Por favor, abram em 1 Reis.
Abram em 1 Reis 4. Vamos ler os versículos 29 a 34.
1 Reis 4:29-34:
E Deus deu a Salomão sabedoria e muitíssimo entendimento, e largueza de coração, como a areia que está na praia do mar.
E a sabedoria de Salomão excedia a sabedoria de todos os filhos do Oriente e toda a sabedoria do Egito.
Porque era mais sábio do que todos os homens; mais do que Etã, o ezraíta, e Hemã, e Calcol, e Darda, filhos de Maol: e a sua fama se espalhou por todas as nações ao redor.
E proferiu três mil provérbios: e os seus cânticos foram mil e cinco.
E falou das árvores, desde o cedro que está no Líbano até o hissopo que brota da parede: também falou dos animais, das aves, dos répteis e dos peixes.
E vinham de todos os povos para ouvir a sabedoria de Salomão, da parte de todos os reis da terra que tinham ouvido falar de sua sabedoria.
Abram também em 1 Reis 17:1.
E Elias, o tesbita, que era dos moradores de Gileade, disse a Acabe: Vive o Senhor, Deus de Israel, perante Quem estou, que nestes anos não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra.
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e agradecemos porque, por meio do Teu Filho amado, podemos nos aproximar do Teu trono da graça com ousadia. Nós Te louvamos e agradecemos, sabendo que a Tua presença está conosco.
Desejamos contemplar a Tua face. Oramos para que, à medida que a Tua Palavra for explicada, o Teu Espírito Santo nos revele o Teu Filho. A Ti seja a glória, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Estamos agora em 1 Reis. Mas, antes de entrarmos neste livro, creio que precisamos conhecer um pouco do seu contexto.
Em primeiro lugar, gostaríamos de ver a ligação entre 1 Reis, 2 Reis e Samuel. Sabemos que 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis e 2 Reis — esses quatro livros — nos apresentam a história do reino de Israel.
Em 1 Samuel, vemos a transição: como a nação passou dos juízes para os reis e dos sacerdotes para os profetas.
Depois, em 2 Samuel, vemos como a nação foi estabelecida como reino sob o reinado de Davi.
Em 1 Reis, começamos a ver a ruptura desse reino. O reino foi dividido em dois.
Por fim, em 2 Reis, vemos a queda tanto do reino do norte, Israel, como do reino do sul, Judá.
Na Bíblia hebraica, 1 Reis e 2 Reis constituem um só livro. Esse livro abrange praticamente toda a história do governo dos reis entre o antigo povo de Israel.
Um reino está centrado em um rei. O governo do rei determina o destino do reino. É por isso que o conteúdo dos livros de Reis consiste principalmente na história desses reis. Ao conhecermos a história desses reis, conhecemos a história do reino.
Não sabemos ao certo quem foi o escritor ou compilador dos livros de Reis. É claro que conhecemos o Autor: o Autor é o Espírito Santo.
Mas, muito provavelmente, esse livro foi compilado na parte final do cativeiro babilônico.
Sabemos disso porque, quando chegamos a 2 Reis 25, ao final do livro, vemos que o escritor menciona como o rei Joaquim recebeu sua liberdade, depois de trinta e sete anos como prisioneiro, das mãos de Evil-Merodaque, rei da Babilônia. Isso corresponde aproximadamente ao ano de 562 a.C.
Portanto, esse livro deve ter sido compilado na parte final do cativeiro.
O livro de Reis nos apresenta três períodos distintos.
O primeiro período corresponde aos quarenta anos do reinado do rei Salomão, aproximadamente de 1015 a.C. a 975 a.C.
O segundo período vai da divisão do reino até o fim do reino do norte, Israel. Aproximadamente, vai de 975 a.C. a 721 a.C.
O terceiro período corresponde ao reino remanescente do sul, Judá: a história do reino de Judá até o cativeiro babilônico, aproximadamente de 721 a.C. a 588 a.C.
Esses são, portanto, aproximadamente, os anos abrangidos pelos livros de Reis.
Como mencionei antes, não sabemos quem realmente foi o escritor ou compilador. Segundo o Talmude judaico, acredita-se que o compilador tenha sido Jeremias.
Parece haver alguma razão para isso, porque, ao comparar Jeremias 52 com 2 Reis 25, vocês verão que são iguais.
