Portanto, tendo este ministério, assim como alcançamos misericórdia, não desfalecemos:
Mas renunciamos às coisas ocultas da vergonha, não andando com astúcia, nem tratando a palavra de Deus de modo enganoso; antes, pela manifestação da verdade, recomendamo-nos à consciência de todo homem na presença de Deus.
E, se o nosso evangelho está encoberto, está encoberto para os que perecem:
Nos quais o deus deste mundo cegou o entendimento dos incrédulos, para que não lhes resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o Qual é a imagem de Deus.
Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo Jesus como Senhor, e a nós mesmos como vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse: Das trevas resplandecerá a luz, é Quem resplandeceu em nossos corações, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.
Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós;
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desesperados;
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
Levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nosso corpo.
Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal.
De modo que em nós opera a morte, mas em vós, a vida.
Nosso Senhor, nosso Deus, estamos agora reunidos em Tua presença. Estamos agora em contato com a Tua própria Palavra. É uma ocasião muito solene.
Precisamos tirar as sandálias, porque estamos pisando em terra santa. Estamos todos aqui em Tua presença. Somos todos Teus servos.
O que desejas nos dizer? Seja o que for que queiras nos confiar, seja qual for o chamado que nos faças, estamos aqui para esperar e ouvir.
Desejamos, nesta noite, que a Tua Palavra entre em nós e que possas realizar tudo o que desejas realizar. Que a Tua Palavra não seja rara. Daremos toda a glória a Ti.
Ao nos reunirmos diante do Senhor, estamos aqui para considerar juntos esta questão da adoração, da oração e do ministério da Palavra de Deus.
Sentimos profundamente em nosso espírito que, nestes últimos dias, essas três coisas são as mais necessárias na igreja de Deus.
Deus está procurando adoradores, e desejamos ser adoradores diante Dele.
Deus tem muitas obras que deseja realizar, e está esperando por aqueles que, na terra, oferecerão esta oração: que o Seu reino venha sobre esta terra.
Deus tem muito a nos dizer, e está buscando aqueles que, na terra, possam ser ministros de Sua Palavra.
Por isso, sentimos de maneira muito forte que essas três coisas são as mais necessárias na igreja. Desejamos que este tipo de reunião seja um instrumento por meio do qual possamos responder ao chamado de Deus quanto a essas questões.
Minha responsabilidade é compartilhar com vocês sobre esta questão do ministério da Palavra de Deus. Queremos louvar a Deus, porque o nosso Deus é um Deus que fala.
Não é que Ele não queira falar. O que acontece é que talvez Ele não encontre aqueles que possam ministrar Sua Palavra na terra.
Na última sessão, mencionamos que o ministério da Palavra de Deus é de máxima importância. Deus está procurando pessoas que possam ser ministros de Sua Palavra e instrumentos de Sua Palavra.
A ênfase está mais na pessoa do que em seu ensino.
Hoje, queremos treinar e formar um grupo de ministros. Mas, muitas vezes, nossa ênfase recai sobre o ensino, enquanto negligenciamos a pessoa.
Nas coisas de Deus, Ele dá mais atenção à pessoa do que ao trabalho dessa pessoa. Se desejamos ser ministros da Palavra de Deus, a pessoa precisa estar em condições adequadas.
Portanto, Deus precisa realizar uma grande obra em nosso coração. É necessário que ocorra uma transformação interior.
Toda a nossa vida — nossas emoções e nosso intelecto — precisa estar ligada a essa Palavra, para que a Palavra de Deus possa falar por meio das emoções do homem, de sua alma e de sua mente, e de sua vontade.
No ministério do Novo Testamento, há um elemento humano. É a Palavra de Deus sendo liberada por meio dos homens.
Portanto, a pessoa precisa ser treinada pelo próprio Deus. É a isso que nos referimos quando falamos da formação do caráter.
Nosso caráter não é adequado à Palavra de Deus. Por isso, precisamos de renovação em nosso caráter. Precisamos cultivar um novo caráter. Precisamos ter o caráter de Cristo como nosso caráter.
Gostaria de ler um trecho do livro O Obreiro de Deus.
Aquele que faz a obra de Deus — sua vida e seu trabalho estão vitalmente relacionados. Em seu caráter e em sua conduta, que condições tornam possível que Deus use essa pessoa?
Isso é algo a que precisamos prestar muita atenção. Tem a ver com a formação do caráter e com o cultivo de bons hábitos.
