Gostaria de ler apenas um versículo de Romanos 8.
Romanos 8:21:
Porque a própria criação também será libertada da escravidão da corrupção para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
Há algum tempo, eu estava lendo o livro de Romanos e, quando cheguei a esse versículo, pareceu que algo ficou gravado em meu coração. Foi justamente essa expressão: “a liberdade da glória dos filhos de Deus”.
Em algumas versões, vocês encontrarão “a gloriosa liberdade dos filhos de Deus”.
Aqui encontramos um contraste. De um lado, há liberdade; do outro, escravidão. De um lado, há glória; do outro, vaidade. De um lado, estão os filhos de Deus; do outro, a criação, ou a criatura.
Agora, quanto à criação, vemos nesses versículos que ela está, neste momento, sob escravidão. Está sujeita à vaidade, sob a escravidão da corrupção.
Não é algo que a criação esteja disposta a suportar, mas algo que lhe foi imposto. Isso aconteceu por causa do pecado do homem. Toda a criação entrou na vaidade e na escravidão da corrupção.
A criação não aceita isso de boa vontade. Por isso, vemos que ela geme. Tem gemido por séculos e séculos. Está aguardando, esperando e desejando que, um dia, seja libertada, livre da vaidade e da corrupção, e entre na gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
Sabemos que esse dia virá quando os filhos de Deus forem manifestados, e toda a criação será libertada para a glória. Quanto à criação, isso é algo futuro. Ela anseia, espera e geme por isso.
Mas, quanto aos filhos de Deus, nós já estamos hoje na gloriosa liberdade que Cristo conquistou para nós. Nós, como filhos de Deus, já estamos em liberdade. Cristo nos libertou para a liberdade.
Como encontramos em Gálatas 5:1, Cristo nos libertou para a liberdade. Há uma gloriosa liberdade que é a nossa herança. Todo filho de Deus deveria experimentar essa gloriosa liberdade.
Agora, a pergunta é: somos filhos de Deus? Graças a Deus, somos. Mas desfrutamos da liberdade que Cristo conquistou para nós e nos concedeu? Experimentamos a gloriosa liberdade dos filhos de Deus?
Lembramos de quando nosso Senhor Jesus estava na terra. Ao iniciar Seu ministério na Galileia, Ele foi à sinagoga em Nazaré, conforme registrado em Lucas 4. Ali, deram-Lhe o livro de Isaías para ler.
Ele encontrou a passagem de Isaías 61:1-2 e leu:
O Espírito do Senhor está sobre Mim,
Porque Ele Me ungiu para anunciar boas-novas aos pobres:
Enviou-Me para proclamar libertação aos cativos,
E restauração da vista aos cegos,
Para pôr em liberdade os oprimidos,
Para proclamar o ano aceitável do Senhor.
Ele parou nesse ponto. Então, em Lucas 4:18-21, encontramos:
O Espírito do Senhor está sobre Mim,
Porque Ele Me ungiu para anunciar boas-novas aos pobres:
Enviou-Me para proclamar libertação aos cativos,
E restauração da vista aos cegos,
Para pôr em liberdade os oprimidos,
Para proclamar o ano aceitável do Senhor.
Hoje se cumpriu esta Escritura aos vossos ouvidos.
Logo no início do ministério de nosso Senhor, Ele deixou muito claro qual era o Seu ministério. Ele foi ungido por Deus para anunciar boas-novas aos pobres, libertar os cativos, abrir os olhos dos cegos, libertar os que estão esmagados e proclamar o ano aceitável do Senhor.
O livro de Isaías foi escrito cerca de oitocentos anos antes de Cristo. Era uma profecia a respeito do que o Messias, o Cristo, faria. Depois de lê-la, Ele disse:
Hoje se cumpriu esta Escritura aos vossos ouvidos.
Quem são os pobres? Nós somos os pobres. Somos como o filho pródigo. Desperdiçamos os talentos, o tempo, a energia e a vida que Deus nos deu e nos confiou. Desperdiçamos tudo o que Deus nos deu e fomos reduzidos à pobreza.
Quem são os cativos? Nós somos os cativos. Fomos capturados pelo pecado. Estamos sob o poder do pecado.
Quem são os cegos? Somos nós. O deus deste mundo cegou os nossos olhos. Não conseguimos enxergar com clareza.
Quem são os oprimidos? Nós somos os oprimidos — feridos, machucados, esmagados. Mas Cristo veio e nos libertou. Essa é precisamente a obra de Cristo.
Graças a Deus, Ele fez isso. Ele nos proclamou que este é o ano aceitável do Senhor. Ele nos aceitou nEle.
Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do Seu grande amor com que nos amou,
Mesmo quando estávamos mortos em nossas transgressões, nos deu vida juntamente com Cristo
— pela graça sois salvos —,
E nos ressuscitou juntamente com Ele,
E nos fez assentar com Ele nas regiões celestiais, em Cristo Jesus.
Isso se encontra em Efésios 2:4-6. É isso que Cristo fez por nós.