Além disso, quando lemos 2 Reis 17, que contém o comentário do escritor do livro, encontramos expressões e sentimentos semelhantes aos de Jeremias.
Entretanto, encontramos uma grande dificuldade: Jeremias foi exilado no Egito, não na Babilônia. Esse livro evidentemente foi compilado na Babilônia, porque o Egito nem sequer é mencionado.
A mesma dificuldade se aplica ao escriba Baruque. Algumas pessoas pensam que ele poderia ter sido o compilador, mas temos a mesma dificuldade.
Contudo, a maioria dos comentaristas ingleses acredita que esse livro foi compilado por Esdras.
Seja quem for o compilador, cremos que ele era uma espécie de profeta, porque vemos que recorreu a três livros como fontes:
Mas, ao compararmos isso com Crônicas, vemos que essas fontes são mencionadas de maneira diferente. Por quê? Porque, em Crônicas, elas são mencionadas como escritos dos profetas.
Por exemplo, em 2 Crônicas 9:29, a respeito de Salomão, em vez de mencionar o livro dos atos de Salomão, diz-se que esses atos estão registrados nos escritos do profeta Natã, na profecia de Aías, o silonita, e nas visões do vidente Ido.
Assim, ao compararmos Reis e Crônicas, chegamos à conclusão de que os livros dos atos ou das crônicas eram, na verdade, ou principalmente, escritos dos profetas.
É geralmente aceito que os profetas eram os historiadores da nação de Israel. Eram historiadores, mas lembrem-se: eram profetas. Portanto, o que apresentavam não era apenas história; o que apresentavam tinha natureza histórica e profética.
Então, queremos fazer esta pergunta: por que os livros de Reis foram escritos?
Os livros de Reis não foram escritos apenas como história. Foram escritos para um povo que estava no cativeiro, com um propósito específico.
Era o tempo em que os filhos de Deus estavam no cativeiro. Estavam humilhados. Haviam sido levados como escravos para longe de sua terra.
Por isso, o profeta compilou uma história da nação, começando com o período glorioso de Salomão e terminando com o cativeiro babilônico.
A razão pela qual apresentou esse quadro ao povo no cativeiro foi lembrá-los, convencê-los e mostrar-lhes que eram o povo da aliança de Deus.
Quando eram fiéis a Deus, como Deus os abençoava! Mas, quando eram infiéis a Deus, o juízo vinha em seguida.
Em outras palavras, a razão dessa escrita era convencer o povo de Deus e mostrar-lhe o caminho de volta à bênção da aliança de Deus. Esse caminho passa pelo arrependimento e pelo retorno à fidelidade a Deus.
Esse é o propósito dessa escrita.
Também é interessante observar que, nos livros de Reis, não apenas são contadas as histórias desses reis, mas os profetas ocupam um lugar muito importante na história.
Irmãos e irmãs, isso mostra o amor de Deus. Os profetas ganham destaque quando a nação está em declínio.
Em outras palavras, Deus ama tanto o Seu povo que, quando ele está se desviando, Deus levanta um profeta e o envia ao Seu povo, chamando-o a voltar e a se arrepender.
É muito interessante observar que, embora Deus tenha enviado profetas à nação de Judá, nenhum desses profetas realizou milagres.
Todos os milagres realizados pelos profetas aconteceram na nação de Israel. Em outras palavras, quanto mais o povo caía, maiores eram a misericórdia e o amor de Deus.
Mas, infelizmente, embora Deus tenha enviado Seus profetas repetidas vezes aos filhos de Israel, eles não deram ouvidos. Por fim, tanto o reino do norte como o reino do sul foram destruídos.
Agora, o que essa história significa para nós?
Já mencionamos que isso não é apenas história, história secular. É profecia. É uma revelação de Deus.
Portanto, por meio desses livros de Reis, Deus está nos dizendo alguma coisa.
Nós, como povo de Deus hoje, somos o povo da nova aliança, assim como os filhos de Israel eram o povo da antiga aliança.
Eles eram um povo debaixo da lei; nós somos um povo debaixo da graça. Mas vemos que há uma semelhança entre a história do antigo povo de Deus e a história do povo de Deus hoje.
Quando abrimos o livro de Atos, que é a história da igreja — o povo de Deus hoje —, vemos como ela é gloriosa.
Desde o dia de Pentecostes, vemos como o Espírito Santo operou. Vemos o nome do Senhor Jesus exaltado. Vemos o povo de Deus sendo um, como amavam uns aos outros e como Deus acrescentava pessoas à igreja diariamente.
