Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, são um só corpo; assim também é Cristo.
Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar,
até ao dia em que foi recebido no alto, depois de haver dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que havia escolhido.
E sujeitou todas as coisas debaixo dos Seus pés e, sobre todas as coisas, O constituiu como Cabeça da igreja,
que é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Amado Pai celestial, queremos de fato louvar-Te porque podemos nos reunir em nome do nosso Senhor Jesus Cristo. Nós Te agradecemos porque sabemos que, onde está o Seu nome, ali está a Sua presença.
Nós Te agradecemos porque estamos na Tua presença e esperamos que fales a cada um de nós. Pedimos que abras o nosso entendimento, abras os nossos olhos, abras os nossos ouvidos e abras o nosso coração, para que a Tua palavra caia em boa terra e produza fruto cem vezes mais, para Ti.
Entregamos este tempo em Tuas mãos, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Este é o segundo de três encontros. Sentimos que é da parte do Senhor que, durante estes três encontros, compartilhemos sobre esta questão da igreja.
No primeiro encontro, compartilhamos sobre o nascimento da igreja. Nesta noite, gostaríamos de compartilhar sobre o significado da igreja. Amanhã de manhã, gostaríamos de compartilhar sobre a expressão da igreja.
Como mencionei da última vez, quando nos aproximamos deste assunto da igreja, há algo que cada um de nós precisa fazer. Temos de deixar de lado tudo o que sabemos sobre a igreja. Temos de deixar de lado tudo o que vimos e ouvimos sobre a igreja, para que possamos voltar à palavra de Deus e ver o que a igreja realmente é.
Isso porque a igreja que vemos e da qual ouvimos falar hoje é tão diferente da igreja da palavra de Deus.
Mencionamos da última vez que a igreja foi concebida no coração de Deus antes mesmo da fundação do mundo. A igreja não é um produto da história. Não é algo moldado e formado pelo tempo. Ela tem o seu princípio no próprio Deus. É eterna. É um mistério que esteve oculto em Deus ao longo dos séculos.
Mas agora agradecemos a Deus porque esse mistério nos foi revelado. Em outras palavras, não sabemos o que a igreja é até que isso nos seja revelado.
Aquilo que vimos e ouvimos sobre a igreja é resultado de revelação? Ou conhecemos a igreja sem precisar de revelação do alto?
Se conhecemos a igreja sem revelação, esse conhecimento da igreja deve ser falso. Porque a única maneira de conhecer a igreja é por revelação: revelada na palavra de Deus e revelada a cada um de nós pelo Espírito Santo. Então a igreja se torna uma realidade.
Irmãos e irmãs, farei o mesmo pedido nesta noite. Vamos começar bem do princípio, porque a vontade de Deus é revelada aos pequeninos e ocultada aos sábios e prudentes.
Portanto, precisamos nos humilhar como crianças pequenas, reconhecendo que nada sabemos sobre a igreja. Então poderemos voltar à palavra de Deus e, pelo Espírito Santo, conhecer o que a igreja realmente é.
Nesta noite, gostaríamos de compartilhar sobre o significado da igreja. A própria palavra igreja, no original grego, é ekklesia.
A palavra ekklesia vem de ek e klesis. Ek significa “para fora”, e klesis significa “um chamado”. Assim, a própria palavra significa “aqueles que são chamados para fora”.
Na época dos gregos, essa palavra, ekklesia, era aplicada à assembleia dos cidadãos de uma cidade. Havia uma convocação para que todos os cidadãos daquela cidade se reunissem, a fim de discutir e decidir determinadas questões.
Vocês encontram essa palavra em Atos 19:39. Houve um tumulto na cidade de Éfeso, e o povo se reuniu em confusão. O escrivão da cidade acalmou a multidão e disse:
Mas, se alguma outra coisa demandais, será resolvida em assembleia regular.
— Atos 19:39
A “assembleia regular” é a ekklesia regular. Era uma reunião de cidadãos que se reuniam para discutir determinada questão.
Na Septuaginta, a tradução grega da Bíblia hebraica, essa palavra é usada para a assembleia dos filhos de Israel. Em Atos 7:38, os filhos de Israel são chamados de assembleia — a ekklesia — no deserto.