Irmãos e irmãs, uma pergunta que precisamos fazer a nós mesmos é esta: estamos desfrutando do que Cristo fez por nós? Ele nos libertou, mas vivemos uma vida de gloriosa liberdade como filhos de Deus?
Vocês sabem, o mundo tem sua própria ideia de liberdade. Pensamos que, se pudermos fazer tudo o que quisermos, isso é liberdade. Mas como isso está errado! É um engano, porque não nascemos livres.
Fomos criados livres, mas não nascemos livres. Quando Deus criou Adão e Eva, eles eram livres. Deus os colocou no jardim do Éden e lhes disse:
De toda árvore do jardim comerás livremente.
Isso incluía a árvore da vida.
Havia apenas uma árvore da qual eles não deveriam comer: a árvore do conhecimento do bem e do mal. Enquanto obedecessem a Deus, seriam livres.
Mas, quando desobedeceram a Deus, aquela liberdade acabou. Eles perderam a liberdade. O pecado entrou neste mundo, e o homem ficou sob o domínio do pecado, sob a escravidão do pecado.
Portanto, em um sentido muito real, o homem hoje não é livre. Está preso. Em Efésios 2:1-3, encontramos que estávamos mortos em pecados e transgressões.
Nos quais outrora andastes segundo o curso deste mundo,
Segundo o príncipe das potestades do ar,
Do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;
Entre os quais também todos nós outrora vivíamos nos desejos da nossa carne,
Fazendo a vontade da carne e dos pensamentos,
E éramos, por natureza, filhos da ira, como também os demais.
Estávamos mortos em pecados e transgressões. Como vivíamos? Andávamos segundo o curso deste mundo. Não éramos livres. Simplesmente seguíamos a tendência, a moda e a corrente deste mundo. Íamos com a correnteza do mundo.
Também estávamos sob o príncipe da autoridade do ar, o espírito que agora opera nos filhos da desobediência. Não éramos livres, porque estávamos sob o domínio do espírito maligno. Ele dirige a vida dos filhos da desobediência. Eles estão sob esse domínio; não são livres.
Pai Santo, nós Te louvamos e Te agradecemos, porque sabemos que Tu estás no trono. Não importa o que aconteça na terra, Senhor, sabemos que Tu estás no pleno controle. Tu permites isso com um propósito, e oramos para que, pela Tua graça, possamos entrar no Teu propósito, não ficando perturbados, mas sendo despertados para nos voltarmos a Ti.
Senhor, entregamos novamente este tempo em Tuas mãos e confiamos que Tu nos abrirás a Tua Palavra. Fala conosco e liberta-nos. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Estávamos considerando juntos que, naturalmente falando, não éramos livres. Ninguém nasce livre. Todos nascem presos — presos pelo pecado e sob o príncipe da autoridade do ar.
Mas, graças a Deus, nosso Senhor Jesus veio nos libertar. A verdadeira liberdade é algo que o mundo não conhece. A verdadeira liberdade é algo que somente os que creem podem experimentar.
Gostaria de ler algo de um irmão chamado Evan Hopkins. Ele escreveu um livro intitulado A lei da liberdade na vida espiritual, e penso que ali ele realmente nos mostra o que é a verdadeira liberdade.
Ele disse: “O que é liberdade? Há uma suposta liberdade que não tem lei. Esse pode ser o ideal de verdadeira liberdade do homem natural”.
A ideia do homem natural é que não deveria haver lei, para que se possa fazer tudo o que se quiser. Mas a ausência de lei é, no juízo de Deus, a própria essência do pecado. Se há transgressão da lei, há pecado, porque o pecado é transgressão da lei.
Há também uma condição em que se está sob a lei — não sem lei, mas sob a lei. Contudo, esse é um estado de escravidão, a condição do legalista.
Uma terceira e bendita relação que podemos ter com a lei é a de tê-la inscrita em nós: tê-la dentro de nós, escrita pelo Espírito de Deus nas tábuas de carne do coração.
Liberdade não é estar sem controle. Essa é a ideia humana de liberdade: nenhum controle. Tampouco liberdade é estar sob coerção. Nem é, a rigor, estar em um estado de autocontrole, porque o eu não é liberdade.
Liberdade é estar dentro da esfera do controle divino, tendo o Espírito de vida dentro de nós e ao nosso redor. Isso, sim, é verdadeira liberdade. A liberdade está, de fato, inseparavelmente ligada a Deus. É somente nEle que desfrutamos de liberdade.
Vou citar outra pessoa, o arcebispo Fénelon. Ele diz:
Parece-me que a verdadeira liberdade consiste em obedecer a Deus em todas as coisas e seguir a luz que indica nossos deveres e a graça que nos guia.
Isso, sim, é verdadeira liberdade: obedecer a Deus em todas as coisas.
Tomar como regra de vida a intenção de agradar a Deus em todas as coisas — não apenas fazer sempre o que Lhe é aceitável, mas, se possível, o que Lhe é mais aceitável. Não se perder em pequenas distinções entre coisas grandes e pequenas, imperfeições e faltas; pois, embora seja bem verdade que essas distinções existem, elas não devem ter peso algum para uma alma decidida a não negar a Deus nada do que possui.
