;
E a terra dos giblitas, e todo o Líbano, para o nascente do sol, desde Baal-Gade, ao pé do monte Hermom, até à entrada de Hamate;
Todos os moradores das montanhas, desde o Líbano até Misrefote-Maim, todos os sidônios; Eu os lançarei de diante dos filhos de Israel; tão somente reparte a terra a Israel por herança, como te tenho mandado.
Por fim, Josué 23:1-6.
E sucedeu, depois de muitos dias, tendo o Senhor dado repouso a Israel de todos os seus inimigos em redor, e sendo Josué já velho e avançado em dias,
Que Josué chamou a todo o Israel, aos seus anciãos, aos seus cabeças, aos seus juízes e aos seus oficiais, e disse-lhes: Eu já sou velho e avançado em dias;
E vós tendes visto tudo quanto o Senhor, vosso Deus, fez a todas estas nações por causa de vós; porque o Senhor, vosso Deus, Ele é o Que pelejou por vós.
Eis que vos reparti por sorte estas nações que restam, por herança às vossas tribos, desde o Jordão, com todas as nações que tenho exterminado, até ao grande mar, para o poente do sol.
E o Senhor, vosso Deus, Ele as lançará de diante de vós, e as expelirá de diante dos vossos olhos; e possuireis a sua terra, como vos falou o Senhor, vosso Deus.
Esforçai-vos, pois, muito, para guardar e fazer tudo quanto está escrito no livro da lei de Moisés; para que dele não vos aparteis, nem para a direita nem para a esquerda.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, como nós Te adoramos! Por meio do Teu Filho amado, podemos chamar-Te de nosso Pai, e sabemos que o Teu prazer repousa sobre nós, porque nos aceitaste no Teu Amado.
Nosso Pai, nós Te louvamos e agradecemos porque falas conosco por meio da Tua Palavra. Por isso estamos aqui. Abre o nosso coração e os nossos ouvidos, para que ouçamos o que o Espírito diz às igrejas. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Nosso Senhor Jesus divide o Antigo Testamento em três partes: Moisés, os Profetas e os Salmos. Pela graça de Deus, já percorremos os cinco livros de Moisés, e nesta manhã começaremos com os Profetas.
Vocês perceberão que, nas Escrituras, os Profetas incluem tanto os escritos históricos quanto os escritos proféticos. Ora, por que é assim? Porque o mesmo Espírito que moveu os profetas a escrever esses escritos proféticos moveu aqueles que escreveram os escritos históricos.
Vemos que aqueles que escreveram os livros históricos não eram apenas historiadores. Eles foram movidos pelo Espírito de Deus a escrever a história. Não é simplesmente uma história secular, nem apenas uma história da nação de Israel e do seu desenvolvimento econômico ou político. Esse não é o propósito desses escritos históricos.
Esses homens foram movidos por Deus a escrever a história da nação de Israel em sua relação com Deus. Em outras palavras, escolheram da história daquela nação somente os acontecimentos relacionados ao desenvolvimento do reino de Deus nesta terra.
Por isso, esses livros históricos são incluídos entre os Profetas. Não estamos simplesmente estudando a história de uma nação na terra, por mais interessante — ou, às vezes, decepcionante — que ela seja. Por meio da história daquela nação, vemos como a promessa de Deus acerca da descendência de Abraão se concretiza nesta terra para trazer bênção a todas as nações. É isso que está por trás da redação desses livros históricos.
Os escritos históricos entre os Profetas são Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Ester, Neemias e Esdras. Esses são os escritos históricos incluídos entre os Profetas.
Esses escritos históricos abrangem um longo período. Começam com a morte de Moisés e terminam cerca de quatrocentos anos antes do nascimento de nosso Senhor Jesus. De modo geral, abrangem cerca de 1.055 anos, se vocês quiserem uma cifra mais exata.
Essa longa história pode ser dividida, por sua vez, em três partes:
Nesse longo período, encontramos, na primeira parte, o que chamamos de teocracia, porque Deus governava o Seu povo como Rei. A segunda parte é chamada de monarquia, porque, durante esse tempo, os filhos de Israel tinham reis terrenos. A terceira parte é chamada de dependência, porque a nação estava sob domínio estrangeiro.
O livro de Josué é uma continuação do último livro de Moisés, Deuteronômio. Começa onde Deuteronômio termina. Em Deuteronômio, vemos que Moisés morreu; agora, em Josué, Deus fala a Josué e diz:
Levanta-te. Moisés, Meu servo, é morto. Levanta-te agora e entra na terra que prometi aos filhos de Israel.
Assim, o que Moisés começou, Josué concluiu. Moisés foi usado por Deus para conduzir os filhos de Israel para fora do Egito, e agora a obra de Josué era conduzi-los para dentro de Canaã, a terra prometida.
