Por favor, abram no livro de Rute.
Vamos ler os versículos 16 e 17.
E Rute disse:
Não me instes para que te deixe e me afaste de seguir-te;
porque, aonde quer que tu fores, irei eu;
e onde quer que pousares, ali pousarei eu;
o teu povo será o meu povo, e o teu Deus, o meu Deus;
onde quer que morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada;
faça-me assim o Senhor, e outro tanto, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti.
Vamos ler do versículo 8 ao versículo 12.
Então Boaz disse a Rute: Ouves, filha minha?
Não vás colher espigas em outro campo, nem passes daqui; mas fica aqui com as minhas moças.
Os teus olhos estejam no campo que segarem, e vai após elas.
Não dei ordem aos moços que não te toquem?
E, tendo tu sede, vai aos vasos e bebe do que os moços tiraram.Então ela caiu sobre o seu rosto, inclinou-se à terra e disse-lhe: Por que achei graça aos teus olhos, para que te importes comigo, sendo eu estrangeira?
E Boaz respondeu e disse-lhe: Bem se me contou tudo quanto fizeste à tua sogra depois da morte de teu marido;
e como deixaste teu pai e tua mãe, e a terra onde nasceste, e vieste a um povo que antes não conhecias.
O Senhor recompense o teu feito, e seja cumprida a tua recompensa da parte do Senhor, Deus de Israel, sob Cujas asas vieste buscar refúgio.
E ele disse: Quem és tu?
E ela respondeu: Sou Rute, tua serva; estende, pois, a aba de tua veste sobre a tua serva, porque és parente resgatador.E ele disse: Bendita sejas tu do Senhor, filha minha;
maior bondade mostraste no fim do que no princípio, pois não foste após os jovens, quer pobres, quer ricos.
E agora, filha minha, não temas; tudo quanto disseste te farei, pois toda a cidade do meu povo sabe que és mulher virtuosa.
E Boaz disse aos anciãos e a todo o povo: Sois hoje testemunhas de que comprei da mão de Noemi tudo quanto pertencia a Elimeleque, e tudo quanto pertencia a Quiliom e a Malom.
E também adquiri por mulher Rute, a moabita, mulher de Malom, para suscitar o nome do falecido sobre a sua herança, para que o nome do falecido não seja extirpado dentre seus irmãos e da porta do seu lugar; disto sois hoje testemunhas.
Amado Pai celestial, acabamos de ler a Tua Palavra, e agora pedimos que o Teu Espírito Santo abra a Tua Palavra ao nosso coração. Fala conosco, Senhor, e atrai-nos para mais perto de Ti, porque Tu és o nosso Redentor, o nosso Amor, o nosso Tudo.
Entregamos este tempo nas Tuas mãos, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Em toda a Bíblia, há apenas dois livros que levam o nome de uma mulher. Um é Rute, e o outro é Ester.
Sabemos que há diferenças marcantes entre essas duas mulheres. Rute era moabita, uma gentia, mas foi soberanamente introduzida no povo da aliança de Deus. Ester era uma mulher judia, mas, também de maneira soberana, foi colocada na corte de um reino gentio.
Mas há uma coisa que ambas têm em comum: as duas foram usadas por Deus para cumprir o propósito de Deus.
O livro de Rute vem depois do livro de Juízes. No antigo cânon judaico das Escrituras, Rute e Juízes eram, na verdade, reunidos em um só livro.
O acontecimento registrado no livro de Rute ocorreu no tempo dos juízes. Agora, não sabemos ao certo em que momento desse período, ou sob qual juiz, isso aconteceu. Algumas pessoas pensam que aconteceu no tempo de Gideão, porque, antes de Deus levantar Gideão como juiz, os filhos de Israel estavam sob opressão e eram privados de alimento. Havia fome na terra. Portanto, provavelmente o que está registrado no livro de Rute aconteceu no período em que Gideão foi juiz.
De qualquer forma, vemos que há uma grande diferença entre o livro de Juízes e o livro de Rute. No livro de Juízes, vemos a história trágica e triste do povo de Deus — como foram infiéis a Deus. Por causa disso, eram oprimidos pelos inimigos que estavam entre eles e ao redor deles.
Eles não apenas eram incapazes de tomar plena posse daquilo que lhes pertencia, mas também corriam o risco de perder sua possessão. Era um registro muito triste.