É nesse sentido que o apóstolo diz, em 1 Timóteo 1:9:
A lei não é feita para o justo.
Uma lei pesada e ameaçadora — quase se poderia dizer uma lei tirânica e escravizadora — dá lugar a uma lei superior, que se eleva acima de tudo isso e conduz à verdadeira liberdade dos filhos: a lei que leva a pessoa a sempre se esforçar para fazer aquilo que mais agrada ao seu Pai celestial.
No espírito daquelas belas palavras de Santo Agostinho: “Ama e faze o que quiseres”.
Penso que essa é uma explicação muito bonita do que é a verdadeira liberdade. Desde o início, devemos ter muita clareza a respeito do que a liberdade realmente é.
Isso, sim, é verdadeira liberdade.
Quanto a essa questão da gloriosa liberdade dos filhos de Deus, comecemos pelo princípio. Primeiro, somos libertados das consequências do pecado.
Irmãos e irmãs, todos nós estávamos mortos em pecados e transgressões. Porque pecamos, há consequências.
Em primeiro lugar, nosso pecado constitui um crime aos olhos de Deus, porque transgredimos a lei de Deus. Portanto, estamos sob julgamento e condenação. Há uma acusação contra nós diante de Deus, e um dia teremos de comparecer diante do nosso Juiz.
Mas, graças a Deus! Vocês se lembram de João 5:24. O Senhor disse:
Quem ouve a Minha palavra e crê nAquele que Me enviou tem a vida eterna,
E não entra em juízo,
Mas passou da morte para a vida.
Cristo Jesus nos libertou do julgamento e da penalidade dos nossos pecados, porque tomou nossos pecados sobre Si e pagou por eles. Por causa do Seu precioso sangue, nossos pecados são perdoados.
Vocês se lembram da história dos filhos de Israel. Naquela noite, quando o anjo da morte passou por toda a terra do Egito para matar todos os primogênitos, não fazia diferença quem fosse aquele primogênito — fosse o primogênito de Faraó, o rei, ou o primogênito de um escravo. Na verdade, não havia diferença entre os israelitas e os egípcios.
Mas, quando o anjo da morte passou pela terra, os primogênitos dos filhos de Israel foram poupados. Por quê? Por causa do sangue do cordeiro — não por causa deles mesmos. Por si mesmos, eles também teriam sido mortos. Mas um cordeiro foi morto em seu lugar, e o sangue foi colocado nas ombreiras e nas vergas das portas. Quando o anjo viu o sangue, passou por cima.
Foi assim que os filhos de Israel foram salvos do julgamento da morte. Irmãos e irmãs, em um sentido muito real, foi isso que aconteceu conosco.
O sangue do Senhor Jesus é, em primeiro lugar, para Deus, não para nós. É para Deus ver. O sangue foi colocado do lado de fora da porta. Os que estavam dentro da casa não o viam; o sangue era para o anjo ver.
Portanto, o sangue de nosso Senhor Jesus é, em primeiro lugar, para Deus, para satisfazer as justas exigências de Deus. Graças a Deus por isso. Quando Deus vê o sangue, Ele perdoa, porque o preço já foi pago.
O pecado tem outra consequência. Porque pecamos, temos uma consciência culpada. Nossa consciência nos incomoda. Creio que todos nós já experimentamos isso. Mesmo que ninguém mais saiba, nossa consciência sabe. Nossa consciência nos acusa, e não temos paz.
Mas, graças a Deus, o sangue de nosso Senhor Jesus purifica nosso coração de uma má consciência. Em Hebreus 9:14, encontramos que Cristo Se ofereceu pelo Espírito eterno, e Seu sangue purifica nossa consciência de obras mortas, para que possamos servir ao Deus vivo.
Graças a Deus, estamos livres de uma consciência culpada. Um cristão não precisa permanecer com uma consciência culpada, porque o sangue do Senhor Jesus foi aspergido sobre nossa consciência e purificou nosso coração de uma má consciência.
Além disso, o sangue fez algo em relação ao nosso inimigo. Vocês sabem, nosso inimigo é um acusador. O diabo é um acusador e está sempre tentando nos acusar. Às vezes, sua acusação é verdadeira, mas muitas vezes é falsa. Ainda assim, ele nos acusa diante de Deus e diante de nossa consciência.
Graças a Deus, o sangue do Senhor Jesus cala a boca do acusador.
E eles o venceram por causa do sangue do Cordeiro,
E por causa da palavra do seu testemunho;
E não amaram a própria vida, mesmo até a morte.
Apocalipse 12:11.
Talvez vocês se lembrem da história de Martinho Lutero, o reformador. Dizem que, certo dia, o diabo apareceu a ele com um rolo escrito por dentro e por fora. Aquele rolo continha os pecados de Martinho Lutero. O diabo o ameaçou e disse: “Aí está você, fazendo a obra da Reforma, sendo um pecador tão grande”.
