Agradecemos ao Senhor por nos reunir novamente nesta noite.
Por favor, abram em 1 Coríntios 12:12-13.
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, constituem um só corpo; assim também é o Cristo. Pois em um só Espírito todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
Abram também em Atos 1:1-2.
Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar, até o dia em que foi recebido no alto, depois de haver dado mandamentos, por intermédio do Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera.
E em Efésios 1:22-23:
E sujeitou todas as coisas debaixo dos Seus pés e O deu à igreja como Cabeça sobre todas as coisas, a qual é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Vamos nos voltar ao Senhor em oração.
Pai celestial, queremos louvar-Te e agradecer-Te porque podemos nos reunir em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Agradecemos a Ti porque sabemos que, onde está o Seu nome, ali está a Sua presença.
Agradecemos a Ti porque estamos em Tua presença, e nos voltamos a Ti para que fales a cada um de nós. Pedimos que abras o nosso entendimento, os nossos olhos, os nossos ouvidos e o nosso coração, para que a Tua palavra caia em boa terra e produza fruto cem vezes mais para Ti.
Entregamos este tempo em Tuas mãos, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Esta é a segunda de três reuniões. Sentimos que é da parte do Senhor que, durante estas três reuniões, compartilhemos sobre esta questão da igreja.
Na última reunião, falamos sobre o nascimento da igreja. Nesta noite, gostaríamos de falar sobre o significado da igreja. E, se o Senhor permitir, amanhã de manhã gostaríamos de falar sobre a expressão da igreja.
Como mencionei na última reunião, quando nos aproximamos deste assunto da igreja, há algo que cada um de nós precisa fazer: temos de deixar de lado tudo o que temos conhecido sobre a igreja.
Temos de deixar de lado tudo o que vimos e ouvimos sobre a igreja, para que possamos voltar à palavra de Deus e ver o que a igreja realmente é.
Porque a igreja que vemos e da qual ouvimos falar hoje é muito diferente da igreja da palavra de Deus.
Mencionamos na última reunião que a igreja foi concebida no coração de Deus antes mesmo da fundação do mundo. A igreja não é um produto da história. Não é algo moldado e formado pelo tempo. Ela tem o seu princípio no próprio Deus.
Ela é eterna. É um mistério que esteve oculto em Deus ao longo dos séculos. Mas agora agradecemos a Deus porque esse mistério nos foi revelado.
Em outras palavras, não sabemos o que é a igreja até que isso nos seja revelado. Aquilo que vimos e ouvimos sobre a igreja veio como resultado de revelação? Ou conhecemos a igreja sem precisar de uma revelação do alto?
Se conhecemos a igreja sem revelação, esse conhecimento da igreja deve ser falso. Porque a única maneira de conhecer a igreja é por revelação: revelada na palavra de Deus e revelada a cada um de nós pelo Espírito Santo. Então a igreja se torna uma realidade.
Portanto, irmãos e irmãs, farei o mesmo pedido nesta noite. Vamos começar desde o princípio, porque a vontade de Deus é revelada às crianças e está oculta aos sábios e entendidos.
Precisamos nos humilhar como criancinhas, reconhecendo que nada sabemos sobre a igreja. Então poderemos voltar à palavra de Deus e, pelo Espírito Santo, conhecer o que a igreja realmente é.
Nesta noite, gostaríamos de compartilhar sobre o significado da igreja.
A própria palavra igreja, no original grego, é ekklesia. Ela vem de ek, que significa “para fora de”, e de klesis, que significa “um chamado”. Portanto, a própria palavra se refere àqueles que são chamados para fora e reunidos.
Antigamente, entre os gregos, usava-se essa palavra, ekklesia, para a assembleia dos cidadãos de uma cidade.
Fazia-se uma convocação a todos os cidadãos daquela cidade para que se reunissem, discutissem e decidissem alguma questão específica. Isso era chamado de ekklesia.
Encontramos esse uso em Atos 19:39. Havia um tumulto na cidade de Éfeso, e as pessoas se reuniram em grande confusão. Contudo, o texto diz:
Mas, se buscais alguma coisa acerca de outras questões, isso será decidido em assembleia regular.
A assembleia regular é a ekklesia regular. Era a ocasião em que os cidadãos se reuniam para discutir determinada questão.
Também encontramos na Septuaginta — a tradução grega da Bíblia hebraica — essa palavra sendo usada para a convocação dos filhos de Israel a se reunirem.