Quanto a Moisés, a coisa de que provavelmente todos se lembram é a travessia do mar Vermelho. Isso fala de libertação da escravidão. Quanto a Josué, provavelmente todos se lembram da travessia do Jordão, que é a entrada na bênção de Deus.
Moisés e Josué podem ser vistos de vários ângulos. Às vezes dizemos que Moisés representa a lei, porque ele foi o legislador. E a lei não pode levar as pessoas à plena bênção de Deus.
É Josué quem conduz o povo à terra prometida. Em contraste com Moisés, Josué representa a graça. Podemos entrar na plena bênção de Cristo pela graça de Deus.
Essa é uma maneira de contrastar Moisés e Josué. Ou vocês podem ver que há uma continuidade entre Moisés e Josué. Em outras palavras, o que Moisés começa, Josué conclui. Assim, em certo sentido, ambos representam o nosso Salvador.
Nosso Salvador não apenas nos liberta da maldição, da escravidão, da morte e do domínio de Satanás, tornando-nos livres; Ele também é Aquele que nos conduz às insondáveis riquezas que estão em Cristo. Esse é o nosso Salvador.
Vocês também podem olhar dessa maneira. De qualquer modo, ao começarem a ler o livro de Josué, perceberão essa continuidade.
Este livro recebe o nome de Josué porque Josué é sua figura central. Segundo a tradição judaica — que, nesse sentido, está correta —, o material encontrado no livro de Josué vem do próprio Josué.
O livro de Josué pode ser dividido em três partes:
Se vocês conseguirem se lembrar disso, será uma ajuda no estudo pessoal do livro de Josué.
Mais uma vez, quero lembrá-los de que o que fazemos pela manhã é simplesmente dar a vocês uma pequena prova do livro de Josué. Espero que essa prova lhes seja tão doce que vocês leiam este livro, meditem nele e recebam muitas bênçãos por meio dele.
Não se trata simplesmente de tentarmos dar a vocês uma ideia geral, para que depois digam: “Já entendi o livro de Josué”, e fechem o livro. Esse não é o nosso desejo.
Queremos despertar o coração de vocês para ler o Antigo Testamento, porque vemos que o povo de Deus não conhece o Antigo Testamento — o tesouro da Palavra de Deus que está ali. Por isso, queremos usar este tempo apenas para despertar o interesse de vocês, na esperança de que comecem a ler o Antigo Testamento como têm lido o Novo Testamento.
O nome de Josué era anteriormente Oseias, que significa libertação ou salvação. Mas Moisés mudou esse nome para Jeosua, ou Josué: “o Senhor é Salvador”.
Ele era um jovem, nascido no cativeiro e na escravidão, da tribo de Efraim. Portanto, quando os filhos de Israel saíram do Egito, ele ainda era jovem.
A primeira menção desse jovem está em Êxodo 17. Vocês se lembram de que os filhos de Israel saíram do Egito, atravessaram o mar Vermelho e depois caminharam pelo deserto. Enquanto estavam no deserto, os amalequitas os atacaram.
Então Moisés escolheu Josué, aquele jovem, para liderar o povo na luta contra os amalequitas. Essa foi a primeira menção de Josué.
Agora, por que, entre todos os jovens — devia haver milhares e milhares de jovens entre os filhos de Israel naquela época —, Josué foi escolhido para conduzir o povo à batalha? Evidentemente, Moisés devia ter notado esse jovem. Devia haver algo nele que se destacava.
Mais adiante, vemos nas Escrituras que Josué tinha um espírito excelente — um espírito diferente. Em outras palavras, o Espírito de Deus estava com ele. Havia nele um espírito que o distinguia.
Podemos chamá-lo de espírito de combate. Esse jovem tinha um espírito de combate. Não se pode escolher alguém que não tenha um espírito de combate para sair e lutar.
No entanto, aquela batalha foi muito estranha. Por quê? Porque, embora fosse uma batalha física — os amalequitas vieram atacar os filhos de Israel, e Josué conduziu os filhos de Israel para lutar contra eles —, o resultado da batalha não dependia da luta.
Pelo contrário, Moisés subiu ao alto de um monte e ergueu as mãos. Quando suas mãos estavam erguidas, os filhos de Israel prevaleciam. Mas, quando suas mãos se cansavam e ele as abaixava, os amalequitas prevaleciam.
Por fim, colocaram uma pedra debaixo de Moisés para que ele pudesse se sentar, e duas pessoas, Arão e Hur, sustentaram suas mãos até que os amalequitas fossem completamente derrotados.
Assim, na planície acontecia uma batalha, mas no monte acontecia outra batalha. Essas duas batalhas estavam ligadas, e foi no monte que a batalha da planície foi vencida.
