Por favor, abram em Mateus 5. Começaremos pelo versículo 1.
E, vendo as multidões, subiu ao monte;
e, assentando-Se, aproximaram-se dEle os Seus discípulos;
e, abrindo a Sua boca, os ensinava, dizendo:
Bem-aventurados os pobres de espírito: porque deles é o reino dos céus.
Bem-aventurados os que choram: porque eles serão consolados.
Bem-aventurados os mansos: porque eles herdarão a terra.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça: porque eles serão fartos.
Bem-aventurados os misericordiosos: porque eles alcançarão misericórdia.
Bem-aventurados os limpos de coração: porque eles verão a Deus.
Bem-aventurados os pacificadores: porque eles serão chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça: porque deles é o reino dos céus.
Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós, por Minha causa.
Alegrai-vos e exultai: porque é grande o vosso galardão nos céus: pois assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.
Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.
Querido Senhor, nosso coração se prostra diante de Ti. Tu nos amas tanto, e nos amas até o fim, até o extremo; por isso, todos somos gratos.
Ao nos reunirmos ao Teu redor nesta manhã, pedimos que o Teu amor abra mais uma vez nosso coração, para que vejamos a Tua beleza e a Tua glória, sejamos atraídos a Ti e permitamos que Tu nos enchas.
Que o Teu nome seja honrado e glorificado. Confiamos no Teu Espírito Santo para nos abrir a Tua Palavra. Amém.
Graças a Deus por nos reunir novamente nesta manhã. Sim, somos especialmente gratos ao Senhor por nos convidar à Sua própria mesa.
Desta vez, o encargo que temos é acerca do chamado Sermão do Monte. Aqui vemos nosso Senhor Jesus: Ele subiu ao monte, e Seus discípulos vieram a Ele. Então, abriu a Sua boca e começou a ensiná-los.
Portanto, o Sermão do Monte é dirigido aos discípulos de nosso Senhor Jesus. Embora uma grande multidão também se reunisse ao Seu redor, nosso Senhor Jesus dirigiu-Se apenas aos Seus discípulos. Na verdade, somente Seus discípulos são capazes de ouvir essas palavras.
Graças a Deus, nós que cremos no Senhor Jesus recebemos a Sua própria vida. Mas, ao mesmo tempo, também somos chamados a ser Seus discípulos. Somente Seus filhos podem ser Seus discípulos.
Aprender de nosso Senhor Jesus é um aprendizado interior. Não é uma imitação exterior. Sem a Sua vida dentro de nós, não podemos aprender dEle. Mas, se temos a Sua vida, então podemos aprender dEle, porque esse aprendizado é interior.
Assim, nosso Senhor Jesus abriu a Sua boca e começou a ensinar Seus discípulos. Dissemos ontem que nosso Senhor Jesus não está dando uma nova lei.
O Sermão do Monte não é uma nova lei para as pessoas cumprirem, porque, num sentido muito real, não há ninguém no universo que possa cumprir as palavras do Sermão do Monte. É claro que há uma Pessoa, e essa Pessoa é o próprio Senhor.
Aqui vemos que o Senhor não está procurando nos dar uma nova lei para cumprirmos. Ele está procurando mostrar o que a Sua vida realmente é. Já recebemos essa vida, e Ele quer nos demonstrar o que essa vida pode fazer por você e por mim.
Ele é o Rei do reino dos céus, e Ele é a personificação desse reino. Se você quer saber o que é o reino dos céus, olhe para o Senhor Jesus, porque Ele é o reino dos céus. O reino dos céus expressa o que a Sua vida realmente é.
Ele já nos deu a Sua própria vida. Agora, está procurando nos mostrar o que essa vida é capaz de fazer. Se vivermos por essa vida que Ele nos deu, é assim que viveremos. Viveremos a vida do reino, uma vida do céu sobre a terra.
Portanto, o Sermão do Monte é, na verdade, uma descrição da vida de nosso Senhor Jesus. Ele veio a esta terra e viveu essa vida uma vez. Agora, quer que cada um de nós viva da mesma maneira.