Em Atos 7:38, os filhos de Israel são chamados de assembleia, a ekklesia, no deserto.
Quando essa palavra é aplicada à igreja, ekklesia significa a reunião do povo de Deus. Ela inclui todo o povo de Deus ao longo dos séculos, desde o primeiro século até os nossos dias: todos aqueles que são chamados para fora e reunidos.
Às vezes, ela é usada em um sentido local. Quando o povo de Deus em determinada localidade se reúne, essa é a ekklesia local.
Pela própria palavra ekklesia, sabemos que ela se refere a um povo; não se refere a um edifício.
Hoje dizemos: “Vamos à igreja”. O que queremos dizer com ir à igreja? Geralmente, isso significa que vamos a um edifício separado para atividades religiosas. Mas esse é um conceito humano.
O conceito divino da igreja se refere ao povo — não a qualquer povo, é claro, mas a um povo que foi chamado para fora.
De toda tribo, toda língua, todo povo e toda nação, Deus chamou um povo para Si. Por isso, em Atos 15:14, encontramos que Deus visita as nações:
Para tomar dentre elas um povo para o Seu nome.
Essas pessoas que são chamadas para fora se reúnem, e isso é ekklesia. Esse é o significado da palavra.
Em 1 Coríntios 12:12, encontramos:
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, constituem um só corpo; assim também é o Cristo.
Esse é um versículo muito estranho. Quando vocês o leem, encontram um corpo composto de muitos membros. Embora haja muitos membros, há apenas um corpo.
Sabemos a que isso se refere. Refere-se à igreja, porque é isso que a igreja é. A igreja é o corpo de Cristo, composto de muitos membros.
No dia de Pentecostes, havia cento e vinte crentes reunidos no cenáculo. Eles estavam ali orando e esperando havia dez dias.
No dia de Pentecostes, o Espírito Santo veio sobre eles, e em um só Espírito foram batizados em um só corpo. Foi isso que aconteceu no dia de Pentecostes.
Antes do dia de Pentecostes, encontramos cento e vinte crentes. Sim, eles se reuniam, mas eram uma congregação de cento e vinte crentes. Quando estavam juntos, havia uma congregação; mas, depois que se dispersavam, cada um ficava por sua própria conta. Não havia uma relação orgânica.
Mas, no dia de Pentecostes, aconteceu algo tremendo e maravilhoso. Cento e vinte crentes se tornaram cento e vinte membros de um só corpo.
Isso é muito diferente de uma congregação de cento e vinte membros. Uma congregação de cento e vinte membros é uma organização, mas um corpo com cento e vinte membros é um organismo.
Há muitos membros, mas um só corpo. Se nós estivéssemos escrevendo a Escritura, talvez disséssemos: “Assim também é a igreja”. Mas, curiosamente, o Espírito Santo usa outras palavras. Ele diz:
Assim também é o Cristo.
Aqueles que conhecem o grego nos dizem que existe uma diferença entre “Cristo” e “o Cristo”. Quando a Escritura usa “Cristo”, refere-se ao Cristo pessoal. Mas, quando a Escritura usa “o Cristo”, refere-se ao corpo de Cristo, tendo Cristo como a Cabeça.
Agora, irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o Cristo. A igreja é Cristo em Sua expressão corporativa.
Sabemos que Cristo veio a este mundo. O Verbo Se fez carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade. O Filho de Deus veio a este mundo e tomou sobre Si a forma de um homem. Ele é Jesus Cristo.
Mas, depois que Ele ascendeu, veio o Espírito Santo. Então o Cristo tomou sobre Si outro corpo — não o corpo que recebeu de Maria, mas o corpo formado pelo batismo no Espírito Santo.
Ele tomou sobre Si um corpo corporativo, e esse corpo corporativo é a igreja. Esse corpo corporativo é o Cristo.
Por que chamamos a igreja de o Cristo? Porque, na verdade, ela é o próprio Cristo.
Quando vocês olham para a igreja, veem muitos membros. Veem este irmão, aquela irmã, este crente e aquele crente. Esses crentes se reúnem em nome do Senhor Jesus.
Mas não se trata apenas deste irmão ou daquela irmã. É Cristo naquele irmão e Cristo naquela irmã. É Cristo distribuído entre o Seu povo e reunido em um só.
Portanto, é Cristo em Sua expressão corporativa.