Por que foi uma batalha tão estranha? Porque, se vocês perceberem seu significado espiritual, verão que Amaleque representa a carne.
Quando o povo de Deus está no deserto, a carne é o maior inimigo. Você saiu do Egito; foi liberto da maldição e da morte. Mas está no deserto e ainda não chegou à terra prometida. Quando você se encontra nessa posição, qual é o seu maior inimigo? É a sua carne.
Na verdade, toda a história no deserto é uma história da exposição da carne nos filhos de Israel, assim como naqueles que os cercavam. Já mencionamos, ao estudar Deuteronômio, que aqueles quarenta anos no deserto foram um tempo em que Deus os provou. Deus estava trazendo à luz a carne que havia neles, para que soubessem que eram carnais.
Portanto, os amalequitas representam a carne. Irmãos e irmãs, temos um espírito de combate contra a carne, ou cedemos à carne?
Há muitos crentes que são muito passivos, até mesmo neutros. Ora, com a carne vocês não podem ser neutros. Não podem ser passivos, porque, se se tornarem passivos e neutros, a carne dominará vocês.
É vontade de Deus que tenhamos um espírito de combate, que lutemos contra a carne até o fim. Vocês se lembram de que Deus disse que essa batalha continuaria até que o nome de Amaleque fosse completamente apagado da terra.
Não é apenas uma batalha. Ela continua até que o nome de Amaleque seja completamente apagado da terra. Essa é a vontade de Deus. Quanto à carne, não pode haver negociação nem concessão. É uma luta até o fim.
Irmãos e irmãs, temos em nós esse espírito de combate?
Ah, como vemos o povo de Deus ceder à própria carne! Como amamos a nós mesmos! Como atendemos aos desejos da nossa carne! Como cedemos à nossa carne! Não queremos vê-la sofrer. Queremos satisfazê-la, agradá-la, mimá-la e dar tudo a ela.
É verdade que, quando você cede à sua carne, pode desfrutar de um pouco de prazer no que diz respeito à carne. Mas o resultado é morte — morte espiritual.
Aqui encontramos esse jovem. Havia nele um espírito diferente. Ele tinha dentro de si um espírito de combate. Lutaria contra a carne até o fim.
Mas lembrem-se: na luta contra a carne, não é por força nem por poder, mas pelo Espírito de Deus. Em outras palavras, ninguém consegue lutar contra si mesmo.
Como você pode lutar contra a carne? É por meio da obra de nosso Senhor Jesus. Lá no monte, a batalha foi vencida. Nosso Senhor Jesus, na cruz do Calvário, venceu a batalha. Nosso velho homem foi crucificado com Cristo.
Por isso Paulo disse, em Gálatas 2:20:
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim;
E a vida que agora vivo na carne vivo-a na fé do Filho de Deus, o Qual me amou e Se entregou a Si mesmo por mim.
Irmãos e irmãs, lembremo-nos de que há uma batalha acontecendo dentro de nós. É uma batalha contra a carne, mas não é travada com as nossas mãos, os nossos pés ou a nossa força natural. Não somos capazes de fazer isso.
É porque nosso Senhor Jesus tomou esse velho homem e o crucificou na cruz que, com base nessa obra, podemos entregar a carne à morte. É assim que a batalha é vencida.
Esse jovem, Josué, era servidor de Moisés. Muitas vezes pensamos apenas em Moisés — que grande homem ele era — e tendemos a nos esquecer de seu servidor.
Quando Moisés subiu ao monte para receber os Dez Mandamentos, ficou ali quarenta dias e quarenta noites. Se vocês lerem as Escrituras, verão que, enquanto ele estava no monte recebendo os Dez Mandamentos, os filhos de Israel estavam adorando o bezerro de ouro na planície.
Então Deus disse: “Agora desce. Os filhos de Israel pecaram”. Moisés desceu com as duas tábuas de pedra, nas quais os Dez Mandamentos haviam sido inscritos pela mão de Deus. Quando viu o que estava acontecendo, vocês se lembram de como ele quebrou as duas tábuas.
Onde estava Josué? Josué não estava na planície. Não estava entre o povo que adorava o bezerro de ouro, nem estava no alto do monte, onde Moisés recebeu os Dez Mandamentos. Estava em algum lugar entre os dois.
Ele subiu com Moisés. Ficou, provavelmente, a meio caminho do monte, e Moisés continuou subindo para receber os Dez Mandamentos. Josué ficou ali.
Vocês conseguem imaginar um jovem sozinho por quarenta dias e quarenta noites? Moisés tinha consigo a presença de Deus, mas Josué não. Tampouco tinha o povo consigo. Estava completamente sozinho ali.
