Mateus 6:1
Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles;
de outra sorte, não tereis recompensa junto de vosso Pai, Que está nos céus.
Agora, nos melhores manuscritos, a palavra esmolas deveria ser justiça. Então, vamos ler novamente:
Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles;
de outra sorte, não tereis recompensa junto de vosso Pai, Que está nos céus.
Mateus 6:24
Ninguém pode servir a dois senhores: porque ou há de odiar um e amar o outro;
ou se há de apegar a um e desprezar o outro.
Não podeis servir a Deus e a Mamom.
Mateus 6:33
Mas buscai primeiro o Seu Reino e a Sua justiça;
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Vamos orar?
Senhor, nosso coração verdadeiramente se alegra na Tua presença. Nós Te agradecemos pelo que tens feito entre as crianças. Nós Te agradecemos por nos dares um espírito de louvor, porque Tu és digno. E Te agradecemos por nos reunires nesta noite para examinarmos a Tua Palavra.
Senhor, pedimos que o Teu Espírito Santo sopre sobre a Tua Palavra e a vivifique em nosso coração, para que não a ouçamos apenas com os ouvidos exteriores, mas para que realmente a ouçamos com os ouvidos interiores. Senhor, olhamos para Ti para que tornes a Tua Palavra real, viva, ativa e prática em nossa vida diária, a fim de que sejas glorificado.
Assim, entregamos a Tua Palavra de volta às Tuas mãos e pedimos que a repartas conosco. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Estivemos juntos ontem à noite e mencionamos que o encargo para estas duas noites é como viver no Reino de Deus hoje.
Reconhecemos que, quando o Senhor nos salva, Ele nos liberta da autoridade das trevas e nos transporta para o Reino do Filho do Seu amor. Quando cremos no Senhor Jesus, trata-se de algo mais do que simplesmente ter nossos pecados perdoados, o que é maravilhoso; mais do que ter a certeza de que um dia estaremos no céu, o que também é maravilhoso.
Mas, quando cremos no Senhor Jesus, Ele faz algo ainda maior: Ele nos liberta da autoridade das trevas. Em outras palavras, antes de crermos no Senhor Jesus, pertencíamos ao reino deste mundo. O príncipe deste mundo é Satanás, o adversário, o inimigo de Deus, e ele usa as trevas para governar este mundo. Estávamos sob essa autoridade; estávamos sob esse domínio.
Mas, graças a Deus, quando cremos no Senhor Jesus, Ele nos liberta da autoridade das trevas. Portanto, já não somos deste mundo; já não estamos sob a autoridade das trevas. Ele nos transportou para o Reino do Filho do Seu amor.
Agora, isso é algo que já foi feito. Não pensem que é algo a ser feito no futuro. É como algumas pessoas que pensam que a vida eterna é algo para o futuro, e não para hoje. Mas lembrem-se: está escrito que Ele nos libertou. É algo que já foi feito.
Ele nos transportou para um novo reino: o Reino do Filho de Deus, o Reino do Filho amado de Deus. Portanto, irmãos e irmãs, precisamos entender onde estamos hoje. Hoje já não estamos no reino das trevas. Embora ainda vivamos neste mundo, não somos deste mundo.
Hoje pertencemos ao Reino de Deus, ao Reino do Filho de Deus, ao Reino do amor. É a esse Reino que pertencemos, e é nele que estamos hoje. Precisamos sublinhar isso, reforçar isso e tornar segura e firme a nossa convicção de que isso é algo que Deus já fez em Cristo Jesus.
Hoje estamos no Reino de Deus, no Reino dos céus. É aí que estamos hoje. Essa é a nossa posição.
E, se isso estiver claro para nós, então a nossa questão será: já que Ele nos transportou para o Reino do Seu Filho, e é nele que estamos, agora precisamos aprender a viver nesse Reino.
Estar no Reino é uma coisa; viver nesse Reino é outra. Podemos estar no Reino e, ainda assim, não viver realmente de acordo com ele. Por quê? Porque não vivemos ali. Nossa vida parece continuar no antigo reino, em vez de realmente vivermos nesse novo Reino em que estamos hoje.
Portanto, esse é o nosso encargo neste momento: como viver no Reino de Deus hoje. Sabemos que um dia o Reino de Deus será manifestado publicamente nesta terra, e todos aguardamos esse dia.
Mas, antes que esse dia chegue, no que diz respeito a nós, o Reino já chegou, e já estamos nesse Reino. Portanto, não devemos esperar por dias futuros para aprender a viver nele. Precisamos aprender agora mesmo, hoje, a viver nesse Reino.
Mencionamos ontem à noite que esse Reino dos céus é tão diferente do reino deste mundo. Ele é celestial, é espiritual e manifesta o caráter de Deus. Expressa o próprio caráter do nosso Senhor Jesus.
Para vivermos nesse Reino, precisamos que esse caráter seja formado, desenvolvido e manifestado em nossa vida diária. Mas isso, em certo sentido, é impossível aos homens.
Quando lemos o Sermão do Monte, se formos honestos, provavelmente nossa primeira reação será: “Bem, vou tentar. Vou fazer isso”. Mas talvez, ao pensarmos melhor — ou depois de tentarmos por algum tempo —, descubramos que a exigência desse Reino é tão elevada, o padrão é tão elevado, que isso é impossível aos homens.
Não é impossível apenas para vocês; é impossível para todos os homens, sejam eles quem forem. Começamos a perceber que o único que pode viver essa vida do Reino, e o único que a manifestou, é o nosso Senhor Jesus.
