Por favor, abram no livro de Êxodo. Vamos ler Êxodo 25:31-40.
E farás um candelabro de ouro puro; de ouro batido se fará o candelabro: o seu pedestal e a sua haste, os seus cálices, os seus botões e as suas flores formarão uma só peça com ele.
E seis braços sairão dos seus lados: três braços do candelabro de um lado, e três braços do candelabro do outro lado;
Em um braço haverá três cálices em forma de flores de amendoeira, um botão e uma flor; e no outro braço, três cálices em forma de flores de amendoeira, um botão e uma flor: assim serão os seis braços que saem do candelabro;
E no próprio candelabro haverá quatro cálices em forma de flores de amendoeira, com os seus botões e as suas flores;
E haverá um botão debaixo de dois braços, formando uma só peça com ele; e um botão debaixo de dois braços, formando uma só peça com ele; e um botão debaixo de dois braços, formando uma só peça com ele: assim será para os seis braços que saem do candelabro.
Os seus botões e os seus braços formarão uma só peça com ele; o todo será uma única obra de ouro puro batido.
E farás as suas sete lâmpadas; e acenderão as suas lâmpadas, para que iluminem o espaço à sua frente.
E os seus espevitadores e os seus apagadores serão de ouro puro.
De um talento de ouro puro se fará o candelabro, com todos estes utensílios.
E vê que os faças conforme o modelo que te foi mostrado no monte.
Vamos fazer uma oração?
Pai celestial, nós Te agradecemos porque, através do véu rasgado, Tu vieste até nós, e podemos entrar na Tua própria presença. Ó Senhor, nós Te agradecemos porque agora estamos na Tua presença.
Pedimos-Te, Senhor, que nos fales por meio da Tua Palavra escrita, para que possamos ouvir a Tua voz, responder a Ti e ser transformados naquilo que Tu desejas que sejamos. Que tudo seja para o louvor da Tua glória.
Senhor, devolvemos a Ti este tempo e pedimos que o abençoes e o uses. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
O encargo que o Senhor parece ter colocado em meu coração para este nosso tempo juntos é o candelabro de ouro.
Sabemos que, depois de Deus libertar o Seu povo do Egito e conduzi-lo ao monte Sinai, Ele lhe deu a lei. Mas, depois de lhe dar a lei, também lhe deu a visão do tabernáculo.
Em outras palavras, naquela revelação do tabernáculo, Deus mostrou ao Seu povo exatamente qual era o Seu propósito para ele. O tabernáculo foi dado aos filhos de Israel com um único propósito: expressar o desejo de Deus de habitar entre o Seu povo redimido.
Sem o tabernáculo, Deus não podia habitar com eles; mas, por meio do tabernáculo, Ele podia fazer a Sua morada entre os Seus. O tabernáculo foi construído segundo o modelo que Deus mostrou a Moisés no monte.
Em outras palavras, o próprio tabernáculo é apenas uma sombra, uma figura, um tipo da realidade celestial e eterna. A vontade eterna de Deus é habitar entre os homens. Essa é a vontade eterna de Deus.
O caminho para que essa vontade se cumpra é o tabernáculo. Contudo, como dissemos, o tabernáculo é apenas uma sombra ou figura. Na realidade espiritual, Deus só pode habitar entre o Seu povo por meio do Seu Filho amado, nosso Senhor Jesus.
O tabernáculo e todos os seus móveis são tipos e representações do nosso Senhor Jesus. É por meio do nosso Senhor Jesus, o próprio Filho de Deus, que Deus pode habitar entre nós. Esse é o único caminho para que o propósito de Deus se cumpra.
Sabemos disso com muita clareza porque, quando nosso Senhor Jesus veio a este mundo, João 1:14 diz que o Verbo Se fez carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade. A palavra habitou, no original, significa “tabernaculou”.
Em outras palavras, o Verbo Se fez carne e tabernaculou entre os homens. E, naturalmente, nesse tabernáculo está a glória de Deus. Deus, em Seu Filho, estava agora neste mundo, entre os homens.
Se o tabernáculo é um tipo de Cristo, então todos os seus móveis representam diversos aspectos do nosso Senhor Jesus. O candelabro de ouro é uma representação de Cristo Jesus como a Luz do mundo.
Vocês se lembram do que diz João 1:4:
Nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens.
Ele é a verdadeira Luz que, vindo ao mundo, ilumina todo homem, como lemos em João 1:9. Nosso Senhor Jesus é a Luz.
Mas também sabemos que a igreja, que está em união com Cristo, é representada pelo tabernáculo. Aquilo que Cristo é, a igreja deve ser.
Em Mateus 18:20, está escrito:
Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou Eu no meio deles.