Mas, quando chegamos ao livro de Rute, vemos o lado luminoso da história dos filhos de Israel. Ali vemos como, pela graça soberana de Deus, tudo parecia ser restaurado. Havia redenção. Havia a recuperação da herança.
Assim, Rute nos apresenta o lado luminoso da história dos filhos de Israel no tempo dos juízes.
Agora, Rute é um dos rolos festivos — isto é, um dos livros lidos durante as festas. Somos informados de que o livro de Rute é lido na época de Pentecostes.
Não é apenas uma história muito bonita; sabemos que, nesse livro, vemos os princípios da graça e da redenção.
Rute era moabita. Se conhecermos a origem dos moabitas e voltarmos a Gênesis 19, veremos que Moabe era filho de Ló, nascido de um pecado terrível. A própria palavra Moabe significa “do pai”. Ela fala da carne.
Segundo Deuteronômio, vemos que os moabitas, mesmo até a décima geração, não podiam entrar na congregação dos filhos de Israel. Em outras palavras, os moabitas estavam completamente excluídos das promessas de Deus.
E Rute era moabita. No entanto, pela graça soberana, ela não apenas foi introduzida no povo da aliança de Deus, mas vemos que foi por meio dela que nasceu o rei Davi.
Se vocês lerem Mateus 1, a genealogia do nosso Senhor Jesus, verão que ela foi uma das quatro mulheres mencionadas nessa genealogia. Em outras palavras, o nosso Senhor Jesus veio por meio dela.
Isso nos demonstra a tremenda graça de Deus — Sua graça soberana e maravilhosa.
Ao lerem o livro de Rute, vocês verão que ele está entre o livro de Juízes e 1 Samuel. Bem no final de Juízes, o Espírito Santo faz Seu comentário. A razão de haver tanta desordem na história do povo era que, naquele tempo, não havia rei, e cada um fazia o que parecia certo aos seus próprios olhos.
Esse foi o comentário do Espírito Santo. Então, quando vocês leem 1 Samuel, veem que o rei é introduzido. Finalmente, Deus apresenta um rei ao Seu povo. É a história do rei.
Entre os dois, temos Rute. Rute é o elo entre Juízes e 1 Samuel, porque, por meio de Rute, Davi veio a este mundo. No final de Rute 4, vocês encontram Davi.
Portanto, o livro de Rute é muito importante na Palavra de Deus. Não é apenas uma história bonita; nessa história, vemos uma figura da redenção realizada pelo nosso Senhor.
No tempo dos juízes, houve fome na terra. Agora, que terra era essa? Era a terra prometida.
Aquela terra era uma boa terra. Se vocês lerem Deuteronômio 8, verão que era uma terra cheia de fontes, ribeiros e rios; uma terra de vales, trigo e cereais; uma terra de oliveiras e vinho; uma terra de ferro e cobre.
Era uma terra abençoada por Deus, uma terra que manava leite e mel. Se os filhos de Israel guardassem a Palavra de Deus e os Seus mandamentos, os olhos de Deus estariam sobre aquela terra. Deus abençoaria o céu, o céu abençoaria a terra, e a terra produziria em abundância. Não haveria escassez naquela terra.
Essa era a terra, e, no entanto, vemos que havia fome nela. Era algo fora do comum. Não era como deveria ser.
Qual era a razão disso? Sabemos que a razão era que os filhos de Israel se rebelaram contra Deus. Não guardaram a aliança. Não guardaram os mandamentos de Deus. Em vez disso, cometeram abominações, adoraram ídolos e se afastaram de Deus.
Por isso a terra foi amaldiçoada. A mão disciplinadora de Deus estava sobre aquela terra.
Agora, quando a disciplina de Deus veio sobre o Seu povo, o que o povo deveria fazer? Deveriam se humilhar debaixo da poderosa mão de Deus. Deveriam se arrepender. Se se arrependessem, Deus os perdoaria e os restauraria à Sua bênção.
Mas, em vez de fazer isso, encontramos um homem chamado Elimeleque. Ele tomou sua família, deixou a terra da promessa — sua herança — e foi para a terra de Moabe.
Em outras palavras, aqui estava um homem que fugiu da disciplina do Senhor.