Ele está ensinando Seus discípulos. Não está procurando nos condenar. Está procurando nos levar ao ponto em que todo o potencial dessa vida possa se realizar plenamente.
Estamos aqui como Seus discípulos, aprendendo de nosso Mestre. É um processo gradual e progressivo. Não espere estar completo e perfeito em um dia. Leva uma vida inteira para aprendermos de nosso Senhor Jesus.
Então, vamos nos encorajar. Podemos experimentar muitos fracassos, mas é por meio dos fracassos que aprendemos. Gradualmente, chegamos a conhecer o que essa vida realmente é. Que Deus seja glorificado.
Agora, nesta manhã, entraremos diretamente no Sermão do Monte. O discurso começa com as bem-aventuranças. Oito vezes o Senhor diz: “Bem-aventurados”. Vocês talvez contem nove vezes, mas normalmente as chamamos de oito bem-aventuranças, porque a nona e a oitava são consideradas juntas.
A palavra bem-aventurado, no grego original, significa feliz. Quem são os verdadeiramente felizes? Isto é muito interessante: felizes são os pobres de espírito.
Veremos como isso é muito diferente do mundo. No reino deste mundo, a felicidade é encontrada em outro lugar, e não naquilo que vemos descrito aqui. Mas esta é a verdadeira felicidade. É uma felicidade que vem do alto, uma felicidade que brota de dentro. É uma felicidade dada por Deus; e, quando Deus nos vê nessa condição, Ele fica feliz.
O reino dos céus é totalmente diferente do reino desta terra. Aquilo que o reino desta terra considera felicidade pode ser tristeza no reino dos céus. Mas aquilo que o reino dos céus considera bem-aventurado, o reino do mundo não compreende.
Agora, nessas bem-aventuranças, vemos que a ênfase não está no fazer. A ênfase está no ser.
O Senhor disse:
Bem-aventurados os pobres de espírito.
Bem-aventurados os que choram.
Bem-aventurados os mansos.
Aqui vemos que a ênfase não está no dever; está no ser. Você é uma pessoa pobre de espírito. Você é uma pessoa mansa.
Em tudo aqui, a ênfase está no ser, não no fazer, porque, aos olhos de Deus, ser é mais importante do que fazer. Em outras palavras, o que você é importa mais do que aquilo que você faz. Você faz por causa do que é. Tudo vem de dentro do seu ser.
Não é algo imposto a você. É algo que vem de dentro. É o fluir da vida. Em outras palavras, é caráter.
Quando você lê as bem-aventuranças, imediatamente vê diante de si um retrato de nosso Senhor Jesus, porque é isso que Ele é. Quando esteve na terra, essa era a Sua vida.
Agora, irmãos e irmãs, Deus deu essa mesma vida a cada um de nós. Essa vida foi demonstrada na vida de nosso Senhor Jesus, e essa vida foi dada a você e a mim.
O que o Senhor está procurando nos ensinar é a deixar que essa vida viva. Se você permitir que essa vida viva, encontrará as mesmas coisas que encontra nas bem-aventuranças. O que importa aqui é o caráter cristão.
Algumas pessoas consideram o Sermão do Monte uma ética cristã, especialmente os liberais dentro do cristianismo. Elas não se importam com as outras partes da Bíblia, porque dizem que o Sermão do Monte nos dá a ética cristã. Ela é superior ao que se pode encontrar no mundo, e é uma ética cristã à qual devemos aspirar.
Elas acreditam que devemos fazer o máximo possível para alcançar esse padrão moral tão elevado. Em outras palavras, usamos nossa vida natural e procuramos educá-la, cultivá-la, desenvolvê-la e melhorá-la, até começarmos a alcançar essa ética cristã.
Agora, irmãos e irmãs, lembremo-nos de uma coisa: o caráter cristão não é um aperfeiçoamento da nossa vida natural. Não se trata de tentar embelezar nossa carne.