Era quase como o reinado de Salomão, aquele período tão glorioso.
Mas depois vemos um declínio gradual.
Mesmo quando lemos os últimos escritos dos apóstolos, no livro de Apocalipse, nas cartas às sete igrejas, vemos como o povo de Deus começou a abandonar o seu primeiro amor.
Por causa disso, vemos que toda espécie de corrupção começou a entrar.
Ao longo dos séculos, vemos que o povo de Deus parece se afastar cada vez mais de Deus. Mas Deus, em Sua misericórdia, enviou Seus profetas. Ele nos concedeu avivamentos, chamando o Seu povo de volta.
De tempos em tempos, encontramos avivamentos na história da igreja cristã. Mas o avivamento vinha e passava. Parece que o povo de Deus está afundando cada vez mais.
Podemos certamente dizer que a igreja está no cativeiro babilônico.
Em outras palavras, Deus tirou a igreja do mundo. Ele nos reuniu, tirando-nos do mundo para Si mesmo. Isso é a igreja.
Mas vemos que a própria igreja entrou no cativeiro babilônico, isto é, caiu no mundo religioso. Ainda é o mundo, mas o mundo religioso.
Mesmo assim, vemos que existe um caminho de volta. Esse caminho passa pelo arrependimento e pelo retorno à vida prática. Essa é a lição que Deus está nos ensinando.
O primeiro livro de Reis pode ser dividido em quatro partes:
Não conseguimos abordar todos os reis e todos os profetas em uma hora. Portanto, vamos considerar um rei e um profeta. Sei que vocês sabem quem será o rei e quem será o profeta.
Nesta manhã, gostaríamos de compartilhar juntos a respeito do rei Salomão e do profeta Elias.
Salomão significa “pacífico”. Ele nasceu depois que Davi se arrependeu e foi disciplinado por Deus.
Quando ele nasceu, Deus o amou muito e lhe deu um nome especial, Jedidias, que significa “amado de Deus”. Portanto, ele era um filho da graça.
Davi prometeu à mãe dele, Bate-Seba, que seu filho se assentaria no trono.
Seus irmãos mais velhos tentaram tomar o trono dele. Tanto Absalão como Adonias tentaram tirar o trono de Salomão, mas Deus o deu a ele.
Ele herdou o reino de seu pai. Seu pai era um homem de guerra, que travou muitas batalhas, mas Salomão era um homem de paz.
Ele amava a Deus. Ofereceu sacrifícios a Deus em Gibeão, e Deus lhe apareceu em sonho e disse:
Pede o que desejas que Eu te dê.
Salomão pediu um coração entendido, para que pudesse julgar o povo e discernir entre o bem e o mal.
Ele não pediu riquezas, glória ou a vida de seus inimigos, mas pediu um coração entendido. Não pediu nada para si mesmo. Pediu isso para Deus, porque Deus o havia colocado no trono.
Ele disse que era apenas um menino. Não sabia como entrar e sair no meio do povo de Deus, como governar o povo de Deus segundo Deus.
Assim, em outras palavras, ele pediu apenas um coração entendido, para que pudesse governar o povo de Deus para Deus. Deus Se agradou disso.
Deus prometeu lhe dar sabedoria e um coração entendido. Deus também disse que lhe daria riquezas, glória e todas as coisas que ele nem sequer havia pedido.
Salomão se tornou sinônimo de sabedoria. Sua sabedoria excedia a sabedoria do Oriente e toda a sabedoria do Egito. Ele era mais sábio até mesmo do que Etã, Hemã, Calcol e Darda.
Agora, sabemos que a sabedoria do Oriente é filosófica, mística e especulativa. A sabedoria do Egito é mecânica, científica e materialista. A sabedoria de Etã, Hemã, Calcol e Darda é poética e espiritual.
Mas a sabedoria de Salomão excedia todas elas. Sua sabedoria era divina.
Deus lhe deu um coração entendido. O significado original de “um coração entendido” é um coração que ouve. Em outras palavras, Deus lhe deu um coração capaz de ouvir a Deus, e isso é sabedoria.
Não pensem que a sabedoria é uma questão da mente. Isso é conhecimento. A sabedoria é uma questão do coração. Se o seu coração consegue ouvir a Deus, você tem a maior sabedoria do mundo inteiro.
Salomão ouvia a Deus.
