Por favor, abram em Romanos 12. Vamos ler Romanos 12:1-5 e depois Romanos 12:9-21.
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas compaixões de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é o vosso serviço racional.
E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém pensar, mas que pense com sobriedade, conforme a medida de fé que Deus repartiu a cada um.
Porque, assim como em um só corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma função;
Assim nós, sendo muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente membros uns dos outros.
Seja o amor sem fingimento; aborrecei o mal, apegai-vos ao bem.
Quanto ao amor fraternal, sede afetuosos uns para com os outros; quanto à honra, tomai a iniciativa de honrar uns aos outros.
Quanto ao zelo diligente, não sejais preguiçosos; sede fervorosos em espírito, servindo ao Senhor.
Quanto à esperança, alegrai-vos; quanto à tribulação, sede pacientes; quanto à oração, perseverai;
Reparti com os santos em suas necessidades; praticai a hospitalidade.
Abençoai os que vos perseguem; abençoai, e não amaldiçoeis.
Alegrai-vos com os que se alegram; chorai com os que choram.
Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; não ambicioneis coisas elevadas, mas acompanhai os humildes. Não sejais sábios aos vossos próprios olhos.
A ninguém torneis mal por mal; procurai o que é honesto perante todos os homens.
Se possível, quanto depender de vós, vivei em paz com todos os homens.
Não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas dai lugar à ira; porque está escrito: “A Mim pertence a vingança; Eu recompensarei, diz o Senhor.”
Portanto, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber: porque, fazendo isto, amontoarás brasas de fogo sobre a sua cabeça.
Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque, em nome do Teu amado Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, podemos nos reunir aqui nesta noite. Sabemos que a Tua promessa é verdadeira. Sabemos que Tu estás aqui conosco, e todos nós estamos diante de Ti.
Senhor, pedimos que o Teu Espírito vivifique a Tua Palavra em nossos corações. Dá-nos o espírito de sabedoria e de revelação para o verdadeiro conhecimento de Deus. Entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos que o Teu Espírito Santo realizará a Tua obra. Em nome de nosso Senhor Jesus, amém.
Agradecemos ao Senhor por nos reunir nesta ocasião, e gostaríamos de dedicar nosso tempo a esta questão do corpo corporativo — ou, dizendo de outra maneira, à vida e ao funcionamento do corpo.
Creio que precisamos ir aos fundamentos mais básicos. Para alguns de vocês, isso pode ser elementar, mas penso que precisamos voltar e lançar o fundamento desta vida e deste funcionamento corporativos.
Como vocês sabem, a vida que recebemos quando cremos no Senhor Jesus é uma só vida. A vida em você e a vida em mim são a mesma vida. É a vida de Deus. É o próprio Senhor Jesus.
Portanto, temos uma só vida, e, por termos essa única vida, há uma unidade entre nós, há uma realidade corporativa.
Quando cremos no Senhor Jesus, o Espírito Santo faz, de fato, duas coisas em nós. Primeiro, nascemos do alto.
O que é nascido do Espírito é espírito.
O Espírito Santo vem e nos gera.
Ou, dizendo de outra maneira, quando cremos no Senhor Jesus, o Espírito Santo coloca Cristo em nós. E creio que todos sabemos disso. Quando isso acontece, nós sabemos. Na verdade, não precisamos que ninguém nos diga, porque sabemos que o Espírito Santo trouxe a vida de Cristo para dentro de nós. Somos filhos de Deus.
Mas sabemos que, ao mesmo tempo, o Espírito Santo realiza outra obra em nós? E é esta: Nele, fomos batizados em um só corpo.
Ele não apenas nos gerou e colocou Cristo em nós, mas, naquele mesmo momento, fomos batizados em um só Espírito, em um só corpo. Agora, pergunto-me quantos de nós têm consciência disso.
Todos reconhecemos que, quando cremos no Senhor Jesus, Cristo veio habitar em nós por meio do Espírito Santo. Algo está sendo feito dentro de nós. Mas sabemos que, ao mesmo tempo, o Espírito Santo realiza outra obra em nós? Nele, somos batizados em um só corpo.
Penso que isso pode ser comprovado com muita facilidade. Não é verdade que, quando você crê no Senhor Jesus, imediatamente se estabelece uma relação de vida entre você e Deus? O Espírito Santo testifica com o seu espírito que você é filho de Deus, e você clama: “Aba, Pai”. Uma relação é estabelecida.
Antes disso, você talvez acreditasse em Deus, mas Deus estava a bilhões de quilômetros de distância. Você sabia que Ele estava em algum lugar, mas não havia uma relação. Porém, no momento em que você crê no Senhor Jesus, de maneira extraordinária e maravilhosa, uma relação começa, porque você tem a vida Dele em você.
Você começa a ter comunhão com Ele, a conversar intimamente com Ele, e, quando ora, sabe que Ele está ali, ouvindo você. Você também começa a ouvi-Lo. Quando lê a Palavra de Deus, Ele fala com você. Ela se torna um livro aberto para você.