Vamos usar uma ilustração. Nós nos reunimos para partir o pão.
Antes de o partirmos, aquele único pão representa o corpo pessoal de Cristo. Ele tomou sobre Si um corpo e, nesse corpo, realizou a obra da redenção. Aquele corpo foi partido por nós — o Seu corpo foi partido por você e por mim.
É isso que o pão representa antes de ser partido.
Agora, depois que cada um de nós tomou uma parte daquele pão, quando terminamos o partir do pão, já não vemos o pão no prato. Ele foi distribuído entre todos nós. Há um pedaço em você e um pedaço em mim.
Mas vocês sabem que, quando Deus olha do céu, Ele ainda vê um só pão? Porque Ele diz:
Um só pão, um só corpo.
Isso está em 1 Coríntios 10:17.
Embora sejamos muitos, somos um só pão, um só corpo. Depois que partimos o pão, onde está o pão? O pão continua ali; está em nós.
Deus olha do céu e vê Cristo. É Cristo em todos nós.
Deixem-me usar outra ilustração. Vou procurar torná-la bem simples, para que possamos entender.
Suponham que hoje existam apenas três crentes: Pedro, João e Tiago. Se vocês olharem para cada um deles, talvez os considerem os melhores de todos os crentes.
Suponham que vocês tenham apenas Pedro, João e Tiago, e que esses três se reúnam. Vocês chamariam isso de igreja? Vocês têm Pedro, têm João, têm Tiago e os colocam juntos. Será que dizem: “Agora temos a igreja”?
Se isso for a igreja, vocês terão muitos problemas. Entre os discípulos, eles estavam sempre competindo e discutindo sobre quem era o maior.
Pedro sempre queria ser o primeiro. Sempre que havia uma oportunidade, ele era o porta-voz. Queria ser a cabeça dos três.
Mas João e Tiago eram irmãos. Quando se uniam contra Pedro, Pedro ficava em minoria.
Vocês se lembram de que, quando o nosso Senhor Jesus estava a caminho de Jerusalém, João e Tiago pediram à mãe deles que fosse falar com o Senhor Jesus. A mãe deles era tia do Senhor.
Os discípulos haviam discutido todo esse tempo sobre quem era o maior, mas não conseguiam resolver a questão. Então João e Tiago tentaram aproveitar a última oportunidade, porque pensavam que o Senhor estava indo a Jerusalém para ser coroado Rei.
Eles pensavam: “Quem se assentará à Sua direita e à Sua esquerda?”. Então pediram à mãe deles que fosse interceder por eles.
Agora, se a igreja for essas três pessoas, vocês encontrarão brigas constantes, porque todos querem ser o maior.
Pedro era muito impulsivo, uma pessoa de temperamento explosivo, muito franca. João e Tiago foram chamados pelo nosso Senhor Jesus de “filhos do trovão”.
Certa vez, quando os samaritanos não receberam o Senhor Jesus, eles se aproximaram Dele e perguntaram:
Senhor, queres Tu que mandemos descer fogo do céu para os consumir?
Se vocês tiverem esses três juntos, terão muitos trovões e muitos relâmpagos. Não haverá paz.
Mas isso não é a igreja. A igreja é Cristo em Pedro, mais Cristo em João, mais Cristo em Tiago. Isso é a igreja.
Não — a igreja é Cristo em Pedro menos Pedro; Cristo em João menos João; Cristo em Tiago menos Tiago. Isso é igual à igreja.
Esse é o Cristo. O problema com a igreja hoje é que há Pedros, Tiagos e Joões. Por mais espirituais que sejam, a carne ainda está ali.
Eles podem trazer Cristo, mas, ao mesmo tempo, trazem a si mesmos. E, por trazerem a si mesmos, estragam a igreja.
Portanto, a cruz precisa operar em cada um de nós. É verdade: é Cristo em mim. Mas a cruz precisa operar na minha vida, para que o que permaneça seja o próprio Cristo.
A igreja é chamada de o Cristo. Irmãos e irmãs, quantas vezes pensamos que a igreja é apenas a reunião do povo de Deus.
Por que temos tantos problemas e dificuldades? Temos um só Cristo. O Cristo em mim é o mesmo Cristo em vocês. Por que estamos divididos? Somos vocês e eu que causamos a divisão.
