O Evangelho segundo Mateus. Mateus 4.
Vamos ler a partir do versículo 23.
Mateus 4:23:
E Jesus percorria toda a Galileia,
ensinando nas sinagogas deles e pregando
as boas-novas do reino,
e curando toda enfermidade e toda fraqueza corporal entre o povo.
E a Sua fama se espalhou por toda a Síria; e trouxeram-Lhe todos os que estavam enfermos, acometidos de várias doenças e dores, e os endemoninhados, e os lunáticos, e os paralíticos; e Ele os curou.
E grandes multidões O seguiram da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão.
E, vendo as multidões, Ele subiu ao monte; e, tendo-Se assentado, os Seus discípulos vieram a Ele.
Então, vamos ter mais um momento de oração.
Amado Senhor, ao nos reunirmos aqui nesta manhã, nossos corações estão cheios de gratidão. Queremos agradecer-Te por esta oportunidade. Agradecemos-Te porque sempre Te lembras de nós e porque nos reuniste para ouvir a Tua Palavra.
Amado Senhor, pedimos que fales conosco. Que a Tua Palavra seja verdadeiramente vida e espírito para nós. Nós nos entregamos a Ti nesta manhã. Pedimos que abras o nosso entendimento e nos concedas o espírito de sabedoria e de revelação, para que verdadeiramente Te conheçamos; e conhecer-Te é a vida eterna.
Nós Te louvamos e agradecemos porque sabemos que estás aqui conosco, e que o Teu Espírito está aqui para realizar a Tua obra. Entregamos este tempo inteiramente em Tuas mãos. Pedimos tudo em nome do nosso amado Senhor Jesus Cristo. Amém.
Realmente agradecemos ao Senhor por nos reunir aqui neste momento. Sempre sinto que, cada vez que o povo de Deus se reúne, isso é a misericórdia de Deus.
Sabemos que o nosso Senhor vem em breve, e Ele está nos preparando para a Sua volta. Por isso, agradecemos-Lhe por esta oportunidade e esperamos nEle, para que fale aos nossos corações e possamos estar preparados e prontos para recebê-Lo.
O encargo para este tempo é o chamado Sermão do Monte. Ele está registrado em Mateus 5, 6 e 7.
Creio que o Sermão do Monte, em certo sentido, é bem conhecido; contudo, é muito pouco compreendido. O que o Senhor realmente nos diz nesse sermão, e como devemos responder à Sua Palavra? Acho muito importante sabermos isso, porque tem muito a ver com o nosso viver diário e com a nossa preparação para a Sua volta.
Para compreendermos o que o Sermão do Monte realmente ensina, acho que, antes de tudo, precisamos compreender o tema do Evangelho segundo Mateus.
Creio que a maioria de nós sabe que o Evangelho segundo Mateus está centrado no nosso Senhor Jesus como Rei. Ele veio a este mundo para estabelecer o Seu reino.
É verdade que o nosso Senhor Jesus é o Salvador do mundo. O Seu próprio nome, Jesus, significa que Ele salvará o Seu povo dos seus pecados.
Mas observem que Ele salvará o Seu povo dos seus pecados. Há um povo que pertence a Ele, e Ele vem para salvar esse povo. Portanto, Ele é Rei. Veio a este mundo para salvar o Seu próprio povo dos seus pecados.
Ele não é apenas o Rei dos judeus. Ele é o Rei de todos aqueles que chamou para Si.
Vocês se lembram de quando o nosso Senhor Jesus foi julgado por Pilatos, conforme registrado em João 18. Pilatos Lhe perguntou:
És Tu o Rei dos judeus?
Nosso Senhor Jesus respondeu:
Eu sou Rei. Para esse propósito nasci.
Mas o Meu reino não é deste mundo.
Vim para dar testemunho da verdade, e os que são da verdade Me ouvem.
Assim, sabemos que o nosso Senhor Jesus é o Rei, mas o Seu reino não é deste mundo. Ele está trazendo o reino dos céus a esta terra.
Ele veio para o que era Seu, e os Seus não O receberam.
Mas a todos quantos O receberam, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus.
Todos os que creem nEle nasceram, não da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.
Em outras palavras, o nosso Senhor Jesus veio a este mundo para reunir um povo de cada tribo, de cada língua e de cada nação, e reuni-lo a Si, para que fosse o Seu próprio povo. Ele seria o Rei desse povo.
Mas, quando o nosso Senhor veio a este mundo, o mundo O rejeitou. Contudo, de uma maneira misteriosa de Deus, quando o mundo O crucificou, ali na cruz Ele realizou a obra da redenção. Ele redimiu um povo para Si.