Aqui estão dois ou três — o número mínimo de crentes — reunindo-se e colocando-se sob o nome do Senhor Jesus, isto é, sob a Sua autoridade como Cabeça. A presença do Senhor está com eles.
A igreja é esse tabernáculo no qual Cristo habita e Se manifesta a este mundo. Também em 1 Coríntios 14:24-25, quando a igreja se reúne e o povo de Deus se congrega, um incrédulo ou uma pessoa não instruída que entra é julgado por todos. Os segredos do seu coração são expostos, e ele se prostra e adora a Deus, declarando que Deus está verdadeiramente entre eles.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, o tabernáculo e todos os seus móveis são, primeiramente, tipos de Cristo; mas, em segundo lugar, também são tipos da igreja e de suas diversas funções. O tabernáculo representa a igreja.
O candelabro de ouro no tabernáculo nos fala de uma das principais funções da igreja nesta terra. Durante este tempo, gostaríamos de nos concentrar no candelabro de ouro e, pela graça de Deus, enxergar a principal função da igreja de Deus nesta terra.
Nesta manhã, gostaríamos de compartilhar sobre o candelabro de ouro no lugar santo, tomando Êxodo 25:31-40 como base.
Quando Deus revelou o tabernáculo a Moisés, ordenou-lhe que o construísse. Fora do tabernáculo havia um átrio. O átrio era aberto. Embora fosse cercado por cortinas, não havia cobertura sobre ele; por isso, a luz do sol incidia diretamente ali.
Ali, aquilo que chama a nossa atenção é o altar de bronze, que fala da cruz do nosso Senhor Jesus — Jesus Cristo, e Este crucificado. Essa é a mensagem que Deus dá ao mundo.
Qualquer pessoa podia entrar no átrio. Qualquer pessoa pode ouvir a mensagem do evangelho de Jesus Cristo; e, ao crermos Nele, nossos pecados são perdoados, recebemos a vida eterna e somos justificados. Nesse sentido, o átrio representa o mundo.
Dentro do átrio estava o santuário, o tabernáculo. O tabernáculo era dividido em duas partes: o lugar santo, onde os sacerdotes serviam, e o Santo dos Santos.
No Santo dos Santos havia apenas um móvel: a arca, com sua tampa, o propiciatório. A glória do Senhor habitava sobre aquele propiciatório. Contudo, um véu separava o Santo dos Santos do lugar santo.
Quando o tabernáculo foi erguido pela primeira vez, a glória de Deus entrou no Santo dos Santos e repousou sobre o propiciatório. Mas aquela glória estava, por assim dizer, confinada ao Santo dos Santos.
No lugar santo havia cortinas e tábuas, e ele era coberto por várias camadas. A luz do sol não podia entrar. Teria sido uma escuridão completa, se não fosse o candelabro de ouro.
Assim, o lugar santo era iluminado pela luz do candelabro de ouro. No átrio havia a luz do sol — a luz natural. No lugar santo havia a luz do candelabro de ouro. No Santo dos Santos havia a glória de Deus.
Mas hoje sabemos que o véu foi rasgado. Quando nosso Senhor Jesus foi crucificado na cruz do Calvário, fora de Jerusalém, e clamou, conforme João 19:30:
Está consumado.
O véu do templo foi rasgado de alto a baixo.
Como o véu foi rasgado, a glória de Deus saiu do Santo dos Santos e encheu o lugar santo. E, como vimos, agora podemos entrar para além do véu e chegar à própria presença de Deus.
Hoje, a luz sobre o candelabro não é outra senão a glória do Senhor na face de Jesus Cristo. Em 2 Coríntios 4:6, lemos que Deus, que ordenou que a luz resplandecesse das trevas, resplandeceu em nossos corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.
A luz sobre o candelabro é a glória de Deus na face de Jesus Cristo. Ou, dizendo de outra maneira, a luz sobre o candelabro é o testemunho de Jesus. O candelabro é o recipiente que sustenta a luz. Ele mantém a luz elevada para que ela possa brilhar e encher a casa.
Em primeiro lugar, esse candelabro está no tabernáculo, no lugar santo. Em outras palavras, a igreja está no mundo, mas não é do mundo.
O tabernáculo estava dentro do átrio, mas separado dele. Assim também, a igreja hoje está neste mundo e, no entanto, está separada do mundo. Ela não pertence ao mundo.
Hoje, a igreja está no mundo sustentando o testemunho de Jesus, para que a glória do Senhor na face de Jesus Cristo seja conhecida por todos. Essa é a missão e a função da igreja.
Sempre que a igreja perde sua separação do mundo, perde o seu testemunho. Em Apocalipse 2:2, na carta à igreja em Éfeso, nosso Senhor Jesus disse:
Conheço as tuas obras.
Tudo parecia estar certo, mas havia uma coisa contra eles: tinham abandonado o seu primeiro amor, como lemos em Apocalipse 2:4.