Não é apenas uma questão de ter alguma experiência. É necessário que o caráter seja formado. É necessário que um novo caráter seja produzido.
Há muitas coisas que precisamos praticar diante do Senhor e cultivar até que se tornem hábitos. Ao entrarmos em contato e nos relacionarmos com outras pessoas, nosso homem exterior precisa tornar-se adequado para ser usado por Deus.
Originalmente, a pessoa não é adequada para ser usada por Deus. Por isso, Ele precisa trabalhar a partir do interior até que o homem exterior seja adequado para ser usado por Deus.
Isso não é algo que possa ser feito em um dia. É uma questão para a vida inteira.
Tudo o que provém de nós mesmos não pode ser usado. Não pode crescer; não pode permanecer. Mas, na vida de ressurreição, Deus nos dá uma nova natureza e um novo caráter.
O cultivo desse novo caráter não é algo que possa ser resolvido em pouco tempo. É a obra do Espírito Santo, que trabalha diariamente em nossa vida.
Não podemos mudar a nós mesmos. Não somos capazes de mudar nosso caráter. Podemos mudar nossos hábitos, mas somente o Espírito Santo pode fazer essa obra.
Por meio do Espírito Santo, Deus nos dá Sua Palavra. Por meio das circunstâncias exteriores e da luz que o Espírito Santo nos concede interiormente, tudo o que é velho passa.
Por meio da cruz, tudo o que é de Cristo crescerá cada vez mais em nossa vida. Se continuarmos assim, teremos um novo caráter e uma nova natureza.
A obra do Espírito Santo é a parte de Deus. Da nossa parte, também temos alguma responsabilidade.
Essa responsabilidade é o que Paulo diz a Timóteo em 1 Timóteo 4:7:
Exercita-te a ti mesmo na piedade.
Piedade significa ser semelhante a Deus. Precisamos nos exercitar para ser semelhantes a Deus.
A palavra grega traduzida como “exercitar” está relacionada à palavra gymnasium — ginástica.
Na cultura grega antiga, as pessoas davam muita atenção à forma física. Os jovens iam ao ginásio para se exercitar, e, por meio do exercício, o corpo era fortalecido.
No início, o exercício pode ser difícil. Vai além da força natural da pessoa. É preciso ultrapassar os próprios limites. Mas, depois de se exercitar continuamente, o corpo se torna forte e saudável.
A Escritura usa essa ilustração a respeito do exercício para a piedade. O exercício corporal tem algum proveito, mas esse proveito é apenas para esta vida.
A piedade é proveitosa não apenas para esta vida, mas também para a vida que há de vir.
Em certo sentido, a obra de transformação é a obra do Espírito Santo. Mas, da nossa parte, também precisamos entrar nesse exercício.
Não devemos dizer que, por ser a transformação uma obra do Espírito Santo, podemos esperar passivamente que Ele faça a obra. É verdade que essa é a obra do Espírito Santo, mas precisamos nos exercitar e cooperar.
Então, o caráter poderá ser formado dia após dia, e essa pessoa estará apta a ser um ministro da Palavra de Deus. Essa pessoa e a Palavra de Deus estarão em harmonia.
Nesta noite, vamos mencionar outro aspecto: o fundamento do ministério da Palavra de Deus.
Para ministrar a Palavra de Deus, precisamos nos dedicar a duas coisas importantes: à oração e ao ministério da Palavra.
Por que o ministério da Palavra é tão importante? Vamos olhar para Atos 20:32. Paulo disse:
Encomendo-vos a Deus e à palavra da Sua graça.
A Palavra de Sua graça é capaz de edificar vocês. O que edifica a igreja é a Palavra de Sua graça.
Mas, se a Palavra de Deus for rara, a igreja não se desenvolverá adequadamente.
Ao olharmos para as igrejas hoje, vemos que muitas são muito fracas por causa da falta do ministério da Palavra de Deus. O ministério da Palavra de Deus existe para a edificação da igreja.
Em 2 Coríntios 4:1, Paulo diz:
Tendo este ministério.
Esse ministério é o ministério da Palavra.
Mencionei ontem à noite que os capítulos 1 a 4 estão relacionados ao ministério da Palavra de Deus. Na verdade, os capítulos 1 a 7 estão relacionados ao ministério da Palavra.
O que significa o ministério da Palavra? Significa pregar a Palavra de Deus — não apenas pronunciar palavras.