Conta-se que Martinho Lutero pegou uma pena com tinta vermelha e escreveu sobre aquele rolo as palavras de 1 João 1:7:
O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Então, o diabo desapareceu.
Penso que isso é muito verdadeiro na experiência de cada um de nós. Irmãos e irmãs, nós realmente agradecemos a Deus: Cristo nos libertou para a liberdade.
Estamos livres do julgamento da morte. Fomos perdoados. Graças a Deus, temos uma consciência limpa. Podemos estar diante de Deus e dos homens com uma consciência limpa. Graças a Deus, a boca do inimigo foi calada. Ele não pode nos acusar, porque temos sobre nós o sangue de nosso Senhor Jesus.
Estamos livres das consequências do pecado, e isso é uma grande liberdade.
Se vocês se lembrarem da vida que levavam antes de conhecerem o valor precioso do sangue do Senhor Jesus, verão como era uma vida miserável — sob o medo do julgamento, com uma consciência culpada e sempre sendo acusados. Mas, graças a Deus, agora vocês estão livres.
Eu me lembro do dia em que o Senhor me libertou. Foi como se um grande fardo caísse de sobre mim, e eu fiquei livre. Creio que cada um de nós aqui já teve essa experiência.
Mas nosso Senhor Jesus nos liberta não apenas da penalidade do pecado, ou das consequências dos pecados que cometemos. Ele também nos libertou do poder do pecado.
Quando somos salvos e experimentamos o perdão dos nossos pecados, irmãos e irmãs, estamos literalmente vivendo no céu. Pensamos que agora todo o problema está resolvido.
Mas, infelizmente, aos poucos começamos a descobrir que, embora os pecados que cometemos tenham sido perdoados — todos os pecados passados foram perdoados —, continuamos pecando.
Descobrimos que o pecado é mais do que apenas um ato. O pecado é um poder. Não é apenas algo que cometemos; é algo que habita dentro de nós, na própria carne. Em outras palavras, o pecado é uma natureza.
Quando Adão pecou, o pecado entrou em sua vida. Por isso, todos os que descendem de Adão herdam essa natureza pecaminosa. Adão pecou e se tornou pecador, mas nós nascemos pecadores. Por isso, pecamos.
Dentro de nós há uma natureza, uma natureza pecaminosa. O pecado é uma natureza na vida da nossa alma. Ele habita em nós. É um poder.
É como um senhor severo, e nós fomos vendidos ao pecado. Somos seus escravos. Em outras palavras, não somos livres; nascemos escravos do pecado.
Vemos que o próprio Paulo disse em Romanos 7:19:
Porque o bem que quero fazer, não faço;
Mas o mal que não quero, esse pratico.
E em Romanos 7:24:
Miserável homem que sou! Quem me livrará do corpo desta morte?
Mais cedo ou mais tarde, em sua vida cristã, você começará a experimentar o poder do pecado. Você sabe que é um crente, um cristão. Não deveria pecar.
Antes, quando pecava, você ficava feliz. Mas agora, quando peca, fica entristecido. Você não quer pecar. Isso mostra que você é salvo.
Você precisa confessar, porque a Bíblia diz:
Se confessarmos os nossos pecados, Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados,
E nos purificar de toda injustiça.
1 João 1:9.
Vez após vez, precisamos aplicar esse versículo. Confessamos e pedimos ao Senhor que nos perdoe. Graças a Deus, Ele é fiel e justo; Ele perdoará. O sangue está sempre disponível.
Mas chegamos a um ponto em que nos sentimos tão decepcionados. Um cristão não deveria pecar. É claro que ele pode pecar, mas não deveria pecar. Ele é capaz de não pecar. Por quê?
Graças a Deus, por meio de Jesus Cristo. Essa é a descoberta do apóstolo Paulo. Um dia, ele descobriu o segredo da libertação. Descobriu que nosso velho homem foi crucificado com Cristo.
Em Romanos 6:6, lemos:
Sabendo isto: que o nosso velho homem foi crucificado com Ele,
Para que o corpo do pecado fosse anulado,
A fim de que não mais sejamos escravos do pecado.
Nosso velho homem foi crucificado com Cristo, para que o corpo do pecado fosse anulado. A expressão “fosse anulado” pode ser traduzida como “tornado inoperante” ou “desempregado”, para que não sirvamos mais ao pecado.
Um dia, descobrimos que, na cruz, nosso Senhor Jesus não apenas levou nossos pecados em Seu corpo e morreu por nossos pecados. Por causa disso, nossos pecados são perdoados. Mas a cruz fez algo além disso.
Cristo foi crucificado na cruz não apenas levando nossos pecados; Ele foi crucificado levando-nos também. Em outras palavras, Ele não apenas morreu por nós, por nossos pecados, como nosso substituto; Ele também morreu na cruz como nosso representante.
Ele não apenas morreu por nossos pecados; Ele também morreu por nós.
É por isso que a Bíblia usa a expressão “velho homem”. Quem é o velho homem? Adão. Ele é o velho homem.
Todos os que descendem de Adão, ou estão em Adão, estão incluídos nesse velho homem. Adão é o cabeça representativo de toda a raça humana, e isso inclui todos os que descendem de Adão, inclusive você e eu — cada um de nós.