Precisamos estar debaixo da cruz. Somente quando nos colocarmos debaixo da cruz e, então, nos reunirmos, Cristo será manifestado. Não haverá divisão nem problema.
Vamos reforçar isso. Lucas escreveu dois livros. O primeiro tratado é o Evangelho segundo Lucas, e o segundo tratado é o livro de Atos.
No primeiro capítulo do livro de Atos, Lucas diz:
Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.
O primeiro tratado se refere ao Evangelho segundo Lucas. Não sabemos quem era Teófilo, mas sabemos que o nome significa “aquele que ama a Deus”.
O Evangelho de Lucas é dirigido àquele que ama a Deus. É o primeiro tratado, que registra tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.
O Evangelho de Lucas registra os ensinamentos e as obras do nosso Senhor Jesus. Quando o nosso Senhor esteve na terra por trinta e três anos, o que Ele fez e o que ensinou foi registrado no primeiro tratado.
Ele fez e ensinou no corpo que recebeu de Maria. Mas observem que Lucas disse:
Tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.
O Evangelho de Lucas se refere apenas ao começo daquilo que o Senhor faz e ensina.
Depois, Lucas escreveu o segundo tratado. Externamente, nós o chamamos de Atos dos Apóstolos. Mas até mesmo chamar o livro de Atos de Atos dos Apóstolos não é muito correto.
A primeira parte do livro de Atos trata principalmente dos atos do apóstolo Pedro, e a última parte, dos atos do apóstolo Paulo. No original, não existe esse título.
O que é o livro de Atos? O livro de Atos registra aproximadamente trinta e três anos da história da igreja primitiva, desde o dia de Pentecostes em Jerusalém até o período em que Paulo esteve em Roma por dois anos como prisioneiro.
É a história da igreja primitiva. Mas qual é o significado dessa história? É aquilo que o Senhor ressurreto continuou a fazer e a ensinar em Seu corpo corporativo.
O Senhor ainda está agindo e ainda está ensinando. Mas, em vez de agir e ensinar em Seu corpo pessoal, agora, como a Cabeça ressurreta, Ele está agindo e ensinando em um corpo corporativo, por meio do Espírito Santo.
Esse é o livro de Atos. Todos os livros da Bíblia têm um encerramento, mas o livro de Atos não tem fim.
Paulo estava em Roma, em sua própria casa alugada, pregando o reino de Deus e ensinando acerca do Senhor Jesus Cristo. O que aconteceu depois? Não houve um encerramento.
Os Atos continuam. O nosso Senhor Jesus, a Cabeça no céu, ainda está ensinando e agindo em Seu corpo corporativo pelo Espírito Santo.
Um novo capítulo está sendo escrito hoje. Isso continuará até a segunda vinda do nosso Senhor Jesus.
Portanto, irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o Cristo. A igreja é o corpo de Cristo e, nesse corpo, o Senhor ressurreto continua a fazer e a ensinar até que Sua obra esteja concluída.
Por fim, voltamos à Epístola aos Efésios. Essa é a carta que revela o mistério do Cristo, e esse mistério é a igreja.
Na carta aos Efésios, o apóstolo Paulo usa várias figuras para descrever a igreja. Precisamos de algo mais concreto — algo que já conhecemos — para que, por meio disso, possamos entender o que a igreja realmente é.
Essas figuras não são a própria realidade, mas nos ajudam a entender. Paulo as usa para descrever o que é a igreja.
Deus constituiu Cristo:
Cabeça sobre todas as coisas para a igreja, a qual é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Em primeiro lugar, Paulo usa a palavra corpo. Todos nós temos um corpo, por isso entendemos o que é um corpo.
O que é o meu corpo? Meu corpo contém todas as riquezas da minha cabeça, e meu corpo expressa todos os pensamentos e toda a vontade da minha cabeça. Isso é o corpo.
Agora, irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o corpo de Cristo. É a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Em Colossenses 2:9-10, lemos que toda a plenitude da Divindade habita corporalmente em Cristo e que estamos completos Nele. Por quê? Porque somos o Seu corpo.
Toda a plenitude da Divindade está além da nossa compreensão: santidade, justiça, pureza, poder — toda a plenitude da Divindade habita em Cristo.
E toda a plenitude de Cristo habita em Seu corpo, a igreja. Irmãos e irmãs, toda a plenitude de Cristo, que é a plenitude da Divindade, agora está em Seu corpo.
