Colossenses 1:24-29
Agora me regozijo nos sofrimentos por vós e, na minha carne, preencho, da minha parte, o que resta das aflições de Cristo, por amor ao Seu corpo, que é a igreja; da qual fui constituído ministro, segundo a dispensação de Deus que me foi dada para convosco, para cumprir a palavra de Deus, o mistério que esteve oculto desde os séculos e as gerações: mas agora foi manifestado aos Seus santos, aos quais Deus quis dar a conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, a esperança da glória: a Quem proclamamos, admoestando todo homem e ensinando todo homem em toda a sabedoria, para que apresentemos todo homem perfeito em Cristo; para isso também trabalho, lutando segundo a Sua operação, que opera poderosamente em mim.
Colossenses 2:9-10
Porque Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, e Nele sois feitos plenos, o Qual é a cabeça de todo principado e potestade.
Querido Senhor, nós Te agradecemos por nos convidares à Tua mesa. Agradecemos por nos alimentares de Ti mesmo.
Agradecemos pela comunhão do Teu sangue e do Teu corpo. Reconhecemos mais uma vez que Tu és tudo para nós, e nosso coração se prostra em adoração.
Ao continuarmos em Tua presença, pedimos que fales conosco por meio da Tua Palavra, porque a Tua Palavra é vida e espírito para nós, e precisamos da Tua Palavra que nos sustenta.
Pedimos que o Teu Espírito Santo sopre novamente sobre a Tua Palavra escrita, nos dê luz e vida e nos atraia para mais perto de Ti.
Que possamos reconhecer verdadeiramente que Tu és tudo para nós. Queremos dar-Te toda a glória. Em nome do nosso amado Senhor Jesus Cristo. Amém.
Agradecemos a Deus por nos reunir nestes dias. Sempre sinto que toda oportunidade de nos reunirmos é uma manifestação da misericórdia de Deus. Quem somos nós, para que Ele tenha tanto cuidado conosco? Por isso, somos muito gratos a Ele.
O encargo deste tempo é o caminho para a plenitude. Os crentes de Colossos realmente tinham o desejo de crescer até a perfeição, para que pudessem experimentar a plenitude de Deus. Mas, infelizmente, desconheciam o caminho para a plenitude e, por causa disso, estavam sendo desviados.
Em vez de verem que Cristo é o caminho para a plenitude, começaram a confiar em certas leis e em certa filosofia. Então, o apóstolo Paulo escreveu esta carta para corrigi-los e conduzi-los de volta a Cristo.
Nesta carta aos Colossenses, o pensamento central é a plenitude. Onde podemos encontrar a plenitude? E como entraremos nessa verdadeira plenitude?
Paulo começou esta carta com uma oração, porque reconhecia plenamente que, nas coisas espirituais, os homens são absolutamente incapazes por si mesmos. Por mais inteligente que você seja, não consegue realmente compreender as coisas espirituais. Talvez consiga entendê-las em sua mente, mas elas não afetam sua vida.
Somente pela graça de Deus, por meio do poder do Espírito Santo, podemos ser conduzidos à verdade — a verdade que nos libertará. Por isso, ele orou pelos crentes de Colossos, e creio que sua oração continua válida para nós.
Como precisamos ser cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus, em toda a sabedoria e entendimento espiritual!
A vontade de Deus é muito simples. Sua vontade está centrada em Seu próprio Filho amado. Ele quer que Seu Filho tenha o primeiro lugar em todas as coisas. Ou seja, Ele quer que Seu Filho seja tudo e em todos.
Porque toda a plenitude da Divindade habita Nele, creio que isso seja muito fácil de entender. No entanto, de alguma forma, parece que isso não afeta realmente nossa vida. É porque o conhecemos apenas de maneira mental e não o recebemos em sabedoria espiritual — a sabedoria que vem do alto.
Sabedoria é conhecimento em ação. Sabedoria é saber como usar o conhecimento, de modo que experimentemos aquilo que sabemos.
E também deve haver entendimento espiritual. Ou seja, não é algo que simplesmente fica registrado em nossa mente; é algo que toca nosso coração.
É assim que precisamos aprender a conhecer plenamente a vontade de Deus. Se formos cheios desse conhecimento, ele nos livrará de todas as distrações e nos levará cativos somente a Cristo.
Portanto, esse é o pleno conhecimento da vontade de Deus, e, por esse conhecimento, somos conduzidos à plenitude.