Aos olhos de Deus, há o velho homem. O velho homem inclui você, eu e cada um de nós aqui.
Vocês se lembram de que a Bíblia diz que Cristo é o último Adão. Aos olhos de Deus, há apenas dois homens: o primeiro homem, Adão, e o segundo homem, Cristo. Mas Cristo também é o último Adão.
O que isso significa? Significa que, quando Cristo morreu, a raça adâmica chegou ao fim. Quando o último Adão morreu, a geração de Adão terminou. Não há mais Adão.
Quando Cristo morreu na cruz, Ele era o último Adão. Ele incluiu todo Adão em Si mesmo e morreu. Quando Ele morreu, Adão chegou ao fim, e você e eu chegamos ao fim com ele.
Nosso velho homem foi crucificado com Cristo. Cristo morreu há dois mil anos. Quando nós morremos? Há dois mil anos, antes de nascermos.
Em Deus, não há o fator tempo nem o fator espaço. O que Cristo fez na cruz tem valor eterno. Não está limitado pelo tempo nem pelo espaço. Embora ainda não tivéssemos nascido, quando Cristo morreu na cruz, Ele incluiu todos nós em Si mesmo, e fomos crucificados.
Em outras palavras, Deus disse que Adão precisava morrer, e Cristo morreu. Assim, a raça adâmica chegou ao fim.
Ele é o último Adão, mas é o segundo homem. Agora estamos em Cristo. Antes estávamos em Adão e, porque aquela natureza pecaminosa estava presente, a única libertação era morrermos. Morremos em Cristo.
Cristo ressuscitou dentre os mortos como o segundo homem, o novo homem, e nós fomos vivificados e ressuscitados juntamente com Ele. NEle, agora servimos a Deus em novidade de vida.
Assim como você crê que Cristo levou seus pecados na cruz há dois mil anos — antes de você nascer, antes de ter cometido qualquer coisa —, seus pecados já foram levados por Cristo na cruz. Você crê nisso, não crê? Você crê, e seus pecados são perdoados.
Da mesma maneira, por que você não crê que seu velho homem foi crucificado com Ele na cruz há dois mil anos? Você morreu há dois mil anos.
Por que você não crê nisso? Está feito em Cristo. Você não sente. Assim como não sente que seus pecados estão perdoados, mas está perdoado por causa do que Cristo fez. A Palavra de Deus diz isso; você crê.
O mesmo é verdade, irmãos e irmãs. Talvez vocês não sintam. Nosso problema é que tentamos sentir. Você não sente, mas crê no que Cristo fez por você? Se crê, experimentará a libertação do pecado.
O pecado está em você como um senhor. Você é o administrador, e seu corpo é o escravo. O pecado lhe dá ordens, você transmite a ordem ao seu corpo e comete pecado.
Agora, a libertação não é a erradicação do pecado. A erradicação da raiz do pecado, pregada em alguns círculos do cristianismo, não é bíblica. O pecado não é erradicado; o pecado é isolado.
Enquanto você estiver neste corpo físico, o pecado ainda estará em você. Mas você não precisa servir ao pecado, porque morreu. Quando o pecado dá uma ordem, não há resposta. Não há resposta de uma pessoa morta. Não há resposta, não há ligação, e o corpo está desempregado.
Por isso, precisamos consagrar novamente nosso corpo à justiça e à santidade, para que ele possa ser empregado novamente sob um novo Senhor.
Irmãos e irmãs, Cristo nos libertou do poder do pecado. Não precisamos pecar. Mas, se pecarmos, temos nosso Advogado, nosso Consolador, nosso Paráclito, nosso Senhor Jesus, à direita do Pai. Ele pode nos salvar e nos perdoar.
Penso que vocês provavelmente já leram Contra a maré, aquela biografia de Watchman Nee. Há uma seção em que ele compartilha sua própria experiência. Em 1920, depois de ter servido ao Senhor por sete anos, ele passou a experimentar a libertação do poder do pecado.
Ele havia lutado com isso por anos e anos. Orava a respeito, jejuava e lia as Escrituras, mas não havia libertação. Ele conhecia Romanos 6. As pessoas lhe diziam: “Considere-se morto para o pecado, e tudo ficará bem”. Então, ele tentava se considerar morto, mas dizia que, quanto mais se considerava morto, mais vivo ficava. Portanto, isso não funcionava.
Mas, um dia, quando estava em seu quarto lendo a Palavra, de repente tudo ficou claro para ele. Foi uma revelação. O Senhor abriu seus olhos para ver que ele estava em Cristo.
Ele estava em Cristo? Estava. Se estava em Cristo, então, quando Cristo morreu, ele morreu. Não precisava morrer em uma experiência pessoal. Já havia morrido em Cristo.
Quando viu isso, ele literalmente deu um salto. Desceu correndo de seu quarto, e havia um irmão na cozinha. Agarrou o irmão e disse: “Irmão, você sabe que eu morri?”. O irmão olhou para ele, pensando que havia algo errado.