Sabem, isso é muito irônico, porque o próprio nome Elimeleque significa “Meu Deus é Rei”. O nome de sua esposa, Noemi, significa “minha agradabilidade”. Eles vieram de Belém, a casa do pão, e partiram para a terra de Moabe — isto é, a terra da carne.
Irmãos e irmãs, não é assim que muitas vezes reagimos à disciplina de Deus? Às vezes, quando Deus nos disciplina, nossa primeira reação é tentar fugir dela.
Em vez de reconhecermos nosso pecado, nos humilharmos diante de Deus e nos arrependermos — como encontramos em 1 Pedro 5:6 —, fugimos da disciplina de Deus:
Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mão de Deus, para que Ele, a Seu tempo, vos exalte.
Vocês sabem que fugir da disciplina de Deus significa perder nossa herança?
A mão disciplinadora de Deus seguiu aquele homem até a terra de Moabe. Ele não pôde escapar da disciplina de Deus. Não havia como. Ele morreu.
Seus dois filhos se casaram com duas mulheres moabitas, contrariando a Palavra de Deus, e a disciplina os seguiu. Os dois filhos morreram.
Não havia esperança de aquela família recuperar sua herança, porque todos os homens morreram. Isso aconteceu porque tentaram fugir da disciplina de Deus.
Irmãos e irmãs, Deus alguma vez nos disciplina? Se Ele nunca nos corrigiu, então não somos Seus filhos; somos bastardos. Ele nos corrige porque nos ama.
Somos tão perfeitos que nunca pecamos contra Ele, que nunca fazemos nada de errado? Se Deus, por Seu amor, nos disciplinar, não é Seu desejo nos restaurar por meio da disciplina?
Ele não deseja simplesmente nos castigar. Ele não quer apenas que soframos. Essa não é a vontade de Deus. A razão pela qual Ele nos disciplina é que deseja nos restaurar a Si mesmo. Ele deseja nos restaurar à nossa herança.
Mas, irmãos e irmãs, se fugirmos da disciplina, talvez pareça que escapamos. Mas será que podemos realmente escapar? Provavelmente, a mão de Deus será mais pesada sobre nós do que sobre aqueles que permanecem na terra.
Quem tenta fugir da disciplina, lembre-se de uma coisa: você corre o risco de perder sua herança.
A disciplina tem o propósito de nos levar a receber nossa herança. Há tanto em Cristo que Deus deseja que herdemos. Por meio da disciplina, crescemos e nos tornamos capazes de tomar posse daquilo que nos pertence em Cristo Jesus.
Mas Deus é misericordioso. Quando os filhos de Israel estavam sob opressão, finalmente clamaram ao Senhor. Se vocês lerem Juízes 6, verão que eles foram oprimidos durante sete anos. Curiosamente, foi somente perto do fim daqueles sete anos que começaram a clamar ao Senhor.
Quando clamaram a Deus, Deus lhes enviou Sua mensagem para dizer por que estavam em uma situação tão ruim. Em outras palavras, Deus os convenceu de seus pecados para que se arrependessem. Em Sua grande misericórdia, Deus levantou um juiz para libertá-los das mãos de seus inimigos.
Noemi ficou na terra de Moabe. Havia ali três viúvas, e elas permaneceram naquela terra por cerca de dez anos. Então, nos campos de Moabe, ela ouviu que Deus havia visitado Seu povo para lhe dar pão.
Agora, irmãos e irmãs, aqui encontramos uma mulher, Noemi. Ela estava sob a mão disciplinadora de Deus, mas observem sua atitude.
Ela não era como seu marido, que fugiu da disciplina de Deus até o fim. Noemi reconheceu que estava sob a mão disciplinadora de Deus.
Vocês se lembram de que ela disse às duas noras que sua dor e seu sofrimento eram maiores do que os delas. Por quê? A mão disciplinadora de Deus pesava muito sobre ela.
Contudo, vemos que ela era uma mulher que se submetia à disciplina do Senhor. Quanto a si mesma, havia perdido toda a esperança de recuperar sua herança. Não havia nenhum homem.
Mas, quando ouviu que Deus havia visitado a terra para dar pão ao povo, seu coração foi despertado. Por quê? Porque, embora estivesse sob disciplina, ela tinha um coração voltado para Deus e para a herança.
Então decidiu voltar.
Ela tentou mandar suas noras embora, porque não havia perspectiva alguma para elas se a acompanhassem à terra de Israel. Não havia esperança para elas. Mas havia Rute.