Já compartilhamos que toda a plenitude habita em Cristo. A plenitude de Deus está em Cristo. A plenitude da criação está em Cristo. A plenitude da nova criação também está em Cristo.
Se você retirar Cristo dessas coisas, o que terá será vazio. Se retirar Cristo de Deus, nunca poderá conhecer a Deus.
Se você retirar Cristo da criação, por mais profundo que seja seu conhecimento científico, não conseguirá compreender a criação. Se retirar Cristo da criação, toda a criação se desintegrará.
O mesmo acontece com a nova criação. A nova criação é a igreja. Se você retirar Cristo da igreja, então a igreja já não existe. Você pode ter uma instituição, uma organização religiosa, mas não há igreja — o corpo de Cristo.
Toda a plenitude é encontrada em Cristo.
Não apenas em Cristo, mas também em Sua obra. Consideramos juntos que, pelo sangue da Sua cruz, Ele reconciliou todas as coisas nos céus e na terra. E não apenas pelo Seu sangue, mas pelo corpo da Sua carne, Ele nos reconciliou com a plenitude de Deus.
Essas são as coisas que já compartilhamos anteriormente. Nesta manhã, gostaríamos de ir um pouco além. Vimos que a plenitude está em Cristo, mas como a Sua plenitude pode se tornar nossa? De que maneira entramos em Sua plenitude e fazemos com que Sua plenitude se torne nossa?
Em Colossenses 1:19, lemos:
Porque aprouve que Nele habitasse toda a plenitude.
No original, não temos aqui “toda a plenitude da Divindade”. Temos simplesmente: “Toda a plenitude habita Nele”.
O que se apresenta aqui é toda a plenitude — não apenas a plenitude da Divindade, mas a plenitude daquilo que Deus realiza; não apenas tudo o que Deus é em Si mesmo, mas tudo o que Deus fez, na criação e na nova criação. Tudo — a plenitude — habita em Cristo. Essa é a verdade eterna.
Mas, quando lemos Colossenses 2:9, encontramos:
Porque Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.
Aqui encontramos uma pequena diferença em relação a Colossenses 1:19. Duas coisas foram acrescentadas. Primeiro, a plenitude aqui é especificada como a plenitude da Divindade. Em outras palavras, a ênfase agora está na plenitude da Divindade.
O que é a plenitude da Divindade? Ou seja, o que é Deus?
Quando pensamos em Deus, pensamos em Seu amor. Mas quem pode medir Seu amor? Ninguém pode medir a profundidade, a altura, a largura ou o comprimento do amor de Deus.
Até mesmo na carta aos Efésios, quando o apóstolo Paulo tentou descrever o amor de Deus, só pôde dizer: “Qual o comprimento, qual a altura” — ele não sabia até que ponto poderia descrevê-lo. O amor de Deus está além da nossa compreensão.
Graças a Deus, provamos um pouco do Seu amor, mas esse pouco é mais do que podemos conter. Não sabemos quão imensurável e incompreensível ele é, e, no entanto, esse amor de Deus enche Cristo Jesus. Ele é a plenitude da Divindade.
Quando pensamos em Deus, pensamos em Sua justiça. Mais uma vez, isso está além de nós. Provamos um pouco da Sua justiça. Como somos condenados em nossa consciência por causa dos nossos pecados! Mas isso é apenas uma pequena parte dela.
A justiça de Deus está além do nosso entendimento. Ele é justiça. Mais uma vez, toda a plenitude da justiça de Deus habita em Cristo.
Pensamos na santidade de Deus. Como Ele é inteiramente diferente! Você não pode compará-Lo com coisa alguma. Ele está acima de toda comparação. Ele é único. Ele é inteiramente distinto de tudo o mais. Não podemos medir Sua santidade, e, no entanto, toda a plenitude da santidade de Deus habita em Cristo.
Você pode continuar indefinidamente, porque Deus é infinito, e essa infinitude está em Cristo. Toda a plenitude da Divindade habita Nele.
Por que a ênfase aqui está centrada nesse ponto? Porque é algo relacionado à nossa vida. Essa plenitude da Divindade tem algo a ver conosco.
Outra palavra é acrescentada: “corporalmente”. Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade. Que impressão isso lhe causa? O que significa que a plenitude da Divindade habita Nele corporalmente?
Isso lhe dá alguma ideia da Sua encarnação?
E o Verbo Se fez carne e habitou entre nós, e contemplamos a Sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
Por outro lado, quando você pensa em algo que está em um corpo, isso significa que é algo acessível. A plenitude da Divindade é tão celestial que é como se você pudesse vê-la de longe, mas ela estivesse fora do seu alcance.