Ele disse que queria sair pelas ruas de Xangai gritando que havia morrido.
Irmãos e irmãs, como é gloriosa essa liberdade — a libertação do poder do pecado.
Primeiro, saibam que isso é um fato. Cristo fez isso; vocês não o fazem. Segundo, considerem isso verdadeiro pela fé. Terceiro, entreguem novamente os membros do seu corpo à justiça para a santidade. Então, vocês estarão livres do pecado.
Ser livre do pecado significa tornar-se servo da justiça. Isso é liberdade. Não significa que você está livre do pecado para fazer tudo o que quiser. Não fomos libertados para isso.
Cristo não apenas nos libertou da penalidade e das consequências do pecado. Ele também nos libertou do poder do pecado, para que possamos viver uma vida vitoriosa. Em terceiro lugar, Cristo também nos libertou do mundo.
O mundo é algo que o adversário de Deus organizou em um sistema para se opor a Deus e ao Seu reino. É isso que o mundo é. Seja na área política, social, econômica, educacional ou em qualquer outra, vocês verão que o mundo inteiro é um sistema.
O inimigo de Deus organizou o mundo em um sistema, e todos os que nascem neste mundo estão sob esse sistema. A Bíblia o chama de príncipe deste mundo, e ele usa este mundo para controlar as pessoas.
Por um lado, ele usa as trevas para colocar as pessoas em uma espécie de cegueira. O deus deste mundo cegou os olhos dos homens. É isso que está acontecendo. O mundo inteiro, todas as pessoas do mundo, estão em cegueira. Pensamos que enxergamos, mas enxergamos de maneira errada. Não vemos realmente o que Deus vê.
Por outro lado, ele usa as coisas deste mundo para atrair as pessoas. Em 1 João 2:15-17, encontramos:
Não ameis o mundo, nem as coisas que há no mundo.
Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
Porque tudo o que há no mundo,
A concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida,
Não é do Pai, mas do mundo.
E o mundo passa, e a sua concupiscência;
Mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
Irmãos e irmãs, este mundo é um sistema sob o qual todos nós estamos em escravidão. Como diz Efésios 2:2, andávamos segundo o curso deste mundo. Você precisa seguir a correnteza. É difícil nadar contra a correnteza, vocês sabem.
É um desejo da nossa carne ser popular e fazer parte da multidão. Isso é natural. As pessoas não são livres.
Somos como os filhos de Israel. Eles estavam no Egito, sob Faraó, e foram submetidos a trabalhos forçados. Até seus filhos homens nasciam para morrer, porque todo menino deveria ser afogado. É isso que o mundo fez conosco, e, no entanto, não percebemos.
Somos atraídos pela glória, pelas riquezas, pelos encantos e pela majestade deste mundo. Mas, irmãos e irmãs, na verdade vocês descobrirão que o mundo é feio. É mortal, e estamos sob seu domínio, mas não sabemos disso.
Mas, graças a Deus, nosso Senhor Jesus veio e nos tirou deste mundo.
Vocês se lembram de que, em João 12:31, o Senhor disse:
Agora é o juízo deste mundo;
Agora será expulso o príncipe deste mundo.
Quando nosso Senhor Jesus morreu na cruz, o mundo foi crucificado, e Ele nos tirou deste mundo.
É como aconteceu com os filhos de Israel. Não apenas o anjo da morte passou por cima deles no dia da Páscoa, por causa do sangue, mas eles também não permaneceram no Egito. Receberam a ordem de marchar para fora do Egito. Quando atravessaram o mar Vermelho, o Egito ficou para trás. Eles foram libertados do mundo.
Irmãos e irmãs, é exatamente isso que aconteceu conosco hoje. Por que precisamos ser batizados? Você crê no Senhor Jesus e é salvo, mas por que precisa ser batizado?
Porque, no batismo, somos libertados do mundo. Somos separados do mundo. Antes pertencíamos a Faraó; agora pertencemos a Cristo. É isso que o batismo significa. O batismo é em Cristo, e o mundo fica para trás.
Qual é, agora, a nossa relação com este mundo? Se vocês lerem João 17, verão que, na oração de nosso Senhor Jesus, Ele fala da nossa relação com o mundo.
Primeiro, em João 17:6:
Manifestei o Teu nome aos homens que Me deste do mundo.
Somos um povo que Deus chamou para fora deste mundo.
Segundo, em João 17:14:
Eu lhes dei a Tua palavra; e o mundo os odiou, porque não são do mundo, assim como Eu não sou do mundo.
Primeiro, fomos chamados para fora do mundo. Segundo, não somos do mundo.
Terceiro, em João 17:11:
E Eu já não estou no mundo, mas estes estão no mundo.
Não somos do mundo, mas ainda estamos no mundo. Ainda estamos aqui.
Quarto, em João 17:18:
Assim como Tu Me enviaste ao mundo, também Eu os enviei ao mundo.
Fomos tirados do mundo, não somos do mundo, estamos no mundo e fomos enviados ao mundo — enviados ao mundo para testemunhar do Senhor.