Ele disse, em Apocalipse 2:5:
Arrepende-te. Se não te arrependeres, removerei o teu candelabro do seu lugar.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, como é importante, antes de tudo, compreendermos o lugar da igreja neste mundo.
A igreja foi colocada pelo Senhor neste mundo, mas não pertence a este mundo. Precisa haver uma separação. Sempre que essa separação se perde, o testemunho se perde. A luz se apaga, e a função deixa de ser cumprida.
Como precisamos estar diante do Senhor, para que a igreja continue a funcionar conforme Deus determinou.
Em segundo lugar, considerem o material. O candelabro de ouro era feito de ouro puro.
Vocês percebem que todos os móveis do tabernáculo, com exceção de dois, eram feitos de madeira de acácia revestida de ouro. A mesa dos pães da proposição era feita de madeira de acácia, mas revestida de ouro. O altar de ouro para o incenso também era feito de madeira incorruptível e revestido de ouro.
Até mesmo a arca no Santo dos Santos era feita de madeira de acácia, revestida por dentro e por fora de ouro puro. Assim, os móveis do tabernáculo eram, em geral, feitos de madeira e ouro.
A madeira, nas Escrituras, fala da natureza humana. Representa o elemento humano. Contudo, era madeira incorruptível. A natureza humana hoje é corrupta, contaminada e perecível; mas, no pensamento original de Deus, há uma natureza humana incorruptível, incontaminada e imperecível. Ela é representada pela madeira de acácia.
O ouro, nas Escrituras, fala da natureza divina. Como ela é gloriosa e de grande peso! Ele representa a natureza de Deus. Assim, os móveis são uma combinação de madeira e ouro — uma combinação do humano e do divino, unidos por Deus.
Mas, curiosamente, há duas coisas feitas de ouro puro. Uma é o propiciatório, a tampa da arca. A outra é o candelabro de ouro.
Podemos compreender por que o propiciatório era feito de ouro puro. O propiciatório é um tipo de Cristo. Romanos 3:25 diz que Deus apresentou nosso Senhor Jesus como propiciação; mas a palavra no original é “propiciatório”. Deus apresentou Jesus Cristo como o propiciatório.
A arca também é um tipo de Cristo. Ela O revela como Emanuel, Deus com o homem. Ele era Deus desde o princípio; por isso, há ouro por dentro. Contudo, Deus veio a tornar-Se homem; por isso, há madeira no meio. E Ele continua sendo Deus; por isso, há ouro por fora.
A arca fala do nosso Senhor Jesus como o único em Quem o mandamento de Deus é guardado. Quando o mandamento de Deus foi dado diretamente ao homem, foi quebrado antes de chegar ao homem. Mas foi preservado na arca. Somente Cristo Jesus cumpre a lei de Deus.
A tampa da arca é o propiciatório. Com base no que Ele realizou, Deus pode apresentá-Lo como o propiciatório e mostrar misericórdia para conosco.
Mas o candelabro é um tipo da igreja. Quando vocês pensam na igreja, qual é a sua composição? Certamente, a igreja é tanto humana quanto divina. Se for apenas humana, não é a igreja. Se for apenas divina, não é a igreja. A igreja é uma combinação do humano e do divino.
De toda nação, tribo, língua e povo, Deus chamou um povo e o reuniu para Si. Ele colocou Sua própria vida nessas pessoas, e Sua vida as transformou de tal maneira que elas podem engrandecer e glorificar o próprio Deus. É disso que a igreja é constituída.
Podemos dizer que sua composição é madeira e ouro — mas madeira, não no sentido corruptível. É o novo homem, não o velho homem. A velha criação foi encerrada na cruz de Cristo, e há uma nova criação.
Contudo, nessa nova criação, ainda há o elemento humano. O divino pode expressar-se por meio desse elemento humano. Essa é a composição da igreja. Poderíamos esperar que o candelabro fosse feito de madeira e revestido de ouro, mas ele é todo de ouro. Não há madeira nele.
Como podemos explicar isso? Eu não sei; estou tentando e, se vocês não ficarem satisfeitos, eu aceitarei.
Quanto à pessoa do nosso Senhor Jesus, Ele é o Filho de Deus e o Filho do Homem. Ele é Emanuel, Deus com o homem.
Mas, quanto ao Seu testemunho ao mundo acerca de Seu Pai, é ouro puro. Na vida do nosso Senhor Jesus, não vemos nada além do próprio Deus. Vemos a glória Shekinah de Deus. Não há nada que pertença a esta criação caída em Seu testemunho.
O testemunho que nosso Senhor Jesus manifestou era ouro puro. O mesmo vale para a igreja. Quanto à composição da igreja, há o elemento humano e o elemento divino. Mas, quanto ao testemunho da igreja, é ouro puro.