Sabem, irmãos e irmãs, como Rute foi introduzida nesse relacionamento com o povo da aliança de Deus? Não foi propriamente porque ela se casou com Malom. Foi, na verdade, por meio de Noemi.
Rute foi introduzida nesse relacionamento com o povo da aliança de Deus por meio de Noemi. Agora, lembrem-se: Noemi era uma pessoa sob disciplina. Mas, porque se submeteu à mão disciplinadora de Deus, havia uma beleza que brotava daquela atitude.
Isso atraiu Rute a se lançar sob as asas do Deus de Israel.
Agora, irmãos e irmãs, como isso é verdadeiro! Quando vocês veem uma pessoa que está sob a disciplina de Deus e manifesta esse espírito de submissão, há um testemunho ali.
Isso revela não apenas fé, mas também mostra como é vivo e real o Deus a Quem vocês se submetem. Não vemos esse tipo de atitude no mundo. No mundo, o que vemos é rebelião.
Quando vocês veem esse espírito de submissão — recebendo tudo como vindo do Senhor, curvando-se sob a mão de Deus, reconhecendo que Deus está certo, que Ele é justo em tudo o que faz, e buscando somente Sua misericórdia —, esse tipo de atitude revela algo real.
Revela que Deus é real e que nosso relacionamento com Deus é real. Isso atrai as pessoas, porque as pessoas estão procurando realidade.
Isso atraiu Rute, não apenas a Noemi, mas ao Deus de Noemi. Por isso, quando Noemi tentou mandá-la embora, observem o que Rute disse:
Não me instes para que te deixe e me afaste de seguir-te;
porque, aonde quer que tu fores, irei eu;
e onde quer que pousares, ali pousarei eu;
o teu povo será o meu povo, e o teu Deus, o meu Deus.
Ela uniu seu destino ao povo de Deus. Tomou o Deus de Israel como seu Deus. Estava disposta a deixar sua terra natal, seu próprio povo e seus deuses, e a se confiar ao abrigo das asas do Deus vivo.
Rute significa beleza. Algumas pessoas dizem que Rute significa satisfeita. Ao lerem o livro de Rute, que é uma história muito curta, vocês verão como essa mulher era bela. É possível encontrar tantas virtudes nela.
Observem seu relacionamento com a sogra. Geralmente, dizemos que o relacionamento entre sogra e nora é muito difícil, e isso é comum. Ambas querem ter um direito exclusivo sobre o homem, e invariavelmente haverá conflito.
É muito difícil para sogra e nora se darem bem. Mas aqui encontramos um belo exemplo: um bom relacionamento, um relacionamento íntimo, entre uma sogra e sua nora.
A sogra pensava em tudo para o bem da nora. Vocês se lembram de como Noemi disse: “Não está na hora de eu fazer alguma coisa por ela?” Ali encontramos uma nora cujo amor pela sogra a tornava disposta a servi-la, trabalhar por ela e sustentá-la.
Havia ali um relacionamento tão bonito. Realmente sinto que, se a vida do Senhor for de fato expressa em nosso viver, é assim que deve ser.
A razão pela qual às vezes isso não acontece é que estamos vivendo por nossa própria vida carnal, em vez de vivermos pela vida de Cristo. Se a vida de Cristo realmente estiver sendo vivida tanto na sogra quanto na nora, haverá um relacionamento bonito — um relacionamento tão harmonioso, amoroso e belo. É assim que deveria ser.
Vemos que Rute era uma pessoa muito diligente. Ela trabalhava no campo, e até o servo de Boaz disse:
Esta moça tem trabalhado aqui desde a manhã até agora, e mui pouco tem descansado.
Ela trabalhava, trabalhava e trabalhava. Era uma mulher diligente, trabalhadora.
Quando lhe deram alimento para comer, vemos que ela guardou uma parte para a sogra. Ela não era egoísta de maneira alguma.
Há muitas coisas boas que podemos dizer sobre Rute, mas penso que devemos nos concentrar em um ponto: ela se lançou sob as asas do Deus de Israel.
Ela era uma mulher moabita. Estava excluída da comunidade de Israel. Estava impedida de participar das promessas de Deus. Não tinha parte alguma com Deus e, no entanto, vemos que foi atraída a Deus.