Esse é o nosso único dever no que diz respeito ao mundo: sermos testemunhas de Cristo para o mundo. Essa é a nossa relação com ele.
Paulo disse em Gálatas 6:14:
Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo,
Pela qual o mundo está crucificado para mim, e eu para o mundo.
A cruz está entre mim e o mundo. A cruz nos separou deste mundo.
Irmãos e irmãs, é isso que Cristo fez por nós. Estamos nessa gloriosa liberdade em relação ao mundo? A Bíblia diz, em 1 João 2:15:
Não ameis o mundo, nem as coisas que há no mundo.
Qual é a nossa condição hoje? Ainda amamos o mundo e as coisas do mundo?
Os filhos de Israel saíram do Egito. Atravessaram o mar Vermelho e deixaram o mundo para trás. Mas, durante a jornada pelo deserto, vemos que o mundo ainda estava dentro deles. Sentiam saudade do alho, das cebolas, dos peixes e de todas aquelas coisas cheirosas. Esqueceram-se de todos os trabalhos forçados e da sentença de morte, mas se lembravam de todas aquelas coisas.
O mundo ainda estava dentro deles. E, porque o mundo ainda estava dentro deles, não puderam entrar na promessa.
Irmãos e irmãs, será que isso também acontece conosco hoje? Devemos estar no mundo sem ser do mundo. Sabemos o que o mundo é: ele crucificou nosso Senhor. Podemos amar o mundo, fazer parte dele e amar as coisas deste mundo como se fossem nossa vida e nosso tesouro?
Não ameis o mundo;
Pois, se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele.
Nosso Senhor Jesus disse em Mateus 6:25-32:
Não andeis ansiosos pelo que haveis de comer, pelo que haveis de beber e pelo que haveis de vestir.
São essas as coisas que as nações buscam.
E em Mateus 6:33:
Mas buscai primeiro o Seu reino e a Sua justiça;
E todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Seu Pai celestial conhece a sua necessidade.
Irmãos e irmãs, quantos de nós ainda estamos ansiosos por esta vida? “O que vou comer? O que vou beber? O que vou vestir?” Estamos tão ocupados buscando essas coisas que não temos tempo para buscar o reino e a Sua justiça.
Que o Senhor nos liberte.
Sim, estamos neste mundo e ainda precisamos usar as coisas deste mundo. Mas as usamos como se não as usássemos. Estamos libertos? Cristo nos libertou. Ele nos libertou do mundo. Vamos desfrutar de Sua gloriosa liberdade.
Em relação a isso, há um aspecto do mundo em que, às vezes, não percebemos quanto estamos presos: o mundo religioso.
O mundo religioso é tão parte do mundo quanto o mundo político ou o mundo econômico. Que escravidão o mundo religioso pode ser — ou, em outras palavras, que escravidão a tradição dos antepassados pode ser.
Pensem no judaísmo. No princípio, era uma revelação viva. A lei lhes foi dada por Deus de maneira viva. Mas, aos poucos, vemos que ela se tornou uma tradição.
Segundo nos conta a história, o judaísmo começou durante o período do cativeiro babilônico e reduziu a revelação viva a um sistema de credos, regras e regulamentos. Como isso aprisionou o povo!
Os filhos de Israel, os judeus, estavam na escravidão do judaísmo. Estavam tão presos e tão cegos que, quando o Messias veio, não puderam vê-Lo. Eles O rejeitaram.
Foi necessária uma revelação do alto para libertá-los. Paulo — lembrem-se da história de Saulo — era fariseu dos fariseus, instruído no judaísmo pelo melhor mestre. Ele perseguia os cristãos porque pensava estar servindo a Deus.
Mas, no caminho de Damasco, quando veio a luz do céu, ele foi atingido por essa luz. Viu o Justo, ouviu Sua voz e foi libertado das tradições dos antepassados. Entrou na liberdade dos filhos de Deus.
Irmãos e irmãs, é disso que precisamos: ser libertados das tradições dos antepassados para a liberdade dos filhos de Deus.
Nesta tarde, vou mencionar mais uma questão: a libertação da lei.
Em Romanos 7:1-4, Paulo diz:
Ou ignorais, irmãos — pois falo aos que conhecem a lei —,
Que a lei tem domínio sobre o homem enquanto ele vive?
Porque a mulher casada está ligada pela lei ao marido enquanto ele vive;
Mas, se o marido morrer, ela fica desobrigada da lei do marido.
Assim, se, enquanto o marido vive, ela se unir a outro homem, será chamada adúltera;
Mas, se o marido morrer, ela está livre da lei, de modo que não é adúltera, ainda que se una a outro homem.
Assim, meus irmãos, também vós fostes feitos mortos para a lei pelo corpo de Cristo;
Para que vos unísseis a outro, Àquele que ressuscitou dentre os mortos,
A fim de que demos fruto para Deus.
O pecado é como um senhor, e nós somos como escravos do pecado. Mas Cristo nos libertou.