Mas, ao mesmo tempo, quando você crê no Senhor Jesus, sai e encontra por acaso um desconhecido, e descobre que esse desconhecido também crê no Senhor Jesus, sabe o que acontece? Imediatamente, você percebe que há um vínculo entre vocês dois, como se o conhecesse a vida inteira.
Agora, de onde vem isso? Se você não pertence ao único corpo, de onde vem isso? Isso mostra que, quando cremos no Senhor Jesus, não apenas temos uma só vida; por compartilharmos uma só vida, somos um só corpo.
Não apenas se estabelece uma relação com o Senhor, mas também se estabelece uma relação com todos os que pertencem ao Senhor.
Infelizmente, muitas pessoas não percebem isso. Elas reconhecem que têm a vida de Cristo em si, mas não reconhecem que, ao mesmo tempo, são membros umas das outras no único corpo.
Por essa razão, quando buscamos o Senhor, isso tende a se tornar uma questão puramente pessoal, individual. Não percebemos que não existe apenas esse aspecto pessoal e individual, mas que, na verdade, esse aspecto existe para o corpo corporativo.
Se não reconhecermos que pertencemos a um só corpo, jamais poderemos entrar na plenitude de Cristo.
Qual é a vontade de Deus a nosso respeito? Qual é o propósito de Deus ao nos salvar? Ele nos salva apenas para que não vamos para o inferno e possamos ir para o céu? Ou Ele nos salva apenas para que nos tornemos monumentos espirituais?
Deus não quer nos exibir como monumentos espirituais. Não. Se você ler a Palavra de Deus, verá que a vontade de Deus, o propósito de Deus ao nos salvar e nos chamar, é que nos tornemos o corpo de Cristo.
Deus busca um corpo corporativo. Por quê? Porque Seu Filho é tão rico. Paulo usou a expressão:
As insondáveis riquezas de Cristo.
E como isso é verdadeiro, porque toda a plenitude da Divindade habita Nele.
Agora, quem pode compreender a plenitude da Divindade — em outras palavras, aquilo que Deus realmente é? Toda a plenitude da Divindade habita em Cristo, e Ele é a Cabeça. Essa Cabeça requer um corpo: um corpo que possa conter todas as Suas riquezas e também um corpo que possa manifestar a Sua glória.
Você consegue imaginar um único indivíduo capaz de conter todas as riquezas de Cristo? Consegue imaginar um único crente capaz de manifestar toda a glória da Cabeça? É impossível.
É por isso que o propósito de Deus para nós é corporativo; nunca é individual, porque Ele é grande demais. Cada um de nós tem uma capacidade limitada, e Ele quer nos encher até o limite. Mas, mesmo que Ele nos encha até o limite, porque é isso que Sua graça deseja fazer, ainda assim essa capacidade é muito, muito limitada.
Por causa da glória de Seu Filho, Ele não ficará satisfeito com isso. Ele só pode ficar satisfeito quando tem um corpo composto de muitos membros, e cada membro experimenta algo de Cristo. Então, quando todos são reunidos, esse corpo pode conter as riquezas da Cabeça e manifestar a glória da Cabeça.
Portanto, quando você considera o propósito de Deus, sabe que o propósito de Deus é corporativo; nunca é individual.
Agora, quando chegamos à questão do nosso chamado, irmãos e irmãs, assim que falamos de chamado, pensamos que Deus nos chama para ir a um país estrangeiro como missionários, ou que Deus nos chama para ser missionários em nosso próprio país, médicos ou donas de casa.
Pensamos que esse é o nosso chamado. Em certo sentido, é verdade, mas, na realidade, temos um chamado corporativo, e esse chamado corporativo é o chamado abrangente.
Se você ler a carta aos Efésios, verá que fomos chamados e que devemos andar de modo digno do nosso chamado. Mas qual é o nosso chamado? Há um chamado que compartilhamos.
Quer você se sinta chamado para ser missionário em outro país, missionário em seu próprio país, médico, enfermeiro ou dona de casa, tudo isso está incluído naquele único chamado corporativo. Somente nesse único chamado corporativo você pode cumprir seu chamado individual.
E qual é esse único chamado corporativo? A carta aos Efésios nos diz que fomos chamados para ser o corpo de Cristo, a igreja:
Que é o Seu corpo, a plenitude Daquele que enche tudo em todos.
Qual é a esperança do nosso chamado? A esperança do nosso chamado é que, um dia, o corpo alcance a maturidade e possa se tornar a noiva do Cordeiro. Essa é a nossa esperança. Por essa razão, precisamos andar de modo digno do nosso chamado.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, quer vocês considerem o que Deus fez em nossa vida, o propósito de Deus a nosso respeito ou o chamado que recebemos, verão que tudo aponta para a mesma coisa: ser um corpo corporativo, o corpo de Cristo.
Quando nosso Senhor Jesus esteve na terra, Ele assumiu um corpo humano. Nesse corpo, Ele falou, fez muitas coisas e realizou a obra da redenção para a qual havia sido enviado.
Mas, depois de ressuscitar dentre os mortos e subir às alturas, Ele tomou para Si outro corpo, um corpo corporativo. Nesse corpo corporativo, Ele tem trabalhado desde então, há cerca de dois mil anos.