Quando Ele estava na terra, vivia nesse Reino, e Ele próprio era esse Reino. O caráter de Deus foi plenamente manifestado Nele, e Ele viveu em absoluta obediência ao Pai.
Assim, chegamos a compreender o segredo de viver no Reino de Deus hoje. O segredo é: não eu, mas Cristo.
Se tentarmos viver nesse Reino pela nossa própria vida, descobriremos que é impossível. Nenhum homem consegue fazer isso. Mas, se reconhecermos que a vida de Cristo está em nós, que Ele vai, por assim dizer, viver novamente a Sua vida em cada um de nós, e se permitirmos que Ele viva em nós, o resultado será que estaremos vivendo no Reino.
Agora, não poderemos voltar e repassar todo o assunto, mas foi disso que tratamos ontem à noite. Nesta noite, gostaríamos de dar um passo adiante. Agora conhecemos o segredo: é a vida do Reino que nos capacita a viver nesse Reino, e precisamos permitir que essa vida se expresse por meio de nós.
A maneira de permitir que essa vida se expresse por meio de nós é pela cruz. Precisamos aprender a negar a nós mesmos, a tomar a cruz, a seguir o Senhor e a aprender Dele. É assim que o Seu caráter é formado dentro de nós.
Agora sabemos que temos essa vida do Reino em nós. Como vamos vivê-la na prática? Embora o Senhor nos tenha libertado deste mundo, mencionamos ontem à noite que estamos em uma colônia, uma colônia celestial nesta terra. Nessa colônia, o governo é celestial, e tudo nela é celestial.
O que é a igreja? A igreja é uma colônia celestial nesta terra. Aqui e ali encontramos aqueles que foram chamados para fora deste mundo, reunidos ao nome do nosso Senhor Jesus, sob a autoridade do Filho de Deus. Ali encontramos uma colônia, uma colônia celestial nesta terra imunda.
Na igreja, o governo não é o governo desta terra. É o céu que governa sobre nós, e nosso modo de vida não segue os padrões deste mundo. Nosso modo de vida é segundo o céu. Portanto, na igreja, vemos que tudo é segundo o Reino dos céus.
Mas a igreja está nesta terra. Na igreja, aprendemos a amar uns aos outros e procuramos fazer tudo segundo Deus. Porém, fisicamente, ainda estamos neste mundo. Nosso ambiente não mudou.
Este mundo continua tão corrupto quanto sempre foi, e provavelmente está ainda mais corrupto. A pressão sobre nós é ainda maior do que era, provavelmente, no primeiro século.
Graças a Deus, um dia até nossas circunstâncias e nosso ambiente mudarão. Isso acontecerá quando o nosso Senhor Jesus voltar e estabelecer publicamente o Seu Reino nesta terra.
Quando esse dia chegar, até o nosso ambiente será completamente transformado. Quando lemos Isaías, vemos que o leão comerá palha como o boi, que as crianças poderão brincar junto à toca da serpente e que nada no santo monte fará mal a ninguém, porque o conhecimento do Senhor encherá a terra como as águas cobrem o mar. Naquele tempo, tudo estará transformado.
Mas hoje nosso ambiente, aquilo que nos cerca, não mudou. Estamos no Reino, mas esse Reino está nesta terra. Portanto, precisamos viver a vida do Reino hoje, neste ambiente.
A Palavra de Deus não é apenas espiritual; ela é prática. Não é algo meramente teológico ou teórico. É real e prática ainda hoje. Assim, quando abrimos em Mateus 6, vemos que o capítulo inteiro trata de nossa vida diária prática: como vivemos a vida do Reino em nosso cotidiano comum.
Em certo sentido, vemos que nossa vida nesta terra é composta de duas áreas diferentes. Uma é o que chamamos de aspecto devocional da nossa vida — talvez a chamássemos de lado espiritual. A outra é o aspecto comum, cotidiano, secular da nossa vida.
Na verdade, para o crente não há uma divisão entre espiritual e secular; não existe essa diferença. Esses dois lados afetam um ao outro e fazem parte de um único todo. Mas, por conveniência, podemos dizer que existem esses dois aspectos da vida: o lado devocional, ou espiritual, e o lado comum, cotidiano, da nossa maneira de viver.
É isso que encontramos em Mateus 6. De Mateus 6:1 a Mateus 6:18, temos o lado devocional. De Mateus 6:19 a Mateus 6:34, temos o lado comum, secular, da nossa vida.
Mas, antes de entrarmos nesses dois lados, há um princípio geral que governa tudo e que precisamos compreender primeiro. Para vivermos a vida do Reino hoje, precisamos viver na presença de Deus, nosso Pai.
Dizemos que vivemos essa vida porque temos a vida do Reino em nós. Graças a Deus, ela já está ali. Mas, para que essa vida do Reino realmente se expresse hoje, de maneira prática, precisamos estar na presença de Deus, nosso Pai.
Essa vida é nutrida, apoiada, sustentada, mantida, encorajada e fortalecida somente na presença do nosso Pai. Ou, para dizer de outra maneira, a menos que estejamos em comunhão diária com Deus, nosso Pai, não conseguiremos manter a vida prática do Reino hoje, apesar de já termos essa vida do Reino em nós.
Portanto, irmãos e irmãs, há um princípio fundamental, básico, mas do qual às vezes nos esquecemos por ser tão elementar. Diariamente, precisamos manter uma comunhão ininterrupta com Deus, nosso Pai.