Quando pregamos a Palavra, pregamos Cristo. Pregar Cristo não é simplesmente ensinar a Palavra. Por meio da Palavra, liberamos Cristo para que Ele venha ao povo de Deus.
Em outras palavras, quando você prega a Palavra de Deus, está dando Cristo, para que as pessoas tenham Cristo — e não apenas ouçam palavras.
O ministério é uma questão extremamente séria.
Somos ministros da Palavra. Estamos aqui para transmitir a Palavra da vida. Como ministramos essa Palavra?
Estamos escrevendo a carta de Cristo — não com tinta sobre papel, nem gravada em tábuas de pedra, mas escrita em corações humanos.
O que significa pregar a Palavra? Não significa simplesmente transmitir um ensino, mesmo que esse ensino seja correto. O ensino, por si só, não é necessariamente o ministério da Palavra.
A pregação da Palavra consiste em escrever Cristo no coração das pessoas, para que todos possam ler essa carta na vida delas.
Essa é uma questão muito séria. Devemos liberar a presença de Cristo — a fragrância de Cristo.
Essa fragrância é vida para vida para aqueles que estão sendo salvos, mas morte para morte para os que perecem.
Na Roma antiga, quando um general conquistava uma nação e trazia escravos de volta, havia uma grande celebração. O general vitorioso seguia em um desfile, com seus soldados atrás dele, e toda a cidade saía para recebê-lo.
O incenso enchia as ruas e toda a cidade. Para o povo vitorioso, aquela fragrância era uma fragrância de celebração.
Mas os cativos sabiam que aquela fragrância significava execução. Se não fossem feitos escravos, seriam executados.
Assim, quando pregamos a Palavra de Deus, pregamos a Ele. A presença de Cristo é liberada. Para os incrédulos, há condenação; para aqueles que O recebem, há vida.
A pregação da Palavra de Deus é uma questão de vida ou morte. Como podemos tratá-la levianamente ou brincar com ela?
Por isso, Paulo diz em 2 Coríntios 4:1:
Portanto, tendo este ministério, assim como alcançamos misericórdia, não desfalecemos.
Se não fosse pela misericórdia de Deus, como poderíamos assumir essa responsabilidade? Não podemos fazê-lo senão pela graça de Deus.
Muitas vezes, pensamos que pregar o evangelho é algo glorioso. Podemos desejar ser ministros de Sua Palavra, imaginando que, ao pregar, desfrutaremos de honra e receberemos uma coroa.
Mas será que realmente sabemos o que significa ministrar a Palavra de Deus? Se soubermos a seriedade do ministério da Palavra, poucos estarão ansiosos ou voluntariamente dispostos a fazê-lo.
Quando Deus chama pessoas na Bíblia para se tornarem ministros de Sua Palavra, quase todas elas recuam.
Deus nos chama a confiar e crer Nele. Ele nos chama a segui-Lo como Seus discípulos. Mas, quando nos chama a nos tornarmos ministros de Sua Palavra, esse é um terceiro chamado, e é o mais difícil.
O ministério do evangelho é uma questão extremamente séria. Se vamos pregar Sua Palavra, Deus precisa realizar em nós uma obra mais severa do que Sua obra em muitos outros crentes.
Quando Ele chama você para ser um crente, você precisa se arrepender. Quando Ele chama você para ser Seu discípulo, você deixa tudo e O segue. Mas, quando Ele chama você para ser um ministro de Sua Palavra, Ele realiza uma transformação muito radical.
Esse vaso de barro precisa ser quebrado.
Levamos no corpo o morrer de Jesus. Isso significa morrer diariamente. Tudo o que não estiver de acordo com Sua Palavra, Ele fará morrer.
Se você deseja ser um ministro, Deus terá de realizar uma obra muito radical em sua vida. Você precisa passar pela morte, para que a vida de Cristo seja manifestada por meio de você.
A morte opera em você, mas a vida chega aos outros.
Irmãos e irmãs, se vocês responderem a esse chamado, sofrerão muito por causa desse ministério.
Paulo fala muito sobre sua experiência pessoal: como foi perseguido, as tribulações pelas quais passou e o encargo pelas igrejas que repousava sobre seus ombros.
Quando olhamos para essas condições, às vezes podemos desanimar. Hoje, por não compreendermos o significado do ministério da Palavra de Deus, todos podemos querer falar e desejar ministrar a Palavra.