Ela veio se colocar sob as asas de Deus. Legalmente, não tinha parte alguma, até a décima geração. Mas Deus não tratou com ela de maneira legalista. Deus tratou com ela em graça.
Um irmão disse: “Os filhos de Israel não amavam a Deus e corriam o risco de perder sua herança. Mas aqui estava uma moabita que amava a Deus e, por causa de seu amor por Deus, ganhou a herança”.
Deus nunca rejeitará alguém que O ama, seja qual for seu passado. Vocês se lembram de que, em Lucas 7:47, creio eu, o Senhor Jesus disse a Simão, o fariseu, a respeito da mulher pecadora:
Os seus muitos pecados lhe são perdoados, porque muito amou.
Aqui vemos que, em seu coração, ela foi inteiramente atraída a Deus. Ela disse:
O teu povo será o meu povo, e o teu Deus, o meu Deus.
Por causa disso, vemos como a bênção do Senhor veio sobre ela.
Irmãos e irmãs, penso que isso deve nos ensinar uma lição: acima de todas as coisas, deve haver amor. Se amarmos a Deus, Ele nunca nos rejeitará.
Então uma terceira pessoa entrou em cena. Era Boaz. Agora, Boaz significa “Nele está a força”. Boaz era parente da família de Elimeleque. Era um homem rico. Tinha muitos campos. Era uma pessoa generosa. Era muito observador.
Vemos que Rute, por acaso, foi colher espigas no campo de Boaz. Segundo a lei levítica, quando alguém fazia a colheita e esquecia um feixe, não podia voltar para buscá-lo. Por quê? Porque deveria ser deixado para a viúva, o estrangeiro e o pobre.
Assim, era costume entre os filhos de Israel que, sempre que se fazia a colheita nos campos, os pobres, as viúvas e os estrangeiros seguissem os ceifeiros e recolhessem o que ficava para trás, para que tivessem o que comer.
Isso mostra o caráter de Deus. Deus sempre tem compaixão do pobre, da viúva e do estrangeiro. Deus lembrava aos filhos de Israel:
Porque fostes estrangeiros na terra do Egito.
Portanto, vocês devem fazer aos outros o que gostariam que os outros fizessem a vocês.
De acordo com esse costume, Rute pediu permissão à sogra. Vejam novamente como essa nora era obediente. Ela pediu a Noemi:
Peço-te que me deixes ir ao campo e colher espigas.
Noemi disse:
Vai, minha filha.
Então ela foi. Havia muitos campos em Belém, mas, pela providência de Deus, ela foi conduzida aos campos de Boaz. Ela não sabia disso, mas Deus sabia.
Boaz chegou ao campo e perguntou:
De quem é esta moça?
Eles disseram:
É a moça moabita que voltou com Noemi. Ela tem trabalhado aqui até agora.
Boaz foi bondoso com ela.
A razão pela qual Boaz foi bondoso com ela aparece no que ele disse:
Tudo quanto fizeste me foi contado. És mulher virtuosa. Estás disposta a deixar tua própria terra, o lugar onde nasceste e teu próprio povo, e a vir para debaixo das asas de Deus.
O Senhor te recompense. Ele te dará a recompensa.
Essa é a razão pela qual Boaz foi tão bondoso com Rute.
Em outras palavras, Boaz aqui representa Cristo. Ele é uma figura de Cristo.
Sabem, o nosso Senhor Jesus é nosso Parente. Por quê? Como Deus pode ser nosso Parente? Deus é nosso Criador, Aquele que nos fez. Nós somos Suas criaturas.
Em certo sentido, a Escritura diz que todos somos como barro nas mãos do oleiro, e o Oleiro tem todo o direito de fazer daquele barro o vaso que desejar. Não temos nada a dizer.
Como Deus pode ser nosso Parente? Há um vínculo de parentesco nisso. É claro que sabemos que isso acontece porque o Verbo Se fez carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade.
Ele está muito, muito acima de nós. Há uma grande distância, e não existe um relacionamento dessa intimidade. Mas, graças a Deus, o nosso Senhor Jesus veio a este mundo.
Vocês se lembram de Hebreus 2:11?
Porque, assim O que santifica como os que são santificados, são todos de um.
Como somos de carne e sangue, o Senhor também participou das mesmas coisas, para que pudesse morrer por nós e, por meio de Sua morte, destruir aquele que tinha o poder da morte, o diabo, e nos libertar do medo da morte.
