Agradeço ao Senhor pelo privilégio de vir aqui e rever vocês, queridos irmãos e irmãs.
Por favor, abram no Evangelho segundo Mateus, no capítulo 5. Vamos ler Mateus 5:1-12 e, depois, o último versículo do capítulo, Mateus 5:48.
E Jesus, vendo a multidão, subiu a um monte; e, assentando-Se, aproximaram-se Dele os Seus discípulos;
e, abrindo a Sua boca, os ensinava, dizendo:
Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus;
bem-aventurados os que choram, porque eles serão consolados;
bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra;
bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque eles serão fartos;
bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcançarão misericórdia;
bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus;
bem-aventurados os pacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus;
bem-aventurados os que sofrem perseguição por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus;
bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por Minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que foram antes de vós.
Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial.
Ultimamente, o Senhor tem colocado em meu coração essa questão do reino de Deus. Creio que este é o momento certo para sermos lembrados do reino de Deus, porque nosso Senhor Jesus disse:
E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo habitado, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim.
Portanto, irmãos e irmãs, sinto em meu coração que, antes da volta do nosso Senhor Jesus, antes que venha o fim, este evangelho do reino precisa receber nova ênfase.
Em certo sentido, vemos que esse era o evangelho que a igreja primitiva pregava. Mas, infelizmente, quando olhamos para os séculos passados, percebemos que o evangelho do reino não tem sido pregado como deveria.
Na verdade, entre o povo de Deus, há muitos filhos de Deus que são realmente salvos, mas nem sequer sabem o que é o reino de Deus. Por isso, há tanta fraqueza no testemunho da igreja diante do mundo.
Assim, sinto profundamente em meu coração que este evangelho do reino dos céus precisa ser enfatizado cada vez mais, à medida que nos aproximamos do fim.
O que é a salvação? Pensamos na salvação como ter os nossos pecados perdoados, receber a vida eterna e ir para o céu. Graças a Deus, é maravilhoso que nossos pecados possam ser perdoados, que possamos ter a vida eterna — a própria vida de Deus — e que, um dia, iremos para o nosso lar eterno no céu.
Isso é o evangelho, mas o evangelho é mais do que isso.
Em Colossenses 1:13, lemos que Deus:
nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.
Sabem, a salvação não significa apenas ter nossos pecados perdoados e ser salvos. A salvação é ser libertados do poder das trevas e transportados para o reino do Filho de Deus, o Filho do Seu amor.
Em outras palavras, é uma mudança de posição, uma mudança de condição, uma mudança de ambiente e uma mudança de lealdade. Isso é a salvação.
Antes de sermos salvos, não apenas havíamos pecado muito e estávamos mortos em delitos e pecados; precisamos lembrar que, na verdade, estávamos no reino das trevas. O reino deste mundo é o reino das trevas.
Satanás, o adversário de Deus, é o governante, o príncipe deste mundo. Ele usa as trevas para governar as pessoas. Antes de sermos salvos, estávamos em um reino — um reino espiritual —, mas esse reino era o reino das trevas.
Éramos mantidos nas trevas. O deus deste mundo havia cegado nossos olhos. Não sabíamos distinguir o certo do errado. Pensávamos que sabíamos, mas estávamos completamente nas trevas, tateando nas trevas, sob a autoridade das trevas.
Essa era a tática de Satanás: colocar-nos nas trevas para que não pudéssemos ver a luz. Mas, graças a Deus, um dia nosso Senhor Jesus veio a este mundo.
Ele derrotou Satanás na cruz do Calvário e nos libertou da autoridade das trevas, transportando-nos para o Seu próprio reino — o reino do amor, o reino da luz.
Sabem, isso é algo tremendo que aconteceu em nossas vidas. Antes estávamos em um reino, mas agora, ao crermos no Senhor Jesus, fomos transportados para outro reino.
Já não pertencemos ao reino deste mundo. Já não estamos sob a autoridade das trevas. Graças a Deus, estamos no reino do Filho de Deus, no reino do amor. É aí que estamos hoje.
