那么、对这些事我们要说什么呢？上帝若帮助我们，谁能敌对我们呢？
上帝既连自己的儿子都不顾惜，反而替我们众人把祂交出，岂不也同祂白白地将万有赐给我们么？
谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称我们为义；
谁能定我们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了，现今在上帝的右边，也替我们祈求。
谁能使我们跟基督的爱隔绝呢？难道是苦难么？是困苦么？是迫害么？是饥荒么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
正如经上所记着说：
「为了祢的缘故，我们终日被置于死地；
人看我们如将被宰的羊。」
然而靠着那爱我们的、我们在这一切事上就得胜有余了。
因为我深信无论是死、是生、是天使、是执政者、是现在的事、是将来的事、是有能力者、
是高处的、是深处的、或是任何别的受造之物、都不能使我们跟上帝在我们的主基督耶稣里的爱隔绝。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们满心感恩。我们感谢祢提醒我们，祢已经借着祢的血与我们立约。我们是祢立约的子民。我们属于祢，也应当荣耀祢的名。
所以，亲爱的主，我们来到这里，将自己摆在祢面前。我们求祢借着祢的灵向我们说话，带领我们进入真正荣耀祢的光景。祢知道我们的情形，知道我们如今在哪里。求祢带领我们，达到祢所要我们达到的地步。
我们将这段时间交在祢手中，信靠祢亲自作工。我们奉祢宝贵的名祷告。阿们。
昨天上午，我们分享了我们属灵超越的地位。我们看见，属灵的超越不在我们自己里面，而在基督耶稣里面。是祂为我们取得了这个属灵超越的地位；这是因着祂所成就的，因着祂顺服父，甚至于死，而且死在十字架上。
因此，父将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。在这名之下，万膝都要跪拜，万口都要承认耶稣是主。
祂就在那个超越的地位上。上帝使祂为教会作万有之首；教会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
祂使我们与祂一同活过来，一同复起，一同坐在天界里。所以，弟兄姊妹，属灵的超越是借着基督耶稣赐给我们的。
祂不但赐给我们这个地位，也随着这个地位赐给我们生命，使这对我们不只是一个地位，而是实际。
弟兄姊妹，我们必须看见自己的地位，知道上帝在基督耶稣里将我们放在哪里；这是非常重要的。
就地位而言，这是一个客观的真理。所谓客观的真理，就是上帝在基督耶稣里已经为我们成就的事。这不是我们自己成就的，而是上帝为着我们的缘故，在基督耶稣里所作成的。
这是客观的。换句话说，这是已经作成的事，是在基督耶稣里已经成就的事实，而且永远真实。它不受环境或情形的影响。在基督耶稣里，它永远是真实的。这就是客观的真理。
客观的真理非常重要，因为它是我们主观经历的根基。我们的经历建立在客观的真理之上。换句话说，我们必须先看见上帝在基督耶稣里为我们作了什么，才能在自己的生活中经历祂为我们所作的。
主观的经历，就是圣灵今天正在我们生命中作成的事。换句话说，圣灵将基督已经为我们成就的带到我们里面，使它在我们的生命中成为真实、活泼、可以经历的。这就是主观的经历。
这两件事不能分开。首先，我们必须看见客观的真理，然后圣灵就将基督两千年前为我们所成就的，应用在我们今天的生命中。
弟兄姊妹，我们都看见主耶稣死在十字架上，为我们的罪流出祂的血。这是两千年前已经作成的事，是在基督耶稣里作成的。那时我们不在那里，但基督在十字架上，亲身担当了世人一切的罪，为我们的罪成就了赎罪的工作。一个客观的真理就这样确立了。