Ele é nosso Parente. Ele é rico, cheio de graça e de verdade, e está disposto. Ele é bondoso.
Boaz disse:
Fica nos meus campos. Não vás a outro lugar. Colhe espigas somente no meu campo.
Até as espigas que sobravam nos campos de Boaz eram abundantes. Sabem, irmãos e irmãs, mesmo antes de realmente conhecermos o Senhor, talvez tivéssemos apenas uma espécie de desejo pelo Senhor. Ainda não O conhecíamos de fato.
Deus, em Sua providência, nos conduzirá ao Seu campo. Não sei se vocês já tiveram esse tipo de experiência. Mesmo antes de conhecerem a Deus, vocês podem ter um desejo, mas ainda não O conhecem realmente.
No entanto, curiosamente, vocês se encontram colhendo espigas nos campos de Boaz. Estão recolhendo bênçãos de Deus. Deus realmente os abençoa de muitas maneiras.
Isso me faz lembrar daquela mulher cananeia. Quando ela clamou ao Senhor por sua filha, o Senhor disse:
Não é bom tomar o pão dos filhos e lançá-lo aos cachorrinhos.
Vocês se lembram dessa história.
Aquela mulher disse:
Sim, Senhor; pois também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa dos seus senhores.
Essa era a situação de Rute naquele momento. Do ponto de vista dos judeus, ela era uma cadela. Mas, do ponto de vista de Deus, era uma cachorrinha de estimação, não uma cadela selvagem. Era-lhe permitido recolher todas essas migalhas destinadas aos filhos.
Infelizmente, algumas pessoas se satisfazem apenas em recolher esses pedaços e migalhas. Querem permanecer debaixo da mesa e apanhar alguma coisa, e acham isso maravilhoso.
Não querem se sentar com o Rei e comer à mesa. Há muito mais que o Senhor está disposto a nos dar.
Rute foi conduzida aos campos de Boaz e, por causa disso, seu sustento foi suprido. Até o sustento de sua sogra foi suprido. Mas isso é tudo? É tudo o que vocês querem? Tudo o que desejam é alguma bênção de Deus?
Sim, Deus os abençoará, mas é só isso que vocês querem?
Noemi compreendia mais do que isso. Então, quando a colheita terminou, ela disse a Rute: “Este homem, Boaz, é nosso parente. Ele tem o direito de resgate”.
Segundo a Palavra de Deus em Levítico 25, se um israelita empobrecesse e tivesse de vender sua terra, a terra poderia ser resgatada. Vocês precisam se lembrar de que a terra, na verdade, pertencia a Deus, e Deus havia destinado uma porção a cada pessoa.
Aquela porção que Deus havia dado a cada pessoa deveria permanecer na família para sempre. Quando alguém se tornava tão pobre que precisava vender sua terra, a terra saía da família.
Segundo a lei, o parente mais próximo tinha o direito de resgatar a terra, de comprá-la, para que permanecesse na família e não passasse a outras tribos, ou talvez até a estrangeiros.
Essa é uma lei de Levítico 25. Há outra lei em Deuteronômio 25. Ela diz que, se um homem morresse sem deixar filho, seu irmão, que morava com ele, deveria tomar sua esposa para suscitar descendência para o irmão. Mais uma vez, trata-se da herança, para que a herança tivesse continuidade.
A herança era muito importante para os filhos de Israel. Aqui, Boaz tinha o direito de resgate, mas era necessário solicitar que esse direito fosse exercido.
Noemi disse: “Esta noite Boaz vai comer, beber e se alegrar, porque a colheita terminou. Provavelmente vai se deitar na eira. Vá até lá e peça que ele exerça o direito de resgate”.
Então Rute foi e se deitou aos pés dele. Quando ele acordou e disse:
Quem és tu?
Ela disse:
Sou Rute. Cobre-me com a aba da tua veste. Tu tens o direito de resgate.
Tudo isso aconteceu na eira. Vocês sabem o que é uma eira? A eira é o lugar onde se separa o trigo da palha.
Espiritualmente falando, a eira fala da cruz, porque, na cruz, vemos uma separação de tudo — daquilo que é de Deus e daquilo que não é de Deus. Há uma grande separação na cruz.