Vocês se lembram da história dos filhos de Israel. Eles eram escravos no Egito. Serviam a Faraó. Nem sequer lhes era permitido viver; eram submetidos a trabalhos forçados. Estavam no reino do Egito, sob Faraó.
Mas, graças a Deus, em Sua misericórdia, Ele os salvou. Os filhos de Israel foram salvos da morte pelo cordeiro da Páscoa. Naquele dia de Páscoa, por causa do cordeiro imolado e do sangue na porta, os filhos de Israel foram salvos.
Isso foi o começo, mas não foi o fim. Deus os salvou da morte, mas não os deixou no Egito.
Imediatamente depois de serem salvos da morte naquela noite, eles saíram do Egito. Deus os libertou do Egito. Quando atravessaram o mar Vermelho, ficaram completamente livres da autoridade de Faraó e passaram a pertencer a outro reino.
Deus levou esse povo redimido ao monte Sinai. Ali, o Senhor começou a revelar-lhes o Seu pensamento e disse:
Se guardardes a Minha aliança, se guardardes os Meus mandamentos, sereis para Mim um reino de sacerdotes.
Portanto, os filhos de Israel não foram apenas salvos da morte. Eles foram, de fato, retirados de um reino e constituídos em outro reino — um reino de sacerdotes para Deus, para servir a Deus.
Da mesma forma, nós, que fomos salvos pela graça de Deus mediante o sangue do Cordeiro, não fomos deixados no reino das trevas. O Senhor realmente nos transportou para o reino do Seu próprio Filho, Seu Filho amado. Fomos transportados de um reino para outro reino.
O que precisamos entender é isto: onde estamos hoje? Qual é a nossa posição hoje?
É verdade que ainda estamos neste mundo. Vocês se lembram do nosso Senhor Jesus em João 17. Em Sua oração, Ele disse que essas pessoas haviam sido chamadas para fora do mundo. Antes, estávamos no mundo, mas Ele nos chamou para fora do mundo.
Contudo, em João 17:11, Ele diz que eles ainda estão no mundo. Fomos tirados do mundo e, no entanto, fisicamente, ainda estamos neste mundo. Então, em João 17:14, Ele diz que eles não são do mundo.
Portanto, é aqui que estamos. Deus nos chamou para fora do mundo. Já não pertencemos a este mundo, mas, fisicamente, em nosso corpo, ainda estamos no mundo. Embora corporalmente ainda estejamos no mundo, não somos do mundo.
Receio que muitos crentes ainda não saibam onde estão. Como julgam pelas coisas físicas, pensam: “Bem, ainda estamos neste mundo”, e se esquecem de que, embora estejam neste mundo, não são deste mundo. Pertencem a outro reino.
Somos filhos do reino de Deus.
Permitam-me usar uma ilustração. Durante o Império Romano, os romanos conquistaram o mundo conhecido daquela época. Depois de conquistar todos aqueles países, estabeleceram colônias em diferentes partes do mundo.
Essas colônias se formavam de diferentes maneiras. Algumas eram formadas por soldados aposentados das legiões romanas. Depois de se aposentarem, eles se estabeleciam com suas famílias em uma terra estrangeira. Esses homens se tornavam habitantes de uma colônia romana e serviam como um posto avançado do Império Romano.
Em outras ocasiões, os romanos conquistavam países e estabeleciam algumas cidades como colônias romanas. Os habitantes dessas cidades recebiam o privilégio de ser cidadãos romanos. Por exemplo, Paulo era de Tarso. Tarso era uma colônia romana e, por ter nascido naquela colônia romana, embora fosse hebreu, ele tinha cidadania romana.
Essas colônias romanas estavam sob o governo direto de Roma. Não estavam sob os governadores de uma província ou de um estado romano; pertenciam diretamente a Roma.
As pessoas se vestiam como romanos. Seu modo de vida era romano, e a lei que as governava era a lei romana. Em outras palavras, eram diferentes das pessoas ao seu redor. Eram colonos. Não pertenciam aos países ou às cidades vizinhas; pertenciam diretamente a Roma, e tudo ali era romano.