你若没有看见这一点，就永远不能经历罪得赦免。我们今天为什么能够经历罪得赦免呢？就是根据基督两千年前在十字架上为我们所成就的。
圣灵就是将上帝在基督耶稣里所成就的应用在我们身上，带进我们的生命中，使我们经历基督为我们所作的。弟兄姊妹，我们首先需要相信这个客观的真理。
圣灵开我们的眼睛，赐给我们信心，使我们相信上帝在基督耶稣里为我们所成就的。我们一相信，这就立刻成为我们生命中主观的经历。我想，我们都经历过，也都明白这一点。
同样，我们需要得着启示，得着异象，看见基督超越地位这个客观的真理。我们已经看见十字架上的基督，但我们看见宝座上的基督了吗？
我们需要得着约翰在启示录中所看见的异象。
从使徒约翰一生的经历来看，他是最早跟随主耶稣的人之一。在十二个门徒当中，他也是最后一位仍然在世、曾经跟随主耶稣的人。他曾经靠在主耶稣的怀里，是耶稣所爱的那门徒。换句话说，他非常认识在地上的主耶稣。
我们的主被钉在十字架上的时候，十二个门徒中，只有约翰站在十字架下。他见证说，兵丁用枪扎主肋旁的时候，有血和水流出来。
他与主有亲密的关系。但是，弟兄姊妹，他还需要进一步看见主的异象：不只是地上的主，也是天上的主，是升天的主，是在宝座中间的羔羊。
因为他有了那个异象，所以他就经历了在天上的基督。弟兄姊妹，我们需要求主开启我们属灵的眼睛，赐给我们异象，使我们看见升天的主。
我们需要看见，祂坐在上帝的右边；需要看见，天上地上一切的权柄和能力都已经赐给了祂；需要看见，上帝已经将万有放在祂的脚下，使祂作万有之首。我们需要这样看见我们的主耶稣。
我们在日常生活中不能经历属灵的超越，就是因为缺少这个异象。因此，使徒保罗为以弗所的圣徒祷告，求我们的父上帝赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分认识祂。
所以，弟兄姊妹，首先我们需要祷告，求主赐给我们这样的异象。也许你会说：「这些我已经听过，也知道了。」我承认，你的确知道；我们都听过，在头脑里也知道我们的主耶稣已经被升为至高。
但这还不够。在属灵的事上，我们需要启示，需要异象。我们需要在主面前谦卑自己，求祂开启我们属灵的眼睛，使这一切不只停留在头脑里，而是使我们能够说：「从前我是听见，如今我看见了。」
这是极其重要的。这不是单靠阅读就能达到的，也不是单靠听道就能达到的。为这件事，我们必须在主面前谦卑自己，求祂赐下启示。
但感谢上帝，祂乐意将祂的儿子启示在我们里面。上帝非常愿意这样作。所需要的是，我们真正有一个渴慕的心，愿意认识那在超越地位上的主。这是一切的根基。
我们既然看见了自己在基督耶稣里的地位，知道这个地位已经赐给了我们，就必须记得：这不是我们自己达到的，而是基督为我们取得的；我们只需要凭着信，从主耶稣那里领受、接受。
今天上午，我们要进一步交通如何实际享有这个地位。我们怎样才能在日常生活中真正经历属灵的超越？我相信，这是我们作信徒最大的难处。我怎样才能活在那个超越的地位上呢？
上帝使基督为教会作万有之首。换句话说，祂是万有之首，万有都在祂脚下。这是为着教会的。为什么呢？因为教会是祂的身体。
元首那个超越的地位，是为着身体的，好叫身体也能经历同样的超越。那么，我们怎样进入这个主观的经历呢？
在进一步交通以前，我想与大家分享戴德生一生中的一段经历。我相信，我们大多数人都知道戴德生是谁。上帝大大使用他，将福音带进中国内地。
十九世纪，传教士来到中国的时候，大多数都留在通商口岸。我不知道你们是否了解什么是通商口岸。中国与某些西方国家订立条约，开放一些海港和城市，让西方人进来贸易。
他们不但可以经商，住在这些通商口岸的西方人也不受中国法律管辖，而是受自己国家的法律管辖。所以，早期传教士来到中国，都住在这些通商口岸。
他们可以受到本国政府的保护，但同时也不受中国人欢迎。他们若试着进入内地，就会面临危险。