O livro de Atos diz que, no primeiro tratado de Lucas — isto é, no Evangelho segundo Lucas —, ele registrou o que Jesus começou a fazer e a ensinar. Mas o livro de Atos é uma continuação: Ele continua a fazer e a falar.
Em Lucas, isso acontecia em um corpo pessoal, físico; mas, em Atos, acontece em um corpo corporativo, espiritual.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos reconhecer que não somos apenas crentes individuais. É verdade que vamos ao Senhor individualmente, um a um. Seus pais não podem ir ao Senhor por você. Eles podem ajudar você, mas você mesmo precisa ir ao Senhor e recebê-Lo como seu Salvador, como seu Senhor.
Isso é verdade. Mas, depois que vamos ao Senhor, imediatamente descobrimos que o Senhor nos colocou em um só corpo. Ele é chamado de corpo de Cristo, e o próprio Cristo é a Cabeça.
Por isso, é muito, muito importante que, desde o início da nossa vida cristã, enxerguemos duas coisas: uma é ver Cristo como a Cabeça; a outra é ver que pertencemos ao único corpo.
Penso que a melhor maneira de explicar isso é com uma ilustração. Voltem ao livro de Atos. Ali vocês encontram cento e vinte crentes. Eles eram, de fato, a nata dos discípulos, ou dos crentes, de nosso Senhor Jesus.
Vocês se lembram de que, em certa ocasião, quinhentos irmãos viram o Senhor. Não sabemos exatamente onde, mas muito provavelmente foi na Galileia, porque o Senhor foi à Galileia para se encontrar com eles. Muito provavelmente, havia quinhentos naquela ocasião.
Esses quinhentos não eram o número total; muito provavelmente eram discípulos do Senhor entre muitos outros. Contudo, apenas quinhentos foram à Galileia para se encontrar com o Senhor depois de Sua ressurreição.
Mas, quando o Senhor lhes disse que deveriam voltar a Jerusalém e esperar ali até receberem poder do alto, e então sair como Suas testemunhas, desde Jerusalém, por toda a Judeia e Samaria, até os confins da terra, apenas cento e vinte voltaram.
Portanto, eles eram, de fato, a nata dos discípulos de nosso Senhor Jesus naquela época. Eram os melhores.
Durante dez dias, eles estiveram juntos. Oraram de comum acordo. Isso era algo notável. Mesmo assim, porém, eram apenas uma congregação de cento e vinte membros — em outras palavras, cento e vinte crentes individuais reunidos durante dez dias.
Mas algo aconteceu no dia de Pentecostes. Sabem, irmãos e irmãs, quando lemos Atos 2, o que realmente chama a atenção de vocês?
Muitas pessoas ficam impressionadas com o som e com aquilo que se vê em Atos 2. Pensam que o Pentecostes é o momento em que há um sopro intenso, como se alguém estivesse respirando com muita força — um vento que atravessa o ambiente. Na verdade, no original, trata-se de uma respiração forte. Alguém está respirando. Há um som.
E então há aquilo que se vê. Vocês encontram línguas como de fogo descendo sobre a cabeça de cada um dos cento e vinte, e eles começam a falar em línguas. As pessoas pensam que isso é o Pentecostes.
Mas, irmãos e irmãs, se vocês lerem a Palavra com muito cuidado, verão que o som e aquilo que se vê são secundários. São circunstanciais. Não são o principal. Não são o verdadeiro significado do Pentecostes.
Porque o som e aquilo que se vê podem mudar, e de fato mudam. Mas o significado do Pentecostes permanece o mesmo.
Para conhecer o significado do Pentecostes, por um lado, ouçam Pedro. Pedro explicou o que aconteceu. As pessoas chegaram, ouviram o que estava acontecendo, e muitas perguntaram: “O que é isso? O que aconteceu?”. Alguns zombaram e disseram: “Estão cheios de vinho”.
Então Pedro se levantou com os onze e explicou ao povo o significado de tudo aquilo. O que ele explicou? Se vocês lerem Atos 2, verão que ele conclui desta maneira, em Atos 2:33:
Exaltado, pois, à destra de Deus, e tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, Ele derramou isto que vós vedes e ouvis.
Então ele chega a Atos 2:36:
Saiba, pois, com certeza toda a casa de Israel que Deus fez Senhor e Cristo a este Jesus, a Quem vós crucificastes.
Em outras palavras, ele explicou o que o Pentecostes realmente significa. Vocês acabaram de ver e ouvir que o Espírito Santo veio. O que isso significa? Mostra que Deus fez Senhor e Cristo Aquele a Quem vocês crucificaram.
Em outras palavras, o Pentecostes nos mostra que Jesus é o Senhor. Ele é o Cristo. É isso que o batismo no Espírito Santo faz: mostra que Jesus é Senhor.
Então vocês vão às epístolas, porque as epístolas explicam e interpretam as ações de Deus. O livro de Atos registra o que Deus fez, e as epístolas explicam isso.
Portanto, vão a 1 Coríntios 12. Em 1 Coríntios 12:12-13, está escrito:
Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, constituem um só corpo; assim também é o Cristo.
Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
Portanto, aqui está a explicação: qual é o significado do batismo no Espírito Santo? Qual é o significado do Pentecostes? Em um só Espírito, vocês foram batizados em um só corpo.
O significado principal e essencial do Pentecostes é, por um lado, mostrar-nos a Cabeça; por outro, mostrar-nos o corpo. Em um só Espírito, vocês foram batizados em um só corpo. Mas, naturalmente, esse corpo tem uma Cabeça: Cristo, o Senhor.
Portanto, esse é, de fato, o significado do Pentecostes. Isso é, de fato, o que o batismo no Espírito Santo fez por nós.
Como comprovar isso? Vocês descobrem que, depois do dia de Pentecostes, não foram apenas os cento e vinte que foram batizados em um só corpo. Antes, eles eram uma congregação de cento e vinte discípulos individuais — os melhores.
Mas agora se tornaram um só corpo de cento e vinte membros. Há uma diferença como a que existe entre o céu e a terra. Uma congregação de cento e vinte membros reunidos é algo exterior, mas um corpo de cento e vinte membros é algo interior.
Uma congregação de cento e vinte membros pode ser separada, mas um corpo de cento e vinte membros nunca pode ser separado, nunca pode ser dividido, porque um é orgânico e o outro é organizacional. Portanto, há uma diferença enorme.
Vocês veem que não apenas os cento e vinte foram batizados em um só corpo. E os três mil naquele mesmo dia? Pedro não lhes disse que se arrependessem, fossem batizados e recebessem a promessa — aquela promessa dada aos que estavam perto e aos que estavam longe?
Em outras palavras, os três mil, naquele mesmo dia, receberam a promessa do Espírito Santo. Tornaram-se membros do mesmo corpo. Assim, em um único dia, aquele corpo cresceu de cento e vinte membros para três mil cento e vinte.
E vocês podem comprovar isso, porque não havia nada de organizacional. Ninguém veio organizá-los. Mas a Bíblia diz em Atos 2:42:
E perseveravam no ensino e na comunhão dos apóstolos, no partir do pão e nas orações.
Todos perseveravam voluntariamente, de boa vontade, no ensino e na comunhão dos apóstolos, que são o ensino e a comunhão de Cristo. No partir do pão — por quê? O partir do pão expressava que eles eram um: um só pão, um só corpo.
E nas orações. A oração ali não era você fazer a sua oração e eu fazer a minha, mas eles oravam juntos, corporativamente, como um só.
Quem tornou isso possível? Vocês não encontram nenhuma força exterior tentando colocá-los em um só corpo. Mas o corpo está ali, e naturalmente — de maneira sobrenaturalmente natural — todas essas coisas simplesmente começam a acontecer, porque isso é vida do corpo.
Todos estavam juntos. Ninguém dizia: “Isto é meu”. Deus os havia libertado daquele individualismo. Imediatamente, eles se tornaram um, relacionados uns com os outros, alegrando-se no Senhor.
Quando um membro sofria, todos sofriam. Pedro e João foram detidos e ameaçados, e, quando voltaram e contaram ao grupo o que havia acontecido, os irmãos e as irmãs oraram de comum acordo.
Ninguém precisou ajudá-los a fazer isso. Era natural. Vinha da vida. Vinha de dentro. É isso que vocês encontram no livro de Atos.
Agora, irmãos e irmãs, por que hoje muitos dentre o povo de Deus enxergam a vida cristã apenas como algo pessoal, individual, e não percebem que há um aspecto corporativo?
Em outras palavras, vocês veem muitos cristãos buscando espiritualidade sem saber por que querem ser espirituais. Devemos ser espirituais, mas por quê? É por causa do corpo. Não é por sua própria causa; é por causa de todo o corpo. Mas as pessoas não enxergam isso.
Podemos ouvir falar disso, mas não entramos realmente nessa vida do corpo. Por que isso acontece? Onde está a chave para a realidade do corpo e para a vida do corpo que devemos viver?
Por isso, precisamos voltar a Romanos, a Romanos 12. Paulo diz:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas compaixões de Deus.
Ou pelas misericórdias de Deus.
Paulo escreveu esta carta aos Romanos, e, nos capítulos 1 a 11, ele nos mostra as compaixões de Deus, todas as misericórdias de Deus para conosco — aquilo que Deus fez por nós em Cristo.
Das profundezas do pecado, Ele nos libertou poderosamente e nos levantou. Ele não apenas perdoou nossos pecados e nos deu uma nova vida, mas também nos deu poder para vencer o pecado.
Agora estamos mortos com Cristo, ressuscitados com Cristo, elevados com Cristo; e Ele nos deu o Espírito Santo para que andemos segundo o Espírito. Dentre as multidões, Ele nos escolheu em Cristo Jesus — não porque somos melhores do que qualquer outra pessoa, mas tudo se deve à Sua misericórdia.
Depois de Deus fazer tudo isso por nós, Paulo diz: “E agora? Vocês recebem tudo isso apenas para si mesmos? Deus lhes dá todas essas coisas apenas para que vocês se tornem algo, alguém?”. De modo nenhum.