Olhem para o nosso Senhor Jesus. Quando Ele estava na terra, como vivia a vida do Reino? Vemos que, na vida do nosso Senhor Jesus, havia uma comunhão ininterrupta entre Ele e o Pai. Não houve um momento sequer em que essa comunhão fosse interrompida.
Toda a Sua vida na terra foi governada por um único princípio: agradar ao Seu Pai. Sua vida era muito simples. Ele vivia para a vontade de Deus:
Eis que venho para fazer a Tua vontade.
Tudo o que Ele perguntava era: “Isso agrada ao Pai?”. E isso é viver a vida do Reino.
Ele não pensava em Si mesmo. Não pensava no que o mundo pensaria Dele. Tudo o que pensava era: “Isso agrada ao Pai?”. Se agradasse ao Pai que Ele fosse para a cruz, para lá iria. Se agradasse ao Pai que Ele bebesse aquele cálice amargo, Ele o beberia.
Ele o beberia não por ser um cálice amargo, mas por ser a vontade do Pai. Isso agradava ao Pai. Assim, toda a vida do nosso Senhor Jesus foi vivida em comunhão ininterrupta com Seu Pai.
Essa comunhão foi interrompida apenas por um breve período na cruz. Em certo sentido, foi isso que mais O feriu.
Quando Ele foi crucificado, das nove horas ao meio-dia — as primeiras três horas —, estava crucificado, rejeitado pelos homens, zombado pelo povo, e o reino das trevas O cercava, tentando devorá-Lo. Ele sofreu física e mentalmente, e de maneira tão intensa.
Mas, durante aquelas três horas, Ele pôde orar:
Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem.
Ele pôde confiar Sua mãe a João. Pôde dizer ao ladrão que estaria com Ele naquele mesmo dia no paraíso. Ele não estava pensando em Si mesmo. O sofrimento era tremendo, mas havia força. Por quê? Porque Sua comunhão com o Pai permaneceu ininterrupta durante aquelas três horas.
Mas, quando chegou o meio-dia, o sol escureceu. Era um sinal de que, daquele momento até a Sua morte, por três horas, Ele estava separado do Pai. Assim, Seu clamor não foi “Pai”, mas:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Em outras palavras, durante aquelas três horas, Ele foi feito oferta pelo pecado deste mundo. Ele, Que não conheceu pecado, foi feito pecado por nós. Por ter sido feito pecado por nós, Deus, sendo um Deus justo, teve de desviar o rosto do Seu Filho amado.
Em Isaías 53, vemos que foi Deus Pai Quem O esmagou. Foi a mão do Pai — não a mão do homem, não a mão de Satanás —, mas a mão do Pai que O esmagou. Por quê? Porque Ele Se ofereceu como oferta pelo pecado deste mundo.
Isso foi experimentar a morte eterna. Em certo sentido, nosso Senhor Jesus experimentou a morte eterna por cada um de nós. A separação de Deus é a morte eterna.
Mas, graças a Deus, quando a obra foi concluída, Ele disse:
Está consumado.
Então entregou Seu espírito ao Seu Pai. A comunhão foi restaurada.
Portanto, vemos que, durante a vida do nosso Senhor Jesus, quaisquer que fossem as circunstâncias em que estivesse, quaisquer que fossem as condições, Ele conseguia viver a vida do Reino. Isso acontecia não apenas porque Ele era o Filho de Deus, mas também porque havia aquela comunhão ininterrupta com o Pai.
Assim, irmãos e irmãs, precisamos voltar ao básico. Às vezes pensamos que, por crermos no Senhor Jesus e talvez termos começado a compreender que fomos crucificados com Cristo, está tudo bem, e que, de agora em diante, somos capazes de viver essa vida do Reino.
Mas, irmãos e irmãs, a menos que permaneçamos Nele, façamos continuamente Nele a nossa morada, estejamos Nele e O tenhamos permanecendo em nós, não teremos força. Não poderemos dar fruto.
O princípio importante é que precisamos estar sempre na presença de Deus, nosso Pai — sem jamais nos afastarmos dessa presença, nem por um momento.
É verdade que, às vezes, no que diz respeito aos nossos sentimentos, talvez não sintamos a presença do Senhor. É aí que precisamos exercitar a fé, porque vivemos pela fé, e não pelo que vemos.
Mas, por outro lado, às vezes entram em nossa vida coisas que interrompem essa comunhão. Nós sabemos quando isso acontece e precisamos confessar imediatamente, permitindo que o sangue do Senhor Jesus Cristo restaure nossa comunhão e nosso relacionamento com o Pai.
Isso é fundamental. É algo diário, e não podemos nos dar ao luxo de esquecê-lo.
Dito isso, podemos entrar nessa vida prática do Reino apresentada em Mateus 6. Mateus 6:1 é, na verdade, uma palavra introdutória ao que vem em seguida, até Mateus 6:18.
O Senhor disse:
Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens, para serdes vistos por eles;
de outra sorte, não tereis recompensa junto de vosso Pai, Que está nos céus.
A consciência de estar na presença de Deus Pai está sempre ali. Se ela estiver presente, então vocês não procurarão viver diante dos homens, mas viverão diante de Deus.