Portanto, quando essa palavra é aplicada à igreja, significa a reunião do povo de Deus. Ela é usada para incluir todo o povo de Deus ao longo dos séculos, desde o primeiro século até o nosso tempo: todos aqueles que são chamados para fora e reunidos.
Às vezes, ela é usada em sentido local. Quando o povo de Deus em determinada localidade se reúne, essa é a ekklesia.
Pela própria palavra ekklesia, sabemos que a igreja se refere a um povo. Não se refere a um edifício.
Hoje dizemos: “Vamos à igreja”. O que queremos dizer com ir à igreja? Geralmente, significa que estamos indo a um edifício separado para atividades religiosas. Mas esse é um conceito humano.
O conceito divino da igreja se refere ao povo. Não se refere a uma casa; refere-se a um povo — não a qualquer povo, mas a um povo que foi chamado para fora.
De toda tribo, toda língua, todo povo e toda nação, Deus chamou um povo para Si. Portanto, em Atos 15:14, vemos que se trata de um povo chamado dentre as nações. Essas pessoas que foram chamadas para fora se reúnem. Essa é a igreja.
Em 1 Coríntios 12:12, encontramos:
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, sendo muitos, são um só corpo; assim também é Cristo.
Esse é um versículo muito curioso. Há um só corpo, mas esse único corpo é formado por muitos membros. Embora haja muitos membros, há apenas um corpo.
Sabemos que isso se refere à igreja, porque é isso que a igreja é. A igreja é o corpo de Cristo. A igreja é composta de muitos membros.
Mencionamos da última vez que, no dia de Pentecostes, havia cento e vinte crentes reunidos no cenáculo. Eles estavam ali orando e esperando havia dez dias.
No dia de Pentecostes, o Espírito Santo veio sobre eles e, em um só Espírito, foram batizados em um só corpo. Foi isso que aconteceu no dia de Pentecostes.
Antes do dia de Pentecostes, havia cento e vinte crentes. Sim, eles se reuniam, mas eram apenas uma congregação de cento e vinte membros. Quando estavam juntos, havia uma congregação; mas, depois que se dispersavam, cada um ficava por sua conta. Não havia uma relação orgânica.
Mas, no dia de Pentecostes, aconteceu algo maravilhoso. Esses cento e vinte crentes se tornaram cento e vinte membros de um só corpo.
Isso é muito diferente de uma congregação de cento e vinte membros. Uma congregação de cento e vinte membros é uma organização, mas um corpo com cento e vinte membros é um organismo.
Portanto, há muitos membros, mas um só corpo; um só corpo, mas muitos membros. Se nós estivéssemos escrevendo a Escritura, talvez disséssemos: “Assim também é a igreja”. Mas, curiosamente, o Espírito Santo usa palavras diferentes. Ele diz:
Assim também é o Cristo.
Aqueles que conhecem o grego nos dizem que há uma diferença entre “Cristo” e “o Cristo”. Quando a Escritura usa “Cristo”, refere-se a Cristo em Sua pessoa. Mas, quando a Escritura usa “o Cristo”, refere-se ao corpo de Cristo, com Cristo como Cabeça.
Agora, irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o Cristo. A igreja é Cristo em Sua expressão corporativa.
Sabemos que Cristo veio a este mundo. O Verbo Se fez carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade. O Filho de Deus veio a este mundo e tomou sobre Si a forma de homem. Ele é Jesus Cristo.
Mas, depois que Ele ascendeu, o Espírito Santo desceu. Então Cristo tomou sobre Si outro corpo — um corpo corporativo, formado pelo batismo com o Espírito Santo. Esse corpo corporativo é a igreja, e esse corpo corporativo é o Cristo.
Por que chamamos a igreja de o Cristo? Porque, na verdade, ela é o próprio Cristo.
Quando vocês olham para a igreja, exteriormente veem muitos membros. Veem este irmão e aquela irmã. Veem este crente e aquele crente. Esses crentes se reúnem em nome do Senhor Jesus.
Mas, interiormente, não se trata apenas deste irmão ou daquela irmã. É Cristo naquele irmão e Cristo naquela irmã. É Cristo distribuído entre o Seu povo e reunido em um só corpo. Portanto, é Cristo em Sua expressão corporativa.