Podemos dizer que o céu invadiu a terra. O céu veio a esta terra e atraiu um povo para esse reino.
Pela graça de Deus, nós que somos salvos, nós que recebemos a vida do alto, nos tornamos filhos do reino.
Vocês se lembram de que, em Mateus 13, o nosso Senhor Jesus nos falou por parábolas. Na primeira parábola, Ele disse que o semeador saiu a semear a semente. O semeador não é outro senão o próprio Senhor, e a semente é a palavra do reino.
Uma parte da semente caiu à beira do caminho. Em outras palavras, há pessoas cujo coração é como a beira do caminho. A semente cai ali, mas o solo foi pisado e endurecido; então, vêm as aves e apanham a semente.
Uma parte da semente cai em solo pedregoso. Ela brota muito depressa, mas, por não ter raiz, quando o sol incide sobre ela, murcha.
Outra parte cai entre espinhos. Ela chega a criar raiz, mas, quando cresce, é sufocada pelos espinhos e, por isso, não dá fruto.
Mas, graças a Deus, uma parte da semente cai em boa terra. Com paciência, começa a crescer e a dar fruto: a cem, a sessenta e a trinta por um.
Agora, irmãos e irmãs, quando o nosso Senhor Jesus veio a este mundo, Ele era o Semeador e semeou a palavra do reino. Quando a palavra alcança o coração das pessoas, algumas recebem a palavra do reino em seu coração.
Então, o nosso Senhor Jesus prosseguiu com a segunda parábola. Nessa segunda parábola, o Senhor disse que um homem saiu e semeou semente no campo. Mais uma vez, esse homem é o nosso Senhor Jesus.
Mas a semente na segunda parábola é diferente. Já não é a palavra do reino. Aqui, a semente são os filhos do reino. Aqueles que receberam a palavra do reino em seu coração tornam-se filhos do reino, e o Senhor os semeia no campo.
O campo aqui não é o mesmo da primeira parábola. Na primeira parábola, o campo é o coração; mas, na segunda, o campo é o mundo. Em outras palavras, Deus semeia os filhos do reino neste mundo.
Mas, enquanto os homens dormiam — e, no original, vocês verão que “homens” está no plural —, não era o homem, no singular, que havia semeado a semente. Quem são esses homens? Esses homens dormiam. Em outras palavras, não estavam vigilantes. São os servos do Senhor, mas não estavam vigilantes.
Enquanto dormiam, o inimigo entrou e semeou no mesmo campo a semente ruim, o joio.
No início, isso não foi percebido. Mas, pouco a pouco, à medida que essas sementes começaram a crescer e a dar fruto, surgiu uma grande diferença. O trigo, à medida que cresce e fica carregado de grãos, se inclina. Mas o joio permanece ereto e produz uma espécie de semente preta.
Naquele momento, os servos do Senhor começaram a perceber a diferença. Vieram ao senhor e disseram:
Não semeaste apenas boa semente?
Por que, então, há todas essas coisas ruins?
O senhor sabia. Ele disse:
Um inimigo fez isso.
Então, os servos disseram:
Devemos ir arrancá-los?
Mas o senhor disse:
Não, não façais isso, porque as raízes já se entrelaçaram.
Ao arrancardes o joio, arrancareis também o trigo.
Deixai-os crescer até o tempo da colheita, e os anjos virão e os separarão.
Assim, irmãos e irmãs, por essas parábolas entendemos que o nosso Senhor Jesus veio a este mundo para semear a semente, a palavra do reino. Aqueles que recebem essas palavras tornam-se filhos do reino dos céus.
Nosso Senhor os semeou neste mundo para serem um testemunho ao mundo, até que venha o dia em que o reino dos céus se manifeste publicamente nesta terra.
O propósito pelo qual o nosso Senhor veio a este mundo não era apenas salvar algumas pessoas, mas trazê-las para o Seu reino e prepará-las para que, um dia, quando o Seu reino se manifestar nesta terra, elas reinem com Ele.
Em Colossenses 1, vocês se lembram destas palavras:
Ele nos libertou do poder das trevas
e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.
Amados irmãos e irmãs, precisamos compreender uma coisa: não fomos apenas salvos; fomos também colocados no reino dos céus.
Uma vez que fomos colocados no reino dos céus, o nosso Senhor nos ensinará a viver nesse reino. O que é o viver no reino?
Embora estejamos na terra, como a nossa vida vem do alto, devemos viver uma vida celestial nesta terra. É disso que trata o Sermão do Monte.