No entanto, esse jovem, embora estivesse sozinho a meio caminho do monte, sem ter a presença de Deus como Moisés a tinha e sem ter os filhos de Israel consigo, foi capaz de permanecer ali por quarenta dias e quarenta noites. Em seu espírito, ele permanecia.
Esse jovem não tinha apenas um espírito de combate; um espírito de combate precisa ser equilibrado e acompanhado por um espírito de permanência. Alguns jovens têm um espírito de combate, mas não têm um espírito de permanência.
Se você tiver apenas um espírito de combate, sem um espírito de permanência, mais cedo ou mais tarde lutará contra pessoas contra as quais não deveria lutar. Mas, se tiver esse espírito de permanência, não terá esse problema.
Aqui vemos que, no espírito desse jovem, havia não apenas um espírito de combate, mas também um espírito de permanência. Ele era capaz de permanecer, sem ver ninguém, e, ainda assim, pela fé, estava ali em comunhão com Deus.
Moisés desceu e quebrou as duas tábuas de pedra. O povo foi disciplinado. Quando Moisés viu que o acampamento estava contaminado, levou sua tenda para fora do acampamento e a colocou a certa distância. Essa era a tenda onde Deus Se encontrava com o Seu povo.
Toda vez que Moisés ia se encontrar com Deus, saía do acampamento e ia à tenda que estava armada longe do acampamento. Ali Deus descia na coluna de nuvem, e Deus falava com ele, porque o acampamento estava contaminado.
Moisés, como líder, precisava voltar ao acampamento. Mas a Bíblia diz, em Êxodo 33, que Josué, aquele jovem, permanecia na tenda e não se afastava dela.
Em outras palavras, vemos como esse jovem permanecia. Ele ficava naquela tenda porque era ali que Deus estava. Permanecia ali e não se afastava dela. Ele tinha uma vida com Deus.
Vocês se lembram das palavras de Moisés em Salmos 91:1:
Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo
À sombra do Onipotente descansará.
Você precisa habitar no esconderijo do Altíssimo. Isso é permanecer. Então você descansará à sombra do Onipotente. Então haverá força; haverá poder.
Aqui vemos que esse jovem tinha esse tipo de espírito: um espírito de combate contra toda a carne e um espírito de permanência, permanecendo em Cristo. Esse era o tipo de pessoa que Josué era.
Josué foi um dos doze espias enviados para espiar a terra. Somente ele e Calebe tinham um espírito diferente — outro espírito, um espírito excelente — e deram um bom relato.
Os outros dez espias deram um relato muito ruim. Todos viram a terra, e todos voltaram e disseram que a terra era boa. De fato, manava leite e mel, como Deus havia dito.
Mas os dez espias disseram: “Nós vemos o povo. Vemos gigantes ali. Somos como gafanhotos aos olhos deles. Vemos suas cidades; as muralhas chegam até o céu. É uma terra que devora seus habitantes. Não podemos entrar. Seremos todos devorados e engolidos”. Eles deram o mau relato.
Josué e Calebe disseram: “Não. É uma terra boa, como Deus disse. E, se Deus Se agradar de nós, Ele nos dará a terra. Esse povo é o nosso pão. Somos plenamente capazes de possuir a terra, porque Deus está conosco”.
Em outras palavras, Josué não viu apenas a boa terra; ele viu Deus. Porque viu Deus, havia fé nele.
Irmãos e irmãs, o que é fé? Fé não é olhar para o ambiente ao redor. Fé não é olhar para si mesmo. Fé não é olhar para os problemas. A fé olha somente para Deus.
Como diz Hebreus 12:2:
Olhando para Jesus, Autor e Consumador da nossa fé.
Às vezes você se pergunta por que não tem fé. Às vezes tenta produzir alguma coisa, mas descobre que não funciona.
O segredo é desviar o olhar. Desvie o olhar de si mesmo, desvie o olhar de qualquer outra pessoa, desvie o olhar dos seus problemas e desvie o olhar das circunstâncias. Isso não significa que você não veja nem conheça essas coisas. Você as conhece, mas desvie o olhar delas e olhe para Jesus.
Quando você olha para Ele, com Ele todas as coisas são possíveis. Assim, vemos aqui o jovem que Deus usou para conduzir os filhos de Israel à terra prometida.
Vocês podem olhar para Josué de diferentes perspectivas. Como eu já disse, em contraste com Moisés, Josué pode representar a graça, assim como Moisés representa a lei.
Mas, em relação à terra, na tipologia, Josué representa o Espírito de Deus. É o Espírito de Deus que nos conduz à nossa possessão.
Irmãos e irmãs, quando cremos no Senhor Jesus, Ele coloca o Seu Espírito em nós. Esse Espírito que é colocado em nós é o Espírito Santo, o Espírito de Deus.