Agora, a justiça aqui não é Cristo, nossa justiça. Não tínhamos justiça própria. Nossas justiças eram como trapos de imundícia, assim como as folhas de figueira que Adão e Eva colocaram sobre si. Eles pensavam que estavam cobertos, mas, quando o vento soprava, aquilo não os cobria de modo algum. Quando o Senhor entrou no jardim, Adão disse: “Estávamos nus”, e isso era verdade.
Não tínhamos justiça própria. Pensávamos que éramos justos, mas nossas justiças eram como trapos de imundícia. Porém, quando chegamos ao Senhor Jesus, Deus nos veste com a melhor roupa. Quando o filho pródigo volta, os trapos são retirados, e ele é vestido com a melhor roupa.
O que é a melhor roupa? A melhor roupa é Cristo, nossa justiça. Deus nos veste com Cristo e, por isso, quando Deus olha para nós, Ele vê Cristo, e não a nós. Essa é a razão pela qual somos justificados diante Dele, como se nunca tivéssemos pecado.
Mas a justiça aqui não é essa, porque Ele diz:
Praticar a vossa justiça.
Depois de sermos salvos, depois de termos Cristo como nossa justiça, o Senhor diz: “Vocês precisam praticar a sua justiça”.
A justiça aqui é a justiça prática. Como devemos agir com justiça diante de Deus todos os dias?
Praticar esse tipo de justiça é vestir nossa veste nupcial. Precisamos usar duas vestes. Cristo, nossa justiça, é a primeira veste. Mas, se vocês lerem o Salmo 45, verão que a rainha está vestida com uma veste de ouro e, sobre ela, uma veste bordada. Essa é a veste nupcial.
A veste de ouro fala de Cristo, nossa justiça. Ela é toda de ouro. Mas sobre ela há uma veste bordada, e essa veste bordada fala de como o Espírito Santo, Que é tão paciente quanto um bordador, usa ponto após ponto para formar em nós o caráter de Cristo.
É um trabalho minucioso, mas Ele é tão paciente. Como a vida já está ali, o Espírito Santo tem uma base sobre a qual trabalhar. Com a vida de Cristo em nós, o Espírito Santo vem e começa a bordar Cristo em nossa vida. Isso é praticar a justiça.
Exteriormente, estamos praticando a justiça, mas, na verdade, é o Espírito Santo Quem está desenvolvendo o caráter de Cristo dentro de nós. Portanto, é realmente o próprio Cristo, e não nós, mas nós cooperamos. Permitimos que Ele faça isso. Permitimos que essa vida seja manifestada em justiça.
Esse tipo de justiça é a formação do caráter. É a veste nupcial da noiva que encontramos em Apocalipse 19. A noiva se preparou, e foi-lhe dado linho fino, resplandecente e puro, que são as justiças dos santos.
Isso é considerado a justiça dos santos, mas, naturalmente, sabemos que é Cristo sendo formado em nós.
É isso que significa aqui, e é a justiça que encontramos em 1 João. Deus é justo; portanto, precisamos ser justos. É a justiça prática.
Os escribas e os fariseus tinham sua justiça, mas nossa justiça deve exceder a justiça dos escribas e dos fariseus.
A vida devocional dos escribas e fariseus tinha três aspectos:
Como eles praticavam essas justiças? Davam esmolas, mas davam para serem vistos pelos homens.
A Bíblia diz:
Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti.
Algumas pessoas interpretam isso literalmente, dizendo que, antigamente, quando um escriba ou fariseu ia dar esmolas, tocava uma trombeta para que os pobres viessem. Então todos veriam e saberiam quem estava fazendo aquela boa obra, e ele receberia o louvor dos homens.
Outros dizem que as caixas de ofertas no templo, no pátio das mulheres, tinham o formato de trombetas. Quando as pessoas colocavam suas ofertas ali, faziam tanto barulho que todos sabiam quem estava dando e quanto estava sendo dado.
Vocês se lembram de como o Senhor estava observando ali. Talvez eles levantassem suas moedas bem alto, para que, ao caírem, fizessem mais barulho, para serem vistos pelos homens. Mas a viúva pobre entrou silenciosamente, porque tinha pouco para dar, e provavelmente depositou sua oferta de maneira bem silenciosa. Contudo, o Senhor disse que ela deu mais do que todos os outros.
Então o Senhor diz que, quando vocês derem, não deixem que a mão esquerda saiba o que a direita está fazendo. Tomado literalmente, isso parece impossível. Como vocês podem fazer algo com a mão direita sem que a esquerda saiba?
Mas há um significado espiritual. Quando forem dar, não fiquem ponderando por tanto tempo, lutando por tanto tempo, e dando com relutância e má vontade, de modo que todos saibam que vocês estão dando. Quando derem, deem em secreto, de boa vontade, diante do Senhor.
Por quê? Porque é assim que Deus é. Nosso Deus é o maior Doador. Ele deu a tal ponto que deu Seu Filho unigênito. Deu o Seu melhor. Deu-nos tudo. Deu de boa vontade, voluntariamente e com generosidade. Deu sem exigir nada. Deu por causa do Seu amor por nós.
Esse é o caráter do Reino, e esse é o caráter do nosso Senhor Jesus. Ele veio voluntariamente a esta terra. Nenhum homem podia tirar Sua vida. Ele próprio a entregou por nossa causa, e deu tudo de Si por nós. É assim que Ele é.
Portanto, quanto a nós, que pertencemos ao Senhor, Ele quer que sejamos como Ele. Dar faz parte da nossa vida devocional, e Ele quer que demos de boa vontade, com liberalidade e voluntariamente.