Agora, porém, a plenitude da Divindade desceu em um corpo. Ela se torna acessível. Podemos vê-la, ouvi-la, tocá-la e experimentá-la.
Já não é algo transcendente e distante; é algo tão próximo, tão perto, tão real para nós. Graças a Deus, a plenitude da Divindade agora está sendo trazida até nós.
É por isso que vem imediatamente a seguir:
E estais completos Nele.
Em outras palavras, agora vocês estão sendo feitos plenos Nele.
Aqui está o segredo do caminho para a plenitude. Porque essa plenitude da Divindade agora nos é apresentada em um corpo, podemos experimentar Sua plenitude.
O mistério do evangelho de Jesus Cristo é que ele é algo profundamente interior. Não é algo exterior.
Na Palavra de Deus, encontramos uma pequena preposição: em. Esse “em” é o segredo que revela o mistério do evangelho de Jesus Cristo. Ele torna o evangelho de Jesus Cristo inteiramente diferente de todas as religiões.
Todas as religiões são exteriores. São ensinamentos exteriores, formas exteriores e rituais exteriores. Mas o evangelho de Jesus Cristo é profundamente interior.
A plenitude do evangelho está em Cristo, e Cristo está em nós. Isso fala do mistério do evangelho. O apóstolo Paulo disse:
As riquezas da glória deste mistério.
Que é:
Cristo em vós, a esperança da glória.
Seu ministério é apresentar todo homem perfeito em Cristo.
Queridos irmãos e irmãs, vocês estão completos Nele. Podemos olhar para esse versículo de duas perspectivas.
Uma perspectiva é que esse versículo nos diz que estamos em Cristo, porque afirma que vocês são feitos plenos em Cristo. Sabemos que hoje estamos em Cristo?
Quando cremos no Senhor Jesus, de alguma maneira, pela operação do Espírito Santo, somos colocados em Cristo.
Sempre que você vê a palavra crer no original, é “crer para dentro de”. Não é simplesmente crer em alguém como se Cristo estivesse do lado de fora. Quando você crê, crê para dentro de Cristo.
Em 1 Coríntios 1:30, lemos:
Mas vós sois Dele, em Cristo Jesus.
Deus nos colocou em Cristo. Ele nos tirou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.
É aqui que estamos hoje. Estamos em Cristo Jesus. Esse é o nosso verdadeiro endereço. Quando alguém lhe pergunta: “Onde você mora?”, talvez você diga: “Moro em Westminster”. Mas esse é apenas um endereço temporário. Seu verdadeiro endereço é em Cristo Jesus.
Deus colocou você em Cristo, e, irmãos e irmãs, isso é algo tremendo. Por quê? Porque já não estamos vivendo em um deserto; estamos vivendo em Canaã.
Graças a Deus, que nos abençoou com toda bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo Jesus. Em outras palavras, todas essas bênçãos espirituais nas regiões celestiais Deus já nos deu em Cristo Jesus.
Ele não nos dá bênçãos aos poucos. Ele colocou todas as Suas bênçãos espirituais em Cristo Jesus e, então, nos deu Seu Filho. Está tudo ali.
É como aconteceu com os filhos de Israel: vocês se lembram de como Deus lhes prometeu uma terra que manava leite e mel. Deus disse que lhes daria essa terra.
Antes de entrarem naquela terra, quando estavam na fronteira da terra prometida, Moisés a descreveu. Se vocês lerem Deuteronômio 6, 8 e 11, encontrarão Moisés descrevendo a terra que Deus lhes havia prometido.
Talvez vocês perguntem: “Como Moisés sabia?”. Ele não recebeu permissão para entrar naquela terra. Quando a descreveu, ainda não havia chegado o momento em que lhe seria permitido vê-la de longe. Evidentemente, ele recebeu uma revelação. Em uma visão, viu a terra.
Ele viu a terra com muita clareza. Disse que a terra à qual Deus os conduziria tinha tudo preparado e pronto: casas já construídas e cheias de boas coisas, vinhas já plantadas, poços já cavados. Tudo estava pronto para que entrassem e desfrutassem.
Não havia nada que exigisse que preparassem coisa alguma. Era uma terra de grande variedade. Havia riachos, fontes e rios; montanhas e vales; todo tipo de cereal para alimento e todo tipo de fruto para desfrutar. Até debaixo da terra haveria cobre e ferro.