Rute reivindicou seu resgate na eira. Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se disto: é na cruz do nosso Senhor Jesus que reivindicamos o direito de sermos resgatados.
Nosso Cristo, nosso Senhor Jesus, morreu na cruz por nós. Ele disse:
Está consumado.
A obra da redenção está consumada.
Portanto, é ali que reivindicamos o direito de sermos resgatados. Dizemos: “Redime-nos, Senhor”.
Vocês se lembram da parábola que o nosso Senhor Jesus contou. Dois homens entraram no templo para orar. O fariseu, considerando-se justo, orou para si mesmo em voz alta, para ser ouvido por todos, menos por Deus. Ele disse:
Ó Deus, graças Te dou porque sou tão bom. Não sou como aquele pecador.
Então vemos aquele publicano. Ele nem sequer ousava se aproximar. Ficou à distância, bateu no peito e disse:
Ó Deus, tem misericórdia de mim.
Outra tradução diz:
Ó Deus, sê propício a mim.
Ele estava olhando para o altar. Viu o sacrifício queimando e disse: “Permite que eu receba expiação. Reivindico meu direito de ser resgatado”.
E ele o recebeu. Portanto, irmãos e irmãs, é na cruz do nosso Senhor Jesus que reivindicamos o direito de sermos resgatados.
É uma dupla redenção. Não se trata apenas de resgatar a terra; trata-se de resgatar a pessoa.
Infelizmente, havia um parente ainda mais próximo do que Boaz. Boaz disse:
Sim, eu o farei. Terei prazer em fazê-lo, porque és mulher virtuosa. Todos sabem disso. Mas há um parente mais próximo. Se ele quiser fazê-lo, tenho de deixá-lo fazer. Se não quiser, então eu o farei.
Esse parente mais próximo não é identificado pelo nome. Espiritualmente falando, quem ele pode representar para nós? Quem está mais próximo de nós, em certo sentido, do que o nosso Senhor Jesus?
É evidente. Antes de a graça vir por meio do nosso Senhor Jesus, Deus deu a lei por meio de Moisés. Em outras palavras, primeiro veio a lei, e depois a graça.
Vocês sabem que há algo que vem antes para vocês, no tempo? É a lei. Por quê? A lei diz: “Se você a guardar, viverá”.
Mas a lei pode nos redimir? Se vocês guardarem a lei, poderão viver. Isso é verdade. Mas quem é capaz de guardar a lei? A lei é santa, mas nós estamos na carne. Somos fracos.
A lei não pode nos redimir, porque, se tentasse nos redimir, colocaria em risco sua própria herança. O que isso significa? Significa que, se a lei disser: “Está tudo bem; tudo está certo”, ela mesma se torna contrária à lei. Ela não pode fazer isso.
Não há como a lei nos redimir. A lei diz: “Guarde todas as leis, e então você viverá. Se transgredir uma delas, morrerá”. Não há concessão. Não há negociação. Não há saída. A lei não pode fazer isso.
Então aquele homem disse:
Não, não posso fazê-lo. Boaz, toma para ti esse direito.
Ele tirou a sandália e a entregou a Boaz. Esse era o costume naquele tempo para qualquer transação. Ele não podia fazê-lo.
Queridos irmãos e irmãs, graças a Deus, a lei não pode nos redimir. Muitas vezes encontramos pessoas — até mesmo no meio cristão — que tentam guardar a lei para serem redimidas.
Mas a lei nos diz que não pode fazer isso. É uma situação sem esperança. Ninguém é bom o suficiente para ser salvo, a não ser pelo sangue redentor do Senhor Jesus.
Aqui encontramos Boaz. Ele não apenas tinha o direito de resgate; tinha a vontade de resgatar. Tinha disposição e prontidão. Estava até ansioso por resgatar.
Noemi sabia disso. Ela disse:
Aquele homem não descansará até que o faça.
E, de fato, bem cedo pela manhã ele foi à porta da cidade. Chamou aquele homem, convocou as testemunhas e os anciãos, e quis realizar a transação imediatamente.
Isso não é como o nosso Senhor Jesus — como Ele anseia por nos redimir? Ele não apenas tem o direito de nos redimir; tem os meios para nos redimir. Ele não apenas tem a vontade de nos redimir; está disposto, e até ansioso, por nos redimir.