Na igreja primitiva, dar fazia parte da devoção deles. Vocês se lembram da igreja em Jerusalém, das muitas viúvas que havia ali e de como cuidavam delas.
Quando Paulo e Barnabé foram a Jerusalém, as colunas da igreja — Tiago, Pedro e João — lhes estenderam a mão direita em sinal de comunhão. Disseram: “Agora vocês vão aos incircuncisos, e nós vamos aos circuncisos”. Mas havia uma coisa da qual queriam que se lembrassem: “Lembrem-se dos pobres”. Paulo disse que era exatamente isso que já estavam fazendo.
As igrejas gentílicas reuniram dinheiro para ajudar os pobres em Jerusalém e na Judeia quando houve fome. Portanto, na igreja primitiva, dar fazia parte da vida devocional.
Em Hebreus 13:15, está escrito:
Por meio Dele, pois, ofereçamos continuamente a Deus sacrifício de louvor,
isto é, o fruto de lábios que confessam o Seu nome.
Mas, imediatamente depois disso, há outro sacrifício:
E não vos esqueçais de fazer o bem e de repartir com os outros;
porque com tais sacrifícios Deus Se agrada.
Nas Escrituras, dar faz parte da nossa vida devocional.
De graça recebestes, de graça dai.
Esse é o princípio do Reino. Não podemos receber o tempo todo, guardar tudo e não dar. Esse não é o caráter do Reino.
Se vocês lerem 2 Coríntios 8 e 2 Coríntios 9, verão que esse dar é graça. É chamado de graça porque é pela graça de Deus que somos capazes de dar. Humanamente, queremos receber, mas não dar. No entanto, dar é uma bênção.
Portanto, irmãos e irmãs, parte da nossa vida devocional está nessa área de dar. Damos o que o Senhor nos deu, e damos de maneira discreta e em secreto. Isso faz parte da nossa vida oculta com o Senhor. Queremos que o Senhor saiba — só isso. Não estamos tentando fazer com que todos saibam.
A justiça dos fariseus incluía dar, mas esse dar era para que as pessoas vissem. Nossa justiça precisa exceder a justiça dos escribas e fariseus.
A segunda parte da nossa vida devocional, naturalmente, é a oração. Todos reconhecemos que a oração faz parte da nossa vida devocional. Mas como oramos?
O Senhor diz: “Não orem como os hipócritas, porque eles oram para serem ouvidos pelos homens”. Na época do nosso Senhor Jesus, os fariseus queriam mostrar como eram piedosos, religiosos e tementes a Deus. Usavam seus filactérios, com as Escrituras dentro deles, na testa, e os amarravam aos braços. Iam ao templo para orar.
Conta-se que alguns estavam tão ansiosos para mostrar como eram piedosos que, a caminho do templo, antes de chegarem, paravam numa esquina e começavam a orar, para mostrar sua piedade. Esse tipo de oração é para ser visto pelos homens.
Vocês se lembram da parábola em Lucas 18. Um fariseu foi ao templo para orar. Provavelmente avançou até onde podia dentro do templo, levantou a cabeça e disse: “Ó Deus, olha que pessoa maravilhosa Tu tens. Dou o dízimo, jejuo duas vezes por semana e não sou como aquele publicano”.
Aquilo não era uma oração; era um relatório. Deus nunca aceitou um relatório assim. As pessoas poderiam ouvir aquilo e dizer: “Ah, vejam como esse homem vive de maneira piedosa, como ele teme a Deus”. Mas isso é hipocrisia. Não façam isso.
Também não devemos orar como os gentios. Os gentios oram, sim. Quando estão em situações difíceis e precisam de ajuda, sabem que precisam orar, mas oram aos seus deuses. Seus deuses são relutantes e cruéis, por isso precisam repetir muitas palavras e usar longos argumentos para persuadir seus deuses a ouvi-los.
Mas, antes de vocês orarem, seu Pai celestial sabe do que precisam. Não usem vãs repetições. A oração não é para os homens verem ou ouvirem. Vocês estão orando ao seu Pai celestial.
Se estão orando ao seu Pai celestial, não precisam argumentar com Ele. Mesmo antes de vocês orarem, Ele sabe do que precisam. Mas o que é realmente a oração?
Orar não é apenas apresentar nossas necessidades a Deus. Orar é, na verdade, tomar posição ao lado de Deus e orar para que as necessidades Dele sejam atendidas primeiro. A verdadeira oração é conhecer o pensamento do céu e orar para que a vontade do céu seja feita nesta terra como é feita no céu.
Deus Se agrada tanto de haver filhos Seus que são um só coração e uma só mente com Ele. Deus diz: “Bem, Eu farei isso”. Isso é oração.
Portanto, o Senhor diz:
Quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta,
ora a teu Pai, Que está em secreto.
Talvez não seja literal, mas certamente é espiritual.
Em outras palavras, é algo apenas entre vocês e Deus. Não se pode colocar muita gente nesse aposento. É só você e seu Pai celestial. Você deixa o mundo do lado de fora — não para ser visto pelos homens, mas porque é algo entre você e Deus. Essa é a sua vida devocional entre você e Deus.
Quando vocês oram, oram primeiro pelas necessidades de Deus e, depois, pelas suas.
Pai nosso, Que estás nos céus,
santificado seja o Teu nome.
Venha o Teu Reino.
Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu.