Não apenas isso, mas ele disse que aquela terra era inteiramente diferente do Egito. Os filhos de Israel conheciam o Egito, porque haviam vivido lá. O Egito era uma terra plana. Havia desertos e o rio Nilo, e, quando queriam plantar, tinham de usar os pés para fazer a água subir do rio até a terra.
Suponho que os irmãos e irmãs mais velhos que vieram da China conheçam isso. Quando eu era jovem, os agricultores tinham de usar aquele tipo de pedal para levar água do rio ao campo. Era um trabalho muito árduo.
Mas a terra na qual entrariam era uma terra onde cairiam as chuvas, porque os olhos de Deus estavam sobre ela. Era diferente do mundo.
Irmãos e irmãs, ali vocês encontram apenas a sombra, a figura. Os filhos de Israel eram uma figura de nós hoje. Eles eram o povo terreno de Deus, e nós somos o povo celestial de Deus.
As promessas de Deus a eles eram terrenas e materiais, mas as promessas de Deus a nós são espirituais e celestiais. Quanto melhores são as bênçãos celestiais!
Antes de os filhos de Israel entrarem na terra prometida, passaram seus dias no deserto. No deserto não havia absolutamente nada, mas Deus os conduziria à terra que manava leite e mel.
Quando entraram na terra prometida, descobriram que tudo estava pronto. Todo lugar onde colocassem a planta do pé era deles. Simplesmente entraram e desfrutaram de tudo o que havia ali. Nada faltava.
Isso é uma figura do nosso Senhor Jesus. Na verdade, Deus já nos colocou nessa terra. Toda bênção espiritual nas regiões celestiais já nos foi dada em Cristo Jesus. Tudo o que precisamos fazer é tomar posse dela e experimentá-la.
Isso é graça — simplesmente maravilhosa graça.
Mas, para desfrutar dessa graça, precisamos de fé. Vocês sabem que, em certa ocasião, os filhos de Israel não puderam entrar na terra prometida porque não creram. Por causa da sua incredulidade, não puderam entrar na promessa.
O mesmo acontece conosco hoje. Deus já nos colocou em Cristo, e toda a plenitude da Divindade em Cristo está disponível para nós. Isso não exige nosso trabalho, nosso esforço ou nossa luta. Pela fé, entramos nessa plenitude.
O que é fé? Na Bíblia, há uma passagem que chega muito perto de uma definição. A Bíblia nunca define os termos, porque Deus é infinito. Mas, no que diz respeito à fé, há uma passagem que chega muito perto de uma definição: Hebreus 11:1.
Segundo a tradução de Darby, que procura expressar o pensamento original, a fé é:
A substanciação das coisas que se esperam.
É um pouco difícil de entender.
Em outras palavras, existe ali uma substância, e essa substância é algo que você espera. Não é algo abstrato. Existe ali algo muito sólido, muito real, substancial. No entanto, é como se estivesse distante e fora do seu alcance.
O que é fé? Fé é substanciar — isto é, trazer essa substância para perto de você, para que possa desfrutá-la.
Por exemplo, se você entra neste prédio e há um relógio de parede, olhando para ele você sabe que horas são. Mas suponha que uma pessoa cega entre nesta sala. O relógio está ali; é uma substância concreta. Mas, porque ela é cega, para ela o relógio não é real. Para ela, aquele relógio é algo abstrato.
Ou suponha que haja um belo quadro. Se você tem olhos, pode substanciar aquele belo quadro para si mesmo e desfrutar de sua beleza. Mas, se não tem olhos, embora aquele quadro seja tão real e tão belo, é como se não existisse para você. Por causa disso, você não desfruta dele.
Ele não está em você; não entrou em você. Mas, por meio dos olhos, aquele quadro entra em você. É isso que a fé é, irmãos e irmãs. A fé substancia essa realidade em sua experiência.
Muitas vezes, encontramos nosso Senhor Jesus dizendo:
Seja-vos feito segundo a vossa fé.
Em outras palavras, existe ali uma realidade, mas somente a fé pode substanciá-la.
Irmãos e irmãs, Deus já nos colocou em Cristo, e toda a plenitude da Divindade está ali. Vocês creem nisso? Creem que a plenitude da Divindade está disponível para vocês?
Seu amor está ali, Sua santidade está ali e Sua justiça está ali. Você pode desfrutar do Seu amor, da Sua justiça e da Sua santidade, porque pode trazê-los para sua vida, para que a plenitude Dele se torne a sua plenitude. É isso que a fé realmente é.