O que o Espírito de Deus está fazendo em nós? O Espírito de Deus em nós tem uma tarefa: conduzir-nos à nossa possessão.
A terra de Canaã não representa o céu propriamente dito. Às vezes, em hinos ou escritos, encontramos a ideia de que, quando atravessamos o rio — o rio gelado — e chegamos à outra margem, isso é o céu. Não; isso pode ser sentimental, mas não é verdade.
Canaã, nas Escrituras, não representa o céu como normalmente pensamos nele. Canaã representa as insondáveis riquezas de Cristo nas regiões celestiais. Se vocês ainda quiserem usar a palavra céu, tudo bem — entendam-na como as regiões celestiais.
Não é o céu propriamente dito, mas uma esfera celestial. É nessa esfera celestial que encontramos as insondáveis riquezas de Cristo, a plenitude de Cristo.
É claro que, nessas mesmas regiões celestiais, encontramos inimigos. Mas isso não é algo de que devemos ter medo. Falaremos disso mais adiante.
De qualquer modo, a terra de Canaã representa as riquezas de Cristo nas regiões celestiais. Deus nos deu o Seu Espírito como penhor, como uma entrada. O Espírito de Deus em nós nos assegura que toda a plenitude que está em Cristo é a nossa possessão.
Agora, provamos apenas um pouco da nossa possessão. Provamos o perdão dos nossos pecados. Se vocês se lembrarem de quando seus pecados foram perdoados, ah, como aquilo foi doce!
Provamos um pouco do frescor da vida eterna. Você começa a sentir que está vivo; já não está morto. Começa a experimentar um relacionamento com o seu Pai celestial. Você clama: “Aba, Pai”.
Você começa a provar um pouco de quão precioso Cristo é. A simples menção de Jesus traz lágrimas aos seus olhos. Você começa a provar algo Dele. Mas o Espírito Santo está ali, dizendo: “Essas coisas são suas, mas são apenas uma pequena prova”.
É isso que o Espírito de Deus está fazendo. Em Deuteronômio, temos a descrição da terra. Em Josué, a terra não é apenas descrita; ela deve ser possuída.
Queridos irmãos e irmãs, o Espírito de Deus em cada um de nós está nos movendo, nos impulsionando, nos suplicando, trabalhando em nós e nos revelando mais de Cristo. Ele está nos atraindo e dizendo: “Agora levante-se e entre na terra”.
Há muito mais em Cristo que Deus quer que tomemos como nossa possessão. Por que demorar? Por que ficar aí? Por que estar tão satisfeito consigo mesmo? Prossiga. Essa é a obra do Espírito de Deus.
Josué conduz o povo à terra prometida, mas Josué também pode representar, em relação a nós, o tipo de espírito que é um com o Espírito de Deus. Permitam-me chamá-lo de espírito de filiação.
Deus não apenas nos deu o Seu Espírito; Ele renovou o nosso espírito. Em nosso espírito, sob a influência e a obra do Seu Espírito, deve se manifestar uma determinada disposição espiritual. Esse espírito é o espírito de filiação.
Em Gálatas, é dito que, na plenitude do tempo, Cristo veio, nascido de mulher, sob a lei, para nos libertar de debaixo da lei, a fim de que recebêssemos a filiação.
Em outras palavras, não apenas temos o Espírito Santo em nós, mas o nosso espírito, tendo sido renovado, é o espírito de filiação. O espírito de filiação significa simplesmente isto: queremos ser educados e amadurecer como filhos. Não estamos satisfeitos em ser apenas bebês em Cristo.
Irmãos e irmãs, esse tipo de espírito está em vocês? Ou preferem continuar sendo bebês? Não há nada mais confortável do que ser apenas um bebê: nenhuma responsabilidade, nunca precisar pensar em mais ninguém, enquanto todos estão pensando em você. Você é o centro do universo.
Muitos filhos de Deus gostam de ser bebês. Querem continuar sendo bebês na igreja e, se não forem atendidos imediatamente, choram e esperneiam.
Mas Deus nos deu o espírito de filiação. O espírito de filiação em nós significa que nunca nos satisfazemos em ser bebês. Queremos crescer. Queremos assumir responsabilidades. Queremos ter comunhão com o nosso Pai. Queremos ser úteis ao nosso Pai.
Irmãos e irmãs, o espírito de Josué é o espírito de filiação, e é esse tipo de espírito que herda a terra.
Temos esse tipo de espírito em nós? Desejamos crescer? Queremos tomar posse da nossa possessão? Queremos entrar nas riquezas de Cristo?
É isto que a igreja é: a igreja é o corpo de Cristo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos. Com esse tipo de espírito, irmãos e irmãs, podemos entrar na terra e possuí-la.