Vamos usar uma ilustração. Quando nos reunimos para partir o pão, há um único pão. Antes de o partirmos, esse único pão representa o corpo pessoal de Cristo — como Ele tomou sobre Si um corpo e, nesse corpo, realizou a obra da redenção.
Esse corpo foi partido por nós. Seu corpo foi partido por você; foi partido por mim. É isso que o pão representa antes de ser partido.
Depois que cada um de nós toma uma parte desse pão e terminamos o partir do pão, vocês já não veem o pão no prato. Ele agora foi distribuído entre todos nós. Há um pedaço em você, e há um pedaço em mim.
Mas vocês sabem que, quando Deus olha do céu, Ele ainda vê um único pão? Pois Ele diz:
Um só pão, um só corpo.
Isso está em 1 Coríntios 10:17.
Embora sejamos muitos, ainda assim somos um só pão, um só corpo. Depois de termos partido o pão, onde está o pão? O pão ainda está ali, mas está em todos nós. Deus olha do céu e vê Cristo. É Cristo em todos nós.
Deixem-me usar outra ilustração. Vou tentar torná-la muito simples, para que possamos entender. Suponham que hoje, nesta terra, houvesse apenas três crentes. Suponham que esses três crentes fossem Pedro, João e Tiago.
Esses três se reúnem. Vocês chamam isso de igreja? Vocês têm Pedro, João e Tiago e os colocam juntos. Agora vocês têm a igreja?
Se isso for a igreja, vocês terão muitos problemas. Entre os discípulos havia uma disputa constante sobre quem era o maior. Pedro sempre queria ser o primeiro. Sempre que havia uma oportunidade, ele era o porta-voz. Queria ser a cabeça dos três.
João e Tiago eram irmãos. Se eles se unissem contra Pedro, Pedro ficaria em minoria.
Vocês se lembram de quando nosso Senhor Jesus estava a caminho de Jerusalém. João e Tiago pediram à mãe que fosse ao Senhor Jesus. Os discípulos vinham discutindo sobre quem era o maior, mas não conseguiam resolver a questão.
João e Tiago tentaram aproveitar a última oportunidade. Pensavam que o Senhor estava indo a Jerusalém para ser coroado Rei. Por isso, enviaram a mãe para perguntar quem se sentaria à Sua direita e à Sua esquerda.
Se a igreja fosse simplesmente essas três pessoas, vocês encontrariam brigas constantes, porque todos querem ser o maior.
Pedro era muito impetuoso e falava sem rodeios. João e Tiago foram chamados por nosso Senhor Jesus de “filhos do trovão”. Vocês têm medo de trovão?
Quando os samaritanos não receberam o Senhor Jesus, João e Tiago foram a Ele e disseram:
Senhor, queres que mandemos descer fogo do céu para os consumir?
Se vocês tivessem esses três juntos, teriam muitos trovões e muitos relâmpagos. Não haveria paz.
Mas isso não é a igreja. A igreja é Cristo em Pedro, mais Cristo em João, mais Cristo em Tiago.
Agora, isso é a igreja? Não. Por quê? A igreja é Cristo em Pedro menos Pedro, mais Cristo em João menos João, mais Cristo em Tiago menos Tiago. Isso é igual à igreja.
Esse é o Cristo. O problema com a igreja hoje é que há Pedros, Tiagos e Joões. Por mais espirituais que sejam, a carne ainda está ali. Eles podem trazer Cristo, mas, ao mesmo tempo, trazem a si mesmos.
Como trazem a si mesmos, estragam a igreja. Por isso, a cruz precisa operar em cada um de nós. É verdade que se trata de Cristo em mim, mas a cruz precisa operar na minha vida. Então o que permanece é o próprio Cristo.
Por isso, a igreja é chamada de o Cristo. Quantas vezes pensamos que a igreja é apenas a assembleia do povo de Deus.
Por que temos tantos problemas e dificuldades? Temos um só Cristo. O Cristo em você é o mesmo Cristo em mim. Por que estamos divididos? Cristo não está dividido. Se você e eu estamos divididos, é porque a divisão está em nós.
Precisamos nos submeter à cruz. Somente quando nos submetermos à cruz é que, ao nos reunirmos, Cristo será manifestado. Não haverá divisão, e não haverá problema.
Vamos reforçar isso. Lucas escreveu dois livros. O primeiro relato é o Evangelho segundo Lucas, e o segundo relato é o livro de Atos.