但是戴德生觉得，要向中国人传福音，就必须与中国人一同生活。他必须进入中国内地传福音。
所以，他所创立的中国内地会，差派传教士穿上中国人的服装，离开这些租界，住到中国人中间。他深入了中国内地。
你若读这些早期传教士的故事，一定会流泪。但他们为了上帝的爱，就这样作了。
戴德生已经在中国多年，也有同工与他一同服事，主很使用他。但是这位亲爱的弟兄并不满足。他觉得，虽然自己在中国人中间作工，却没有活出他知道自己应当活出的基督徒生活。
这件事使他深感不安。「我自己没有像基督在地上那样生活，又怎能向中国人传道呢？」
有一段时间，这个问题使他非常迫切，于是他专心禁食祷告，更殷勤地读上帝的话，也竭力想加强自己对主耶稣的信心。但这些都没有奏效。
后来，有一件事发生了。他的儿媳妇戴存义夫人所写的传记共有两卷，第一卷名为《一个灵魂的成长》，其中有一章题为「交换的生命」。
他有了一次奇妙的经历，使他得着释放，进入属灵超越的实际。他写了一封信给在英国的妹妹，信中的大意是这样的。
那是1869年9月4日。他的一位同工麦卡锡先生写信给他。麦卡锡先生与戴德生一样，也在寻求、追求那个超越的生命。
戴德生收到麦卡锡先生的信，其中有一段话深深触动了他。信上说：
那么，我们的信心怎样才能增长呢？就是注视圣经向我们所启示的耶稣的一切所是，以及祂对我所是的一切——祂的死、祂的生命、祂的工作，以及祂自己。
我们应当不断思想祂，不是努力使自己有信心，或努力增加信心，而是转眼仰望那位信实者。这就是我们所需要的一切。
这些话深深触动了戴德生。他说：「现在我看见秘诀了。」
你知道，过去他一直非常努力。他想：「只要我能凭着信心，将主耶稣的能力吸取到自己里面，我就能活出超越的生活。」但不知为什么，总是行不通。
所以他在那封信中说：「不是努力将葡萄树的汁液吸到自己里面，而是认识到，祂就是葡萄树——根、干、枝子、细枝、叶子、果子。祂是这一切，而且远超过这一切。祂是土壤、阳光、雨水。祂是一切。」
「我在祂里面，与祂是一，也与祂一切的丰满联合。不是努力增加信心，好使自己得着圣洁，而是认识到祂就是圣洁。我与祂是一；祂所是的一切，也就是我所是的。」
在同一封信的后面，他说：「我并没有比从前更好，但我已经死了、埋葬了，并且与基督一同复活、一同升天了。」
他说：「上帝说，祂看我在基督耶稣里已经向罪死了，祂也吩咐我要看自己向罪是死的。」
信就是对所盼望之事的有把握。
信心所倚靠的是实体，不是影子。眼见只能显出事物外在的形状，信心却安息于实体。
弟兄姊妹，那一天他看见了一件事：他看见自己在基督里面。因为他在基督里面，基督一切的所是就都是他的。这不是靠挣扎，而是靠安息——安息在基督已经成就的事上。
弟兄姊妹，可以说，这就是我们从地位进入实际享有的秘诀。
换句话说，那个地位已经在那里了。所需要的，就是持守那个地位。我们的难处是——这也是仇敌的诡计——你知道什么是试探吗？试探就是要引诱我们，离开自己在基督耶稣里所拥有的地位。
只要仇敌能使我们的眼目离开基督，转向环境，他就成功了。
所以，弟兄姊妹，重要的是，我们实在需要有一个非常稳固的根基，真正看见我们整个的地位。我们在基督耶稣里，拥有何等超越的地位！
当我们受试探的时候，只需要凭信心站在那个地位上，就会经历那个超越。
现在我们来看罗马书第八章。我们知道，罗马书 8:31-39是前面八章的总结，是一首得胜之歌，是凯旋的呼喊。
保罗说：
那么、对这些事我们要说什么呢？
这些事是什么呢？就是前面八章向我们所描述的事。我们知道，这些事向我们显明了上帝的怜悯，也显明了上帝在基督耶稣里为我们所成就的。
罗马书告诉我们，我们从前是罪人。
因为世人都犯了罪，亏缺上帝的荣耀。
没有人例外。我们都在审判之下，上帝的震怒临到我们众人。
无论我们怎样努力行善，怎样努力遵守律法，结果都是失败。没有人能靠律法的行为称义；无论是成文的律法，还是写在我们良心上、不成文的律法，都不能使人称义。