Ele escreveu três mil provérbios e mil e cinco cânticos. Falou de todas as árvores, desde o cedro do Líbano até o hissopo que brota da parede. Falou também dos animais, das aves, dos répteis e dos peixes.
Agora, lembrem-se: ele não falou de todas as árvores como um botânico, nem de todos os animais como um zoólogo. Falou de todas essas coisas como um homem de Deus. Ele conseguia ver Deus em tudo. Isso é sabedoria.
Salomão não era apenas um homem de sabedoria; Deus também lhe deu grandes riquezas.
Foi sob Salomão que a promessa de Deus a Abraão se cumpriu por algum tempo, porque seu domínio se estendia desde o grande rio Eufrates até o ribeiro do Egito.
Ele recebia tributos de todas essas diferentes nações. Sua mesa era muito farta. Fez com que a prata em Jerusalém fosse como pedras, e que os cedros e os sicômoros nas terras baixas fossem tão abundantes como árvores comuns.
Ele não era apenas rico, mas, durante sua vida, realizou uma obra que ninguém jamais havia realizado: construiu o templo de Deus.
Teve sabedoria para compreender o modelo que Deus havia dado a seu pai, Davi. Foi capaz de mobilizar tantas pessoas para construir a casa e teve sabedoria para utilizar todos os diversos materiais na construção.
Depois que terminou a construção e a ofereceu a Deus, Deus a aceitou. A glória de Deus encheu a casa, e fogo desceu do céu para consumir a oferta. Aquilo foi algo gloriosíssimo.
Agora, infelizmente, em sua velhice, ele amou muitas mulheres estrangeiras, e elas o seduziram a adorar ídolos.
Deus Se desagradou dele. Mas, por amor a seu pai, Deus não permitiu que a nação fosse dividida durante o seu reinado, e sim durante o reinado de seu filho.
Essa é a história.
Sabemos que o rei Salomão é um tipo de Cristo, porque Cristo é Aquele que é maior do que Salomão.
Vocês se lembram de que, no Evangelho, se diz que a rainha de Sabá veio do sul e percorreu uma longa distância para ouvir a sabedoria de Salomão. Mas o Senhor disse:
Eis que está aqui Quem é maior do que Salomão.
Mas quem O ouvirá?
Nosso Senhor Jesus é o Filho de Davi, cheio de graça e de verdade. Ele é o Príncipe da Paz.
Quando Ele nasceu, vocês se lembram de que os anjos disseram:
Glória a Deus nas alturas,
E na terra paz entre os homens em quem Ele Se agrada.
Ele era o amado do Pai. Durante toda a Sua vida, agradou a Seu Pai. Fez a vontade de Seu Pai. Repetidas vezes, vemos o céu se abrir, dizendo:
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
Quem pode se comparar a Ele em sabedoria? Ele é a sabedoria. Ele é a sabedoria de Deus.
Como é bem-aventurado aquele que está diante dEle e O ouve!
Quem pode se comparar a Ele em Suas riquezas?
Porque nEle habita corporalmente toda a plenitude da Divindade;
E estais completos nEle.
Deus nos abençoou com toda bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo Jesus.
Quem já realizou uma obra tão maravilhosa? Ele disse:
Edificarei a Minha igreja sobre esta rocha;
E as portas do Hades não prevalecerão contra ela.
A grande obra que Salomão realizou em sua vida foi construir o templo. Mas ele construiu um templo com pedras mortas — pedras bonitas, pedras enormes, mas mortas. Por fim, o templo foi completamente destruído, não ficando pedra sobre pedra.
Mas Aquele que é maior do que Salomão construiu um templo vivo. Ele o construiu com pedras vivas, pessoas como nós.
Não somos belos em nós mesmos, mas Ele nos tornou belos em Cristo. Ele nos edificou juntos como uma santa habitação de Deus para a eternidade, e ela jamais poderá ser destruída.
Que obra Ele realizou!
Ao contrário de Salomão, que amou muitas mulheres estrangeiras, Ele tem um só amor. Amou Seu Pai, amou Sua igreja e Se entregou por ela.
Esse é o nosso Salomão. Sabemos que um dia Ele voltará e estabelecerá Seu reino nesta terra, e a justiça governará toda a terra.
Em um sentido limitado, Salomão também pode nos representar, porque estamos em união com Cristo.
Não somos filhos da graça? Somos. Não somos filhos da paz? Somos, porque Cristo é a nossa paz.