Mas, se realmente enxergarmos o que significa o ministério da Palavra, compreenderemos por que aqueles que Deus chamou nas Escrituras muitas vezes recuaram.
Considerem Moisés. Ele havia recebido toda a instrução do Egito. Era poderoso e eloquente, e tinha o desejo de ajudar seus irmãos. Queria fazer a obra de Deus.
Mas, no fim, usou sua própria força. Matou um egípcio, e os hebreus não quiseram ouvi-lo. Então, ele fugiu.
Depois de quarenta anos, Moisés considerava que já não tinha mais nada a oferecer. Quando chegou a esse ponto, Deus o chamou para ser ministro de Sua Palavra.
Qual foi a resposta de Moisés? Em Êxodo 4:10, ele disse:
Sou pesado de boca e pesado de língua.
Aquele que antes havia sido eloquente agora dizia:
Sou pesado de boca.
Antes, ele achava que sabia falar. Mas, depois de quarenta anos no deserto, falando apenas com ovelhas, quanto ele conseguiria falar?
Deus disse em Êxodo 4:12:
Eu serei com a tua boca e te ensinarei o que hás de falar.
Moisés ainda tentou evitar o chamado. Apresentou desculpa após desculpa, até que finalmente disse, em Êxodo 4:13:
Envia, peço-Te, pela mão daquele a quem houveres de enviar.
Então, Deus Se irou contra ele.
Moisés sabia que essa era uma questão muito séria. Ele não podia suportar esse encargo por si mesmo.
Quando Deus chamou Jeremias para ser profeta, o que ele disse? Em Jeremias 1:6, lemos:
Não sei falar, porque sou uma criança.
Jeremias não era necessariamente uma criança pequena. A palavra indica alguém que ainda não havia atingido a plena maturidade, alguém que não era considerado maduro na sociedade. Ainda assim, ele disse:
Não sei falar.
Deus respondeu em Jeremias 1:9:
Eis que ponho as Minhas palavras na tua boca.
É muito significativo que quase todas as pessoas nas Escrituras tenham respondido assim quando chamadas por Deus. Elas reconheceram que isso não era algo que um ser humano pudesse fazer. Só é possível pela graça de Deus e pela misericórdia de Deus.
Irmãos e irmãs, se hoje vocês sentem que não são dignos de falar a Palavra de Deus, talvez o Senhor queira usá-los no ministério de Sua Palavra.
Mas, se vocês sentem que são tão capazes e tão qualificados, temo que Deus possa deixá-los de lado.
O ministério de Deus não é uma questão fácil ou de pouca importância. Precisamos considerar seriamente a natureza do ministério da Palavra.
Como podemos verdadeiramente pregar a Palavra de Deus? Permitam-me mencionar algumas coisas.
Primeiro, aquele que assume essa responsabilidade — esse ministério — precisa ser uma pessoa de visão.
Vamos abrir em Atos 26:16. Paulo estava testemunhando como o Senhor o encontrou e como o Senhor o chamou.
Mas levanta-te e põe-te sobre teus pés: porque para isto te apareci, para te constituir ministro e testemunha tanto das coisas em que Me viste como daquelas em que ainda te aparecerei.
O Senhor constituiu Paulo ministro e testemunha. Ele deveria testemunhar das coisas que havia visto e das coisas que o Senhor lhe mostraria mais tarde.
Paulo viu algo. Recebeu revelação. Precisava testemunhar daquilo que havia visto. Isso é o que significa ser ministro e testemunha.
Em Atos 26:18, lemos:
Para lhes abrires os olhos, a fim de que se convertam das trevas à luz e do poder de Satanás a Deus, para que recebam remissão dos pecados e herança entre os que são santificados pela fé em Mim.
Quando Paulo saía para testemunhar e pregar a Palavra de Deus, o que acontecia? Os olhos eram abertos. As pessoas se convertiam das trevas à luz, do domínio de Satanás a Deus. Seus pecados eram perdoados, e elas recebiam uma herança entre os que eram santificados.
Todas essas coisas aconteciam porque a Palavra era pregada. Não se tratava apenas de ensino e pregação em um sentido exterior.
Paulo disse em Atos 26:19:
Não fui desobediente à visão celestial.
Todo o trabalho de sua vida como alguém que ministrava a Palavra estava fundamentado nessa visão celestial.
Por ter visão, ele pôde tornar-se um ministro da Palavra de Deus.