但是上帝已经立祂的儿子作施恩座。施恩座上有血；因为血在施恩座上，我们的罪就得着赦免。
我们不但脱离了罪的刑罚，就是永远的死；我们也看见，当主耶稣被钉在十字架上的时候，祂不但亲身担当我们的罪，也将我们每一个人带在祂里面，一同钉在十字架上。
换句话说，借着祂的死，我们也死了。祂被钉十字架的时候，我们也被钉了，因为祂将我们带在祂里面。祂的死就是我们的死。我们既在基督耶稣里向罪死了，当祂从死人中复活的时候，我们也在基督耶稣里向上帝活过来，过着生命更新的生活。
祂不但称我们为义，使我们如同从未犯罪一样，也使我们成圣，将我们分别出来，赐给我们新的生命，使我们可以为上帝而活。祂也使我们得荣耀，变化我们，使我们与祂爱子的形像相同。
这一切，上帝都已经在基督耶稣里为我们成就了：称义、成圣、圣洁、得荣耀，以及改变成为祂的样式。上帝已经在基督耶稣里为我们作成了这一切。
这些都是客观的真理，是上帝在基督耶稣里为你、为我所成就的，是永恒的事实。它们不受任何情形或经历的影响，永远真实，永远稳固，永远确定。
我们既看见了这些事，还要说什么呢？
上帝若帮助我们，谁能敌对我们呢？
毫无疑问，上帝是帮助我们的。祂既在基督耶稣里为我们作了这么多，你还能怀疑上帝是帮助你的吗？
上帝帮助我们，谁能敌对我们呢？这是向全世界发出的挑战，是向每一种环境发出的挑战；不但向人，也向天使、执政者、掌权者发出挑战；不但向今世的，也向来世的发出挑战。
上帝若帮助我们，谁能敌对我们呢？祂连自己的儿子都不顾惜，岂不也在基督耶稣里将万有赐给我们吗？
谁能控告上帝所拣选的人呢？弟兄姊妹，你们是上帝所拣选的。甚至在创立世界以前，上帝就在基督耶稣里拣选了你们。
你怎么知道呢？因为今天你是属于祂的。这就证明你是蒙拣选的。既是蒙拣选的，谁还能控告我们呢？称我们为义的是上帝。仇敌的口被堵住了。那控告者再也不能控告我们，因为称我们为义的是上帝。
那么，谁能定我们的罪呢？唯一能够定我们罪的，就是我们的主耶稣。
你们记得约翰福音第八章。法利赛人和经学家——那些自以为义、假冒为善的人——捉住一个行淫时被拿的女人，将她带到主耶稣面前，想当众羞辱她。他们问主耶稣：「我们应当怎样处置这个有罪的女人呢？」
主说：「摩西怎么说？」他们说：「摩西说，行淫时被拿的人，应当用石头打死。」
主说：
你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她。
然后，我们的主弯下身，在地上写字。没有人知道祂写的是什么，人有许多猜测。
后来，他们从年长的到年幼的，一个接着一个溜走了。他们的良心受到责备。只有主还在那里。
于是主对那女人说：
妇人，他们在哪里？没有人定你的罪么？
她说：
主阿，没有。
但是，谁有权柄定她的罪呢？主说：
我也不定你的罪；去吧，从今以后别再犯罪了。
为什么呢？因为唯一能够定罪的那一位，愿意将那罪担在自己身上，替她被定罪。
我们的主耶稣已经为我们死了，而且已经复活。祂复活，是为使我们称义。工作已经完成了。祂也已经升天，在上帝的右边，不住地为我们代求。
弟兄姊妹，谁能使我们与上帝在基督耶稣里的爱隔绝呢？任何你所能想象的力量——无论是人、事物、天使、魔鬼，或任何你想得到的——无论苦难、困苦、迫害、饥荒、赤身、危险、刀剑、死亡，都不能使我们隔绝。
因为靠着基督耶稣，我们已经得胜有余了。弟兄姊妹，这就是属灵的超越。上帝已经在基督耶稣里为我们成就了。
绝对没有任何事物能将我们压倒。换句话说，基督为我们取得的属灵超越地位，是不能被击败的。
但是，为什么我们觉得自己的失败多于得胜呢？为什么？
你们记得路加福音 21:28。主说：
这些事一开始发生，你们就当挺身昂首，因为你们的得赎临近了。
如今，我们看见这些事正在发生。我们已经到了末后的日子，这一切都在发生。为什么我们要向上看呢？因为我们有盼望。