O caráter cristão vem de uma nova vida. Deus nos deu uma nova vida, e essa nova vida tem uma nova natureza. Se seguirmos essa nova natureza, se a cultivarmos, então essa nova natureza se desenvolverá em um novo caráter. Somente isso é caráter cristão.
Por quê? Porque, se você considerar o Sermão do Monte uma ética cristã e procurar alcançá-la por seu próprio esforço, poderá conseguir alguma coisa exteriormente.
Por exemplo, você pode parecer muito humilde. Lembro-me de que, quando éramos jovens, tentávamos ser humildes. A maneira como tentávamos era curvando o corpo, como se fôssemos muito humildes.
Mas, sabe, quando você curva o corpo, na verdade, em seu coração está dizendo às pessoas: “Vejam como sou humilde”. Portanto, isso é hipócrita. Não é real. É mera imitação; é algo completamente exterior.
Assim, irmãos e irmãs, o Sermão do Monte não é ética cristã. O Sermão do Monte é caráter cristão. Ele mostra a natureza dessa vida.
Desde o início, vamos nos apropriar disso com sinceridade. Não é algo que você procura alcançar por sua força natural. É voltar à vida que lhe foi dada e permitir que essa vida se desenvolva em caráter cristão.
O Senhor disse:
Bem-aventurados os pobres de espírito: porque deles é o reino dos céus.
Isso é tão contrário ao conceito do mundo.
No mundo, você diria: “Bem-aventurados os ricos de alma”, porque eles podem fazer tudo. Dizemos que algumas pessoas são muito dinâmicas, muito carismáticas. Algumas pessoas têm verdadeiro poder. Consideramos essas pessoas bem-aventuradas porque conseguirão alguma coisa.
Mas, no reino dos céus, encontramos:
Bem-aventurados os pobres de espírito.
Agora, o que significa ser pobre de espírito? Ser pobre de espírito não significa ter um espírito miserável ou um espírito mau.
Olhem para nosso Senhor Jesus. Em Filipenses 2:6-8, vemos que nosso Senhor Jesus, sendo em forma de Deus, era igual a Deus. Isso não era algo de que Ele procurava Se apoderar, porque Ele é Deus. Ele é um com Deus.
E, no entanto, a Bíblia nos diz que Ele esvaziou a Si mesmo. É claro que Ele não podia Se esvaziar de Sua divindade, mas esvaziou-Se de toda a glória e honra relacionadas à Sua divindade.
Ele esvaziou a Si mesmo e tomou sobre Si a forma de servo, sendo encontrado na condição de homem. Foi obediente ao Pai até a morte, sim, a morte de cruz.
Agora, irmãos e irmãs, isso é ser pobre de espírito. Na verdade, Ele é rico, e, no entanto, deixou de lado Suas riquezas e Se tornou pobre para que fôssemos enriquecidos. Isso é humildade. Isso é verdadeira humildade.
A Bíblia nos diz que Deus dá graça aos humildes e resiste aos soberbos. Por natureza, todos somos orgulhosos. É somente por meio do tratamento do Senhor que Ele nos mostra que em nós — isto é, em nossa carne — não habita bem algum.
Como pensamos que temos algo de bom! Se não somos perfeitos, pelo menos pensamos que temos algum bem. Por causa disso, nos gloriamos em nós mesmos.
Mas, irmãos e irmãs, quando a luz de Deus vem sobre nós, Ele nos reduz a zero. Quando todos somos reduzidos a zero, chegamos à condição de pobres. Em outras palavras, diante de Deus, percebemos que não temos nada. Não somos ninguém, e Deus deve ser nosso tudo em todos.
A humildade abre o caminho para sermos cheios da plenitude de Deus. Bem-aventurados os pobres de espírito, porque o reino dos céus lhes pertence.
Em seguida, vem:
Bem-aventurados os que choram: porque eles serão consolados.
Agora, esse choro não é um choro por você mesmo.