Isso é apenas uma ilustração. O que quero dizer é isto: foi exatamente isso que nosso Senhor Jesus fez.
Este mundo foi usurpado por Satanás. Este mundo não pertence a ele, mas ele o obteve por meio do homem. Na verdade, Deus deu esta terra ao homem, para que ele tivesse domínio sobre toda a terra. Mas o homem foi enganado e abriu mão desse governo. Assim, Satanás é o governante deste mundo.
Ele tem governado este mundo por milhares de anos. Mas, um dia, houve uma invasão vinda do céu, e essa invasão ocorreu na Pessoa do nosso Senhor Jesus.
Sabem, a encarnação é um acontecimento tremendo. Vocês podem olhar para a encarnação de vários pontos de vista, e um deles é este: o céu invadiu a terra.
Aqui estava Aquele que pertencia ao céu, e Ele veio a esta terra. Por que Ele veio a esta terra? Se vocês lerem o Evangelho segundo Mateus, verão que Ele nasceu para ser Rei.
Foi para isso que Ele nasceu. Ele nasceu para ser Rei. Veio estabelecer o Seu reino nesta terra.
Mas, infelizmente, quando Ele nasceu, havia um rei dos judeus — Herodes, o idumeu, que nem sequer era israelita. Ele era o usurpador. Era o rei que ocupava o trono, mas agora havia nascido o verdadeiro Rei.
Vocês podem ver que Herodes era amigo de Satanás, porque Satanás era, de fato, o governante deste mundo — não por direito legítimo, mas por fraude e engano.
Mas agora o Senhor havia nascido. Ele nasceu para ser Rei e entrou em um mundo hostil. Quando nasceu, não havia lugar para Ele; e, depois que nasceu, Herodes quis matá-Lo.
Ele veio estabelecer o Seu reino nesta terra. Desde que Ele veio, não pode haver terreno neutro. Depois que Ele veio a esta terra, ou vocês O recebem ou se opõem a Ele. Não há terreno neutro.
Vocês podem estar com Ele. Aqueles que O aceitaram foram transportados por Ele deste mundo para o Seu próprio reino.
Depois de Sua morte, ressurreição e ascensão, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo veio, e cento e vinte discípulos foram batizados em um só corpo. Em outras palavras, aquela foi a primeira colônia do céu na terra.
Assim, vocês veem o que o Senhor está fazendo. Ele veio primeiro e invadiu o domínio do inimigo. Destruiu o inimigo na cruz do Calvário. Agora, enviou o Seu Espírito Santo sobre aqueles que creem Nele e começou a estabelecer Suas colônias celestiais.
Essas colônias constituem o Seu reino, o reino do Filho do amor de Deus. Ele o estabeleceu primeiro em Jerusalém, e esse reino começou a se espalhar por toda a Judeia. Espalhou-se por Samaria e tem se espalhado — e continua se espalhando — até os confins da terra.
Em outras palavras, aqui e ali, por toda a terra do inimigo, por assim dizer, vocês encontram as colônias que Ele estabeleceu. Portanto, somos Suas colônias.
Nós, que estamos nessas colônias, estamos no reino do amor de Deus, irmãos e irmãs. Já não estamos sob o governo do governante desta terra. Somos governados diretamente pelo Rei que está no céu.
Nossa lei é diferente. Somos governados por uma lei diferente. Nosso modo de vida é diferente. Falamos uma língua diferente. Tudo é diferente. Pertencemos ao reino dos céus. É aí que estamos hoje.
Estamos nesse reino? Por que, como dizem as Escrituras, somos estrangeiros e peregrinos? Se pertencemos a este mundo, então não somos estrangeiros; não estamos apenas de passagem.
Mas, em 1 Pedro, vemos que somos estrangeiros e peregrinos. Por quê? Porque Ele nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Seu próprio Filho amado. É por isso que somos estrangeiros neste mundo.
Agora, somos estrangeiros? Somos peregrinos? Estamos apenas de passagem ou estamos criando raízes e nos firmando nesta terra? Onde estamos?