No primeiro capítulo de Atos, Lucas diz:
Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.
— Atos 1:1
O primeiro relato se refere ao Evangelho segundo Lucas. Não sabemos exatamente quem era Teófilo, mas sabemos que seu nome significa “aquele que ama a Deus”. O Evangelho de Lucas foi dado àquele que ama a Deus.
O que Lucas escreveu nesse primeiro relato? Ele disse:
Tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar.
O Evangelho de Lucas registra o ensino e as obras do nosso Senhor Jesus.
Quando nosso Senhor esteve na terra por trinta e três anos, o que Ele fez e o que ensinou foram registrados no primeiro relato. Ele fez e ensinou no corpo que recebeu de Maria.
Mas observem que Lucas disse que registrou o que Jesus começou a fazer e a ensinar. Em outras palavras, o que Lucas escreveu no Evangelho se refere apenas ao princípio daquilo que o Senhor faz e ensina.
Então Lucas escreveu o segundo relato, que chamamos de livro de Atos. A rigor, chamá-lo de “Atos dos Apóstolos” não é muito preciso.
A primeira parte de Atos trata principalmente dos atos do apóstolo Pedro, e a última parte trata principalmente dos atos do apóstolo Paulo. No texto original, não há título.
O que é o livro de Atos? O livro de Atos registra aproximadamente trinta e três anos da história da igreja primitiva, desde o dia de Pentecostes em Jerusalém até os dois anos em que Paulo esteve preso em Roma.
Mas qual é a verdadeira questão? É aquilo que o Senhor ressurreto continuou a fazer e a ensinar em Seu corpo corporativo.
O Senhor ainda está agindo e ainda está ensinando. Mas, em vez de agir e ensinar em Seu corpo pessoal, agora, como Cabeça ressurreto, Ele está agindo e ensinando em um corpo corporativo, por meio do Espírito Santo.
Esse é o livro de Atos. Todos os livros da Bíblia têm um encerramento, mas o livro de Atos não tem encerramento.
Paulo estava em sua própria casa alugada, pregando o reino de Deus e ensinando a respeito do Senhor Jesus Cristo. Então o relato para, e vocês se perguntam: “O que aconteceu depois?” Não há encerramento porque os Atos continuam.
Nosso Senhor Jesus, o Cabeça no céu, ainda está ensinando e agindo em Seu corpo corporativo pelo Espírito Santo. Um novo capítulo está sendo escrito hoje, e isso continuará até a segunda vinda do nosso Senhor Jesus.
Irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o Cristo. A igreja é o corpo de Cristo. Nesse corpo, o Senhor ressurreto continua a fazer e a ensinar até que Sua obra esteja concluída.
A carta aos Efésios revela o mistério do Cristo, e esse mistério é a igreja. Na carta aos Efésios, o apóstolo Paulo usa várias figuras para descrever a igreja.
Quando falamos da igreja, precisamos de algo mais tangível — algo que já conhecemos — para que, por meio disso, possamos entender o que a igreja realmente é. Essas figuras não são a própria realidade, mas nos ajudam a entender.
Paulo diz que Deus:
Sobre todas as coisas, O constituiu como Cabeça da igreja,
que é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
— Efésios 1:22-23
Em primeiro lugar, Paulo usa a palavra corpo. Todos nós temos um corpo, por isso entendemos o que é um corpo. O que é o meu corpo? Meu corpo contém todas as riquezas da minha cabeça, e meu corpo expressa toda a vontade da minha cabeça.
Irmãos e irmãs, o que é a igreja? A igreja é o corpo de Cristo. É a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Em Colossenses 2:9-10, somos informados de que toda a plenitude da divindade habita corporalmente em Cristo e de que somos completos Nele, porque somos o Seu corpo.
Toda a plenitude da divindade está além da nossa compreensão. Deus é tão pleno — pleno de sabedoria, pleno de amor, pleno de poder. Toda a plenitude da divindade habita em Cristo, e toda a plenitude de Cristo habita em Seu corpo, a igreja.
Irmãos e irmãs, toda a plenitude de Cristo, que é a plenitude da divindade, está agora em Seu corpo. Vocês veem como a igreja é rica. A igreja é um corpo que contém as insondáveis riquezas de Cristo.