Em Mateus 4, vemos que o nosso Senhor Jesus estava pregando, e pessoas vinham de todas as direções para ouvi-Lo. Grandes multidões O seguiam da Galileia, de Decápolis, de Jerusalém, da Judeia e de além do Jordão.
Quando o nosso Senhor viu as multidões, subiu ao monte. Geralmente, quando as multidões vinham ao nosso Senhor, Ele era movido de compaixão, porque as via como ovelhas sem pastor. Ele ia até elas e as curava.
Mas, nessa ocasião específica, em vez de ir ao encontro das multidões, o nosso Senhor Se retirou para o monte e Se assentou. Seus discípulos vieram a Ele. Então, Ele abriu a boca e lhes falou.
Segundo as tradições da Igreja latina, diz-se que o monte era os Chifres de Hatim. Fica perto de Tiberíades, a cerca de onze quilômetros de Cafarnaum.
Há o topo do monte e, quando se desce, há um lugar mais baixo. Quando o Senhor falou em Mateus 5 a 7, Ele estava no topo do monte. Seus discípulos vieram a Ele, e Ele Se assentou e abriu a boca.
Em outras palavras, o discurso registrado em Mateus foi proferido no topo do monte. Ele falou essas palavras aos Seus discípulos.
Embora as multidões tenham subido aos poucos e também ouvido essas palavras, Ele não dirigiu essas palavras às multidões. Dirigiu-as particularmente aos Seus próprios discípulos.
Depois que terminou de falar essas palavras, segundo Lucas 6, Ele desceu a um lugar plano. Vamos abrir em Lucas 6. Começaremos no versículo 12.
E aconteceu, naqueles dias, que Ele saiu para o monte a fim de orar; e passou a noite inteira em oração a Deus.
E, quando amanheceu, chamou os Seus discípulos; e escolheu dentre eles doze, aos quais também deu o nome de apóstolos.
Simão, a quem também deu o nome de Pedro, e André, seu irmão, e Tiago e João, e Filipe e Bartolomeu,
e Mateus e Tomé, e Tiago, filho de Alfeu, e Simão, chamado Zelote,
e Judas, filho de Tiago, e Judas Iscariotes, que se tornou traidor.
Agora, observem Lucas 6:17:
E Ele desceu com eles e parou num lugar plano, onde havia uma grande multidão dos Seus discípulos e um grande número de pessoas de toda a Judeia, de Jerusalém e do litoral de Tiro e Sidom, que vieram para ouvi-Lo e serem curadas das suas enfermidades;
e os que eram atormentados por espíritos imundos eram curados.
E toda a multidão procurava tocá-Lo; porque dEle saía poder, e curava a todos.
E Ele, levantando os olhos para os Seus discípulos, disse:
Bem-aventurados vós, os pobres: porque vosso é o reino de Deus.
Então, observem que, aqui em Lucas 6, primeiro Ele chamou doze discípulos para serem apóstolos. Depois, desceu do monte a um lugar plano. Uma multidão de discípulos e grandes multidões de pessoas se reuniram junto dEle, e Ele começou a falar, levantando os olhos para os discípulos.
Agora, vocês perceberão que Mateus e Lucas apresentam semelhanças em suas palavras, mas também há diferenças. Em Mateus, essas palavras são mais profundas e mais misteriosas, porque Ele as dirigiu aos Seus discípulos — talvez àqueles que estavam sendo escolhidos.
Mas, em Lucas 6, embora Ele tenha levantado os olhos e falado aos discípulos, havia ali uma multidão de discípulos e grandes multidões de pessoas. Em outras palavras, quando falava em Lucas, embora dirigisse o Seu discurso aos Seus discípulos, Ele também tinha as multidões em mente.
Agora vamos fazer uma pergunta, e acho que isso é muito importante para nós: o que o Senhor realmente diz no chamado Sermão do Monte?
Quando vocês leem Mateus 5 a 7, qual é a sua impressão? O que vocês acham que o Senhor está tentando lhes dizer, e como devem responder às Suas palavras?
Geralmente, pensamos no Sermão do Monte como o nosso Senhor Jesus nos dando uma nova lei — a lei do reino dos céus.
Moisés deu a lei aos filhos de Israel para que a guardassem. Se guardassem os mandamentos, então seriam o povo de Deus, e Deus seria o seu Deus.
Assim, as pessoas dizem que, quando o nosso Senhor Jesus proferiu o Sermão do Monte, Ele estava dando uma nova lei, a lei do reino dos céus. Ele deu essas leis para que as guardássemos e, ao guardá-las, nos tornássemos cidadãos do reino.