Oh, como Ele anseia por nos redimir! Por que você não anseia por isso? Deixe que Ele o redima.
Não apenas a herança perdida é recuperada; a pessoa é redimida. Boaz disse:
Comprarei a terra e adquirirei Rute para ser minha mulher.
Irmãos e irmãs, vocês sabem que perdemos nossa herança por causa do pecado? Aquilo que Deus originalmente desejava que possuíssemos por toda a eternidade, perdemos por causa do pecado.
Não apenas perdemos a herança que Deus pretendia nos dar pela graça; nós mesmos também estamos perdidos. Perder uma herança é uma coisa; perder a si mesmo é outra. Mas perdemos ambos.
Estamos perdidos, e perdemos nossa herança. Não temos esperança. Nosso destino seria estar com o diabo no fogo que arde para sempre.
Mas, graças a Deus, por meio do nosso Senhor Jesus, Ele nos redimiu. Ele nos comprou para Si — não para sermos Seus escravos, mas para sermos Sua esposa amada.
Irmãos e irmãs, a redenção é mais do que ter todos os pecados perdoados. É mais do que ter nossa herança perdida restaurada.
A redenção significa que nós, como pessoas, somos redimidos de tal maneira que somos introduzidos na união com Cristo.
Às vezes pensamos que, quando somos redimidos, recebemos alguma coisa. Recebemos o perdão dos pecados. Recebemos a vida eterna. Recebemos esta bênção e aquela bênção de Deus. Mas, irmãos e irmãs, é mais do que isso — mais do que isso.
Quando somos redimidos, somos introduzidos na união com Cristo. Tudo o que pertence a Cristo é nosso.
Toda a plenitude, todas as riquezas que pertencem a Cristo são nossas, porque estamos unidos a Ele.
Estando unidos a Ele, vemos que tudo o que Deus originalmente planejou nos dar como herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo se torna realidade.
Agora estamos entrando na plenitude de Deus. Isso é redenção. É até aí que a redenção nos leva.
A lei disse: “Ele o fez”. Boaz declarou diante do povo:
Hoje o fiz. Vós sois testemunhas.
O Senhor o fez. Agora, entremos.
Ao lerem até o final do capítulo, vocês verão que Rute, uma mulher moabita, não apenas foi introduzida no povo da aliança, mas também foi unida a Boaz. Dessa união veio Davi.
No final daquele livro, está escrito:
Jessé gerou a Davi.
Em outras palavras, o rei foi introduzido.
Elimeleque significa “Meu Deus é Rei”. Seu nome diz isso, mas sua vida conta outra história. Ele não permitiu que Deus fosse Rei sobre sua vida.
Se tivesse permitido que Deus fosse Rei sobre sua vida, teria permanecido na terra prometida. Apesar da fome, teria se humilhado diante de Deus, confiando em Deus, submetendo-se à mão disciplinadora de Deus, e teria sido restaurado.
Mas vemos que ele não deixou Deus ser seu Rei. Esse é o livro de Juízes. Ninguém permitia que Deus fosse seu Rei. Eles mesmos eram reis. Faziam as coisas segundo sua própria vontade.
Mas aqui vemos que, por meio da união de Rute e Boaz, o Rei foi introduzido.
Portanto, irmãos e irmãs, lembremos disto: é por meio da obra redentora do nosso Senhor Jesus que somos introduzidos na união com Cristo. Em nossa união com Ele, o reinado de Cristo se estabelece.
Que o mundo inteiro saiba que o nosso Senhor é Rei.
Nessa união, não apenas desfrutamos de tudo o que Ele tem para nós, mas também declaramos que Ele é nosso Rei e que é o Rei do mundo inteiro.
Esse é o livro de Rute.
Amado Pai celestial, nós Te agradecemos pelo livro de Rute, porque ele realmente nos mostra essa graça maravilhosa e a grandeza da Tua redenção.
Senhor, reconhecemos que todos somos como Rute, sem ter parte Contigo. No entanto, em Teu grande amor e misericórdia, em Tua graça soberana, Tu nos introduziste em um relacionamento de aliança Contigo.
Nós Te agradecemos porque nos redimiste por meio da cruz do nosso Senhor Jesus. Nós Te agradecemos porque agora estamos unidos a Ti.
Nós Te agradecemos e reconhecemos que Tu és nosso Rei, e não há outro. A Ti seja a glória, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.