Na manhã de sábado, tivemos uma visão geral desta casa, que foi mostrada a Ezequiel e a respeito da qual ele recebeu explicações. Nesta manhã, começaremos a considerá-la com mais detalhes.
Vamos voltar a Ezequiel 40:3.
E levou-me ali; e eis que havia um homem cuja aparência era como a aparência do bronze, tendo na mão um cordel de linho e uma cana de medir; e Ele estava em pé à porta.
E disse-me o homem: Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe o teu coração em tudo quanto Eu te mostrar; porque, para te mostrar estas coisas, foste aqui trazido: anuncia à casa de Israel tudo quanto vires.
Então, olhamos novamente para esse homem de bronze. Vocês se lembrarão de que observamos que os pés dos querubins eram de bronze. Pois bem, os pés do Senhor Jesus, em Apocalipse 1, eram de bronze.
Dissemos que o bronze, na Bíblia, é um símbolo do juízo justo. Esse homem de bronze está à porta, e isso significa que não há entrada para o homem injusto. Não, não, não. O homem da carne não pode entrar por essa porta. Não há lugar para a carne nesta casa. Somente o homem justo pode entrar aqui.
Tudo será medido pelo Homem justo.
Vamos observar esses dois instrumentos de medição. Há dois instrumentos: primeiro, o cordel de linho. Nenhuma medida é dada para ele. Não nos é dito qual era o comprimento desse cordel, mas sabemos que ele era usado para as medidas maiores.
Quando chegarmos, mais adiante, ao rio em Ezequiel 47, não será a vara, mas o cordel, o instrumento de medição. Vemos que o rio se torna cada vez mais profundo.
Creio que isso corresponde claramente às palavras de Paulo na carta aos Efésios. Ali, ele fala do amor de Cristo, que excede todo o conhecimento. Estamos aqui diante de algo que é muito maior do que qualquer medida humana.
Se esse homem representa o Espírito Santo, como dissemos, então isso nos mostra que não há como medir o Espírito Santo. O Espírito Santo é sem medida.
Mas, dentro dessa grandeza, há a vara de medir. Há aquilo que traz a grande plenitude para as questões específicas.
Assim, temos essa cana de medir. São duas maneiras de medir. Uma é o que podemos chamar de medida sem medida — a medida que não tem limite. Essa é a grande plenitude do Espírito.
A outra é aquela que se aplica às coisas da vida cotidiana. Essa vara era usada em todos os detalhes da casa. Apenas observamos que há dois meios de medir.
Um é a grande plenitude de Cristo. O outro é a aplicação dessa plenitude aos detalhes da casa de Deus.
Gostaria apenas de deixar isso com vocês, porque há muito conteúdo aí. Precisamos nos lembrar disto: quando pensamos na plenitude do Espírito, ou na plenitude de Cristo, não devemos nos esquecer de que ela será aplicada aos detalhes da nossa vida.
Isso fica perfeitamente claro na carta aos Efésios. Os três primeiros capítulos tratam da grande plenitude de Cristo — essa plenitude sem medida. Então, Paulo começa desta maneira:
Rogo-vos que andeis de modo digno da vocação com que fostes chamados.
Depois, todos os detalhes são mencionados: maridos e esposas, esposas e maridos, senhores e servos, servos e senhores, filhos e pais, pais e filhos. Vejam, a vara de medir chegou à vida cotidiana.
Não devemos pensar em termos grandiosos sem perceber que o Senhor aplicará a Sua medida a cada detalhe. É tão fácil ter essas grandes ideias sobre a plenitude de Cristo e, ainda assim, negligenciar os detalhes.
Cada pequena coisa deve ser medida pelo mesmo Espírito que mede a plenitude de Cristo. Espero que vocês percebam isso.
Onde está esse homem? Dizemos que Ele representa o Espírito Santo, não é mesmo? Pois o Espírito Santo está falando da vasta plenitude de Cristo e da vasta plenitude da vida que flui. Mas esse mesmo Espírito Santo chega a esses detalhes tão pequenos.