Agora voltem ao livro de Josué. Ao abrir o livro, vemos Deus falando a Josué:
Levanta-te. Entra na terra. Eu já vo-la dei. Põe o teu pé, e todo lugar onde puseres o teu pé será teu.
Se vocês estudarem a linguagem usada, perceberão que essa terra, na verdade, lhes havia sido dada muito tempo antes. Deus prometeu essa terra a Abraão, e, quando Deus a prometeu, ela já era um fato.
Para nós, existe o fator tempo: há uma promessa e, mais tarde, ela se torna realidade. Mas, para Deus, não há essa limitação do tempo. Quando Ele promete, está feito.
Deus já havia dado aquela terra a Abraão, mas, depois de tantas centenas de anos — e mesmo depois de os filhos de Israel terem saído do Egito, quarenta anos mais tarde —, Deus disse:
Agora entrai. Ponde o vosso pé, e ela será vossa.
Não é isso verdade para nós hoje?
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais em Cristo.
Isso está em Efésios 1:3.
Deus já abençoou. Não é que Deus esteja para abençoar, ou que Deus vá abençoar. Deus já abençoou. Ele nos abençoou, a nós que somos Dele, com toda bênção espiritual que vocês possam imaginar, em Cristo Jesus, nas regiões celestiais. Ele nos abençoou com todas essas coisas. Em outras palavras, elas são nossas.
Queridos irmãos e irmãs, Deus nos deu o Seu Filho por inteiro. Tudo o que está Nele é para nós. Deus diz: “Ele é de vocês. Tudo é de vocês. Já foi dado”.
O que Ele espera é que coloquemos o nosso pé, que nos firmemos, que reivindiquemos e que tomemos pela fé. Tudo o que tomamos pela fé é nosso.
Três vezes Deus disse:
Esforça-te e tem mui bom ânimo.
Não tenham medo. Não recuem. Sejam fortes e muito corajosos.
Irmãos e irmãs, esse espírito de Josué em nós precisa ser encorajado. Sejam fortes e muito corajosos. Por quê?
Deus disse a Josué:
Medita na Palavra. Guarda o mandamento, e serás bem-sucedido e próspero. Ninguém poderá resistir diante de ti.
A Palavra de Deus está conosco.
E o próprio Deus está conosco: “A Minha presença está com vocês”. Agora pensem nisso. Temos a promessa de Deus, temos a Palavra de Deus e temos a presença de Deus conosco. Por que deveríamos hesitar? Sejam fortes e muito corajosos.
É claro que a primeira coisa necessária para possuir a terra é atravessar o rio Jordão.
Creio, irmãos e irmãs, que todos entendemos isso. Quando os filhos de Israel saíram do Egito, tiveram de atravessar o mar Vermelho. Depois de atravessarem o mar Vermelho, estavam fora do Egito.
Depois tiveram de atravessar o rio Jordão. Após atravessarem o rio Jordão, estavam na terra prometida. Essas duas águas, na verdade, são uma só. Falam de dois lados de uma mesma coisa: um é sair, e o outro é entrar. No entanto, são uma só coisa.
Se vocês lerem o Novo Testamento, verão que ambas falam do batismo. O que é o batismo? Romanos 6 diz que fomos batizados em Cristo, na Sua morte.
Quando os filhos de Israel passaram pelo mar Vermelho, 1 Coríntios 10 diz que foram batizados em Moisés. Antes disso, pertenciam a Faraó. Agora, por meio do batismo, pertenciam a Moisés.
Irmãos e irmãs, é isso que o batismo dos crentes significa para nós. Por que devemos ser batizados? Quando somos batizados, somos batizados para fora do Egito, em Moisés — para fora do mundo. Já não pertencemos ao mundo; pertencemos a Cristo. Somos batizados em Cristo.
O batismo não significa que você é batizado em uma igreja. Não, não pense assim. A Bíblia nunca ensina isso. Você é batizado em Cristo: para fora do mundo, para fora do domínio de Satanás, em Cristo.
Ele nos transportou do poder das trevas para o reino do Filho do Seu amor. Esse é um dos lados do significado do batismo. Mas o batismo não tem apenas um lado; há outro lado, representado pelo rio Jordão.
No rio Jordão, vemos que fomos batizados na Sua morte. Quando os filhos de Israel saíram do Egito atravessando o mar Vermelho, isso aconteceu com a vara de Deus. Moisés levantou a vara de Deus e falou às águas, e as águas se dividiram.
Mas, na travessia do rio Jordão, foi a arca de Deus que entrou primeiro no rio, e depois os filhos de Israel atravessaram o rio com a arca. Em outras palavras, trata-se de identificação: nossa morte, nosso sepultamento e nossa ressurreição juntamente com Cristo.