Ele diz:
Rogo-vos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus.
Esse é o serviço racional de vocês ou, como dizem algumas versões, o culto espiritual de vocês.
Apresentem seus corpos como sacrifício vivo. Isso é o que chamamos de algo básico, porque a experiência cristã de vocês, falando francamente, não começa até que apresentem seus corpos como sacrifício vivo.
Recebemos todas as misericórdias de Deus. E agora? Você usa todas as misericórdias de Deus para seu próprio benefício? Continua centrado em si mesmo. Só está interessado no que será de você e nunca pensa no que será dos interesses de Deus.
Ou será que, por reconhecer as misericórdias de Deus, você é constrangido pelo amor Dele e percebe que não pode mais viver para si mesmo — nem mesmo para o seu eu espiritual? Você precisa entregar seu corpo ao Senhor como sacrifício vivo.
Por que o corpo? Porque agora isso se torna muito prático. Não há nada de teórico nisso. O corpo, na verdade, inclui todo o seu ser, mas por que o texto usa a palavra “corpo”? Porque estamos chegando ao aspecto prático.
É o seu corpo, porque você vive nesse corpo, fala nesse corpo e age nesse corpo. Portanto, esse corpo, que foi redimido, comprado e purificado — você pode continuar vivendo nesse corpo para si mesmo? Pode continuar sendo o senhor do seu próprio corpo?
Ou, constrangido pelo amor de Cristo, você perceberá que precisa apresentar esse corpo ao Senhor e dizer: “Senhor, ele é Teu. Tu podes fazer com ele o que quiseres”. Isso é consagração.
No Antigo Testamento, quando as pessoas eram tocadas pelo amor de Deus, traziam um cordeiro ou um novilho e o ofereciam como sacrifício morto, para ser queimado até virar cinzas, como aroma agradável a Deus, como alimento para Deus.
Mas agora não se trata de um cordeiro ou de um novilho — trata-se de você. Você se oferecerá para viver para Deus e permitirá que o fogo do amor Dele o queime e o consuma, para que você seja alimento para Deus. Em outras palavras, você satisfaz o coração de Deus.
Isso é santo, agradável a Deus, e esse é o seu serviço, o seu culto. Você não começa a servi-Lo se não tiver apresentado seu corpo como sacrifício vivo. Não começa a adorá-Lo se não apresentar seu corpo como sacrifício vivo.
Você tem seu corpo; eu tenho meu corpo. Portanto, “corpos” aqui está no plural: “Apresenteis os vossos corpos”. Mas é um só sacrifício vivo.
Quando você faz isso, algo acontece. Em Romanos 12:2, está escrito:
E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Sabem, irmãos e irmãs, precisamos ter nossa mente renovada. Temos uma nova vida e um novo coração, mas, infelizmente, ainda carregamos uma mente velha.
Com isso quero dizer que, depois de ser salvo, é como se a sua mente tivesse sido renovada, porque agora você pensa de maneira diferente. Mas, infelizmente, não é uma mudança radical. Arrependimento é uma mudança de mente, mas nem sempre é uma mudança radical.
Em outras palavras, a mente facilmente volta ao caminho antigo por causa dos nossos hábitos. Começamos a retroceder e a enxergar as coisas da maneira antiga. Você começa a amar o mundo como antes, a se conformar com o mundo, e começa a ter medo da vontade de Deus.
Mas, de maneira surpreendente, quando você apresenta seu corpo como sacrifício vivo, o Espírito Santo realiza uma obra adicional em sua vida: Ele renova sua mente. Você não pode renovar sua mente. Ninguém pode.
Mas você pode apresentar seu corpo, e o Espírito Santo pode renovar sua mente. No momento em que você apresenta seu corpo como sacrifício vivo, naquele exato momento, percebe que sua mente é renovada. Você começa a enxergar as coisas de maneira muito diferente.
Sua avaliação das coisas muda. Aquilo que você considerava muito precioso, agora considera como lixo. Aquilo que você considerava desprezível se torna um tesouro para você. Leia Filipenses 3, e verá que isso já aconteceu antes — uma renovação da mente.
Nessa renovação da mente, você começa a experimentar — isto é, começa a descobrir, a provar — qual é a perfeita, boa e agradável vontade de Deus.
A vontade de Deus está no singular; não são as vontades de Deus, mas a vontade de Deus. Sem uma renovação da mente, você jamais experimentará a vontade de Deus. Nem sequer terá o desejo de descobri-la, e não será capaz de passar pela prova.
Mas, uma vez renovada a sua mente, você começa a desejar descobrir e experimentar a perfeita, agradável e boa vontade de Deus.
Agora, qual é essa vontade? Vocês continuam lendo e chegam a Romanos 12:4-5:
Porque, assim como em um só corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma função;
Assim nós, sendo muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente membros uns dos outros.
Essa é a vontade que vocês descobrem. Em Romanos 12:1, “corpos” está no plural: o seu corpo e o meu corpo. Mas, em Romanos 12:4-5, “corpo” está no singular. É o corpo de Cristo.