Ele fez a paz para nós com Deus e uns com os outros, e nos reuniu em um só novo homem, um só corpo.
Não somos chamados filhos da sabedoria? Somos. Não porque sejamos sábios em nós mesmos, mas porque Cristo é a nossa sabedoria.
Não é verdade que a única obra que Deus nos encarregou de fazer é edificar a casa de Deus?
O fundamento está lançado, mas cada um está edificando sobre esse fundamento. Lembrem-se: estamos edificando a casa de Deus.
Portanto, não edifiquem com madeira, feno e palha. Edifiquem com ouro, prata e pedras preciosas, para que a nossa obra permaneça e Deus seja glorificado.
Agora nos voltamos para o profeta Elias.
O nome Elias significa: “Meu Deus é o Senhor”. Isso é muito, muito significativo. Por quê? Porque Elias viveu em dias de apostasia.
Toda a nação de Israel caiu em apostasia sob o rei Acabe, que estava sob a influência de uma mulher gentia, Jezabel. Assim, toda a nação foi afastada de Deus.
Mas ali estava um homem cujo nome era Elias: “Meu Deus é o Senhor”. Seu próprio nome era um testemunho. Ele permaneceu sozinho em uma nação em apostasia, defendendo os direitos de Deus.
Elias, o tesbita, pelo que sabemos, provavelmente era natural da Alta Galileia. Mas vemos que ele se tornou morador de Gileade, que fica do outro lado do Jordão.
Ora, Elias nasceu e foi criado na Galileia, mas por que fugiu para Gileade? Deve ter sido porque seu testemunho era intenso demais para a nação.
Ele tomou posição por Deus, mas o rei e toda a nação se rebelaram contra Deus. Deve ter sido perseguido e precisou fugir para salvar a vida.
Quando lemos 1 Reis 17, pode parecer que Elias, o tesbita, surgiu de repente, do nada, porque não conhecemos sua história anterior.
De repente, vemos aquele homem aparecer e dizer ao rei Acabe:
Vive o Senhor, Deus de Israel, perante Quem estou, que nestes anos não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra.
Mas, embora sua história anterior não tenha sido registrada, sabemos como ela deve ter sido. Ali estava um homem zeloso por Deus.
Ele estava profundamente ferido pelo que via. Clamava contra as abominações da nação. Por causa disso, precisou fugir para salvar a vida.
Mas ele desistiu? Não. Ali, em Gileade, estava orando. Como sabemos?
Sabemos pelo Novo Testamento. Vocês se lembram de Tiago 5:17-18. Tiago disse que Elias era um homem sujeito às mesmas paixões que nós, mas orou fervorosamente.
Não houve chuva por três anos e seis meses. Depois ele orou novamente, e a chuva veio, e a terra produziu seu fruto.
Assim, em outras palavras, ali estava um homem zeloso por Deus, que defendia os direitos de Deus, que se entristecia com o que via na nação, que clamava contra o pecado e a abominação da nação, que precisou fugir para salvar a vida, mas que não desistiu.
Ele se dedicou à oração. Era um homem de oração. Em sua oração, orava pelo reino de Deus. Orava pelos direitos de Deus.
Enquanto orava, sentia um encargo tão grande que chegou a pedir a Deus que retivesse a chuva.
Ele tinha a certeza de que Deus o havia ouvido, e Deus o enviou para proclamar Seu juízo. Aquele profeta tinha uma história oculta com Deus.
Ele disse a Acabe:
Vive o Senhor.
Vocês pensam que o Senhor está morto, que Deus está morto. Mas o Senhor vive. Ele continua vivo. Ele é Deus.
Perante Quem estou.
Estou diante de Deus. Sou um servo de Deus. Espero nEle e cumpro o que Ele me manda fazer.
Não haverá orvalho nem chuva, senão segundo a minha palavra.
Ele era tão unido a Deus que podia dizer: “Senão segundo a minha palavra”. Esse era Elias.
Mas, estranhamente, imediatamente depois de fazer a proclamação, Deus o escondeu. Deus o colocou em evidência e depois o retirou para um lugar de isolamento.
É claro que, depois daquela proclamação, Acabe queria matá-lo, e Deus precisou escondê-lo. Mais do que isso, ao orar para que não houvesse chuva, Elias se esqueceu de si mesmo: ele também precisava de água.