Não se pode misturar nada humano nele. Não pregamos a nós mesmos; pregamos Jesus Cristo como Senhor. Esse é o nosso testemunho.
Para mim, isso provavelmente explica a diferença entre composição e testemunho. A composição é uma combinação do humano e do divino. A divindade é engrandecida por meio da humanidade. Mas, quanto ao testemunho, ele é a luz pura de Deus. Não há nada humano nele.
Esse candelabro é feito de ouro puro porque deve ser o recipiente que sustenta a luz. Precisa haver uma adequação, uma compatibilidade com a luz que ele sustentará. É isso que a igreja é.
Queridos irmãos e irmãs, lembremos disto: quando chegamos à questão do testemunho, ele precisa ser ouro puro. Não damos testemunho de ninguém nem de coisa alguma além do Senhor Jesus. Ele é Senhor. Ele é Deus. Somente Ele é o nosso testemunho puro.
Hoje, reconhecemos que, mesmo na composição da igreja, o elemento humano muitas vezes parece bloquear, impedir, restringir e aprisionar a vida divina que está dentro de nós.
Quando nos reunimos, infelizmente, muitas vezes vemos mais dos homens do que de Deus. Vemos mais manifestações do caráter e da natureza humanos do que da natureza divina. E, ainda mais triste, porque a natureza humana não foi tratada, a natureza humana corrupta — a velha vida adâmica — ainda parece manifestar-se na igreja.
Quando isso acontece, afeta o próprio testemunho que a igreja deve sustentar diante do mundo, porque o candelabro precisa ser ouro puro. Que o Senhor nos ajude a perceber como precisamos estar diante Dele e permitir que a Palavra e a vida do Senhor façam tal obra em nós, para que o testemunho puro de Jesus possa se manifestar.
Em terceiro lugar, esse candelabro tem uma forma. Tem um pedestal, uma haste e sete braços: o braço central e três braços de cada lado.
É uma bela obra. Em cada braço há um cálice como uma flor de amendoeira, depois um botão, depois uma flor; em seguida, outro cálice, botão e flor. É um candelabro delicadamente trabalhado e belo.
A igreja, no projeto original de Deus, é bela. Ela tem um pedestal e uma haste.
Vocês se lembram de 1 Timóteo 3:15: a casa de Deus é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade. O que é a igreja? A igreja é o fundamento e a coluna da verdade.
“Verdade”, aqui, está no singular. Em outras palavras, é a soma de todas as verdades que encontramos na Palavra de Deus e que constituem a nossa fé. Mas é mais do que as verdades da nossa fé. É algo vivo. O Senhor Jesus disse, em João 14:6:
Eu sou a verdade.
A igreja não apenas possui toda a verdade de Deus e todas as verdades encontradas na Palavra de Deus; ela é o fundamento e a coluna desse testemunho. A igreja também tem uma fé viva — isto é, um Cristo vivo. É um Cristo vivo que a igreja possui.
Daquele pedestal e daquela haste saem sete braços. O número sete, nas Escrituras, sempre fala de perfeição — perfeição nesta era. A perfeição na eternidade é doze, mas a perfeição nesta era é sete. Aqui, portanto, há plenitude e perfeição.
Em cada braço há um cálice. O que o cálice representa? Salmos 16:5 diz:
O Senhor é a porção da minha herança e o meu cálice.
Salmos 23:5 diz:
O meu cálice transborda.
Em João 18:11, o Senhor disse:
Não beberei Eu o cálice que o Pai Me deu?
E, em 1 Coríntios 10:16, lemos sobre o cálice da bênção que abençoamos.
O cálice, nas Escrituras, fala de uma porção, porque contém alguma coisa. Qual é a nossa porção? Qual é a nossa herança? Graças a Deus, a porção da nossa herança não é outra senão o próprio Cristo. Ele é a nossa herança.
O cálice tem a forma de uma amêndoa. A amêndoa, nas Escrituras, fala de ressurreição, porque é o primeiro fruto a aparecer depois do inverno. A igreja é uma nova criação. É sobre o terreno da ressurreição que contemos a plenitude de Cristo.
Efésios 1:23 fala da igreja como o corpo de Cristo:
A plenitude Daquele que tudo enche em todos.
A igreja deve ser a plenitude de Cristo, mas contém a plenitude de Cristo sobre o terreno da ressurreição. Sempre que nos afastamos do terreno da ressurreição, perdemos essa porção.
Do cálice surge o botão. O que é um botão? Um botão é uma concentração, uma precipitação, uma cristalização. Tudo está cristalizado, concentrado e solidificado.