O Teu nome é santificado no céu, mas hoje o Teu nome está sendo desprezado e blasfemado na terra. Que o Teu nome seja santificado nesta terra. Que o Teu nome seja santificado em minha vida como é no céu.
Que venha o Teu Reino — primeiro a mim, hoje, e um dia a esta terra. Que a Tua vontade seja feita na terra como é no céu: em mim e, um dia, em toda a terra. Em outras palavras, orar é ser um com o seu Pai celestial.
Então o Senhor diz:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores.
E não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
“O pão nosso de cada dia dá-nos hoje” diz respeito às nossas necessidades físicas. “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores” diz respeito às necessidades da nossa alma. “Não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno” diz respeito às nossas necessidades espirituais.
É assim que mantemos nossa vida devocional com o Senhor, e isso é viver a vida do Reino. Precisamos vivê-la todos os dias. A vida de oração é uma vida diária, e essa é uma parte da nossa vida devocional que precisamos manter todos os dias.
A terceira coisa é o jejum. No sentido interior, jejuar significa negar a si mesmo.
Jejuar é mais do que simplesmente abster-se de comida e bebida. Abster-se de comida e bebida é jejuar, mas o jejum é mais profundo do que isso. Na verdade, é abster-se de si mesmo.
No Antigo Testamento, vemos que os filhos de Israel receberam a ordem de jejuar apenas uma vez por ano, no Dia da Expiação. Em Levítico 23:27 e Levítico 23:29, encontramos a expressão:
Afligireis as vossas almas.
Isso é jejuar.
Naquele dia, eles jejuavam literalmente. Afligiam suas almas abstendo-se de comida e bebida. Essa é a única ordem para jejuar que encontramos no Antigo Testamento.
Quando chegamos à época do nosso Senhor Jesus, vemos que os fariseus haviam transformado o jejum em uma obrigação legal e o praticavam duas vezes por semana.
Vocês se lembram da história dos discípulos de João que foram ao Senhor Jesus. Acho que está em Lucas 5. Eles disseram: “Os fariseus jejuam, e nós jejuamos. Por que os Teus discípulos não jejuam?”.
O Senhor disse que, quando o noivo está com os amigos do noivo, eles não jejuam. Mas, quando o noivo lhes for tirado — e, no grego original, isso significa ser tirado violentamente —, então eles jejuarão.
No Novo Testamento, não há uma ordem para que jejuemos, mas o Senhor nos diz que haverá momentos e ocasiões em que jejuaremos: para afligir nossa alma e negar a nós mesmos.
Os filhos de Israel jejuavam em tempos de crise nacional. Haverá ocasiões em nossa vida, individualmente ou como igreja, em que precisaremos jejuar.
Encontramos exemplos no livro de Atos. Depois que Paulo encontrou o Senhor no caminho de Damasco, ficou em Damasco três dias sem comer nem beber. Em Atos 13, os profetas e mestres ministravam ao Senhor e jejuavam. Depois que o Espírito Santo disse:
Separai-Me Barnabé e Saulo.
Eles jejuaram, impuseram as mãos sobre eles e os enviaram para aquela missão.
Há ocasiões de jejum nas Escrituras. Mas precisamos nos lembrar de que jejuar faz parte da nossa vida devocional. Quer o façamos fisicamente ou não, deve haver um jejum contínuo, espiritualmente falando.
Em outras palavras, se não negarmos a nós mesmos, onde está nossa vida devocional? Precisamos negar a nós mesmos constantemente diante do Senhor para manter uma vida com Ele.
Haverá ocasiões em que talvez precisemos nos abster até mesmo de comida e bebida legítimas, para nos afligirmos e nos humilharmos diante do Senhor, para buscarmos Sua face e Seu pensamento a fim de superar determinada situação. Mas jejuar também faz parte da nossa vida devocional.
É assim que se vive a vida do Reino: dando de maneira condizente com o caráter e a natureza do Reino; fazendo a oração do Reino, não apenas nossa própria oração, mas orando primeiro pelo Reino; e jejuando, negando a nós mesmos, para que a vontade de Deus possa se realizar.
Então, de Mateus 6:19 a Mateus 6:34, temos a segunda parte. Ainda estamos vivendo neste mundo. Naturalmente, vivemos na presença de Deus, e há uma vida devocional, oculta, com o Senhor, que precisamos manter continuamente. Mas também há uma vida pública, aberta.
Estamos neste mundo e lidamos com as coisas do mundo. Lidamos com Mamom todos os dias. Seria bom se não precisássemos lidar com ele, mas, infelizmente, estamos neste mundo e precisamos fazê-lo.
Precisamos viver. Precisamos comer, beber e nos vestir, assim como todas as outras pessoas deste mundo. Como nossas circunstâncias e nosso ambiente não mudaram, ainda precisamos viver nossa vida normal como todos os demais.
Precisamos lidar com Mamom. Precisamos garantir nosso sustento trabalhando para viver. Comer, beber e nos vestir são coisas que precisamos fazer, como todas as outras pessoas.
E, no entanto, somos diferentes. Como podemos ser diferentes? A diferença não está em não precisarmos lidar com Mamom, mas na maneira como lidamos com ele. A diferença não está em não precisarmos comer, beber ou nos vestir. A diferença está em nossa atitude em relação à comida, à bebida e à roupa.
Nesta seção, há duas palavras-chave. Uma delas se encontra em Mateus 6:24:
Ninguém pode servir a dois senhores: porque ou há de odiar um e amar o outro;
ou se há de apegar a um e desprezar o outro.