O que queremos dizer com visão? Quero enfatizar isso porque é muito importante.
A visão de que estamos falando não é algo visto com os olhos físicos. No caminho de Damasco, Paulo viu uma luz celestial, mas ficou cego.
Visão não é enxergar com os olhos físicos. É enxergar com o espírito interior.
A visão diz respeito àquilo que está no próprio coração de Deus: o mistério oculto em Seu coração, Sua vontade eterna e Seu propósito a respeito de todas as coisas.
Deus revela isso em seu espírito, para que você possa enxergar com seu espírito interior. Você vê aquilo que está no próprio coração de Deus — o que Deus é, o que Deus deseja e o que Ele tem em vista.
Quando Deus usa o Espírito para revelar Sua vontade eterna em nosso espírito, e nós a enxergamos interiormente, isso é o que chamamos de visão celestial.
Essa visão é diferente da maneira como as pessoas normalmente falam de visão. As pessoas dizem que, em tudo o que fazemos, precisamos de uma visão; com isso, querem dizer um sonho, uma meta ou uma ambição.
Por exemplo, alguém pode ter a visão de abrir um orfanato e, então, caminhar nessa direção. Outra pessoa pode desejar ser missionária em outro país e avançar em direção a esse objetivo.
Mesmo nas questões espirituais, as pessoas podem falar de ter visão nesse sentido. Mas a visão de que estamos falando é diferente.
Essa visão celestial está relacionada ao propósito eterno de Deus. Se não enxergarmos o propósito eterno de Deus, até mesmo a Palavra que pregamos poderá ser incompleta.
Podemos enxergar apenas pequenas partes. Podemos tomar uma pequena verdade, outra pequena verdade, e realizar nosso trabalho em torno dessas partes. Mas, se não enxergarmos a visão total e abrangente, cada parte permanecerá incompleta.
Cada parte é importante, mas uma pequena parte isolada não tem significado. As partes precisam ser reunidas. Quando são encaixadas umas nas outras, podemos enxergar o quadro completo.
Qual é o nosso problema? Podemos segurar uma parte e valorizá-la, mas, sem o quadro completo, ela não é nada em si mesma.
Todas as partes precisam ser encaixadas, e então o propósito total de Deus é manifestado.
Se você enxergar o quadro completo, poderá juntar as partes. Precisamos enxergar essa visão celestial. Ela é ampla e abrangente.
Precisamos enxergar qual é o propósito de Deus. O que Deus está fazendo ao longo das eras? O que estava no coração de Deus antes de todos os tempos, na eternidade passada? Para que objetivo Ele está trabalhando?
Em nosso espírito, precisamos ter essa percepção. Depois de enxergarmos, podemos fazer a nossa parte. Podemos pregar a porção do ministério que Deus nos confia.
Mas essa porção não é o fim nem o centro. Ela precisa estar em harmonia com toda a outra obra que Deus está realizando.
Quando Paulo falou da visão celestial, o que ele quis dizer? Em poucas palavras, é Cristo e a igreja.
No caminho de Damasco, o Senhor apareceu a Paulo desde o céu. Paulo não O reconheceu e perguntou, em Atos 26:15:
Quem és Tu, Senhor?
O Senhor respondeu:
Eu sou Jesus, a Quem tu persegues.
Paulo deve ter pensado: “Tu estás aí no céu, e eu estou aqui embaixo. Como posso perseguir-Te? Não posso sequer tocar em Ti”.
Então, ele viu a visão: os santos e os crentes que ele perseguia eram o povo de Cristo. Ao persegui-los, estava perseguindo Cristo.
O Senhor é a Cabeça, e os crentes são Seu Corpo. Quando você toca o Corpo, toca a Cabeça. A cabeça e o corpo são um.
Daquela época em diante, o Senhor continuou ampliando a visão de Paulo. Paulo nos conta o quanto conhecia desse mistério.
Todas as palavras de Paulo estavam centradas em Cristo. Todo o seu trabalho estava centrado na edificação da igreja, porque ele era um homem com uma visão celestial.
A rigor, todos aqueles que foram usados pelo Senhor nas Escrituras compartilhavam esse princípio. Talvez nem todos tenham enxergado exatamente da mesma maneira, mas o princípio era o mesmo.
Abraão era um homem de visão. Ele viu Deus.
Abraão se alegrou por ver o dia do Senhor. O Senhor disse em João 8:58:
Antes que Abraão nascesse, Eu sou.