1 Pedro 5:10-11 diz que o Deus de toda graça, que nos chamou à Sua eterna glória em Cristo Jesus, depois de termos sofrido por um pouco de tempo, Ele mesmo nos aperfeiçoará, estabelecerá, fortalecerá e firmará. A Ele seja o domínio para todo o sempre. Amém.
Deus nos chamou em Cristo Jesus para a Sua eterna glória. Queridos irmãos e irmãs, nosso chamado é um chamado glorioso. Não é um chamado de pouco valor nem inferior. Não fomos chamados meramente para sermos salvos, para sairmos do inferno e entrarmos no céu. Fomos chamados para a Sua eterna glória.
Quem pode compreender a profundidade da glória eterna de Deus? Contudo, foi para isso que Deus nos chamou. Para entrarmos nessa glória, hoje precisamos sofrer um pouco. Nosso sofrimento presente é uma leve aflição, diz Paulo, e produz para nós um eterno peso de glória.
Ser chamado para a glória eterna não significa apenas entrar em alguma coisa; significa que essa coisa precisa entrar em nós. A menos que a glória se torne a nossa porção, não podemos entrar nessa glória, porque seria demais para nós. Não conseguiríamos suportá-la.
Portanto, o sofrimento é bom para nós. Deus permite que soframos um pouco hoje para que possamos entrar na glória eterna. Por meio do sofrimento, Ele está nos aperfeiçoando, estabelecendo, fortalecendo e fundamentando em Cristo Jesus. Esse é o botão.
Há muitos crentes que são como líquido — fluidos. Precisamos ser sólidos, cristãos sólidos. A igreja precisa ser sólida. O caráter do nosso Senhor Jesus precisa tornar-se o nosso caráter.
Não se trata apenas de, de vez em quando, a graça de Deus vir sobre nós e manifestarmos algo de Cristo. Queridos irmãos e irmãs, a própria vida de Cristo dentro de nós precisa desenvolver-se em caráter — um caráter sólido. O caráter de Cristo precisa tornar-se o nosso caráter.
Esses são como frutos com os quais Deus Se satisfaz. Então, do botão surge a flor. Geralmente dizemos que primeiro vem a flor e depois o fruto, mas aqui primeiro vem o fruto e depois a flor. O caráter de Cristo é desenvolvido na igreja e em nossa vida.
A seguir, vemos como esse candelabro é feito. A Bíblia nos diz que o candelabro, juntamente com seus utensílios, seus espevitadores e seus apagadores, foi feito de um talento de ouro puro.
Temos um talento de ouro puro e, desse talento, fazemos o candelabro e seus utensílios. Mas a maneira de trabalhá-lo é por meio de golpes de martelo.
Aqui está uma massa de ouro, e você a martela, martela e martela até que, gradualmente, essa massa de ouro toma a forma de um candelabro. Você continua a martelá-la até que surgem os braços, os cálices, os botões, as flores e as lâmpadas. É uma obra de ouro batido.
Nosso Deus é extremamente paciente. A longanimidade de Deus, a paciência de Deus — não creio que mais ninguém tenha esse tipo de paciência. Mas Deus tem. É uma obra de ouro batido, não uma obra de fundição.
Vocês se lembram de quando Arão fez o bezerro de ouro? Foi uma obra de fundição. Arão pegou os brincos e os enfeites, derreteu-os, fez um molde de um boi, despejou o ouro nele, e dali saiu o bezerro de ouro.
A obra do homem e a obra de Satanás são sempre obras de fundição. A fundição permite a produção em série, porque se pode fazer um molde e reproduzi-lo. Mas a obra de Deus é singular. Não é produção em série.
Vocês podem dizer: “Bem, Arão fez apenas um bezerro de ouro”. Mas esperem. Quando chegamos a 1 Reis 12:28-29, Jeroboão fez dois bezerros de ouro. Colocou um em Betel e outro em Dã, para facilitar a adoração do povo.
Começou com dois; depois, poderiam ser vinte, duzentos ou mais, porque é uma obra de fundição. Queridos irmãos e irmãs, a obra de Deus é uma obra de ouro batido.
Deus não Se preocupa com o tempo como nós. Queremos tudo instantâneo, tudo rápido, tudo produzido em série. Mas Deus não é assim. Nosso Deus tem a eternidade consigo. Ele nunca está com pressa e não gosta de produção em série.
Tudo o que procede de Deus é único. Pense em você mesmo: você é único. É diferente de todas as outras pessoas do mundo — não apenas das que existem hoje, mas de todas as que existiram desde o início da história humana. Nenhuma pessoa é exatamente igual a você.
Você não é uma obra de fundição; é uma obra trabalhada a golpes de martelo. Cada pessoa é diferente. Deus é único e quer que todos sejam únicos. O mesmo vale para a igreja. Não se pode reproduzir a igreja.