O que me preocupa profundamente é isto: sabemos que pertencemos a outro reino? E, se sabemos, estamos vivendo hoje nesse reino?
Por causa daqueles que não estão familiarizados com o reino de Deus, ou com o reino dos céus, talvez eu precise explicar um pouco mais.
Em certo sentido, o reino de Deus é de eternidade a eternidade. Onde quer que Deus governe, ali está o Seu reino. É claro que Seu domínio está sobre tudo, de geração em geração. Portanto, em um sentido amplo, o reino de Deus é de eternidade a eternidade.
Mas há um sentido mais restrito do reino. Não se trata apenas de qualquer lugar onde Deus governa, embora, naturalmente, Deus governe e tenha a autoridade final sobre tudo. Satanás pode estabelecer seu próprio reino fora do reino de Deus, por assim dizer, mas não está fora da autoridade de Deus.
O que é, então, o reino de Deus? O que é o reino do Filho de Deus? O que é o reino dos céus?
É um domínio formado por pessoas que Lhe oferecem obediência e submissão de boa vontade, voluntariamente, para que Ele possa trabalhar em suas vidas e formar nelas o Seu próprio caráter, a fim de que possam expressá-Lo neste mundo.
Isso é o reino. O reino não consiste apenas no fato de Deus governar sobre tudo; o reino consiste em haver um povo que permite que Ele faça a obra de formar nele o Seu próprio caráter, para que esse povo possa expressá-Lo e glorificá-Lo.
Em certo sentido, um dia esse reino virá. Vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus nos ensinou a orar:
Venha o Teu reino.
Quando Ele nos ensinou a orar “Venha o Teu reino”, isso significa que o reino ainda não veio. Se já tivesse vindo, vocês não precisariam mais orar por isso.
Portanto, um dia esse reino terá sua manifestação pública nesta terra. Na segunda vinda de Cristo, o reino deste mundo se tornará o reino do nosso Deus e do Seu Cristo, e a justiça governará sobre toda a terra.
Naquele tempo, não haverá nada que cause dano a ninguém. O leão e o cordeiro estarão juntos. Todo o ambiente será transformado. O reino de Deus terá vindo a esta terra.
Que dia será esse! Estamos aguardando esse dia e, graças a Deus, ele está chegando muito em breve. Portanto, em certo sentido, ainda está no futuro.
Mas, ao mesmo tempo, embora “Venha o Teu reino” ainda se refira ao futuro, isso diz respeito apenas à sua manifestação pública. Quanto à realidade espiritual, ele já veio.
As pessoas não o veem. Somente aqueles cujos olhos espirituais estão abertos, somente aqueles que se entregaram ao Senhor, já estão de fato no reino.
Portanto, é disso que estamos falando. Ele já nos transportou para o reino do Filho do Seu amor. Já estamos nesse reino.
Mas sabemos como viver nesse reino? Creio que esse é o verdadeiro problema e a verdadeira preocupação. Assim, o encargo que tenho neste momento é este: como vivemos no reino agora — não no futuro, mas agora?
Talvez eu deva acrescentar algo. Se não vivermos no reino agora, quando o reino de Deus se manifestar publicamente nesta terra, não estaremos no reino. Em outras palavras, não reinaremos com Cristo por mil anos.
Reinar com Cristo por mil anos depende de estarmos vivendo nesse reino hoje. Não quanto à posição — quanto à posição, vocês estão lá —, mas quanto à nossa condição: estamos vivendo no reino agora?
Essa é a única garantia para o futuro, quanto a vocês reinarem ou não com Cristo por mil anos. Portanto, vejam como isso é importante.
Vocês podem pensar: “Bem, se fui salvo, isso é tudo o que importa. Basta eu poder ir para o céu”. Ora, graças a Deus, o dom de Deus é irrevogável. Se vocês creem no Senhor Jesus, Ele lhes deu a vida eterna. Vida eterna é vida eterna, e vocês irão para o céu — não há dúvida quanto a isso.