Como você descobre o corpo de Cristo de maneira prática? Você só descobre o corpo de Cristo de maneira prática depois de apresentar seu corpo como sacrifício vivo, de ter sua mente renovada e de Deus abrir seus olhos para ver que a vontade de Deus é ter um só corpo e que você é um membro desse corpo.
Isso não é maravilhoso? Em vez de você mesmo viver em seu corpo, agora descobre que é Cristo Quem expressa Sua vida por meio de todos nós como Seu corpo.
Você é liberto de si mesmo. Entra na plenitude corporativa de Cristo. É liberto do individualismo e então passa a viver em uma relação mútua com os demais.
Isso não significa que você deixa de ser um indivíduo. Você é um membro. Cada membro é um indivíduo no corpo. Há uma individualidade ali, e essa individualidade permanecerá por toda a eternidade.
Você sempre será você. Deus não apagará sua identidade, transformando todos nós em uma massa de carne em vez de um corpo. Se todos fossem iguais, seríamos apenas uma massa de carne.
Sua individualidade permanecerá por toda a eternidade, porque Deus ama a variedade. Ele fez você dessa maneira. Mas o individualismo desaparece. Ele precisa tratar o nosso individualismo, mas a individualidade continuará por toda a eternidade.
Contudo, essa individualidade é unidade na variedade, não uniformidade. É unidade na diversidade. Todos os membros são diferentes, mas, embora todos sejamos diferentes e sejamos muitos membros, graças a Deus, somos um só corpo.
Portanto, esse é o segredo para entrar na vida do corpo. Irmãos e irmãs, o corpo de Cristo é uma realidade. Não é uma teoria. Não é apenas um ensinamento. É uma vida que pode ser vivida.
Mas como vocês entrarão nessa vida? Vocês estão no corpo, quer saibam disso ou não, quer queiram ou não. Em um só Espírito, foram batizados em um só corpo. Não há como evitar isso; vocês estão nesse corpo.
Mas talvez vocês não vivam essa vida do corpo. Essa é a diferença. Isso não significa que, por não viverem a vida do corpo, vocês não estejam no corpo. Vocês continuam no corpo.
Uma vez que você nasce nesse corpo, está nele para sempre. Não pode ser excluído. Você pode ser excluído de uma organização, mas não pode ser excluído de um organismo. Está ligado a ele por toda a eternidade.
Mas você pode viver ou não viver essa vida do corpo. Isso é possível, e esse é o problema. Muitos estão no corpo; pouquíssimos vivem essa vida do corpo. Vivem como se não estivessem no corpo.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, o caminho para começar a praticar a vida do corpo é apresentar seus corpos como sacrifício vivo. Isso os conduzirá a viver a vida do corpo.
Agora, o que encontramos nessa vida do corpo? Como vivemos essa vida do corpo? No mesmo capítulo, em Romanos 12:9-21, encontramos a descrição do que é a vida do corpo.
Como você vive como membro do corpo? Como vocês vivem juntos como um só corpo? Primeiro, como eu já disse:
Seja o amor sem fingimento.
A vida do corpo é uma vida de amor. Esse amor é sem fingimento, sem simulação. Não é algo que você possa simplesmente aparentar.
Tomem meu corpo físico como exemplo. Este corpo não pode viver se não houver amor entre todos os seus membros. Se minha mão não amar meu pé, o que acontecerá? Não é possível viver. Há amor ali. Portanto, a vida do corpo é amor.
Apliquem isso ao corpo espiritual de Cristo, e verão que esse amor é o amor ágape. Em outras palavras, não é o nosso amor natural.
Naturalmente, temos amor. Amamos nossa família. Amamos aqueles que são amáveis. Amamos aqueles que parecem ter o mesmo temperamento, as mesmas ideias ou a mesma formação que nós. Isso é amor natural.
O amor natural tem suas limitações, porque se baseia em influências externas. Mas o amor no corpo de Cristo é um amor de Deus. Em outras palavras, é o amor divino.
É o amor de Deus derramado em nossos corações. É o amor de Cristo que nos constrange. Portanto, irmãos e irmãs, como vivemos essa vida do corpo? Que o amor seja sem fingimento.
Amemos a Deus de todo o coração e, a partir desse amor, com esse amor, aprendamos a amar uns aos outros. Isso é viver a vida do corpo.
Vejam, nos primeiros tempos, na época do livro de Atos, os cristãos receberam este comentário do mundo. Aprendemos pela história que o mundo dizia daqueles primeiros cristãos: “Vejam como eles amam uns aos outros”. Esse era o comentário, porque isso é vida do corpo.
Era isso que o Senhor procurava nos dizer. Em Seus últimos dias com os discípulos, Ele lavou os pés deles e disse:
Como Eu vos amei, que também vós vos ameis uns aos outros.
Se vocês amarem uns aos outros, então o mundo verá.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos ir ao Senhor e dizer-Lhe: “Não temos amor”. Mas Ele tem. Aprendemos a confiar Nele, em Sua vida, porque Sua vida é a vida de amor. Aprendemos a permitir que Sua vida se expresse por meio de nós.