Qual é o nosso problema hoje no cristianismo? Tentamos reproduzir a igreja. Pensamos que encontramos um molde no Novo Testamento e o chamamos de padrão do Novo Testamento.
Estudamos o livro de Atos e o Novo Testamento e dizemos: “Não encontramos o molde?”. Então pegamos esse molde, vamos aonde formos e o reproduzimos.
Mas, irmãos e irmãs, isso não é a igreja. Deus nunca reproduz coisa alguma. Ela precisa nascer. A igreja precisa nascer em cada lugar.
Ela nasceu em Jerusalém; teve de nascer em Antioquia. Nasceu em Antioquia; teve de nascer em Éfeso. Se nasceu em Éfeso, teve de nascer em Santa Bárbara. Onde quer que a igreja esteja, ela precisa nascer. Não pode ser reproduzida.
Especialmente em nosso tempo, pensamos que temos o padrão do Novo Testamento; portanto, podemos sair e fazê-lo funcionar. Mas, irmãos e irmãs, vocês conhecem o resultado: vocês constroem um bezerro de ouro, não o tabernáculo de Deus. Isso se torna idolatria; não é adoração.
Bem, o curioso é isto: vocês acham que precisam receber alguns golpes de martelo? Graças a Deus, vocês estão no Senhor. Têm a Sua vida dentro de vocês. Isso é precioso.
Mas creio que, mais cedo ou mais tarde, vocês percebem que, embora tenham esse ouro dentro de vocês, há muita terra e muita madeira apodrecida.
Em outras palavras, vocês descobrem que em vocês — isto é, em sua carne — não habita bem algum. Vocês já descobriram isso, mesmo depois de serem salvos?
Quando vocês são salvos, talvez pensem que agora são perfeitos. Vivem no terceiro céu. Mas não sei por quanto tempo permanecerão ali — talvez uma semana, talvez um mês — e então se veem de volta à terra, fazendo exatamente as mesmas coisas que faziam antes.
Os velhos hábitos parecem muito difíceis de abandonar. Assim, depois de serem salvos, vocês logo descobrem que não são inteiramente ouro. Há muito entulho dentro de vocês.
Talvez pensem que seja apenas um pouco de entulho e que, se conseguirem livrar-se desse pouco, tudo ficará bem. Então começam a tratar disso. Primeiro, tratam de certos maus hábitos e coisas exteriores que, como cristãos, sabem que não deveriam ter.
Depois de tratarem de algumas coisas exteriores, sentem-se mais leves e melhores. Mas, infelizmente, à medida que crescem no Senhor e mais luz brilha sobre vocês, fazem uma nova descoberta todos os dias. Parece levar mais tempo do que esperavam.
Então começam a perceber que não são apenas os pecados que precisam ser tratados. Descobrem que o mundo parece exercer domínio sobre a sua vida. Pensavam que, quando foram batizados, haviam morrido para o mundo.
Mas descobrem que saíram do Egito, enquanto o Egito ainda está dentro de vocês. O Espírito Santo começa a lhes mostrar que isso é o mundo.
Vocês não precisam que alguém lhes diga o que é o mundo. O mundo é tão intangível que não se pode simplesmente fazer uma lista e dizer: “Agora, isto é o mundo; quando eu tiver tratado de cada item, o mundo terá desaparecido”. Não se pode fazer isso. O mundo é bastante intangível.
Ele parece expandir-se e estender-se o tempo todo. Contudo, vocês descobrem que o mundo tem uma reivindicação sobre a sua vida — um contato, um domínio, um aperto. O Espírito Santo começa a revelar isso a vocês.
Graças a Deus, o Espírito Santo é tão paciente. Ele não revela tudo de uma só vez, porque, se o fizesse, vocês pereceriam. Não conseguiriam suportar. Geralmente, Ele revela uma coisa de cada vez, apenas para ajudá-los a prosseguir.
Gradualmente, há um golpe de martelo aqui e outro ali. É um pouco doloroso para a carne, mas Ele é bom. Mais tarde, à medida que crescem mais no Senhor, talvez descubram que os pecados não são o grande problema, e nem mesmo o mundo é o grande problema. Mas o eu é o grande problema: eu, mim, meu.
O Espírito Santo talvez não toque nesse eu no início, mas a cruz começa a operar sobre ele. Os golpes tornam-se mais sérios e mais fortes. É difícil morrer para a carne.
Então vocês agradecem a Deus e dizem: “Senhor, é necessário. Sei que é necessário. Para ser ouro puro, preciso desses golpes”. Bem-aventurados serão vocês se cooperarem e não resistirem.
Se resistirem, isso apenas prolongará o tempo. Deus não interromperá os golpes; apenas levará mais tempo. Portanto, cooperem. De qualquer maneira, vocês não escaparão disso. Se tentarem evitar hoje, encontrarão amanhã.