Naturalmente, se não nos orgulhamos de nós mesmos, podemos desenvolver uma espécie de autocomiseração. Sentimos que não somos tão bons quanto os outros. Desenvolvemos um complexo de inferioridade, começamos a ter pena de nós mesmos e a nos entristecer por nós mesmos. Não é isso que se quer dizer aqui.
Por quê? Porque não era assim que nosso Senhor Jesus era quando esteve na terra. Vocês se lembram de Isaías 53:3-4? Ele é um homem de dores, que conhece o sofrimento. Depois, o texto diz que Ele toma sobre Si nossas enfermidades e carrega nossas dores.
Em outras palavras, Ele não está triste por Si mesmo. Não está sofrendo por motivos próprios. Mas, por ser cheio de compaixão, quando olha para este mundo, Ele chora.
Irmãos e irmãs, por nos amar tanto, Ele sabe que não estamos no lugar certo, e Se entristece por nossa causa. É isso que significa chorar.
Não devemos procurar ter pena de nós mesmos, mas devemos ser cheios da compaixão de Deus. Devemos ter compaixão pelas pessoas do mundo.
Depois, encontramos estas palavras:
Bem-aventurados os mansos: porque eles herdarão a terra.
Vocês se lembram do que nosso Senhor diz em Mateus 11:29:
Tomai sobre vós o Meu jugo, e aprendei de Mim;
porque sou manso e humilde de coração:
e encontrareis descanso para as vossas almas.
Nosso Senhor Jesus é o Manso. Agora, o que significa mansidão? Ele não busca a Si mesmo; e, por não buscar a Si mesmo, pode Se entregar completamente a Deus. Não há oposição a Deus dentro dEle, e Ele é capaz de realizar a vontade de Deus.
Em Mateus 12:18-19, vemos Mateus citando as palavras de Isaías 42:1-2:
Eis o Meu servo, a Quem escolhi;
o Meu amado, em Quem a Minha alma se compraz:
porei sobre Ele o Meu Espírito,
e Ele anunciará o juízo aos gentios.
Não contenderá, nem clamará;
nem alguém ouvirá a Sua voz nas ruas.
Irmãos e irmãs, é assim que nosso Senhor Jesus é. Ele nunca contendeu e, no entanto, ganhou a terra.
Vocês se lembram de Abraão? Abraão permitiu que Ló escolhesse a terra que considerasse melhor. Abraão não contendeu. Mas, depois que Ló partiu, Deus disse a Abraão:
Levanta agora os teus olhos, e olha desde o lugar onde estás, para o norte e para o sul, para o oriente e para o ocidente:
porque toda esta terra que vês, a ti a darei.
Até mesmo a terra que Ló havia escolhido, Deus também deu a Abraão. Ele era manso e, por causa de sua mansidão, herdou a terra. Em outras palavras, você não precisa contender em benefício próprio. Se você for manso, Deus lhe dará.
Agora, mansidão não significa que, por ser manso, você seja fraco. Na verdade, encontramos grande força na mansidão, porque temos a força do poder de Deus.
Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça: porque eles serão fartos.
Algumas pessoas acham que são muito justas. Essa é a justiça dos escribas e fariseus. Mas, se você realmente buscar a verdadeira justiça, Deus o encherá dela.
Hebreus 1:9 nos diz que nosso Senhor Jesus amou a justiça mais do que qualquer outra pessoa. Por isso, Deus O ungiu com alegria. Quando nosso Senhor esteve na terra, como Ele buscou a justiça! Tudo o que fez era correto aos olhos de Deus e, por causa disso, Ele foi cheio.
Precisamos ter fome e sede da verdadeira justiça, humilhando-nos e reconhecendo que não temos justiça própria. Cristo é a nossa justiça.
Então, Ele disse:
Bem-aventurados os misericordiosos: porque eles alcançarão misericórdia.
Deus ama a misericórdia.
Quando os fariseus criticaram o Senhor Jesus porque Ele comia com pecadores e publicanos, nosso Senhor Jesus disse:
Ide, porém, e aprendei o que significa:
Misericórdia quero, e não sacrifício.
Ele veio buscar os enfermos, não os sãos.