Mas há uma pergunta: alguém consegue cumprir as palavras do Sermão do Monte?
Se vocês nunca tentaram, talvez pensem que conseguem. Mas, se realmente estudarem essas palavras, as levarem a sério e verdadeiramente desejarem fazer tudo o que o Senhor ordenou, vocês acham que conseguem?
Muitos tentaram, mas, quanto mais vocês tentam, mais sentem que isso está além da sua capacidade. Pela nossa vida natural, jamais seremos capazes de cumprir essas palavras.
Então, por que essas palavras foram dadas? Qual é o verdadeiro significado delas? Acho que isso é algo que realmente precisamos compreender.
Cremos que o Sermão do Monte não é uma nova lei. Não é uma lei para guardarmos, porque isso é humanamente impossível.
Há apenas uma Pessoa que cumpriu essas palavras, e essa Pessoa é o próprio Senhor. Quando Ele estava neste mundo, vemos que cumpriu literalmente cada palavra que falou. Ele é inteiramente justo.
Mas, além dEle, não há ninguém capaz de cumprir essas palavras. Então, o que são essas palavras? Qual é o verdadeiro significado por trás delas? O que elas realmente nos dizem?
Cremos que, no Sermão do Monte, o Senhor está nos mostrando o caráter e a natureza do reino dos céus.
O reino dos céus é muito diferente de todos os reinos desta terra. Em que sentido ele é diferente?
O reino dos céus recebe o seu caráter do Rei dos céus. Nosso Senhor nos demonstrou isso quando esteve na terra. Ele trouxe o céu a esta terra. Viveu uma vida celestial nesta terra.
É assim que é o reino dos céus. Em outras palavras, o reino dos céus é caracterizado pelo próprio Rei. É uma descrição da Sua vida, da maneira como Ele viveu nesta terra.
É dessa maneira que todos os filhos do reino devem viver. Portanto, irmãos e irmãs, essas palavras não foram dadas como leis a serem guardadas. Essas palavras são a descrição de uma vida.
Elas nos mostram como é essa vida celestial. Se vivermos por essa vida, então viveremos dessa maneira. É uma questão de vida. É uma questão de graça.
O Sermão do Monte não é uma lei. Deus nos deu a Sua própria vida. O próprio Senhor Jesus é a nossa vida, e Ele vive em nós.
Se permitirmos que Ele viva por meio de nós, então essa será a maneira como viveremos. Portanto, irmãos e irmãs, não tomem o Sermão do Monte como uma lei para guardarmos; antes, vejam que ele é graça.
Agradecemos a Deus porque a Sua vida está em nós. Com essas palavras diante de nós, sabemos como devemos viver por essa vida nesta terra. É disso que trata o Sermão do Monte.
Mas, irmãos e irmãs, não somos tão puros quanto o nosso Senhor Jesus. Embora tenhamos a Sua vida dentro de nós, e essa vida tenha uma nova natureza, essa nova natureza é voltada para o céu.
Se seguirmos essa natureza, poderemos ser como o próprio Senhor. Mas, infelizmente, ainda temos a nossa própria vida dentro de nós. Com essa velha vida, jamais seremos capazes de cumprir as palavras do Sermão do Monte.
Há apenas uma maneira de viver essas palavras: precisamos viver pela nova vida que nos foi dada.
Essa nova vida já foi comprovada. Ela foi demonstrada nesta terra. Quando o nosso Senhor estava na terra, Ele nos demonstrou como é essa vida celestial. É assim que é o reino dos céus.
Ela foi testada e comprovada como verdadeira. O que se requer é que vivamos nessa vida.
Então, irmãos e irmãs, como entramos nessa vida? Como podemos viver por essa vida, e não pela velha vida?
É aqui que a cruz precisa operar em nós: para levar à morte aquilo que é da carne, de modo que a Sua vida possa assumir o controle.
É por isso que o nosso Senhor Jesus disse:
Se alguém quiser vir após Mim,
negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz diariamente
e siga-Me.
Somos Seus discípulos. Devemos aprender dEle. Devemos estar unidos a Ele sob o mesmo jugo.
Vocês se lembram de que, em Mateus 11, o nosso Senhor Jesus disse:
Tomai sobre vós o Meu jugo e aprendei de Mim;
porque sou manso e humilde de coração:
e encontrareis descanso para as vossas almas.
Amados irmãos e irmãs, não fomos apenas salvos; fomos chamados para ser discípulos. Precisamos aprender dEle e ver como a Sua vida opera.