Irmãos e irmãs, é isso que o batismo é. Quando somos batizados, somos batizados em Cristo, na Sua morte, no Seu sepultamento e na Sua ressurreição. É por isso que, depois de sermos batizados, podemos declarar:
Não mais eu, mas Cristo vive em mim.
Eles tiveram de atravessar o rio Jordão. Depois de atravessarem o rio Jordão, não apenas o Egito estava atrás deles, mas também o deserto.
Depois de atravessarem o rio Jordão, em Gilgal, tiveram de ser circuncidados. Em outras palavras, esse é o lado subjetivo da cruz.
O lado objetivo da cruz é aquilo que Cristo fez por nós. Ele morreu, e, na Sua morte, nós morremos. Ele foi sepultado, e, no Seu sepultamento, nós fomos sepultados. Ele ressuscitou dentre os mortos, e, na Sua ressurreição, nós fomos ressuscitados Nele e com Ele.
Tudo é obra Dele. Nós não fizemos nada.
Então encontramos o lado subjetivo: a faca, a faca de pedra, é aplicada à nossa carne e a corta. Assim, o opróbrio do Egito é completamente removido.
Em outras palavras, somos inteiramente novos em Cristo Jesus, e começamos a tomar posse da nossa possessão.
Irmãos e irmãs, no que diz respeito ao propósito de Deus, a possessão é nossa — não há problema. Mas, no que diz respeito à nossa experiência, como podemos entrar na nossa possessão?
Precisamos conhecer a operação da cruz em nossa vida, porque o Jordão fala da cruz, da morte de Cristo. À medida que conhecemos a operação da cruz em nossa vida, entramos mais nas riquezas que estão em Cristo. A cruz nos removerá, e a cruz acrescentará Cristo a nós.
Depois que entraram na terra prometida, a segunda coisa foram as batalhas. Ali encontraram as sete tribos de Canaã.
Lembremo-nos: no deserto, a batalha é contra a carne. Mas, na terra prometida, a batalha é contra os poderes malignos das trevas nas regiões celestiais.
Vocês não são capazes de lutar contra os poderes malignos das trevas se a carne não tiver sido subjugada em vocês. Muitos crentes tentam lutar contra os poderes malignos das trevas. São muito corajosos, mas a carne dentro deles ainda não foi tratada.
Se você não tratou a sua carne e tenta lutar contra o inimigo, descobrirá que tem um traidor dentro de si. O inimigo tem um aliado em você. Você nunca será capaz de vencer o inimigo.
Mas, se você sabe como vencer a carne por meio da cruz, então está em condições de lutar contra as forças malignas das trevas. As sete tribos de Canaã representam as forças malignas das trevas nas regiões celestiais. Elas tentam impedir que tomemos posse da nossa possessão.
Mas a batalha é do Senhor.
Josué foi às proximidades de Jericó. Como comandante-chefe, estava planejando sua estratégia para tomar aquela cidade. Enquanto observava a cidade e procurava planejar sua estratégia, um homem Se colocou diante dele com uma espada desembainhada.
Josué chegou a Ele e disse: “És Tu dos nossos ou dos nossos inimigos? Estás conosco ou com os nossos inimigos?”. O homem disse: “Não. Não sou nem dos seus nem dos seus inimigos. Vim como Príncipe do exército do Senhor”.
Josué se prostrou, adorou e disse:
Senhor, que dizes Tu ao Teu servo?
E o Senhor disse:
Tira os teus sapatos. Estás em terra santa.
A luta contra as sete tribos de Canaã não é travada com poder humano. É Deus Quem luta por eles. Não depende deles.
Deus estabelece toda a estratégia e todos os planos. Deus lhes diz o que fazer, e tudo o que eles fazem é obedecer e seguir. Vemos, então, que os inimigos são derrotados. Ninguém pode resistir diante deles, porque o Senhor está lutando por eles.
É assim que eles lutam. A conquista de Josué continuou por cerca de sete anos, e, em sete anos, ele eliminou os inimigos.
Espiritualmente falando, irmãos e irmãs, à medida que tomamos posse da nossa possessão, encontramos oposição. Encontramos os poderes malignos das trevas tentando nos impedir de possuir Cristo, de possuir as riquezas que estão em Cristo.
Mas lembrem-se: temos um Capitão. Sua espada está desembainhada. Ele já venceu.
Em Colossenses 2, é dito que Ele já despojou os principados e as potestades e os expôs publicamente. Pela cruz, Ele esmagou a cabeça da serpente. Ele derrotou o inimigo. Em outras palavras, a batalha — a guerra — já foi vencida.
Estamos envolvidos em uma operação de eliminação dos focos restantes de resistência. A batalha propriamente dita não é nossa. Toda a nossa luta consiste em eliminar essa resistência restante. O inimigo pode estar escondido em algum canto ou atrás de uma porta, e nós simplesmente procuramos tirá-lo de lá. É só isso que fazemos. A vitória já foi conquistada.