A igreja que conhecemos hoje muitas vezes é tão pobre, espiritualmente falando. No entanto, a igreja segundo a palavra de Deus é tremendamente rica, porque é a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
A igreja não é apenas a plenitude de Cristo; ela também deve expressar a glória de Cristo. Assim como meu corpo está cheio da plenitude da minha cabeça e expressa a glória da minha cabeça, a igreja expressa Cristo.
Meu corpo físico é temporário. Desaparecerá muito em breve. Mas o corpo de Cristo é eterno. Não passará.
Qual é mais real: o seu corpo ou o corpo de Cristo? O corpo de Cristo é o verdadeiro corpo.
Nosso Senhor Jesus disse:
Eu sou a videira verdadeira.
A videira que vemos hoje é apenas uma figura; não é a realidade. A verdadeira videira é nosso Senhor Jesus.
Portanto, falar da igreja como corpo de Cristo não é apenas uma maneira figurada de falar. Não é que a igreja seja como um corpo. Dizemos que a igreja é o corpo porque essa é a realidade.
Em Efésios 2:15, lemos:
Havendo abolido em Sua carne a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos contida em ordenanças; para criar em Si mesmo, dos dois, um novo homem, fazendo assim a paz.
— Efésios 2:15
Nesta velha criação, há muitas divisões, distinções e diferenças. Há diferenças de raça, cultura, posição social, idade, formação e origem. Todas essas distinções nos dividem.
Dentre todas as distinções, duas eram particularmente profundas: os judeus e os gentios. Os judeus consideravam os gentios impuros, e os gentios odiavam os judeus. Havia um grande muro de separação entre eles.
Os judeus se consideravam o povo escolhido de Deus e consideravam os gentios excluídos. Pensavam que Deus era por eles, mas não pelos gentios.
Antigamente, no templo, os gentios só podiam ir até o pátio dos gentios. Além dele ficava o pátio das mulheres. Havia avisos declarando que um gentio não deveria ultrapassar aquela linha; se o fizesse, sua vida estaria em perigo.
Em outras palavras, eles estavam completamente separados. Essa separação era tão forte que não podia ser rompida.
Mas, graças a Deus, na cruz do nosso Senhor Jesus, Ele derrubou o muro de separação. Ele reuniu os judeus e os gentios em um único novo homem.
A Escritura diz:
Não há judeu nem grego, bárbaro nem cita, circuncisão nem incircuncisão, escravo nem livre; mas Cristo é tudo e em todos.
Todas as distinções naturais da velha criação foram eliminadas pela cruz do nosso Senhor Jesus. Agora somos uma nova criação.
Não somos apenas uma nova criação individualmente; corporativamente, nós nos tornamos um único novo homem. Todas as distinções desapareceram. Somos um único novo homem. Essa é a igreja.
Portanto, não há uma igreja chinesa, nem uma igreja canadense. Há apenas uma igreja.
No mundo, vocês têm chineses e canadenses. Mas, na igreja, não há chinês nem canadense. Vocês têm apenas Cristo — o único novo homem.
Então, em Efésios 2:19, lemos:
Assim que já não sois estrangeiros nem peregrinos, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus.
— Efésios 2:19
Depois que você crê no Senhor Jesus, no que diz respeito ao mundo, torna-se um peregrino e um estrangeiro, porque Deus o libertou deste mundo. Neste mundo, somos peregrinos e estrangeiros.
Mas, na igreja, já não somos peregrinos e estrangeiros. Somos concidadãos dos santos.
Cristo nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor. Qual é a nossa cidadania? Filipenses 3:20 nos diz que a nossa cidadania está nos céus.
Pertencemos a esse reino celestial. Estamos sob o governo do nosso Rei, Jesus. Somos uma nação santa.
Isso é verdade entre nós? No mundo terreno, vocês têm todo tipo de nação. Alguns são cidadãos, e outros são peregrinos e estrangeiros.
Especialmente aqueles que imigram para uma nação, antes de receberem a cidadania, são estrangeiros. Não podem desfrutar dos privilégios da cidadania e anseiam por recebê-la.
Às vezes, é difícil tornar-se cidadão do Canadá. Mas, graças a Deus, vocês têm cidadania no céu. Ao crer no Senhor Jesus, vocês se tornam cidadãos do céu. Agora devem viver sob o governo do céu.