É o mesmo Espírito. Enquanto Ele fala da grandeza, também aponta para os detalhes.
Não creio que haja proveito em examinar as medidas da vara; por isso, passaremos às instruções dadas ao profeta. Observem Ezequiel 40:4:
E disse-me o homem: Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe o teu coração em tudo quanto Eu te mostrar; porque, para te mostrar estas coisas, foste aqui trazido.
Observem estas palavras: “Põe o teu coração.” Então, se vocês passarem para Ezequiel 43:10, encontrarão outra parte das instruções:
Tu, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa.
Antes de podermos apresentar qualquer coisa a outras pessoas, nós mesmos precisamos possuir aquilo que vamos apresentar. As instruções ao profeta eram muito específicas:
Vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos.
E assim por diante. Preste muita atenção a toda essa questão.
Você precisa ter uma compreensão muito clara e definida daquilo que vai mostrar ao povo. Você mesmo precisa ver esse objeto.
Qual é esse objeto? Qual é a resposta a toda essa visão? Em primeiro lugar, sem dúvida, a resposta se encontra na encarnação.
A encarnação é a chave de tudo aqui. Antes de tudo, na encarnação, temos o Homem justo segundo Deus. Ele jamais pecou, e Ele é o padrão e a medida de tudo.
Ele nos foi feito justiça da parte de Deus. Vocês se lembrarão de que isso foi dito numa época em que as coisas estavam fora de ordem na igreja. As coisas não estavam de acordo com a mente do Senhor. Por isso, o apóstolo diz a respeito de Jesus:
Ele nos foi feito justiça.
Tudo na igreja tem de ser medido de acordo com Cristo. Isto é, de acordo com a mente de Deus, conforme apresentada em Seu Filho.
Ele é o Justo. Deus estabeleceu um dia em que julgará o mundo com justiça por meio do Homem que designou. Jesus disse que o Pai Lhe havia dado autoridade para executar o juízo, porque Ele era o Filho do Homem.
Aqui está o homem de bronze: o Filho do Homem, que é o Justo. Ele é o padrão de medida de Deus. Deus mede tudo por Ele. Teremos de voltar a isso mais adiante.
Por enquanto, apenas observamos o significado do homem de bronze e de Sua cana de medir.
Vocês se lembram de que o homem natural havia se introduzido na igreja de Corinto. O apóstolo teve de falar muito aos coríntios sobre o homem natural e o homem carnal. Ele ressaltou que esse homem natural, o homem carnal, não tem lugar no âmbito das coisas do Espírito.
Ora, o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode conhecê-las, porque se discernem espiritualmente.
É isso que esse homem de bronze está fazendo. Ele está dizendo que somente o homem segundo Cristo pode contemplar, ver e ouvir. Somente o homem espiritual pode entrar nesse âmbito das coisas do Espírito.
Eu disse que o homem natural e carnal havia se introduzido na igreja de Corinto. Vocês veem o método pelo qual o apóstolo procurou corrigir isso. Ele disse:
Porque nada me propus saber entre vós, senão a Jesus Cristo, e Este crucificado.
Ele trouxe o Homem justo para corrigir as coisas que eram injustas. Ao trazer o Homem justo, pôs para fora o homem injusto. Ao trazer o Homem do Espírito, pôs para fora o homem da carne.
Esse é exatamente o significado desse homem de bronze com Sua vara de medir. Assim, em primeiro lugar, o objeto em vista é Cristo. Ele governa tudo.
Então, é claro, juntamente com isso está a igreja, que é o Seu corpo. A igreja é chamada de um novo homem.
Vos revestistes do novo homem.
Portanto, a igreja é medida segundo Cristo.