Isso é razoável, porque sabemos que isso não é Cristo. Isso não é ouro puro. Somos nós mesmos. Precisamos aceitar esses tratamentos.
Mas vocês sabem que, na confecção do candelabro de ouro, os golpes não são para retirar as impurezas? Ele já é ouro puro. Os golpes são dados no ouro puro.
O ouro puro precisa ser martelado? A vida divina que Deus nos deu precisa receber golpes? Isso parece muito estranho, não é?
Mas, queridos irmãos e irmãs, é verdade. Vocês podem ter esse ouro dentro de si, mas não há forma, não há edificação, não há elaboração, não há beleza. Para adquirir forma, ele precisa ser martelado.
Até mesmo a vida de Cristo em nós precisa ser ajustada — não apenas individualmente, mas de modo que sejamos ajustados uns aos outros.
Se vocês lerem 1 Coríntios, descobrirão que os crentes coríntios precisavam de muitos golpes, e os mereciam. O remédio de Paulo para eles era a cruz, como lemos em 1 Coríntios 2:2:
Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e Este crucificado.
Eles precisavam que a cruz operasse em sua vida, porque eram uma mistura: um pouco de Cristo, mas muito deles mesmos. Eram carnais, não espirituais. Isso é 1 Coríntios.
Mas, quando chegamos a 2 Coríntios, ainda encontramos golpes. O apóstolo Paulo recebeu muitos golpes. Por quê? Porque precisava levar em seu corpo o morrer de Jesus, para que a vida de Jesus fosse manifestada nos outros.
Em 2 Coríntios, temos um homem em Cristo, um homem que recebeu grandes revelações. Contudo, Deus permitiu que Satanás o atacasse com um espinho na carne. Aquele espinho era uma estaca, não apenas uma agulha. Mantinha-o humilde, para que não se gloriasse nas revelações que o Senhor lhe havia dado.
Em sua fraqueza, o poder de Deus era manifestado. Ele estava sendo formado como um construtor, um mestre construtor da casa de Deus.
Irmãos e irmãs, talvez isso seja algo que não esperamos. Mas, por meio de tudo isso, a igreja pode ser formada segundo o projeto original de Deus.
Quando estamos juntos, como o Espírito Santo usa a cruz para nos unir por meio desses golpes! Até mesmo a vida de Deus, a graça que vocês receberam e o dom que Deus lhes deu — tudo isso precisa ser regulado, disciplinado e colocado sob o controle do Cabeça.
Essa é a única maneira de sermos verdadeiramente ajustados uns aos outros e ministrarmos uns aos outros. Lembrem-se: Deus não está procurando gigantes espirituais. Ele não está procurando produzir uma peça de ouro e depois outra peça de ouro puro.
Não é isso que Deus quer. A espiritualidade não é o objetivo; a espiritualidade é o processo em direção ao objetivo. Deus quer um candelabro. Ele não quer gigantes espirituais aqui e ali.
Muitas vezes encontramos gigantes espirituais, pessoas com grandes dons espirituais. Por um lado, parecem estar edificando a igreja; por outro, podem destruir a igreja mais do que qualquer outra pessoa.
Às vezes, parece que, quanto mais espiritual o povo de Deus se torna, menos capaz é de trabalhar com outras pessoas. Vocês podem estar entre o povo de Deus e descobrir que todos amam o Senhor. Individualmente, todos parecem espirituais. Contudo, não conseguem viver juntos, conversar juntos nem trabalhar juntos.
Por quê? Eles pensam que têm esse direito porque receberam golpes e todas as impurezas desapareceram. Mas, queridos irmãos e irmãs, até mesmo esse ouro dentro de vocês, até mesmo essa vida divina de Cristo, até mesmo esse dom que o Espírito Santo lhes deu e até mesmo a graça que experimentaram precisam ser trabalhados a golpes de martelo juntamente com seus irmãos e irmãs.
Às vezes, vocês precisam aprender a não ter uma atitude altiva, mas humilde. Precisam descer, por assim dizer, ao nível de seus irmãos e irmãs fracos para ajudá-los.
Lembrem-se de Calebe e Josué. Eles poderiam ter entrado na terra prometida trinta e oito anos antes do restante do povo. Contudo, peregrinaram no deserto com o povo e entraram quarenta anos depois, com uma nova geração. Isso é receber golpes.
Às vezes, quanto mais espirituais nos tornamos, mais olhamos nossos irmãos e irmãs de cima para baixo. Sentimos que eles não são o que deveriam ser. Não conseguimos nos colocar ao lado deles, ministrar-lhes e servi-los com humildade e mansidão.