Em Hebreus 11:10, lemos que Abraão aguardava:
A cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o Arquiteto e Construtor.
Essa cidade é a Nova Jerusalém; é a igreja em sua expressão final.
Abraão viu a cidade que Deus desejava. Moisés também viu o modelo celestial que lhe foi mostrado no monte.
Em toda a Bíblia, a obra de Deus é em favor do Corpo. Cristo é a Cabeça sobre todas as coisas para a igreja, que é Seu Corpo.
Essa é a visão celestial. Se você enxergar Cristo e a igreja, toda a Bíblia se abrirá para você.
Precisamos de visão.
Segundo, aquele que deseja servir no ministério da Palavra precisa conhecer as Escrituras.
Vamos abrir em 2 Timóteo 3:14-15.
Tu, porém, permanece nas coisas que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de quem as aprendeste;
E que, desde a infância, sabes as sagradas letras, que podem fazer-te sábio para a salvação pela fé que há em Cristo Jesus.
Aquele que deseja pregar a Palavra de Deus precisa conhecer as Escrituras, porque as Escrituras são a Palavra de Deus.
Vou compartilhar mais sobre como ler a Palavra de Deus. Mas posso dizer isto: Deus é um Deus que fala.
Antigamente, Deus falou por meio dos profetas. Quando você lê a Palavra de Deus, percebe que os profetas posteriores edificaram sobre aquilo que Deus já havia falado por meio dos que vieram antes deles.
Os livros dos profetas tinham como base os escritos de Moisés. O ministério profético posterior tinha como base o ministério profético anterior.
Quando Deus fala, Sua fala é contínua. Há unidade naquilo que Deus fala. Ele não diz uma coisa a um profeta e algo inteiramente diferente a outro.
Deus pode falar muitas palavras, e pode falar por meio de muitos profetas, mas há unidade em Sua Palavra. É uma só Palavra.
O ministério do Novo Testamento está fundamentado no ministério do Antigo Testamento, porque a Palavra de Deus é una.
Ao final do primeiro século, a Palavra de Deus havia sido completada. Judas 1:3 nos diz que devemos batalhar diligentemente pela fé que, de uma vez por todas, foi entregue aos santos.
Hoje, nossa pregação precisa estar fundamentada tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento. Não podemos criar coisas novas. Precisamos nos fundamentar nas Escrituras e falar de acordo com o Livro.
Mas, se não estamos familiarizados com a Bíblia, como podemos pregar com base na Palavra de Deus?
Se queremos ter uma parte no ministério da Palavra de Deus, precisamos conhecer bem a Palavra de Deus. Precisamos permitir que a Palavra de Deus habite ricamente em nosso coração.
Quero mencionar também que, para ser um ministro da Palavra, não basta apenas conhecer a Bíblia. É preciso ter revelação.
A revelação de que falamos não é algo fora deste Livro. O Espírito Santo usa a Palavra escrita para falar mais uma vez ao nosso coração. Então, a Palavra se torna viva.
Aqueles que assumem a responsabilidade de ministrar a Palavra de Deus precisam ter experiência. Precisamos experimentar a Palavra de Deus.
Precisamos conhecer aquilo de que falamos. É isso que encontramos em João 3:11:
Falamos o que sabemos.
Você pode falar de algo que não experimentou, mas o conteúdo será superficial.
Se a Palavra que você prega e compartilha é algo que experimentou pessoalmente, então a Palavra tem peso, e as pessoas serão ajudadas.
Portanto, precisamos de experiência.
Todos nós gostamos de ler os Salmos, porque muitos deles foram escritos por Davi a partir de sua experiência pessoal. Davi tinha muita experiência.
O que é experiência espiritual? Experiência espiritual é experimentar Cristo. É experimentar Deus.
Se temos uma experiência espiritual rica, podemos compartilhar com riqueza.
Senhor, Tu desejas tanto falar conosco. Estás buscando homens que possam falar por Ti.
Nesta terra, ninguém é qualificado. Somente por Tua misericórdia alguém pode ministrar Tua Palavra.
Oramos para que levantes muitos ministros de Tua Palavra: homens que possam receber visão celestial; homens que realmente conheçam Tua Palavra; homens que tenham revelação de Ti; e homens que verdadeiramente Te experimentem.
Que a Tua Palavra seja rica na igreja, e que a igreja seja edificada. Ouve a nossa oração, em nome de Jesus Cristo.