Mas, irmãos e irmãs, e quanto ao reino? Antes da eternidade, além desta era, a Bíblia nos diz que há uma era vindoura. A era vindoura é o reino milenar, os mil anos em que o reino dos céus se manifestará publicamente nesta terra, e os céus governarão sobre esta terra de maneira pública.
Quanto à eternidade, ao crerem no Senhor Jesus, vocês recebem esse privilégio. É o dom de Deus. Mas estar naquele reino vindouro, reinar e governar — lembrem-se, trata-se de reinar e governar — não é algo simplesmente dado a todos, mas somente àqueles que vivem no reino hoje.
Isso nos leva a Mateus 5, Mateus 6 e Mateus 7: o chamado Sermão do Monte.
Agora, lembrem-se: o Sermão do Monte não foi dirigido às multidões. Quando o Senhor Jesus viu as multidões vindo até Ele, subiu ao monte. Seus discípulos se aproximaram Dele, e Ele abriu a boca e os ensinou.
Em outras palavras, o Sermão do Monte não é para as multidões. O Sermão do Monte é para os Seus discípulos.
Quem são os discípulos do nosso Senhor Jesus? Em certo sentido, todos os crentes são discípulos. É assim que deveria ser. Mas, no que diz respeito à nossa experiência, vemos que muitos são crentes, mas poucos são discípulos.
Para ser crente, tudo o que vocês precisam fazer é crer Nele. Mas, para ser discípulos, precisam responder ao Seu chamado. Precisam deixar tudo e segui-Lo. Precisam colocar-se sob a Sua autoridade.
Precisam ser aprendizes, aprender Dele. Precisam permitir que Ele os discipline, os treine e os faça passar por muitas lições. Precisam ser absolutamente obedientes a Ele e segui-Lo. Aonde quer que Ele vá, vocês vão. Isso é ser discípulo.
Assim, vemos que muitos são crentes, mas poucos são discípulos. Se vocês lerem os Evangelhos, verão que o Senhor começou a chamar discípulos. Ele caminhava junto ao mar da Galileia e viu Simão e André. Chamou-os:
Vinde após Mim.
E eles deixaram tudo e O seguiram.
Então, um pouco mais adiante, Ele viu os filhos de Zebedeu. Chamou-os, e eles deixaram tudo e O seguiram. Toda resposta ao chamado para o discipulado consiste em deixar tudo e segui-Lo.
Hoje, isso não acontece de maneira física, mas de maneira espiritual. Vocês precisam deixar tudo e segui-Lo. Isso significa que precisam entregar-se a Ele. Essa é a única maneira pela qual Ele pode ensiná-los.
O Senhor não ensinará uma pessoa que se entrega pela metade. Ele ensinará somente aqueles que se rendem completamente a Ele: os discípulos.
Aqui vemos nosso Senhor Jesus mostrando aos discípulos o que é o reino. Em outras palavras, o Senhor está lhes dizendo: “Vocês pertencem a outro reino e precisam entender a natureza desse reino. Precisam conhecer o segredo de viver nesse reino e precisam saber como viver nesse reino agora”.
Isso é o Sermão do Monte. É espiritual, mas extremamente prático. Contudo, é somente para os discípulos. Essa é a condição.
E não se trata de um discipulado voltado para pessoas, para o homem. Falamos sobre discipulado e, infelizmente, de alguma forma nos desviamos e tentamos fazer das pessoas discípulos de homens.
Somos discípulos de Cristo, não de homens. Pessoas podem ser usadas por Deus para ajudar no discipulado, mas não se esqueçam de que vocês não estão fazendo delas discípulos de vocês mesmos; estão fazendo delas discípulos de Cristo.
Como discípulos de Deus, é importante saber onde vocês estão. Estão no reino do Filho de Deus. Estão sob a Sua autoridade e precisam conhecer a natureza desse reino. Precisam aprender o segredo de viver nesse reino.
Todos nós conhecemos as bem-aventuranças. Não vou entrar em detalhes. Vemos que o Senhor começa com as bem-aventuranças: “Bem-aventurados”, ou “felizes”.
Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
O Senhor está procurando nos mostrar o que é o reino. O reino de Deus não consiste em comer e beber. O reino de Deus consiste em um caráter e uma qualidade interiores.
Nas bem-aventuranças, o que o Senhor procura nos mostrar é o Seu caráter. É o Seu caráter que caracteriza o reino. O que é o Seu reino? O reino é onde o Seu caráter é formado e expresso.
Ele disse:
Bem-aventurados os pobres de espírito.
Agora, quem são os pobres de espírito? Vocês já encontraram alguém que seja pobre de espírito? Não alguém de espírito mesquinho, mas pobre de espírito. Temos encontrado muitas pessoas de espírito mesquinho, mas vocês já encontraram alguém que seja pobre de espírito? Por natureza, não.
Todos nós somos orgulhosos, embora não tenhamos nada de que nos orgulhar. Essa é a nossa natureza. Esse eu é a própria natureza do pecado.
No princípio, o arcanjo, por causa do orgulho, tornou-se o adversário de Deus. Tornou-se a origem do pecado. Irmãos e irmãs, por natureza, todos temos orgulho de nós mesmos.
Mas o reino é somente para os pobres de espírito, porque esse é o caráter do reino. Temos esse caráter do reino?
Somente uma Pessoa nesta terra estava qualificada para isso: o próprio Senhor. Ele era igual a Deus, e essa igualdade não era algo a que precisasse Se apegar. Ele tinha todos os motivos para ser rico de espírito.
Mas Ele esvaziou a Si mesmo. Esvaziou-Se de todas as Suas dignidades, de toda a Sua glória e honra. É claro que Ele não poderia Se esvaziar de Sua divindade; isso Ele não poderia fazer. Mas, fora isso, esvaziou-Se de toda a honra e glória que Lhe eram devidas — adoração e louvor.
Ele desceu para assumir a forma de servo. Isso é ser pobre de espírito.
Ser pobre de espírito não significa que não haja nada em vocês. Significa que Ele é tão rico que pôde esvaziar a Si mesmo. Nós quase não temos nada de que nos esvaziar, mas Ele tinha tanto de que Se esvaziar, e esvaziou a Si mesmo.
Ele tomou a forma — a palavra ali é a mesma usada para dizer que Ele tinha a forma de Deus —, a imagem, o caráter interior de um escravo sem direito algum. Assumiu a aparência de homem, a semelhança de homem, e tornou-Se obediente até a morte, sim, a morte de cruz.
Isso é ser pobre de espírito. Isso é o reino. O Senhor diz:
Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
Agora, como isso pode acontecer conosco? Embora sejamos salvos, irmãos e irmãs, nossa carne ainda está muito viva. Ainda temos muito orgulho de nós mesmos.
Se não nos orgulhamos de realizações terrenas, provavelmente nos orgulhamos de nossas chamadas realizações espirituais. Olhamos para nossos irmãos e irmãs, e considerar os outros superiores a nós mesmos se torna hipocrisia, porque sentimos que nós é que somos superiores.
Isso é humanamente impossível. Irmãos e irmãs, uma coisa que precisamos entender é que viver no reino é impossível para o homem.
Enquanto vocês pensarem que são capazes de viver no reino hoje, não estarão vivendo nesse reino. Precisam ser levados ao ponto de perceber que isso está além de vocês. Para os homens é impossível, mas, graças a Deus, para Deus todas as coisas são possíveis.
Essa é a única maneira de viver no reino agora. A cruz precisa operar em nossas vidas. Precisamos ser levados à morte.
Precisamos negar a nós mesmos, tomar a cruz e seguir o Senhor. É somente pela operação da cruz, mediante o poder do Espírito Santo, que chegamos ao fim de nós mesmos.
Então, começamos a perceber que vida nos foi dada. Quero dizer, não damos o devido valor à vida eterna que Ele nos deu. Pensamos na vida eterna como algo reservado para a eternidade, e não para hoje.
É por isso que ainda vivemos por nossa própria força e nossas próprias boas intenções. Antes, usávamos a nós mesmos para servir ao pecado; agora, usamos a nós mesmos para servir a Deus.