Quando nosso Senhor esteve na terra, Ele foi tão misericordioso. Agora, o que é misericórdia? Misericórdia é demonstrar amor e conceder graça àqueles que não a merecem.
Deus nos concedeu misericórdia. Ele demonstrou tanta misericórdia para conosco. Não deveríamos também ser misericordiosos com os outros?
Vocês se lembram da parábola que nosso Senhor Jesus contou. Um servo devia muito ao seu senhor e, quando implorou por misericórdia, o senhor teve compaixão dele e perdoou todas as suas dívidas.
Mas, quando saiu da presença de seu senhor, viu um conservo que lhe devia muito pouco. Agarrou-o pelo pescoço e exigiu o pagamento. Quando seu conservo pediu misericórdia, ele não quis concedê-la. Colocou-o na prisão.
Quando a notícia chegou ao senhor, ele chamou aquele servo de volta e disse: “Eu lhe perdoei tanto, e, no entanto, você não perdoa”. Assim, ele foi lançado na prisão porque não demonstrou misericórdia.
Irmãos e irmãs, tanto nos foi perdoado. Como podemos deixar de perdoar aqueles que nos ofenderam? Se não perdoarmos, até nossas orações deixarão de ser respondidas. A misericórdia triunfa sobre o juízo.
Um dia, quando estivermos diante do tribunal de Cristo, se tivermos demonstrado misericórdia aos outros, a misericórdia triunfará sobre o juízo.
Bem-aventurados os limpos de coração: porque eles verão a Deus.
Deus olha para o coração, não para a aparência. O que significa ser puro de coração? Ser puro de coração é mais do que ter um coração limpo. Significa haver uma pureza tal que você não tem um coração dividido. Seu olhar é simples.
Se o seu olhar é simples, então todo o seu corpo fica cheio de luz. Se o seu olhar é dividido, quão grandes são as trevas.
Irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus, quando esteve na terra, era tão puro de coração. Em Seu coração, não havia ninguém além do Pai. Ele não levava a Si mesmo em consideração. Apenas perguntava: “É a vontade do Pai?”
Se fosse a vontade do Pai, mesmo que significasse a morte, sim, a morte de cruz, Ele a aceitaria. Beberia aquele cálice, porque era puro de coração. Por isso, Ele via a Deus o tempo todo.
Aqueles que têm a vida do Senhor precisam permitir que essa vida cresça, até que toda a divisão do nosso coração seja tratada. Não devemos ter segundas intenções diante de Deus. Nós O amamos por Quem Ele é. Então, nós O veremos com muita clareza.
Bem-aventurados os pacificadores: porque eles serão chamados filhos de Deus.
Olhem para nosso Senhor Jesus. Ele veio a este mundo para trazer paz. Na cruz, fez a paz entre os judeus e os gentios. Ele é o Pacificador, e Deus quer que sejamos pacificadores.
Ser pacificador não significa fazer concessões. Vemos que nosso Senhor nunca fez concessões. Mas Ele fez a paz entre o homem e Deus, e fez a paz entre os judeus e os gentios. Nós também devemos seguir Seus passos. Então, nos mostramos filhos de Deus.
Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça: porque deles é o reino dos céus.
Foi assim que perseguiram os profetas. Nosso Senhor Jesus, por causa da justiça de Deus, não fazia concessões; e como Ele sofreu por causa disso.
Irmãos e irmãs, seguiremos Seus passos. A vida dentro de nós nos dará força para suportar e sofrer por causa da justiça. Outras pessoas podem fazer certas coisas, mas você não pode, porque há uma vida em você. Essa vida justa não permitirá que você faça as mesmas coisas que o mundo faz.
Nós, que pertencemos ao Senhor, precisamos praticar a justiça, porque Deus é justo. Nosso Senhor acrescenta mais uma palavra de desafio: se você for perseguido pelo mundo por causa do Seu nome, alegre-se e exulte, porque a sua recompensa é grande nos céus.