Em Hebreus, somos instruídos:
Olhando para Jesus, o Autor e Consumador da nossa fé.
A razão pela qual nos falta fé é que olhamos ao redor. Temos um olhar dividido; não temos um olhar simples.
Se desviarmos o olhar de todas as coisas — não olharmos para nossas circunstâncias, não olharmos para as pessoas, não olharmos para nós mesmos —, mas olharmos para Jesus, Ele é o Autor da nossa fé. Quanto mais você olha para Ele, mais a fé cresce dentro de você.
Ele também é o Consumador da sua fé. Queridos irmãos e irmãs, isso parece extraordinário: a fé não está em nós. A fé lança sua âncora em Cristo. Se temos fé, a verdade é trazida para nossa vida.
Graças a Deus, estamos em Cristo Jesus. Só é preciso fé para ver isso, e, quando você vê, começa a desfrutar.
Então temos o outro lado: Cristo em vocês, a esperança da glória. Graças a Deus, Sua obra é tão completa! Ele não apenas nos colocou em Cristo, mas também colocou Cristo em nós.
Em 1 Coríntios 1:30, o texto continua:
Mas vós sois Dele, em Cristo Jesus, o Qual nos foi feito, da parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção.
Em outras palavras, Deus não apenas nos colocou em Cristo, mas, quando cremos no Senhor Jesus, Cristo está em nós. Você sabe que Cristo está em você?
Na verdade, isso é uma prova da nossa fé. Em 2 Coríntios 13:5, lemos:
Examinai-vos a vós mesmos, se estais na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis, quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está em vós? A menos que, de fato, sejais reprovados.
É uma prova da nossa fé. Como você sabe que está na fé? Porque sabe que Cristo Jesus está em você. Essa é uma evidência interior.
Quando você realmente crê no Senhor Jesus, não tem apenas algo superficial e exterior. Você realmente crê Nele de coração, e Deus coloca Cristo em você. Cristo em você é a esperança da glória.
Irmãos e irmãs, hoje Cristo vive em cada crente — um Cristo vivo. Ele vive em você pelo Seu Espírito. Aleluia!
Isso é tão glorioso! Se alguma pessoa importante visita sua casa, você sente que grande honra é essa. Mas, se ela puder morar permanentemente em sua casa, que glória será!
Graças a Deus, Cristo, o Filho de Deus, em Quem está a plenitude da Divindade, agora vive em você pelo Espírito. Ele não está apenas visitando você; Ele habita em você.
Como você vai tratá-Lo? Você O coloca no sótão e só O consulta quando está desesperado?
Quando nosso Senhor Jesus visitou a casa de Marta, vemos que Marta estava ocupada servindo, enquanto sua irmã estava sentada aos pés de Jesus, simplesmente ouvindo. Marta clamou:
Senhor, não Te importas que minha irmã me tenha deixado servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude.
Marta sabia a Quem recorrer: ela pediu ao Senhor Jesus. Quando o Senhor visita uma casa, Ele não é um convidado. O Senhor é o Dono da casa.
Irmãos e irmãs, vocês percebem que têm um Senhor vivendo em vocês? Desde o dia em que Ele entrou em seu coração, você já não é dono de si mesmo. Ele é o Senhor.
Ele não está ali como convidado. Está ali para ser o Dono da casa. Ele vai transformar essa casa, para que ela seja adequada ao Seu gosto.
Quando Cristo entra em nossa vida, isso é a esperança da glória. O que é glória? Mais uma vez, glória é um termo que não pode ser definido. A única coisa que sabemos é que, onde há glória, há a manifestação do próprio Deus.
Certa vez, li um artigo de T. Austin-Sparks. Ali ele tentou explicar o que é glória. Disse que, quando você faz algo que realmente o satisfaz, de alguma forma seu rosto brilha.
O que é glória? Glória é quando Deus está satisfeito com o que faz. Glória nada mais é do que a presença e a manifestação do próprio Deus.
É a Sua satisfação, porque Ele encontra tudo de acordo com o Seu gosto. Esse é o significado de sermos conformados à Sua imagem.
Irmãos e irmãs, como agradecemos ao Senhor! Ele não apenas nos colocou em Cristo, mas colocou Cristo em nós, e Ele está ali, transformando-nos continuamente.
Há tantas coisas vergonhosas em nós, e Ele está procurando nos transformar, para que sejamos conformados à Sua própria imagem. Isso é glória. Essa é a esperança que está diante de nós.