Portanto, na guerra espiritual, é de vitória em vitória. Não estamos lutando para conquistar a vitória.
Se pensarmos que estamos lutando para conquistar a vitória, seremos derrotados. Lembrem-se: Satanás é muito mais velho do que nós. É muito mais sábio do que nós, mais experiente do que nós, mais inteligente do que nós e mais poderoso do que nós. Vocês nunca serão capazes de vencê-lo.
Mas, graças a Deus, Cristo já venceu. É de vitória em vitória. Ele está nos conduzindo. Ele está travando a batalha. Ele está lutando. Ele está à nossa frente. Tudo o que precisamos fazer é confiar e obedecer, e fazer o que Ele quer que façamos.
Às vezes isso pode parecer muito estranho. Os filhos de Israel, com a arca à frente, rodearam a cidade de Jericó uma vez por dia e, no sétimo dia, sete vezes. Fico imaginando se os que estavam em Jericó ficaram no alto da muralha, olharam para eles, balançaram a cabeça e disseram: “O que eles estão fazendo?”.
Pode parecer estranho, mas o Senhor sabe o que está fazendo. Como diz Zacarias 4:6:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.
É no poder da vitória de Cristo que travamos as nossas batalhas.
Então, em terceiro lugar, depois de muitos anos — talvez sete anos ou algo assim — de batalha, Deus disse a Josué: “Reparta a terra”. Embora nem toda a terra tivesse sido conquistada, e ainda houvesse muito mais terra a conquistar, Deus disse: “Reparta-a”.
Eles repartiram a terra pela fé, como se ela já fosse deles.
Irmãos e irmãs, devemos herdar Cristo, mas nenhuma pessoa é grande o suficiente para herdá-Lo por inteiro.
Em certo sentido, a terra precisa ser repartida. Você terá uma porção, eu terei uma porção, e cada um de nós terá uma porção. No entanto, nós a possuímos juntos.
Você não pega a sua porção e vai embora. Não; tomamos posse da nossa possessão juntos, porque Cristo não está dividido. O que é dado a você é para o bem de todos.
Alguns podem herdar a região montanhosa. Alguns herdam uma planície. Alguns podem herdar um vale. Alguns herdam o litoral. Alguns talvez possam cultivar milho; outros talvez precisem explorar minas. Alguns talvez precisem caçar; outros talvez precisem pescar.
Mas lembrem-se: seja o que for que façam, tudo é para a glória de Deus e para o bem-estar de toda a nação. Se você guardar tudo para si, talvez tenha de comer peixe a vida inteira, e nada mais.
Variedade! Deus ama a variedade. É unidade na variedade, não unidade na uniformidade. É unidade na variedade.
Aqui vemos que cada um tem uma porção. Cada um precisa trabalhar nessa porção e fazê-la produzir. Então podemos levar a nossa produção ao templo, oferecê-la a Deus e desfrutá-la juntos.
Essa é a vida que Deus ordenou para o Seu povo.
Queridos irmãos e irmãs, estamos desfrutando desse tipo de vida? Ou ainda estamos vagando pelo deserto? Temos conhecido a operação da cruz em nossa vida, para que sejamos libertos da nossa carne? Estamos começando a enxergar a glória e as riquezas da terra que é Cristo?
Recebemos a nossa porção e a compartilhamos com os nossos irmãos e irmãs? Ou simplesmente a guardamos para nós mesmos e vamos embora?
Ah, irmãos e irmãs, aqui vemos que este livro de Josué fala de tomar posse da nossa possessão. Graças a Deus.
As correspondências, no Novo Testamento, do livro de Josué no Antigo Testamento são Efésios e o livro de Atos.
Efésios 1–3 apresenta a visão da terra. Efésios 4–6 trata da posse dessa terra. O livro de Atos mostra a batalha do Senhor: como o evangelho avança, conquista e vence.
Que o Senhor, portanto, nos ajude a entrar na nossa possessão. Vamos orar?
Querido Pai celestial, ah, como nós Te louvamos e agradecemos por nos teres dado o Teu Filho amado como nossa porção, nossa possessão. Que boa terra Ele é!
Ah, nós Te pedimos que abras os nossos olhos para enxergar as insondáveis riquezas que estão em Cristo. Dá-nos o desejo de entrar e de possuir. Dá-nos o espírito de Josué, para que lutemos contra a carne e permaneçamos em Cristo.
Pelo Teu Espírito, que tomemos posse da nossa possessão. Ó Senhor, nós Te pedimos que o Teu povo conheça a sua possessão e a compartilhe uns com os outros, para que Tu sejas glorificado e o Teu corpo seja edificado.
Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.