Irmãos e irmãs, o mundo rejeitou nosso Senhor, e nós, que O seguimos, devemos sair e sofrer juntamente com Ele — sofrer pelo nome do Senhor e sofrer por causa da justiça. Isso é uma demonstração da força da vida.
No início do Sermão do Monte, o Senhor nos dá essas bem-aventuranças. Ele nos mostra Quem Ele é e como Ele é. Ele diz: “Agora, vocês têm a Minha vida dentro de vocês”. Então, vocês realmente estão nessa condição de bem-aventurança.
Queridos irmãos e irmãs, pela graça de Deus, pela operação do Espírito Santo e pela operação da cruz em nossa vida, pacientemente tomaremos posse da nossa herança. Quando começamos a demonstrar esse tipo de caráter cristão, isso é o testemunho do reino dos céus.
Seremos sal. Seremos luz. O sal impedirá a corrupção. Embora o mundo possa nos desprezar, as pessoas não sabem que são os cristãos que impedem que este mundo chegue à corrupção total.
Os cristãos retardam o processo de corrupção total. Nós, cristãos, temos uma função neste mundo. Estamos impedindo que este mundo chegue à corrupção total.
E devemos ser a luz do mundo, brilhando sobre as trevas, expondo o que está nas trevas e mostrando o que é a verdadeira luz. Esse será o nosso testemunho nesta terra.
Essa é uma vida bem-aventurada. Em seguida, vem esta declaração:
Se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.
O que é a justiça dos escribas e fariseus? A justiça dos escribas e fariseus é algo respeitado pelo mundo.
Na época de nosso Senhor Jesus, os escribas e fariseus eram modelos para o povo porque tinham justiça. Mas qual era a justiça deles? A justiça deles era uma justiça segundo a lei.
Vocês se lembram de Paulo, quando era fariseu. Ele disse que, quanto à justiça da lei, era irrepreensível. A justiça dos escribas e fariseus era a justiça da lei, mas era a justiça da letra da lei.
Em outras palavras, eles procuravam cumprir cada letra da lei. Mas, ao cumprir a letra da lei, violavam o próprio espírito da lei.
Aos olhos do mundo, eram muito justos, e, no entanto, sua justiça era hipócrita. Nosso Senhor disse:
Escribas e fariseus, hipócritas!
Eles cumpriam tudo exteriormente, mas não havia nada no seu interior. Por ser uma justiça exterior, era apenas um tipo de comportamento. Não era caráter. Não era real. Era hipócrita.
Por causa disso, tornaram-se muito arrogantes e muito críticos em relação às pessoas. Essa justiça prejudica em vez de ajudar.
Se a sua justiça não exceder a dos escribas e fariseus, você não poderá entrar no reino dos céus.
Para explicar isso, o Senhor usa cinco ilustrações. Duas Ele tira dos Dez Mandamentos, duas dos estatutos e ordenanças, e uma da tradição dos antepassados.
Ele usa essas ilustrações para mostrar o que é a justiça dos escribas e fariseus e qual é a justiça que excede a deles.
Sem entrar nos detalhes, compreendam o princípio. A justiça dos escribas e fariseus é inteiramente exterior. É esforço humano. Em tudo o que vem do esforço humano, o máximo que se pode alcançar é uma conduta exterior correta.
Mas não há nada real nisso. A justiça que excede a dos escribas e fariseus vem de dentro. É do coração. É o resultado da vida.
Por isso, ela é viva e real. Essa é a diferença. O Senhor está procurando nos ensinar que o Sermão do Monte não é uma lei. É graça. Vem de dentro. É o transbordar da vida.
É sobrenaturalmente natural. Por ser sobrenaturalmente natural, vemos que não há esforço, não há luta para fazê-lo acontecer.
No final de Mateus 5, o Senhor conclui com estas palavras:
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.
Por quê? Porque temos uma vida assim dentro de nós. Como podemos viver de maneira comum, ordinária? O mundo, por causa da vida que tem, possui sua própria maneira de viver. Nós temos uma nova vida dentro de nós. Podemos viver da mesma maneira comum que as outras pessoas?