Vocês veem como a igreja é rica. A igreja é um corpo que contém as insondáveis riquezas de Cristo.
A igreja que conhecemos hoje é tão pobre — tão pobre espiritualmente. Contudo, a igreja, segundo a palavra de Deus, é tremendamente rica, porque é a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
A igreja não é apenas a plenitude de Cristo; ela também deve expressar a glória de Cristo. Assim como o meu corpo está cheio da plenitude da minha cabeça, ele é a expressão da glória da minha cabeça.
É isso que a igreja é. Este meu corpo físico é temporário; desaparecerá muito em breve. Mas o corpo de Cristo é eterno. Ele não passará.
Qual é mais real: o seu corpo ou o corpo de Cristo? O corpo de Cristo é o verdadeiro corpo.
O nosso Senhor disse:
Eu sou a videira verdadeira.
A videira que vemos hoje é apenas uma figura. Na realidade, a videira verdadeira é o nosso Senhor Jesus.
Portanto, falar da igreja como o corpo de Cristo não é uma maneira figurada de falar. Não se diz que a igreja é como um corpo. Dizemos que a igreja é o corpo, porque essa é a realidade.
Então, se vocês continuarem a leitura em Efésios 2:15, o texto diz:
Tendo abolido em Sua carne a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contidos em ordenanças; para criar em Si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo assim a paz.
Nesta velha criação, há muitas divisões, distinções e diferenças. Há diferenças de raça, cultura, posição social, idade, educação e formação familiar.
Entre todas essas distinções, a mais acentuada é a que existe entre dois grupos: os judeus e os gentios. Os judeus consideravam os gentios impuros, e havia tamanha divisão e uma parede de separação entre eles.
Os judeus se consideravam o povo escolhido de Deus e consideravam os gentios excluídos. Deus era para eles, pensavam, não para os gentios.
No antigo templo, os gentios só podiam entrar no pátio dos gentios. Além dele havia outro pátio, com placas advertindo que um gentio não devia ultrapassar aquele limite. Se alguém o ultrapassasse, sua vida corria perigo.
Os judeus consideravam os gentios excluídos. Não comiam com os gentios. Estavam completamente separados, e aquela barreira era tão forte que não podia ser derrubada.
Graças a Deus, na cruz, o nosso Senhor Jesus derrubou a parede de separação. Ele reuniu judeus e gentios em um só novo homem.
A Escritura diz:
Não há judeu nem gentio, nem circuncisão nem incircuncisão, nem escravo nem livre; Cristo é tudo e está em todos.
Todas as distinções naturais da velha criação foram eliminadas pela cruz do nosso Senhor Jesus.
Agora somos uma nova criação. Não apenas individualmente somos uma nova criação, mas, corporativamente, nos tornamos um só novo homem. Todas as antigas distinções desapareceram. Somos um só novo homem.
Essa é a igreja. Portanto, não existe uma igreja chinesa nem uma igreja canadense. Existe apenas uma igreja.
No mundo, vocês têm chineses e canadenses, mas, na igreja, não há chinês nem canadense. Vocês têm apenas Cristo.
Sabemos o que é o velho homem, mas Deus nos libertou do velho homem. Agora somos um só novo homem.
Em Efésios 2:19, lemos:
Assim, já não sois estrangeiros nem peregrinos, mas sois concidadãos dos santos e membros da família de Deus.
No que diz respeito ao mundo, depois que você crê no Senhor Jesus, torna-se um peregrino e um estrangeiro, porque Deus o libertou deste mundo.
Neste mundo, somos peregrinos e estrangeiros. Mas, na igreja, já não somos peregrinos nem estrangeiros. Somos concidadãos dos santos.
Cristo nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.
Portanto, irmãos e irmãs, qual é a nossa cidade? Vocês se lembram de que Filipenses 3:20 diz que a nossa cidadania está nos céus.
Pertencemos àquele reino celestial. Estamos sob o governo do nosso Rei, Jesus. Somos uma nação santa — uma só nação.
Isso é verdade a nosso respeito? Neste mundo, existem todo tipo de nações. Alguns são cidadãos, e outros são peregrinos e estrangeiros.
Isso é especialmente verdadeiro para as pessoas que imigram para esta grande nação: antes de receber a cidadania, você é estrangeiro. Não pode desfrutar dos privilégios da cidadania e deseja muito obtê-la.
