因为圣灵是真理的灵。祂要将属基督的事启示给你；祂要使你想起基督所说的话；祂要荣耀基督。
所以，在预备信息的整个过程中，你都需要倚靠圣灵——时时刻刻都要倚靠祂。你需要求祂光照经文，唤起你的记忆，指示你怎样将内容安排得有条理。你需要时时刻刻倚靠圣灵。
第二，在整个过程中，你需要不住地祷告。你需要告诉主，你自己不能作，也不打算凭自己作。你要倚靠祂，帮助你将这篇信息预备出来。
对于祂所赐给你的，你要祷告。当然，信息预备完成以后，你还要将它交还给主，求主保守。
所以，倚靠圣灵，并且时时祷告，是预备信息时两个不可缺少的条件。
接下来，就是传讲。好了，神已经将信息赐给你，现在到了传讲的时候。
如果一得着信息，就能立刻传讲，那该多好！因为那时，信息是新鲜、活泼的。可惜，有时候还得等一个星期，有时候甚至要等一个月，你才有机会传讲那篇信息。
即使有笔记本，也不一定能帮上多大的忙。对有些人来说，预备信息时，记下一些思路或关键词是有帮助的。你实在需要求主赐给你一些关键词，好让这些词提醒你，想起主曾经向你显明的事。
所以，你的笔记本上也许有一个简要的大纲，记着几个要点或关键词。这很好。有些人完全不需要笔记，我是说，内容都在脑子里，他们记得住。我从前也能这样，现在不行了。我的记忆力衰退了，不写下来，就没办法好好思考。
所以，我自己预备的时候，必须将主所赐给我的写下来。我把它写下来，但传讲时，并不严格照着它讲。写下来有助于思考。因此，你能写下来，当然也很好，只是不要被它拘住。
因为你若拘泥于笔记，当神的灵要说什么的时候，你反而不让祂说了。
不过，到了传讲的时候，你该怎么办呢？难道因为你已经有了一篇信息，就可以直接上去讲吗？那是不行的。
到了传讲的时候，你可能发现，那篇信息已经成了字句，不再是活的了。话还在，思想还在，生命却不在了。有时候，你甚至连内容都想不起来。
那么，你该怎么办呢？弟兄姊妹，在传讲信息之前，第一件要作的事，就是将自己重新献给神。
我们再说一次，传信息的人更重要。你需要将自己重新献给神。如果你生命中有任何罪，与主或弟兄姊妹之间有任何争执，有任何拦阻，或者灵里有任何苦毒——凡是会拦阻神话语流通的事——你都必须在传讲信息以前，让这些事得到对付。
这样，你才能在神手中作一个洁净、通畅的器皿，让祂的话借着你出去。所以，弟兄姊妹，每一次传讲信息之前，你都需要来到主面前，与祂有交通，让祂对付你，并预备你的灵。
此外，你还需要将那篇信息带到主面前，求圣灵使它活过来。圣灵能够使它活过来。
你要求主再一次摸着你，使你的灵与信息成为一，使你的思路和记忆恢复过来，也使你的情感与信息相配合。你需要求主作这些事。
你需要求主用圣灵重新膏你。你要告诉主，你自己不能作，但你凭信心领受祂的膏抹，作为你的分。换句话说，你是靠祂的能力来作，不是靠自己的能力。
这些都是你在传讲信息以前必须有的预备。
感谢神，当你来到主面前，你会发现，祂使那篇信息在你里面重新鲜活起来。祂会更新你的心思，使你恢复记忆，甚至在你里面产生合宜的情感，使你的话语与你的情感相配合。神的灵和你的灵，会一同支持你所传讲的话。
弟兄姊妹，在传讲的时候，第一件事就是：忘掉自己。
你知道，我们总是太在意自己；当我们过分在意自己的时候，就限制了神的灵。
让我讲一个故事。在中国，我们有一位大布道家，宋尚节博士。我很熟悉他。我想，在中国教会历史上，他是在传福音的事上最蒙神使用的一位。成千上万的人借着他得救。
不过，我得告诉你，我第一次听他讲道时，他对福音真理的认识还不够清楚。后来，他就更清楚了。
有一天，我问他：“弟兄，你能不能告诉我，你的秘诀是什么？”
你知道他怎么说吗？他说：“每次出去讲道以前，我都会在主面前花半个小时，默想祂的爱。所以，当我出去讲道的时候，我就忘掉自己了。”
渐渐地，他就完全忘掉自己。他可以脱下外衣，也可以从讲台上跳下来。他一点也不在意自己——一点也不在意。所以，神的灵就能畅通无阻地借着他工作。
你知道，过分在意自己，是多大的拦阻。所以，我们需要求主救我们脱离这种自我意识。
你知道，宾路易师母，就是洁西·宾路易，是一位很有恩赐、也大大蒙神使用的讲员。但你知道她有多紧张吗？她是一个非常容易紧张的人，几乎无法站在人面前。
讲道以前，她紧张得不得了；可是一开始讲，那些紧张就全都消失了。
我得向你们承认，我是个最容易紧张的人，我想大家也都知道。但感谢神，一到传讲神话语的时候，好像神就把我遮盖起来了。
你知道，不要想着自己。你在那里，是为神说话。你不是在传扬自己，也不是在传讲自己的信息；你是在将你主人的信息传给众人。
当然，若不是主怜悯我们，我们总是忘不了自己。我们需要祂的怜悯。