Se for assim, como poderemos mostrar que temos outra vida? Com essa nova vida de Cristo em nós, Deus espera que sejamos extraordinários.
É uma vergonha os cristãos viverem uma vida comum, porque, tendo essa vida em nós, Deus espera que sejamos extraordinários. Não se contente apenas em dizer: “Bem, sou tão bom quanto as outras pessoas”. Se você é tão bom quanto as outras pessoas, isso é uma vergonha, porque você deveria ser extraordinário.
Deus é perfeito, e Ele quer que Seus filhos sejam perfeitos. Mas você talvez diga: “Como posso ser perfeito como Deus é perfeito?” Deus é absolutamente perfeito. A nossa perfeição é relativa.
Deixem-me usar uma ilustração. Em 1 João 1:7, lemos:
Mas, se andarmos na luz, como Ele na luz está,
temos comunhão uns com os outros,
e o sangue de Jesus, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Deus é luz. Ele habita na luz. Ele é luz perfeita. Não há trevas nEle, nem sombra de variação. Esse é Deus.
A Bíblia diz que, se você andar na luz, terá comunhão com Deus. Que luz é essa? Em 1 João 1:5, está escrito:
Deus é luz.
Em outras palavras, você que crê no Senhor Jesus tem a luz da vida dentro de si. Essa vida em você é luz. Ela brilhará.
Quando você crê no Senhor Jesus pela primeira vez, tem essa vida dentro de si. Essa vida tem a natureza da luz, e a natureza dessa luz é a mesma da luz de Deus. A qualidade é a mesma, mas você talvez tenha apenas a intensidade luminosa de uma vela, enquanto Ele é luz perfeita.
Você pode ter a intensidade luminosa de uma vela, mas, se andar nessa luz, sua comunhão com Deus será ininterrupta. O grau de luz é diferente, mas a natureza da luz é a mesma.
Embora você conheça apenas um pouco e experimente a vida somente em pequena medida, se andar na luz da vida, não haverá impedimento na comunhão entre você e Deus.
Mas, à medida que você tem comunhão com Deus, o sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, o purifica de todo pecado. Por causa da sua comunhão com Deus, sua vida cresce um pouco mais, e você começa a enxergar com um pouco mais de clareza. Começa a ver o que é de Deus e o que não é de Deus — coisas que nunca havia visto antes.
Agora, o que você faz? Anda nessa luz maior. Então, sua comunhão com Deus permanece ininterrupta, e você cresce um pouco mais. Sua vida cresce um pouco mais, e você enxerga com mais clareza do que antes.
Você ainda pode andar na luz anterior? Não. Se continuar andando apenas na luz anterior, sua comunhão com Deus terá problemas. Você precisa se arrepender, e o sangue de Jesus Cristo o purificará.
Então, você anda nessa luz maior, e sua comunhão com Deus volta a ser maravilhosa. É assim que crescemos gradualmente em vida. Portanto, seja perfeito, porque Deus é perfeito.
Irmãos e irmãs, como nós O louvamos e Lhe agradecemos! Primeiro, Ele coloca Sua vida dentro de nós, e, gradualmente, essa vida brilha. Ele não pode fazer isso de outra maneira; nós não suportaríamos.
Como Ele é amável! Com quanta ternura Ele nos trata! Gradualmente, à medida que sua vida começa a crescer, mais luz lhe é dada. Você segue essa vida, e, gradualmente, um novo caráter é formado. Pelo Espírito Santo, você é transformado de glória em glória.
Esse é o reino dos céus.
Vamos orar?
Querido Senhor, porque o Teu reino é real, nós Te agradecemos. O Teu reino é uma realidade interior. O Teu reino é de vida; e como essa vida é gloriosa!
Nós Te agradecemos por nos tratares com tanta ternura, por nos conduzires passo a passo até sermos conformados à Tua imagem.
Senhor, tem misericórdia de nós mais uma vez. Conduze-nos ao lugar onde Tu estás, para que possamos Te ver e ser semelhantes a Ti.
Em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.