Esse é o problema da igreja hoje. Portanto, queridos irmãos e irmãs, se vocês se consideram espirituais, tanto mais precisam aceitar muitos golpes. Precisam que a cruz opere em sua vida, para que estejam dispostos a abrir mão de sua espiritualidade e vir servir aos seus irmãos e irmãs.
Porque vocês correm depressa, talvez seus irmãos e irmãs não consigam acompanhá-los. Vocês não devem dizer: “Deixem que morram”. Não. Procurem estar com eles e ajudá-los a prosseguir. Isso é receber golpes.
É somente por meio desse amor que a igreja toma forma. Precisamos ser trabalhados a golpes de martelo até adquirirmos forma.
Por que hoje não vemos a igreja como deveríamos? Podemos ver pessoas espirituais aqui e ali, mas não vemos a igreja. Por quê? Porque aqueles que se consideram espirituais se recusam a ser trabalhados a golpes de martelo juntamente com seus irmãos e irmãs, para que tomem forma. Que o Senhor nos ajude.
Qual é a função de um candelabro? O candelabro é uma obra de beleza. Nosso Deus é um Deus de beleza, mas Ele não é meramente ornamental; Ele é prático.
Embora Ele tenha feito o candelabro tão belo, ele não foi feito meramente como um enfeite. Foi colocado no lugar santo com um propósito: iluminar aquele lugar.
Suponham que vocês coloquem aquele belo candelabro de ouro no lugar santo e não o acendam. Vocês o colocaram ali apenas como um enfeite. O que acontece? Não apenas a sua beleza deixa de ser vista, mas todos os outros móveis no lugar santo também não podem ser vistos, porque tudo está completamente escuro.
Tudo está escuro, e nenhum sacerdote pode servir. O candelabro é funcional. Embora seja belo, é funcional. Ele cumpre o propósito de sustentar e elevar a luz, para que ela brilhe e encha toda a casa.
Ó irmãos e irmãs, não é isso que a igreja é? A igreja não é o fim; a igreja é o meio para alcançar um fim. A igreja não é a luz; a igreja é o suporte da luz.
Às vezes pensamos que a igreja é tudo. Não — Cristo é tudo. A igreja é o suporte da luz, um recipiente que a sustenta. Seu propósito e sua função são sustentar a luz para que ela brilhe. Essa é a função da igreja.
Por que Deus colocou Sua igreja neste mundo? Para que o testemunho de Jesus brilhe, para que o mundo veja a glória de Deus na face de Jesus Cristo. É para isso que a igreja existe.
Se a igreja não estiver voltada para a sua própria beleza, mas somente para a sua função, vocês sabem qual será o resultado. Quando a luz brilha, diz a Bíblia, ela se reflete sobre os sete braços. Em outras palavras, a beleza do candelabro também é vista.
Por fim, falamos do tabernáculo e do candelabro no tabernáculo. Isso é verdade não apenas em Êxodo; também é verdade no livro de Hebreus.
Hebreus não usa o templo como ilustração; usa o tabernáculo. Por quê? O livro de Hebreus é um livro sobre a igreja no deserto.
A igreja ainda está no deserto. No deserto, temos o tabernáculo. Somente quando chegamos à terra prometida temos o templo, que é permanente. Isso fala do milênio e da eternidade.
Mas hoje, queridos irmãos e irmãs, a igreja é o tabernáculo de Deus nesta terra. A igreja hoje está em uma jornada. Estamos no deserto. O mundo é um deserto, e estamos passando por ele em direção ao nosso destino final.
Ao passarmos pelo deserto, devemos engrandecer e manifestar a glória de Deus na face de Jesus Cristo. Esse é o nosso testemunho ao mundo.
Para cumprirmos esse testemunho, é importante percebermos que precisamos ser um candelabro de ouro puro. É importante percebermos quanto precisamos da disciplina do Espírito Santo e da obra da cruz em nossa vida.
Se estivermos dispostos a aceitar a disciplina do Senhor, então Deus poderá nos usar, onde quer que estejamos, para sermos o candelabro de ouro que sustenta o testemunho de Jesus.
Especialmente em nossos dias, estamos nos últimos dias. A vinda do Senhor está próxima. Quando a noite está escura, a necessidade da lâmpada é maior.
Este é o tempo em que Deus precisa restaurar o Seu testemunho como a luz do candelabro. Deus precisa usar Sua igreja para sustentar esse testemunho diante do mundo, para que o mundo veja a glória de Deus na face de Jesus Cristo. Que o Senhor nos ajude. Vamos orar?
Querido Pai celestial, oramos para que Tu graves em nosso coração o Teu desejo de encontrar uma habitação entre o Teu povo.
Ainda hoje, como Tu desejas habitar entre os Teus e ser manifestado e engrandecido por meio do Teu povo, para que o mundo conheça a glória de Deus na face de Jesus Cristo.
Pedimos que esse seja o nosso testemunho. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.