Não conhecemos a nós mesmos. Se vocês acham que podem ser pobres de espírito, tentem. Quanto mais pensam que são pobres de espírito, mais orgulhosos são. A humildade não é natural.
Lembro-me de quando eu era jovem, um jovem crente. Entre nós, jovens, sentíamos que, por sermos cristãos, precisávamos ser humildes. A única coisa que conseguíamos fazer era tentar andar olhando para o chão e com as costas curvadas.
Mas, quanto mais fazíamos isso, mais pensávamos: “Ora, como nos tornamos espirituais”. Isso não é nada.
Onde está, então, essa humildade? Está na vida que Deus plantou em vocês quando creram no Senhor Jesus. A mesma vida que viveu aqui por trinta e poucos anos, há dois mil anos, é a única vida que pode viver no reino hoje. Nenhuma outra pode.
Graças a Deus, temos essa vida. Mas o problema é este: estamos vivendo por essa vida ou ainda estamos vivendo pela velha vida?
Para não vivermos pela velha vida, precisamos reconhecer que foi por ela que vivemos durante muitos anos. Conhecemos seus caminhos. Estamos acostumados com ela; tornou-se um hábito.
Quando algo se torna um hábito, vocês não precisam pensar a respeito; simplesmente acontece. Estamos acostumados. Inconscientemente, fazemos as mesmas coisas, pensamos da mesma maneira, dizemos as mesmas coisas e continuamos os mesmos.
É por isso que precisamos ser discipulados para Cristo. O Espírito Santo precisa trabalhar em nós, aplicando a cruz às nossas vidas, até chegarmos ao fim de nós mesmos e dizermos: “Senhor, é simplesmente impossível para mim viver no Teu reino. Isso está além de mim”.
Vocês desistem de tentar por si mesmos. Então, começam a valorizar a vida de Cristo em vocês, porque descobrem que essa vida está ali. Tudo o que precisam fazer é viver por essa vida até que isso se torne um hábito.
Quando isso se torna um hábito, um novo caráter é formado. Hoje, estamos formando um novo caráter o tempo todo.
Quando vocês permitem que a vida de Cristo se expresse hoje, algo é formado em vocês. Quando deixam que a vida de Cristo se expresse novamente amanhã, algo mais é formado. À medida que prosseguem com o Senhor, gradualmente o próprio caráter de Cristo começa a se desenvolver em vocês.
Quando um caráter se desenvolve, vocês se tornam pessoas assim. “Bem-aventurados os pobres de espírito” — não apenas pobres de espírito de vez em quando, mas a pobreza de espírito se torna um traço do caráter. Vocês se tornam pessoas assim.
Então, estão vivendo no reino do Filho de Deus.
Muitas vezes citamos a Bíblia e dizemos:
Vós sois a luz do mundo.
Vós sois o sal da terra.
Mas, se lermos essas palavras em seu contexto, veremos que não somos realmente luz e sal até sermos verdadeiramente discipulados para Cristo.
Precisamos realmente aprender Dele e permitir que o Seu caráter seja formado em nós. Então, teremos esse sabor de sal e teremos a luz que brilha.
De Mateus 5:17 até o fim do capítulo, o Senhor menciona outra coisa: se a justiça de vocês não exceder a justiça dos escribas e fariseus, vocês não poderão entrar no reino dos céus.
Há uma justiça chamada justiça dos escribas e fariseus. Hoje, desprezamos os escribas e fariseus porque eram hipócritas. Mas esses escribas e fariseus tinham uma justiça.
Tinham uma justiça segundo a lei. Tinham uma justiça segundo as tradições dos pais. Tinham uma justiça segundo a letra. Em certo sentido, eram morais, éticos e cumpridores da lei. Essa era a justiça deles.
Mas o Senhor disse:
Se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus.
Agora, qual é essa justiça que excede? O Senhor começa a usar muitas ilustrações.
A justiça dos fariseus consistia em guardar a lei:
Não matarás.
E eles não matavam. Mas a justiça que excede diz que, mesmo que vocês se irarem contra seu irmão sem motivo, são culpados.