Não podeis servir a Deus e a Mamom.
A palavra-chave é servir. A quem vocês servem — a Deus ou a Mamom?
A segunda palavra-chave é buscar, em Mateus 6:33:
Mas buscai primeiro o Seu Reino e a Sua justiça;
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Ainda estamos vivendo neste mundo. Precisamos ganhar nosso sustento e precisamos lidar com Mamom.
Como verdadeiros filhos de Deus, nosso problema muitas vezes não é a falta de Mamom, mas o excesso dele. Isso surpreende vocês? As pessoas deste mundo ganham dinheiro e depois o gastam descuidadamente, em pecados e prazeres. Mas, depois que cremos no Senhor Jesus, somos diferentes.
Quando ganhamos dinheiro, não o desperdiçamos com coisas ímpias, prazeres e pecados. Assim, invariavelmente, começamos a acumular.
John Wesley era muito sábio. Seu conselho aos metodistas era: “Ganhem tudo o que puderem. Economizem tudo o que puderem. Deem tudo o que puderem”. Esse é um bom conselho.
Até os Amigos, os quakers, tinham o mesmo problema. George Fox e os líderes sabiam que os quakers acumulariam muito, porque eram honestos, não bebiam, não fumavam e viviam com cuidado. Seu problema com Mamom era o excesso, não a falta.
Então o Senhor diz:
Não ajunteis para vós tesouros na terra.
Se vocês não têm nada, como podem ajuntar? Isso mostra que estão acumulando, certo?
Não há nada de errado em fazer uma reserva. O problema é onde vocês a guardam e para quem a estão guardando. Esse é o problema.
O Senhor diz para não ajuntarmos tesouros nesta terra para nós mesmos, porque nesta terra há ferrugem, deterioração, traças e ladrões. O que vocês acumularam envelhecerá e se deteriorará. Se acumularem para si mesmos, pensando que podem depender dessas coisas, descobrirão que elas não são confiáveis.
Isso significa que não podemos economizar para uma emergência ou para a velhice? Não creio. Acho que o Senhor está tentando nos dizer o seguinte: se vocês pensam que são os donos da sua riqueza, então estão em apuros.
Vocês pensam que essas coisas são suas e querem guardá-las apenas para si. Lembram-se da história que nosso Senhor contou sobre o homem rico? Ele teve uma colheita tão boa que disse: “Meu celeiro é pequeno demais para guardar tudo isso. Vou derrubá-lo e construir um maior. Vou colocar nele toda a minha colheita e dizer à minha alma: ‘Descansa, porque tens o suficiente para a vida inteira’”.
Mas o Senhor disse que ele não sabia que, naquela mesma noite, sua vida lhe seria tirada. Tudo o que havia guardado para si — com quem ficaria? Isso é insensatez.
Precisamos nos lembrar de que não somos donos da riqueza que o Senhor nos deu. Somos mordomos. Se o Senhor nos dá alguma coisa, somos mordomos e precisamos ser bons mordomos do Senhor.
Precisamos usar Mamom, nossa riqueza, com sabedoria. Precisamos usá-la para o Senhor, não apenas para nós mesmos.
Lembro-me de uma irmã. Ela era milionária, uma inglesa com título de nobreza. Seu médico era o médico da rainha.
Quando a conheci, fui à sua casa na Índia. Eu era um refugiado ali — essa é outra história. Era um refugiado que havia fugido de Singapura durante a Segunda Guerra Mundial com minha esposa, e chegamos à Índia sem conhecer ninguém, por assim dizer.
Eu sabia de uma irmã, uma cooperadora, uma senhora inglesa que estava hospedada com essa senhora na Índia. Então enviei um telegrama àquela irmã e disse: “Estou aqui em Madras, num hotel, e quero vê-la”.
Enquanto esperava o telegrama de resposta, aquela senhora me enviou um telegrama. Eu já tinha ouvido falar dela, mas nunca a havia conhecido. Ela disse: “King, minha casa é sua. Venha imediatamente”. Isso me tocou profundamente. Éramos refugiados naquela época.
Então fomos para lá. Pensei que, por ser uma senhora rica e com título de nobreza, naturalmente ela teria uma aparência imponente. Mas, quando cheguei, vi uma senhora idosa, vestida de maneira muito simples, em pé ali. Achei que devia ser uma das empregadas, porque ela tinha muitos empregados. Mas era ela.
Passei cerca de quinze dias com ela. Ela me disse: “Tudo o que tenho pertence ao Senhor. Sou uma mordoma. Preciso ser muito fiel e sábia”. Ela não gastava de maneira extravagante nem descuidada, porque se considerava uma mordoma.
É assim que devemos viver: sem acumular na terra para nós mesmos. Mas, se guardarmos alguma coisa na terra, lembrem-se: somos mordomos. Se adotarmos essa atitude, então não serviremos a Mamom.
A questão é: a quem servimos? Em certo sentido, vocês têm uma escolha. Ou amam um e odeiam o outro, ou se apegam a um e desprezam o outro.
Irmãos e irmãs, Mamom deve ser desprezado. Precisamos manuseá-lo e lidar com ele, mas devemos desprezá-lo. O amor ao dinheiro é uma raiz de toda espécie de males. Se vocês o amarem, estarão perdidos. Precisam odiá-lo. É algo com que precisam lidar, mas que desprezam.