Como a plenitude Dele pode se tornar nossa? É necessário o Espírito Santo. Segundo Cristo, Ele nos transformará para nos conformar à Sua imagem.
Ele retirará de nós tudo o que não é de Cristo e nos encherá do próprio Cristo. É assim que a plenitude de Cristo entra em nós, e somos aperfeiçoados Nele.
É claro que, durante o processo, às vezes precisamos ser disciplinados por Deus. Quando estamos sob Sua disciplina, naquele momento ela é dolorosa, mas nos conduzirá à Sua santidade. Ela nos conduzirá à glória.
Nesse sentido, há algo que precisamos fazer. No que diz respeito a estarmos em Cristo, precisamos crer. No que diz respeito a Cristo em nós, precisamos obedecer.
Quando o Espírito de Deus está formando Cristo em nós, precisamos nos submeter e obedecer. Precisamos cooperar.
Não podemos fazer nada por nós mesmos. Não podemos transformar a nós mesmos. Tudo é Sua operação; tudo é graça. Mas isso requer que cooperemos, que nos rendamos e que obedeçamos.
Quanto mais prontamente cooperarmos, mais depressa Sua obra será concluída.
Não podemos impedir Deus de completar Sua obra em nós, mas podemos atrasar e adiar Sua obra. É sábio cooperarmos.
Por fim, Ele a levará à conclusão.
Aos que predestinou, a esses também chamou; aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou.
A obra será feita. Portanto, é sábio aprender a obedecer.
E sois feitos plenos.
Então, em Colossenses 2:16 em diante, encontramos algo que diz respeito ao nosso viver diário.
Na verdade, isso é a consequência de conhecer a vontade de Deus. Vocês se lembram de que, no início, em Colossenses 1:9, Paulo orou para que fôssemos cheios do pleno conhecimento da Sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual.
Então, de Colossenses 1:10 em diante, temos o resultado, a consequência de sermos cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus: que andemos de modo digno do Senhor, agradando-Lhe em tudo, e assim por diante.
O primeiro capítulo e o segundo, até Colossenses 2:15, tratam de sermos cheios do pleno conhecimento da vontade de Deus. De Colossenses 2:16 até o fim da carta, encontramos o que significa andar de modo digno do Senhor e ser agradável a Ele.
Muitas vezes, no Novo Testamento, um ensinamento ou uma verdade é apresentado, e em seguida vem aquilo que chamamos de conduta ou comportamento. Mas precisamos nos lembrar de uma coisa: o que vem depois da apresentação da verdade não é ética.
Não são coisas que precisamos nos esforçar para alcançar. São a descrição de uma vida cheia da plenitude de Deus.
Não olhem para essas coisas como ética, porque a ética é algo que vocês tentam alcançar. Elas são simplesmente uma descrição.
Se você é cheio do pleno conhecimento de Deus, se a plenitude que está em Cristo realmente o enche, é assim que você viverá.
Você viverá sua vida pessoal, sua vida na igreja e sua vida familiar. Em todas as áreas da sua vida, ela será simplesmente a expressão de Cristo.
Você descobre que tudo é graça. Nada procede da lei. Nada procede do homem. Tudo procede da graça de Deus. Não é apenas comportamento exterior; é o transbordamento de uma vida interior. Essa é a expressão da plenitude.
Queridos irmãos e irmãs, toda a plenitude está em Cristo. Deus nos colocou em Cristo, e colocou Cristo em nós. Se permitirmos que Cristo viva em nós e por meio de nós, Deus será glorificado em nossa vida diária.
Que o Senhor nos ajude.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te por nos reunir nestes dias. Compreendemos plenamente que, se Tu não falares conosco, todo falar será em vão. Se o Teu Espírito Santo não tornar a Palavra real, ela não afetará nossa vida.
Por isso, viemos a Ti em humildade. Pedimos que não permitas que a Tua Palavra volte vazia.
Pedimos que abençoes a Tua própria Palavra, para que ela cumpra o Teu propósito, para o louvor da Tua glória. Confiamos uns aos outros aos Teus cuidados.
Pedimos que, nos dias que estão por vir, antes da Tua volta, haja um entendimento crescente de Quem Tu és, para que Te conheçamos como Deus e permitamos que sejas tudo para nós.
Retira de nós tudo o que está fora de Cristo e enche-nos plenamente do Teu próprio Filho. Tudo isso é por amor a Ti. Nesse precioso nome oramos. Amém.
Obrigado.