Agora, irmãos e irmãs, será que alguma vez oramos a ponto de nos esquecermos de nós mesmos? Graças a Deus, se vocês fazem isso.
Infelizmente, sempre pensamos em nós mesmos, e é por isso que nossa oração é impura. Mas Elias era tão zeloso por Deus que se esqueceu completamente de si mesmo. No entanto, Deus Se lembrou dele.
Deus o enviou a um pequeno curso de água, o ribeiro de Querite, que corre em direção ao Jordão. Para obter água, sempre se vai à fonte.
Deus o supriu milagrosamente por meio de corvos. Os corvos certamente gostam de carne, mas aqueles corvos traziam carne para Elias. Isso não é maravilhoso?
Deus o sustentou ao longo daqueles anos, não apenas por meio de corvos, mas também por meio de uma viúva em Sarepta, em uma cidade gentia — uma mulher gentia.
A provisão de Deus sempre supera o que pensamos. Todos deveriam crescer na fé.
Depois de três anos e seis meses, Deus disse: “Já basta”. Não que a nação tivesse se arrependido, mas Deus, por assim dizer, Se arrependeu. Ele mudou de ideia, porque no juízo sempre há misericórdia.
Então Deus enviou Elias de volta. Vocês se lembram da história daquele confronto no monte Carmelo.
Elias reuniu toda a nação e disse:
Até quando coxeareis entre dois pensamentos?
Se o Senhor é Deus, segui-O;
Mas, se Baal, segui-o.
Houve um desafio, e vocês se lembram de como o fogo desceu e consumiu o sacrifício que Elias havia oferecido — não apenas o sacrifício, mas também a água e as pedras.
Então todos disseram:
O Senhor, Ele é Deus.
Houve uma grande vitória, como se toda a nação fosse agora voltar para Deus.
Mas, infelizmente, não foi assim. No dia seguinte, Jezabel ameaçou Elias e disse: “Antes de amanhã, tirarei a sua vida”.
Elias percebeu que a nação não havia voltado para Deus. Ficou tão decepcionado que, em seu desespero, fugiu.
Mas como Deus foi misericordioso! Deus lhe forneceu alimento por meio de anjos, e ele caminhou quarenta dias e quarenta noites, até chegar ao monte Sinai e entrar naquela caverna.
No original, é a caverna, aquela em que Moisés estava quando recebeu a lei. Sempre se volta à fonte.
Assim, ele voltou àquela caverna, esperando ouvir de Deus. O que isso significa?
Deus lhe apareceu e disse:
Que fazes aqui, Elias?
Elias disse: “Tenho sido muito zeloso por Ti. Mas Tu vês a nação: mataram os profetas, derrubaram os altares e Te abandonaram. Só eu fiquei, e nada deu resultado”.
“Então, deixa-me morrer. Que sentido há em continuar vivendo?”
Como Deus foi gracioso! Deus não o repreendeu. Deus conhecia seu coração.
Deus disse:
Volta. Unge Hazael como rei da Síria;
Unge Jeú como rei de Israel;
E unge Eliseu como profeta.
Deus disse:
Reservei sete mil que não dobraram os joelhos a Baal, nem o beijaram.
Não pense que este é o fim. Ainda tenho muitos instrumentos à disposição e continuarei a agir.
Bem, isso quase encerra a história de Elias. Ele voltou e fez algumas coisas, não muitas. Mas Deus, em Sua imensa graça, chegou a tomar Elias e arrebatá-lo.
Por quê? Porque a tarefa de Elias ainda não terminou.
Vocês se lembram de que Elias apareceu no monte da Transfiguração.
O último livro do Antigo Testamento, Malaquias, termina com a promessa de que Elias voltará para converter o coração dos pais aos filhos e o coração dos filhos a seus pais, para que a terra não seja ferida com maldição.
Sabemos, pela profecia, que Elias ainda virá. João Batista veio no espírito de Elias, mas não era Elias, porque não foi aceito.
Mas sabemos que Elias virá. Antes da volta de Cristo, Elias virá primeiro e preparará o Seu caminho.
No livro de Apocalipse, encontramos as duas testemunhas, Moisés e Elias. Portanto, a obra de Elias ainda não terminou. Deus ainda tem algo para ele fazer.
Elias finalmente concluirá toda a obra que Deus o enviou para realizar. Essa é a história de Elias.
O que aprendemos com Elias?