Por que vocês podem desprezar Mamom? Porque se apegam a Deus. Por que podem odiar Mamom? Porque amam a Deus. Vocês não podem servir a dois senhores.
Podemos usar o Mamom que Deus colocou em nossas mãos para servir a Deus. Até naquela difícil parábola do mordomo injusto, ele usou a riqueza de seu senhor para preparar seu futuro, e o Senhor disse que ele havia sido prudente. Usou Mamom para providenciar uma habitação eterna. Devemos fazer isso.
É assim que ajuntamos nosso tesouro no céu. Servimos a Deus, não a Mamom. É dessa maneira que lidamos com o mundo, com Mamom e com a riqueza. Tudo o que chega às nossas mãos, nós o oferecemos de volta a Deus para o Seu serviço.
A segunda questão é comer, beber e se vestir. Precisamos comer, beber e nos vestir. Somos como as outras pessoas.
Um dia, quando formos arrebatados e tivermos um corpo espiritual, não precisaremos comer, embora possamos comer. Não precisaremos nos vestir, porque estaremos vestidos de glória. Mas hoje ainda estamos neste corpo mortal e ainda vivemos nesta terra. Precisamos comer.
A primeira parte dessa passagem trata de ter em excesso e de como lidamos com isso. A segunda parte trata da ansiedade. Estamos preocupados. Parece que nos falta algo. “O que comeremos? O que beberemos? Com que nos vestiremos?”
Para as pessoas deste mundo, isso é normal. É o que precisam fazer, porque não há ninguém para se preocupar com elas. Precisam cuidar de si mesmas.
Mas, irmãos e irmãs, nós nos esquecemos de que temos um Pai, um Pai celestial. Até um pai terreno cuida de seus filhos. Quanto mais nosso Pai celestial cuidará de nós!
Então o Senhor diz: “Não fiquem ansiosos”. Não se inquietem com essas coisas. Mesmo que vocês se preocupem até morrer, a preocupação não lhes dará o suficiente.
O Senhor diz: “Olhem para as aves”. Elas não semeiam, não colhem nem ajuntam em celeiros; contudo, seu Pai celestial cuida delas. Quanto mais preciosos vocês são para o seu Pai do que as aves!
Observem os lírios do campo. Eles não trabalham nem fiam; contudo, o Pai celestial os veste com tamanha beleza que nem mesmo a glória de Salomão pode ser comparada a ela. Quanto mais o Pai celestial vestirá vocês!
Não sejam de pouca fé. Confiem em Deus.
Mas qual é o segredo? Precisamos comer, beber e nos vestir. De onde virão essas coisas?
Há uma diferença aqui. As aves não semeiam nem colhem. Os lírios não trabalham nem fiam. Mas nós recebemos a ordem de trabalhar.
Depois que o homem pecou, o Senhor disse que ele teria de suar para ganhar seu sustento. Mesmo no jardim do Éden, Deus colocou o homem para trabalhar. Portanto, isso não significa que, por termos um Pai celestial, não precisamos trabalhar e Ele proverá tudo para nós. Não. Ele diz que precisamos trabalhar. Se vocês não trabalham, não comem.
Vim de uma família grande, uma família chinesa à moda antiga — quatro gerações vivendo sob o mesmo teto. Meu avô cuidava de tudo para nós. Não precisávamos trabalhar. Minha avó preparava toda a comida, e nós só comíamos e desfrutávamos. Íamos à escola, e meu avô pagava tudo. Casávamos, e meu avô pagava o casamento.
Mas o resultado foi que algumas pessoas se tornaram ovelhas negras. Se vocês não precisam trabalhar, com o que ocupam seu tempo? Jogos de azar, fumar ópio e coisas assim. O Pai sabe o que é melhor. O Pai diz: “Trabalhem, mas não se preocupem”.
Há um segredo:
Mas buscai primeiro o Seu Reino e a Sua justiça;
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Vocês precisam trabalhar, mas às vezes trabalham e as coisas não dão certo. Descobrem que ainda lhes falta algo. Por quê? Porque não buscam primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça.
Se vocês O buscarem primeiro — o Seu Reino e a Sua justiça —, o Senhor diz que todas essas coisas lhes serão acrescentadas. Não é sem trabalho; é com trabalho, mas, ainda assim, elas são acrescentadas.
Irmãos e irmãs, essa promessa é verdadeira. É assim que vivemos nossa vida do Reino neste mundo miserável.
Quando as pessoas estão ansiosas ou preocupadas, geralmente não é com o hoje, mas com o amanhã. Vocês tomam emprestado o mal de amanhã para hoje. O Senhor diz:
Basta a cada dia o seu próprio mal.
A vida na terra não é fácil. Cada dia tem seu próprio mal, e vocês descobrirão que a graça Dele é suficiente para o mal de hoje. Mas Ele não quer que vocês se preocupem com o mal que virá amanhã.
Vivam dia após dia na presença de Deus, seu Pai. Irmãos e irmãs, essa é a maneira prática de viver nossa vida do Reino.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te agradecemos e Te louvamos porque não apenas colocaste essa vida do Reino em nós, mas também nos mostraste o caminho para permitir que essa vida se expresse nesta terra pecaminosa, corrompida e arruinada, para que possamos realmente ser diferentes. Para que possamos ser luz e sal nesta terra.
Assim, voltamos a Ti e pedimos que imprimas a Tua Palavra em nosso coração e, pela atuação do Teu Espírito Santo, faças dela o nosso viver diário. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.