A lei é como um marido, e estamos casados com a lei. Enquanto permanecemos casados e nosso marido está vivo, estamos presos à lei do marido. Se nos casarmos com outro, tornamo-nos adúlteros.
Mas, se o marido morrer, ficamos livres da lei do marido e podemos nos casar com um novo marido. Ficamos livres da lei do marido anterior. Essa é a parábola que nos foi dada.
Em certo sentido, todos nós estamos casados com a lei — não apenas os filhos de Israel. Deus deu aos filhos de Israel os Dez Mandamentos. Era uma aliança, e eles estavam casados com seu marido. Tinham de guardar a lei. Se não guardassem a lei, não poderiam viver.
Mas, infelizmente, não conseguiam guardá-la.
Nós éramos gentios. Não estávamos sob aquela lei escrita. Contudo, a Bíblia diz que a lei está escrita em nosso coração. Em outras palavras, a própria natureza da lei está em cada um de nós.
O que é a lei? É a justa exigência de Deus. Deus é justo. Deus é santo. Portanto, Ele exige que sejamos justos e santos, seja a lei escrita ou não escrita.
Seja você judeu ou gentio, todos nós estamos casados com esse marido. Nosso marido é realmente muito difícil. Sua exigência é tão rigorosa. Nunca conseguimos agradá-lo. Fazemos o melhor que podemos, mas não conseguimos agradá-lo.
Porque estamos na carne, a lei é enfraquecida pela carne. Não há nada de errado com a lei. A lei é santa, justa e espiritual. Mas nós somos carnais. Fomos vendidos ao pecado. Somos fracos. Não temos força para obedecer à lei e agradar ao nosso marido.
Como lemos em Romanos 8:7:
A inclinação da carne é inimizade contra Deus;
Pois não se sujeita à lei de Deus, nem, de fato, pode sujeitar-se.
Estamos sob condenação e sob julgamento. Não somos livres. Podemos esperar que a lei morra, mas nosso marido vive para sempre. A lei nunca morre.
Portanto, a única saída é esta: se a lei não morre, então é melhor que você morra.
Como você morre para a lei? Pelo corpo de Cristo.
Graças a Deus, na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho a este mundo, nascido de mulher, nascido sob a lei, para que nos libertasse da maldição da lei e para que recebêssemos a condição de filhos.
Irmãos e irmãs, essa é a nossa redenção. Vocês querem permanecer sob a lei? Nunca conseguirão agradá-la. Nunca conseguirão satisfazer a lei. Sempre estarão sob condenação.
Vocês estão cansados? Ainda estão tentando guardar a lei? Continuem tentando até chegarem ao ponto em que vejam que nunca conseguirão satisfazer a lei.
Cristo morreu para nos libertar da maldição da lei. O que é a maldição da lei? Se você transgride um só preceito da lei, transgride a lei inteira. Essa é a maldição da lei.
Mas Cristo cumpriu em Si mesmo todas as exigências da lei. Ele também pagou, por Sua própria morte, todas as justas exigências decorrentes da transgressão da lei. Que maravilha!
Pelo corpo de Cristo, fomos feitos mortos para a lei. Irmãos e irmãs, vocês não estão mais sob a lei.
Isso significa que agora estão sem lei? Não. Vocês estão sob a graça. Ainda estão sob um marido, mas sob um novo Marido — um Marido cheio de graça.
Ele é um Marido que não apenas exige, mas supre. Ele nunca exige coisa alguma que não tenha primeiro suprido. Ele faz isso por vocês e em vocês.
Sua vida está em vocês. Sua vida de ressurreição está em vocês. Sua vida santa está em vocês. Sua vida justa está em vocês. Seu Espírito está em vocês. Por isso, vocês estão sob a graça.
A graça eleva seu coração acima da lei, até Deus. Vocês podem até descobrir que a graça é mais exigente, mas ela é diferente. Ela liberta. Não aprisiona; é liberdade. Agora vocês podem servir em novidade de vida, em novidade do Espírito.
Queridos irmãos e irmãs, estamos livres da lei? Ainda estamos sob a escravidão do “Faça isto; não faça aquilo”? Estamos vivendo pela vida de ressurreição do Senhor?
Que tipo de vida vocês estão vivendo? A gloriosa liberdade dos filhos de Deus está presente?
Ultimamente, tenho lido Gálatas vez após vez. Quanto mais leio Gálatas, mais percebo a liberdade que Cristo nos deu em relação à lei.
Se vocês estão sob a lei, estão sempre sob condenação. Estão presos. Mas, se estão sob a graça, estão livres — não livres para fazer tudo o que quiserem, mas sob o controle divino.
Há uma lei superior em vocês: a lei do Espírito de vida, a lei do amor, a lei régia da liberdade. A lei do amor está presente, porque o amor é a soma de todos os mandamentos.
Que o Senhor nos liberte da lei para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus.
Vamos orar?
Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque Cristo nos libertou para a liberdade. Ah, que possamos permanecer firmes e não voltar à escravidão.
Tu nos libertaste. Somos verdadeiramente livres. Oramos para que, pelo Teu Espírito, Tu nos conduzas à liberdade do Espírito.
Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.