Ao amar a Deus, aprendemos a amar nossos irmãos e irmãs. O apóstolo João nos fala disso em 1 João 3:16. Vocês conhecem João 3:16; todos nós conhecemos. Mas às vezes nos esquecemos de 1 João 3:16.
João 3:16 diz:
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Todos nos lembramos disso. Mas 1 João 3:16 diz:
Nisto conhecemos o amor: Ele deu a Sua vida por nós; e nós devemos dar a nossa vida pelos irmãos.
Irmãos e irmãs, isso é amor sem fingimento. Estamos dispostos a dar nossa vida pelos nossos irmãos? Estamos dispostos a abrir mão de nós mesmos?
Às vezes, queremos insistir em nossa opinião, em nossa dignidade, em nossa integridade e assim por diante. Mas estamos dispostos a abrir mão de nós mesmos, a dar nossa vida pelos nossos irmãos? Isso é amor.
Conta-se que, quando João já estava muito velho, as pessoas o carregavam até a reunião e queriam que ele falasse. Tudo o que ele fazia era dizer: “Filhinhos, amem uns aos outros”. Como se não houvesse outra mensagem. Por quê? Isso é vida do corpo.
Então, como vivemos a vida do corpo? Pelo amor. Que o amor seja sem fingimento. Mas isso não significa que, por causa do amor, nos tornamos permissivos. De modo nenhum:
Aborrecei o mal, apegai-vos ao bem.
O amor humano às vezes é indulgente. Você ama a ponto de fechar os olhos para o mal. Mas não o amor ágape. Não há fraqueza nele.
Isso não significa que, por amar seu irmão, quando ele pratica o mal, você tolera aquilo, acolhe aquilo e age como se nada tivesse acontecido. A igreja em Corinto fez isso. Eles se consideravam muito abertos e tolerantes.
Mas o amor divino aborrece o mal e se apega ao bem.
Segundo: o que é a vida do corpo?
Quanto à honra, tomai a iniciativa de honrar uns aos outros.
Em outras palavras, deem preferência ao outro, mais do que a si mesmos.
É a mesma coisa que Paulo diz em Filipenses: considerem seus irmãos superiores a vocês mesmos.
Agora, irmãos e irmãs, todos nós temos uma opinião elevada de nós mesmos. No início desse capítulo de Romanos, Paulo diz que não devemos pensar de nós mesmos além do que convém. O que isso significa? Simplesmente significa que você se considera maior do que realmente é.
Você é apenas um membro do corpo, mas pensa que é o corpo inteiro. Isso é ter uma opinião elevada de si mesmo. Você pensa que não precisa de seus irmãos e irmãs porque é perfeito. Isso é ter uma opinião elevada de si mesmo.
Você precisa pensar com sobriedade. Pensar com sobriedade simplesmente significa reconhecer que você é apenas um membro do corpo de Cristo. Você não é autossuficiente. Precisa de seus irmãos e irmãs. Vocês estão relacionados uns com os outros e dependem uns dos outros.
Precisamos do Senhor, mas também precisamos de nossos irmãos e irmãs. Isso é pensar com sobriedade — e não apenas com sobriedade, mas também com humildade. Em outras palavras, você considera seus irmãos e irmãs melhores do que você.
Você precisa das orações deles. Precisa da ajuda deles. Não tenha uma opinião elevada de si mesmo, como se fosse você quem ajuda os outros e nunca precisasse da ajuda deles. Até o apóstolo Paulo sempre dizia: “Orem por mim. Preciso das orações de vocês”.
Sabem, irmãos e irmãs, se vocês investigarem a origem de muitos problemas na assembleia, descobrirão que eles vêm de algo errado com a mente. Temos uma opinião elevada demais de nós mesmos. Desprezamos outros irmãos e irmãs.
Pensamos que somos aqueles a quem todos devem ouvir. Nunca percebemos que precisamos ouvir até mesmo o menor membro do corpo de Cristo, porque Deus pode falar por meio desse membro.
Muitos problemas na igreja vêm de algo errado com a mente. Nossa mente precisa ser renovada, e então daremos preferência aos nossos irmãos e irmãs, antes de nós mesmos.
Quando você olha para seus irmãos e irmãs, não procura encontrar Adão ou Eva neles; procura encontrar Cristo. Quando olha para si mesmo, vê tudo o que há de Adão em você. Essa é a única maneira de considerar seus irmãos e irmãs superiores a você.
Se tivermos essa disposição de mente, irmãos e irmãs, poderemos viver em harmonia. Não haverá contenda, nem disputa por posição, nem qualquer coisa semelhante. Tudo isso desaparecerá. Esse é o caminho para vivermos nossa vida do corpo.
Terceiro:
Quanto ao zelo diligente, não sejais preguiçosos; sede fervorosos em espírito, servindo ao Senhor.
A terceira característica da vida do corpo é o serviço.
No corpo, cada membro está servindo. Eles não estão apenas recebendo; cada membro serve de alguma maneira. Servem com fervor.