Creio que Elias é a representação do ministério profético. Elias é o representante dos profetas. Ele é o maior profeta. Representa todos os profetas.
É por isso que, no monte da Transfiguração, Moisés representava a lei e Elias representava os profetas. O Antigo Testamento se reuniu para conversar com o Senhor Jesus a respeito de Sua partida.
Mas, em Elias, vemos a representação do ministério profético. Vemos nele a formação de um profeta, como um ministério profético é formado.
Ali estava um homem zeloso por Deus, um homem que defendia os direitos de Deus em meio a um cenário de apostasia, um homem de oração, um homem com um encargo, um homem que esperava em Deus e um homem que recebia uma mensagem de Deus.
Irmãos e irmãs, estamos vivendo nos últimos dias.
A Palavra de Deus profetiza que, nos últimos dias, toda a igreja cairá em apostasia.
Este é o tempo em que há uma necessidade tremenda de ministério profético, de que Deus levante pessoas com ministério profético para chamar o Seu povo de volta.
O que é um profeta? O que é profecia?
Um profeta não apenas prediz o futuro; um profeta proclama o pensamento de Deus.
Na verdade, vemos que se trata mais de proclamar o pensamento de Deus do que de predizer o futuro.
Um profeta é alguém que recebe de Deus uma palavra para o Seu povo naquele momento.
Ele dirá ao povo de Deus o que Deus pensa a seu respeito, o que Deus exige dele, e também lhe revelará o propósito final de Deus em relação ao Seu próprio povo.
Isso é ministério profético.
Na vida de Elias, não vemos muitas predições do futuro, mas vemos muita proclamação do pensamento de Deus.
Irmãos e irmãs, o que precisamos hoje são pessoas que ouçam de Deus e possam dizer ao povo de Deus o que está errado.
O que Deus pensa a respeito dele? O que Deus exige dele? Não apenas quanto ao imediato, mas também quanto ao propósito final: anunciar a vontade eterna de Deus para o Seu povo.
Isso é ministério profético. Essa é a maior necessidade da igreja hoje. Mas onde estão os profetas?
Precisamos de pessoas zelosas por Deus, isto é, pelos direitos de Deus.
Precisamos de pessoas dispostas a entregar a própria vida por isso. Precisamos de pessoas cujo encargo as leve a uma oração perseverante e prevalecente.
Precisamos de pessoas que, enquanto esperam em Deus, ouçam de Deus. Precisamos de pessoas assim.
A vida de um profeta é difícil, porque um profeta é solitário. Ele nada contra a corrente. Será rejeitado, ridicularizado, perseguido e até morto.
Mas precisamos de pessoas assim. A igreja de Deus precisa desse ministério profético.
Um profeta é alguém que não vive para si mesmo. Deus pode colocá-lo em evidência, e Deus pode chamá-lo de volta ao isolamento.
Ele vive para Deus tanto em público como em secreto. Não há diferença.
A recompensa de um profeta não é aqui e agora. É lá, no tempo vindouro.
Irmãos e irmãs, precisamos orar para que Deus levante um ministério profético para a igreja hoje.
Sinto que essa é a maior necessidade da igreja de hoje. Oh, que Deus levante profetas, envie-os ao Seu povo e o chame de volta ao arrependimento e à vida prática.
Querido Pai celestial, ao estudarmos a história do nosso povo de outrora, somos humilhados.
Tu és sempre tão misericordioso, tão gracioso, tão bondoso, tão amoroso, tão fiel; e, no entanto, nós somos sempre tão egoístas, tão rebeldes.
Oh, nosso Pai, nós Te pedimos perdão. Oramos para que haja arrependimento entre o Teu povo. Oramos para que haja um retorno ao primeiro amor.
Oh, como Te louvamos e agradecemos porque, mesmo na história do Teu povo, Tu não terminas com o cativeiro babilônico. Tu terminas com a liberdade do rei Joaquim.
Senhor, Tu sempre nos dás esperança. Sabemos que a nossa liberdade virá. Sabemos que um dia o Teu reino virá.
Haverá a manifestação dos filhos de Deus, e haverá liberdade e libertação em toda esta terra.
Oh, como Te louvamos e agradecemos pela Tua promessa. Pedimos, Senhor, que, por meio da história do nosso povo de outrora, sejamos encorajados a prosseguir Contigo.
Seja feita a Tua vontade. Venha o Teu reino. Em Teu precioso nome. Amém.