Quando encontramos outro crente, temos os mesmos direitos e as mesmas responsabilidades. É isso que a igreja é.
Em quarto lugar, o mesmo versículo diz que somos:
Membros da família de Deus.
Pertencemos a uma só família: a família de Deus.
Neste mundo, você tem a sua família, e eu tenho a minha. Mas, graças a Deus, Ele nos libertou, nos reuniu e fez de nós uma grande família.
Nossa família é a maior família do mundo. Nosso Pai é Deus, nosso Irmão mais velho é nosso Senhor Jesus, e todos nós somos irmãos e irmãs porque pertencemos à mesma família.
Em uma família, aquilo que impressiona as pessoas é o amor. Deus nos ama e nos deu Seu Filho unigênito para nos tornar membros de Sua família.
Cristo nos amou e Se entregou por nós. Portanto, precisamos amar uns aos outros. Ele nos ama e Se entregou por nós, e precisamos amar nossos irmãos e nos entregar por eles.
Infelizmente, hoje a igreja se tornou institucionalizada. Você vai a uma instituição e encontra regras por toda parte. Mas, quando vai a uma família, encontra amor.
Portanto, precisamos aprender a amar uns aos outros como Ele nos amou.
Em Efésios 2:22, lemos:
No Qual também vós juntamente sois edificados para habitação de Deus no Espírito.
— Efésios 2:22
O que é a igreja? A igreja é uma habitação de Deus no Espírito. Deus quer habitar entre o Seu povo. Somos a Sua morada.
Porque Deus é santo, precisamos ser santos. O Deus santo não pode habitar em uma morada que não seja santa. Precisamos ser santos porque Ele é santo.
Essa habitação está cheia de pedras vivas. Somos pedras vivas e, pelo Espírito de Deus, somos edificados juntos para nos tornarmos a habitação de Deus.
Uma pedra viva não é uma habitação. Muitas pedras vivas amontoadas não são uma habitação. Mas, quando todas essas pedras vivas são edificadas juntas de maneira orgânica, há uma morada.
Há o seu lugar nessa casa, e há o meu lugar nessa casa. Todos nós estamos ligados uns aos outros e somos edificados juntos em amor. Então Deus pode habitar ali. A igreja é um lugar de descanso para Deus.
Se vocês continuarem a leitura até Efésios 5:22-32, verão que a igreja é a esposa de Cristo.
Hoje, a igreja é o corpo de Cristo. Quando esse corpo estiver plenamente desenvolvido, Cristo voltará e o tomará como Sua noiva.
Haverá uma união eterna. Estaremos unidos a Ele por toda a eternidade. É isso que a igreja é.
Essa é a razão pela qual precisamos crescer. Se não crescermos, se não formos maduros, como poderemos ser a noiva do Cordeiro?
Ele está esperando que amadureçamos. Então virá e nos tomará como Sua noiva.
Por fim, em Efésios 6:10-18, vocês encontram a igreja como um exército espiritual. Deus tem uma obra a ser realizada, e há um inimigo que resiste a Deus.
Cristo venceu o inimigo na cruz do Calvário. Agora Ele chama Sua igreja para ser uma guerreira, para executar Sua vontade nesta terra, apesar da oposição.
A igreja deve permanecer firme, resistir e permanecer firme. O propósito de Deus deve ser cumprido por meio de Cristo em Sua igreja.
A visão da igreja é tremenda. Estamos cumprindo a missão de Deus? É isso que a igreja é segundo a palavra de Deus.
Assim como Cristo é vitorioso, a igreja é a igreja triunfante. No entanto, a igreja que conhecemos hoje muitas vezes parece derrotada, e parece derrotada por todos os lados.
Mas, se vocês virem a igreja segundo a vontade de Deus, descobrirão que ela é a igreja triunfante.
As portas do Hades não prevalecerão contra ela.
— Mateus 16:18
Pelo contrário, a igreja deve executar a vontade de Deus, cumprir o propósito de Deus e trazer o reino.
É isso que a igreja é. Irmãos e irmãs, que o Senhor realmente desperte nosso coração, para que possamos conhecer essa igreja e ser uma parte ativa dela.
Que o Senhor nos liberte da igreja que conhecemos hoje e, por Sua graça, nos conduza à verdadeira igreja de Deus.