Ao servir aos outros membros do corpo, você está servindo à Cabeça. Está servindo ao Senhor. Portanto, queridos irmãos e irmãs, como vivemos a vida do corpo? Cada membro do corpo precisa servir.
Falaremos sobre tudo isso, se Deus quiser. Se Cristo não voltar nesta noite, continuaremos esse assunto. De qualquer maneira, cada membro está servindo.
O problema hoje é que a maioria dos membros está esperando ser servida, e pouquíssimos membros estão servindo. Mas o Senhor disse:
Eu vim para servir, não para ser servido, e para dar a Minha vida em resgate por muitos.
Quarto:
Quanto à esperança, alegrai-vos; quanto à tribulação, sede pacientes; quanto à oração, perseverai;
Reparti com os santos em suas necessidades; praticai a hospitalidade.
Como vivemos a vida do corpo? Vivemos a vida do corpo perseverando.
A vida do corpo é a vida mais feliz, mas também pode ser a vida mais difícil. Se meu braço pudesse existir sozinho, teria certa liberdade. Não teria a plenitude; talvez morresse, mas haveria alguma liberdade ali.
Porém, estando unido ao corpo, meu braço não é livre. Há uma restrição. Agora, irmãos e irmãs, todos gostamos de liberdade. Não queremos ser restringidos.
Mas lembrem-se: é no corpo que encontramos a restrição mais rigorosa. Você não pode fazer o que quer — não apenas porque a Cabeça não permite, mas porque o corpo também não permite que você faça isso.
No corpo, todos os membros estão muito próximos uns dos outros. Não é de admirar que possa haver muitos atritos, que pisemos uns nos outros e que nos machuquemos. Você precisa de perseverança, resistência e tolerância. Caso contrário, não conseguirá viver a vida do corpo.
Sabem, quando um irmão ou uma irmã não consegue fazer as coisas à sua maneira, ou começa a perceber que está sendo restringido de algum modo, diz: “Bem, para que me incomodar? Vou embora”.
Costumo dizer que isso é como morar em um trailer. A vantagem de um trailer é que você pode se mudar se não estiver feliz, levá-lo para outro estacionamento e encontrar outros vizinhos. Se não gostar deles, mude-se de novo.
Muitos cristãos vivem em trailers. Para viver a vida do corpo, é preciso haver paciência, resistência e perseverança.
Sabem, a primeira qualidade do amor em 1 Coríntios 13 — e esse amor de 1 Coríntios 13 é o amor no corpo — é a longanimidade: o amor suporta por muito tempo.
Essa é a primeira qualidade. Se você não estiver disposto a sofrer e a suportar por muito tempo, não poderá viver a vida do corpo. Você deve esperar sofrimento.
Quando você sofre um pouco por causa de seus irmãos e irmãs, acha isso estranho? É normal. Se não houver amor para suportar por muito tempo, você não conseguirá viver essa vida do corpo.
Vamos prosseguir. O último versículo diz:
Não te deixes vencer pelo mal, mas vence o mal com o bem.
Para viver a vida do corpo, você precisa aprender a vencer.
Você precisa aprender não apenas a perdoar. A segunda qualidade do amor em 1 Coríntios 13 é esta:
O amor é longânimo e é benigno.
Em outras palavras, quando as pessoas tratam você mal, você sofre. Suportar o sofrimento é o aspecto negativo. Como responder de maneira positiva? Você responde com bondade. Em outras palavras, vença o mal com o bem.
Isso é como colocar brasas sobre a cabeça das pessoas. Agora, o que isso significa? Significa que você derrete o coração da pessoa com seu amor.
Não tente se vingar por conta própria. Quanto mais você revida, mais ridícula a situação se torna. O que você precisa fazer é derramar seu amor, sua bondade, sobre o irmão ou a irmã que tratou você mal. Esse é o caminho para viver a vida do corpo.
Portanto, irmãos e irmãs, é uma vida maravilhosa, mas é uma vida difícil. Porém, graças a Deus, você não vive essa vida por meio da sua vida natural. Ninguém consegue. Mais cedo ou mais tarde, a prova mostrará isso.
Mas, graças a Deus, você é capaz de viver essa vida, porque a vida que Deus lhe deu — a vida de Cristo em você — é esse tipo de vida.
Para mim, o viver é Cristo.
Esse é o caminho para viver a vida do corpo. Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque o Teu chamado é tão glorioso, tão maravilhoso. Nós Te louvamos e Te agradecemos porque o que Tu fizeste está além da nossa imaginação.
Nós Te agradecemos porque chamaste o Teu povo para ser o único corpo de Cristo, para que possamos conter as riquezas de Cristo, manifestar Sua glória, ser Sua contraparte, Sua companheira, um com Ele.
Ó Senhor, isso é maravilhoso. Mas, Senhor, reconhecemos que, por nós mesmos, não apenas não enxergamos essa realidade, como também não podemos vivê-la.
Nós Te agradecemos porque Deus fez toda a provisão para nós, porque Tu nos deste a Tua vida e o Teu Espírito. Senhor, queremos apresentar nossos corpos como sacrifício vivo e permitir que a Tua vida se expresse por meio de nós corporativamente, para a glória de Deus.
Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.