Cristo é a medida de tudo na igreja. Na verdade, essa é a única igreja conhecida no céu. A única igreja que o céu reconhece é aquela que é o corpo de Cristo — a igreja que é medida segundo Cristo.
Tudo nessa igreja tem a ver com uma única coisa: a medida de Cristo.
É isso, naturalmente, que temos em Colossenses e Efésios e, podemos dizer, também em Filipenses. Mas Colossenses e Efésios são, particularmente, as cartas que tratam da igreja.
Nessas cartas, a medida é mencionada:
A medida da estatura da plenitude de Cristo.
A largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade.
Vejam, a medição está muito presente ali. Mas isso é na igreja, e, para o Espírito, tudo é simplesmente uma questão de quanto de Cristo há.
Vamos procurar nos libertar das nossas ideias técnicas sobre a igreja. Sabemos que a igreja não é uma coisa. Não é uma instituição. Não está aqui ou ali em termos geográficos.
A igreja está justamente onde há a medida de Cristo. Se há mais de Cristo num lugar do que em outro, então há mais da igreja ali. É simplesmente a medida de Cristo que determina quanto da igreja há ali.
Lembrem-se disto: é a medida espiritual, que é a medida de Cristo, que define a igreja. Se vocês fizerem a pergunta: “O que é a igreja, e onde está a igreja?”, a resposta será: onde Cristo está. E onde Cristo está mais plenamente, ali a igreja está mais plenamente.
Precisamos reconhecer que a igreja é inteiramente medida segundo esse Homem.
Mas essa igreja só pode ser vista por revelação do Espírito Santo. Se não recebemos o Espírito de sabedoria e de revelação, podemos falar sobre a igreja, mas apenas a veremos de maneiras que não correspondem à maneira como o Espírito a vê.
É necessário que o Espírito Santo nos capacite a realmente ver a igreja. E, quando o Espírito Santo nos mostrar a igreja, o que veremos?
Veremos algo que é chamado de igreja? Veremos muitas pessoas que sustentam determinada doutrina sobre a igreja? Veremos algo em que se sustenta determinada interpretação do ensino bíblico sobre a igreja?
Podemos ver uma congregação de pessoas que se denominam igreja? Podemos ver alguma dessas coisas? Não. Quando o Espírito Santo abrir os nossos olhos, não veremos isso. Veremos Cristo.
Ver Cristo é ver a igreja, e ter visto a igreja significa que você viu Cristo. Vejam, Cristo é uma grande ordem espiritual, assim como é uma grande Pessoa espiritual.
Há um grande sistema celestial, e Cristo é a corporificação desse sistema celestial e espiritual. Tudo se resume ao que Cristo é.
É uma questão da mente de Cristo — isto é, do que Cristo pensa e de como Ele vê as coisas. É exatamente a maneira como Cristo faz as coisas. A igreja é a expressão de uma Pessoa de imensa abrangência.
É assim que devemos considerar a vida de Cristo: Ele veio para revelar essas grandes verdades espirituais do céu. É um vasto sistema celestial trazido a nós na Pessoa do Filho de Deus.
Foi quando Paulo viu Cristo que começou a ver a igreja. Essas duas coisas caminharam juntas, e, quanto mais ele via de Cristo, mais compreendia a igreja.
Isso resultou em Paulo nos dar essa apresentação singular da igreja. Somente Paulo chama a igreja de corpo de Cristo.
Tenho dito muitas vezes que, se compreendêssemos todo o corpo humano — e, depois de muitos séculos de estudo, não há ninguém no mundo que hoje o conheça e compreenda inteiramente —, então compreenderíamos Cristo mais plenamente.
Esse corpo humano ainda é capaz de desenvolver coisas que o médico mais sábio não compreende. Com todo o seu conhecimento e toda a sua sabedoria, os médicos ainda estão tentando compreender o corpo humano.
A igreja é o corpo de Cristo. Estou dizendo que isso só pode ser visto de uma perspectiva celestial, por revelação do Espírito Santo.