当然，在传讲的时候，有些事是你需要留意的。我想，司布真的《给我学生的讲座》在这方面很有帮助。
不过，有些事我并不赞同他。例如，他说，要有好的嗓音，就需要多吃胡椒。这个嘛，我不知道，反正我吃不了胡椒。也许有帮助吧，也许会让你全身发热。
尽管如此，他给学生那些关于讲道的建议，还是非常出色的。
讲道、传信息，首先重要的当然是声音。如果别人听不见，无论信息多好，都没有传达出去。所以，首先，声音很重要。
你必须学习把声音送出去。不要让声音留在喉咙里，要把声音送出来。
听说司布真的声音非常好。当然，那个时候没有麦克风，但他的声音洪亮，能够传得很远。所以，我们学习讲道，也需要学习怎样把声音送出去。
声音大，并不一定表示声音传得出去。有些人的声音很大，但别人听见的只是声音——只是噪音，听不清话语。所以，他的声音并没有真正传达出去。你需要把声音送出去。
这需要一些练习。你也需要吐字清楚。你说话的时候，别人得听得懂。你需要把字说清楚，让人明白。
不必使用那些听起来高深的词语，要用人能明白的话。有时候，你用了一些人听不懂的词，意思就传达不出去了。
你的声音应该自然。不要故意拿腔拿调，也不要模仿别人的声音。平常说话是一种声音，讲道又换成另一种声音，那就很不自然。
有些人甚至一祷告，就换了一种声音。这很做作。要自然，要自然。
当然，手势也是一样：要自然。不要事先设计，讲到某一个字的时候，这只手要怎样，那只手又要怎样。否则，你一边讲，一边还在想着这些动作。
要让它自然。你讲到某件事的时候，也许需要张开双手；但如果没有这个需要，就不要张开。为什么要那样作呢？那样作根本不对。要自然。
当然，你读司布真的那些讲座，会发现他提醒人，有些手势不要作，因为看起来不太得体。不过，无论如何，我还是要说：自然就好。
传讲的时候，你的灵要与主保持交通。有时候，你讲着讲着，就好像与主的联系断了，你立刻就能察觉。要回到主面前，重新与神的灵成为一。
你可以使用例证，正如我们的弟兄刚才已经提过的，因为例证就像窗户。一所房子若没有窗户，光就进不来，也透不出去。所以，你需要窗户。
但你必须小心，不要让例证喧宾夺主，结果反而忘了信息的实质。这也是我们的弟兄已经提过的。
最后，传讲结束以后——这一点非常重要——你会有一些反应。
有时候，你会觉得很得意：“嗯，我讲得不错。”尤其是当亲爱的弟兄姊妹走过来对你说：“这篇信息真好。”
弟兄姊妹，不要向试探屈服，因为一屈服，就犯罪了。主帮助你，使你能够传讲一篇信息，你心里也觉得很舒畅。那么，一讲完，就要立刻告诉主：“我不过是个无用的奴仆。这一切都是祢的，荣耀全是祢的。”
在仇敌过来拍你的肩膀、称赞你以前，你要先俯伏在主面前。这样，你就蒙保守了。
另一种反应是，你传讲完一篇信息，觉得：“我讲得很差。”然后你就一直耿耿于怀，反复想着，甚至说：“好了，下次再也不讲了。”这样，你就落入试探了。
如果你觉得自己讲得很差，就到主面前说：“主啊，我讲得不好，祢必须把它挽回过来。”
我一直记得一个故事，它多次帮助了我。每当我讲完一篇信息，心里非常低落的时候，我就立刻想起这个故事。
从前有一艘船，船上有一些旅客。在船的休息厅里，有人坐着，有人看书，也有人作别的事。那里放着一架钢琴，一个小女孩走到钢琴前。她不会弹，就在琴键上东摸西摸，弹出各种杂乱的声音。
她这样乱弹，大家就开始看着她，摇着头。他们看不下书，别的事也作不成，实在受不了她。
忽然，有一个人站起来，走到钢琴旁，在她身边坐下。她弹一个音，他就配上和声，结果成了美妙的音乐。大家都静静地听着。弹完以后，众人鼓掌，那个人却说：“这场美好的演奏，要谢谢这个小女孩。”
要一直记得这个故事。很多时候，我就是那个小女孩。我告诉主：“祢必须替我补上。”只管将它交给主。弟兄姊妹，这样，你就不会被压倒了。
第三，当然，你传讲完一篇信息，事情并没有结束。你需要为已经传讲的信息祷告，求主使用这篇信息，摸着许多人的心，为祂自己结出果子。
我们往往在传讲以前祷告很多，传讲以后却不祷告。这种情形不只发生在听的人身上，讲的人也是如此。我们需要祷告，求主使用这些信息，使祂得着荣耀。
所以，弟兄姊妹，这就是供应神话语的路。我相信，我们若明白这些原则，并且在神面前实行，神的怜悯必与我们同在，教会也必得着丰富，因为建造教会的，乃是恩典的话语。
我们一同祷告好吗？
我们的天父，我们来到祢面前，承认在话语职事这件事上，我们完全倚靠祢。我们自己一点也不能作。
我们只求祢赐给我们孩子般的信心，使我们真正信靠祢，求祢在祢的话语中赐下启示，光照我们的心，并将信息赐给我们。
我们也祈求，愿我们时时供应给人的，都是祢，而不是我们自己；愿这一切都为祢结出果子，使教会得着建造。我们奉主耶稣的名祈求。阿们。