A justiça dos fariseus diz:
Não adulterarás.
E eles não adulteravam. Mas a justiça que excede diz que, se vocês olharem para uma mulher para desejá-la, já cometeram adultério no coração.
A justiça dos fariseus diz que não se deve jurar falsamente, mas cumprir o juramento. Porém, o Senhor diz:
Não jureis.
Se vocês disserem sim, que seja sim; se disserem não, que seja não.
A justiça dos fariseus é:
Amarás o teu próximo e odiarás o teu inimigo.
Amar o próximo é mandamento de Deus, mas odiar o inimigo vem dos rabinos.
Mas o Senhor disse que, se alguém bater na face direita de vocês, devem oferecer-lhe também a outra. Essa é a justiça que excede. Agora, quem pode fazer isso? Nós podemos?
É humanamente impossível, porque a exigência é que vocês sejam perfeitos como o Pai celestial é perfeito.
Portanto, aqui vemos que viver no reino não é pela lei, mas pela graça. Pela lei, é impossível. Pela lei, o melhor que vocês podem fazer é alcançar a justiça dos escribas e fariseus. Isso é o máximo que podem fazer. Na verdade, muitas pessoas nem sequer chegam a isso.
Mas exceder em justiça — essa justiça interior, essa retidão de coração diante do Senhor — só é possível pela graça de Deus.
Portanto, o Sermão do Monte não é lei. O Sermão do Monte é graça. A vida foi dada, e a graça de Deus é suficiente para vocês.
Mas vocês não reconhecem essa graça até serem levados ao fim de si mesmos.
Somos como o apóstolo Paulo. Vocês se lembram de que, em 2 Coríntios 12, ele tinha um espinho na carne que o enfraquecia. Orou três vezes para que o espinho fosse retirado.
Ele pregava a ressurreição e a vida de Cristo, mas tinha esse espinho na carne que o enfraquecia. Sentia que não havia testemunho e pensava que precisava parecer forte diante das pessoas.
Ele queria que o espinho fosse retirado por causa do Senhor, não por causa de si mesmo. Mas o Senhor disse:
A Minha graça te basta, porque o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.
Paulo disse:
De boa vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que em mim habite o poder de Cristo.
Irmãos e irmãs, isso é graça.
Não daremos o devido valor à graça, nem saberemos como nos valer dela, até chegarmos ao fim de nós mesmos e percebermos que somente a graça pode nos sustentar até o fim. Simplesmente não conseguimos fazer isso por nós mesmos.
Vivemos pela graça de Deus, e não por nossa própria sabedoria ou por nossa própria força.
Aqui vemos uma coisa: para viver no reino agora, o segredo é viver pela Sua vida, pela Sua graça.
Em outras palavras, não eu, mas Cristo. Esse é o segredo. Se queremos viver nesse reino, aqui está o segredo. É um segredo revelado.
Mas o problema é que esse “não eu” não é fácil. Vejam, o “eu” é tão grande, tão enorme.
Precisamos ver que esse “eu” foi crucificado com Cristo. Precisamos nos firmar nessa verdade de termos sido crucificados com Ele.
É somente quando nos firmamos nesse fundamento que permitimos que Cristo viva em nós. Ao fazerem isso, vocês descobrem que estão vivendo no reino agora.
Querido Pai celestial, queremos agradecer-Te porque, em Tua salvação, Tu realmente nos libertaste do poder das trevas e nos transportaste para o reino do Filho do Teu amor.
Nós Te agradecemos porque estamos no Filho do Teu amor. Mas reconhecemos que, muitas vezes, não estamos vivendo nesse reino.
Senhor, oramos para que sejamos um povo que realmente se entrega a Ti, para sermos Teus discípulos, para aprendermos de Ti.
Oramos para que o Teu Espírito Santo trabalhe diariamente em nossas vidas, para que cheguemos ao ponto de perceber que já não sou eu; é Cristo Quem vive em nós.
Senhor, queremos viver no Teu reino hoje. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Vamos cantar o hino número 112. Vamos nos colocar de pé?