Assim, chegamos a estas instruções:
Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe o teu coração em tudo quanto Eu te mostrar.
O que isso significa em termos do Novo Testamento? Bem, na carta aos Efésios, o apóstolo ora para que a igreja chegue ao pleno conhecimento dEle. É assim que está, como vocês sabem, no original: o pleno conhecimento dEle.
Os crentes de Éfeso tinham conhecimento do Senhor. Creio que tinham um conhecimento muito amplo do Senhor. Paulo havia estado com eles durante dois anos, e disse que não havia deixado de lhes anunciar todo o conselho de Deus. Eles haviam recebido muito ensino de Paulo.
E, no entanto, ao final, ele está orando por eles para que sejam conduzidos ao pleno conhecimento de Cristo. Ele explicou isso em sua própria oração:
Para que saibais qual seja a esperança da Sua vocação,
e quais as riquezas da glória da Sua herança nos santos,
e qual a suprema grandeza do Seu poder.
Para que saibais.
Filho do homem, vê com os teus olhos, e ouve com os teus ouvidos, e põe o teu coração em tudo quanto Eu te mostrar.
Assim, Paulo diz:
Para conhecê-Lo.
Já no fim da vida, ele ainda está dizendo:
Para conhecê-Lo.
Filho do homem, vê, ouve e põe o teu coração.
Vocês, como ministros de Cristo, não podem mostrar coisa alguma aos outros antes de vocês mesmos terem visto. Depois, o homem disse a Ezequiel:
Mostra à casa de Israel esta casa.
Portanto, esse novo ministério para o qual ele foi chamado consistia em apresentar, ou revelar, Cristo. Podemos colocar desta maneira: na primeira visão, Ezequiel havia visto o Homem no trono. Ele havia visto o Homem no céu. E agora sua última grande visão era o Homem na igreja.
Seu ministério, ao final, estava relacionado a isso:
A igreja, que é o Seu corpo, a plenitude dAquele que enche tudo em todos.
Ao final daquela oração, Paulo diz:
A Ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.
Este é o teste para saber se realmente vimos. Podemos falar sobre a igreja conforme a encontramos no Novo Testamento.
Houve um tempo em que eu ensinava a Bíblia e, naquela época, conseguia apresentar uma análise e um esboço muito bons da carta aos Efésios. Eu conseguia apresentar no quadro, dessa forma, o que estava escrito no Novo Testamento sobre a igreja.
Mas, naquela época, eu estava numa igreja denominacional. Eu usava as vestes de um ministro denominacional. Falava sobre a igreja, mas nada sabia a respeito dela. Eu realmente não havia visto a igreja.
Todo o meu conhecimento sobre o que a Bíblia ensinava não fazia diferença alguma em mim. Qual era o resultado disso? Havia muito pouco valor espiritual no ministério. Certamente, todo aquele ministério não produzia uma revolução.
Agora, observem o que diz Ezequiel 43:10:
Tu, ó filho do homem, mostra à casa de Israel esta casa, para que se envergonhe das suas iniquidades; e meça o modelo.
Qual é o efeito do ministério? Para que ele tenha um efeito assim, precisamos ter visto isso no Espírito. Não terá esse efeito se o tivermos visto apenas na letra.
A letra mata, mas o Espírito vivifica.
O efeito de um ministério de revelação é bastante concreto. Ele produz um efeito sobre as pessoas.
Bem, eu esperava avançar um pouco mais nesta manhã. Mas, se começar neste ponto, vou querer continuar por uma hora.
Eu queria chegar àquela pequena ilustração, mas parece que nunca chegamos lá. Não vou começar e prejudicá-la por ter de parar cedo demais. Não é que isso levaria tanto tempo, mas é um assunto muito importante.
Então, creio que vamos parar por aqui nesta manhã. Sem dúvida, vocês ficarão contentes por ter um pouco mais de tempo para ficar em quietude.