Mas então percebemos que temos a nossa velha vida dentro de nós. Essa vida adâmica ainda está ali e tenta viver da maneira antiga.
Mas, graças a Deus, Ele nos deu o Espírito Santo, e o Espírito Santo habita em nós. Sempre que a nossa própria vida começa a levantar a cabeça, o Espírito Santo dentro de nós nos alerta.
A unção dentro de nós nos ensina todas as coisas — as grandes e as pequenas. Tudo o que Ele ensina é verdadeiro. Se obedecermos ao Seu ensino, permanecemos em Cristo.
Graças a Deus, Ele não apenas nos deu a Sua vida, mas também nos deu o Espírito Santo. Ele está dentro de nós, ensinando-nos.
Todo crente tem o Espírito Santo habitando em si. O Espírito Santo nos ensina diariamente. O que precisamos é ouvir a Sua voz mansa e suave.
Quando obedecemos ao Espírito Santo, então o nosso velho homem, a nossa carne, é levado à morte, e a nova vida dentro de nós recebe a oportunidade de viver.
Ao mesmo tempo, o Espírito Santo organiza as nossas circunstâncias. É Ele Quem ordena o ambiente ao nosso redor.
Para um crente, nada acontece por acaso, porque somos muito preciosos para o Senhor. Seja o que for que nos aconteça, há um significado por trás disso. O Espírito Santo procura usar essas coisas para levar o nosso velho homem, a nossa carne, à morte e liberar a nova vida dentro de nós.
Portanto, precisamos aprender. Precisamos negar a nós mesmos.
Negar a nós mesmos é muito simples. Significa dizer: “Eu não conheço você”.
Vocês se lembram de Pedro. Ele negou o Senhor e disse: “Eu não O conheço”. Mas, infelizmente, negou a Pessoa errada. Deveria ter negado a si mesmo. Deveria ter dito a si mesmo: “Eu não conheço você”.
Quantas vezes fazemos a mesma coisa. Sempre que o nosso velho homem se levanta, devemos lhe dizer: “Eu não conheço você”. Então, tomamos a cruz.
Ao fazermos isso, o Espírito Santo começa a realizar a obra de transformação em nossa vida. Ele nos transformará gradualmente de glória em glória, como pelo Senhor, o Espírito.
É assim que entramos nessa vida celestial.
Agora, irmãos e irmãs, quando vocês leem o Sermão do Monte, o que sentem? Se forem sinceros, o que sentem?
Quanto mais vocês leem o Sermão do Monte, mais se sentem condenados. Por que isso acontece? Porque vocês tomam o Sermão do Monte como uma lei e tentam guardá-la por si mesmos. Descobrem que isso está além da sua capacidade.
Mas esse não é o seu propósito. O propósito do Sermão do Monte é, na verdade, trazer encorajamento.
Ele nos mostra como é maravilhosa a vida que Deus nos deu — ou, para dizer de modo mais correto, como é maravilhoso o próprio Senhor.
Ele nos encoraja a descobri-Lo. Encoraja-nos a nos apoiar nEle e a confiar nEle.
Se realmente confiarmos nEle, então vocês descobrirão que esse é o resultado. É disso que trata o Sermão do Monte.
Portanto, irmãos e irmãs, nesta manhã tenho apenas um encargo: espero que cada irmão e cada irmã veja o Sermão do Monte de uma perspectiva diferente.
Não permitam que o Sermão do Monte os condene. Deixem que ele os encoraje, sabendo que para os homens é impossível, mas para Deus todas as coisas são possíveis.
Se pudermos ter esse tipo de atitude, então, quando vocês lerem e perceberem que algo lhes falta, olhem para o Senhor e digam: “Para mim, é impossível; mas, para Ti, é possível. Quero depositar a minha confiança em Ti”.
Que o Senhor nos ajude. Vamos orar.
Amado Senhor, como desejamos louvar-Te e agradecer-Te, porque nos amas tanto. Não apenas nos deste a Tua vida, mas nos mostras, pela Tua Palavra, como essa vida é maravilhosa, como é prática e como é possível vivê-la.
Amado Senhor, pedimos que nos capacites a realmente nos apoiar na Tua vida e a permitir que a Tua vida seja liberada de dentro de nós e por meio de nós, para que o Teu nome seja honrado e glorificado.
Mais uma vez, nós nos entregamos à Tua vontade. Que o Teu Espírito Santo nos conduza a toda a verdade, para que sejas honrado e glorificado. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.