Mas, graças a Deus, você tem a sua cidadania nos céus. Ao crer no Senhor Jesus, torna-se um cidadão dos céus. Agora deve viver sob o governo dos céus.
Quando você encontra outro crente, vocês são concidadãos. Temos os mesmos direitos e as mesmas responsabilidades. É isso que a igreja é.
No mesmo versículo, Paulo diz que somos:
Membros da família de Deus.
Pertencemos a uma só família: a família de Deus.
No mundo, você tem a sua família, e eu tenho a minha. Mas, graças a Deus, Ele nos libertou e nos reuniu, fazendo de nós uma grande família.
Nossa família é a maior família do mundo. Nosso Pai é Deus, nosso Irmão mais velho é o nosso Senhor Jesus, e todos nós somos irmãos e irmãs. Pertencemos à mesma família.
Em uma família, aquilo que impressiona as pessoas é o amor. Deus nos amou e nos deu o Seu Filho unigênito, fazendo de nós membros da Sua família.
Cristo nos amou e Se entregou por nós. Portanto, precisamos amar uns aos outros. Assim como Ele nos amou, também devemos amar uns aos outros.
Ele nos amou e Se entregou por nós, e precisamos amar nossos irmãos e nos entregar por eles. Essa é a igreja.
Infelizmente, hoje vemos que a igreja se tornou institucionalizada. Quando você vai a uma instituição, encontra regras por toda parte, e não amor. Mas, quando vai a uma família, encontra amor.
Portanto, vamos aprender a amar uns aos outros como Ele nos amou.
Há ainda outra coisa. Em Efésios 2:22, lemos:
No Qual também vós sois juntamente edificados para habitação de Deus no Espírito.
O que é a igreja? A igreja é uma habitação de Deus no Espírito. Deus quer habitar entre o Seu povo. Somos a Sua morada.
Porque Deus é santo, precisamos ser santos. O Deus santo não pode habitar em uma morada que não seja santa. Precisamos ser santos porque Ele é santo.
Essa habitação é edificada com pedras vivas. Somos pedras vivas, e o Espírito de Deus nos edifica juntos. Então nos tornamos a habitação.
Uma pedra viva não é uma habitação. Muitas pedras vivas simplesmente colocadas juntas não são uma habitação. Todas essas pedras vivas precisam ser edificadas juntas organicamente.
Há o seu lugar naquela casa, e há o meu lugar naquela casa. Todos estamos relacionados uns aos outros e somos edificados juntos em amor. Então Deus pode habitar.
A igreja é o lugar de descanso de Deus.
Se vocês continuarem a leitura em Efésios 5:25-32, verão que a igreja é a esposa de Cristo.
Hoje, a igreja é o corpo de Cristo. Quando esse corpo estiver plenamente desenvolvido, Cristo voltará e o tomará como Sua noiva.
Haverá uma união eterna. Estaremos unidos a Ele por toda a eternidade. É isso que a igreja é.
É por isso que precisamos crescer. Se não crescermos, se não formos maduros, como poderemos ser a noiva do Cordeiro?
Ele está esperando que amadureçamos. Então virá e nos tomará como Sua noiva.
Por fim, em Efésios 6:10-18, vocês encontram a igreja como um exército espiritual.
Deus tem uma obra a ser realizada. Há um inimigo que resiste a Deus. Cristo venceu na cruz do Calvário.
Agora Ele chama a Sua igreja para ser um exército, para executar a Sua vontade nesta terra, apesar da oposição.
A igreja deve permanecer firme, resistir e permanecer firme. O propósito de Deus deve ser cumprido por meio de Cristo em Sua igreja.
A missão da igreja é tremenda. Estamos cumprindo essa missão?
É isso que a igreja é segundo a palavra de Deus. Assim como Cristo é vitorioso, a igreja também é a igreja triunfante.
A igreja que conhecemos hoje pode parecer derrotada. Mas, se vocês virem a igreja segundo a vontade de Deus, descobrirão que ela é a igreja triunfante.
As portas do Hades não prevalecerão contra ela. Pelo contrário, a igreja deve executar a vontade de Deus, cumprir o propósito de Deus e trazer o reino.
Queridos irmãos e irmãs, que o nosso coração seja realmente despertado para que possamos conhecer essa igreja.
Que sejamos parte ativa dessa igreja — a verdadeira igreja de Deus. Por Sua graça, que Ele nos conduza à verdade da igreja.