但是在属灵争战中，不是「向上看」，而是「向下看」。
我相信，有些人已经听过这个故事。有一天，我们亲爱的史百克弟兄去探望他的朋友迈尔。他到了迈尔的书房，迈尔还没有进来，他就像一般人一样，四处看看。
他看着看着，发现一块牌子，上面写着：「向下看。」他不明白是什么意思。所以迈尔进来的时候，他仍然在看那块牌子。
迈尔问他：「你在想什么？」史百克弟兄说：「这个写错了。应该是『向上看』，不是『向下看』。」
但是迈尔说：「没有错。你若在高处，就是向下看。」
你读雅歌第四章的时候，也会有同样的印象。在那里，你看见良人呼唤祂所爱的，从利巴嫩向下观看。
换句话说，你与基督耶稣一同在那个升天的地位上。你在基督耶稣里处于那个升天的地位，就向下看。这就是得胜的秘诀。
现在，让我们想一想主耶稣的一生。祂来到地上成为人的时候，在凡事上受过试探，却没有犯罪。作为上帝，祂不能受试探；但因为祂是人子，祂就在凡事上受过试探——任何你所能想到的试探。
试探的目的，就是要使祂离开自己所站的地位。祂取了人的地位，而人应当服在上帝之下。这就是人的地位。我们的主在地上的时候，取的就是这个地位。
祂十二岁的时候，就知道自己必须以父的事为念。祂不是为自己而活，而是要办理父的事。
祂受浸以后，被圣灵引到旷野受试探。撒但企图引诱祂离开祂作为人所取的卑微地位，回到祂作为上帝儿子那崇高的神圣地位。但是我们的主拒绝了。
你若察看主耶稣的一生，就会发现，因为祂在上帝面前取了那个卑微的地位，在一切事上都持守「不是我的意思，而是我父的意思」，所以祂在生活中始终掌管一切。
你从来没有看见祂被压在下面；祂总是在上面。甚至当祂责备自己的同乡，就是拿撒勒人的时候，他们想将祂推下山崖，祂却安然、平静地走开了。
还有一次，祂在船上，遇见风暴。祂的门徒原是渔夫，却害怕丧命。祂起来说了一句话，风暴就平息了。
祂为着我们的缘故，甘愿舍去自己的生命。正因如此，祂作为人子，取得了那个被高举的地位——但这是为着我们的。
现在来看保罗。你研究保罗的一生，可能会产生一个错误的观念，以为是保罗自己达到了属灵的超越。事实并非如此。
保罗确实在一生中经历了属灵的超越，但你要看他是怎样进入这个经历的。你们记得罗马书第七章，他用的是「我」这个字。那是他个人的经历。
那是一个有了新心思、知道上帝旨意、又有心遵行上帝旨意之人的经历。这不也是我们每一个人的情形吗？我们已经重生，有了新的心思、新的心。我们对上帝的旨意多少有些认识，也实在愿意遵行上帝的旨意。
但是保罗和我们一样，他说：「我知道什么是好的，也愿意去作，却没有作。我知道什么是错的，也不愿意去作，却仍然去作。」
因为第一次失败了，第二次他就下更大的决心，决定不再作那不该作的，或一定要作那该作的。但他又失败了。他想靠自己达到属灵的超越，胜过罪的权势。他作得到吗？作不到。
直到多次失败以后，他才发现，在他里面，就是在他的肉体里面，没有良善。他曾经对自己那么有信心，意志那么坚强，决心那么坚定。如果有人能靠自己胜过罪的权势，那应该就是保罗了。但他见证说，他失败了。
你不能靠自己达到属灵的超越。直到他说：
我这个人真苦阿！谁能援救我脱离这必死的身体呢？
「我真苦！我作不到。我试过了，但现在再试也没有用了。我不再试了。谁能救我呢？」
感谢上帝，借着基督耶稣！弟兄姊妹，这就是秘诀。
我们都太努力了。我们说：「可是，如果我们不努力，会变成什么样子呢？」那么，你就试吧——一直试到你开始明白，这不是靠你肉体的力量所能作到的。
那个超越的地位，已经在基督耶稣里赐给你了。只要放下自己的挣扎，凭信心站在基督耶稣里的那个地位上：你在基督耶稣里向罪是死的，在基督耶稣里向上帝是活的。祂已经得胜了。
再来看哥林多后书。在哥林多后书第一章开头，保罗说：「我们在亚西亚的时候，甚至连活命的指望都绝了。我们自己心里也断定是必死的。」
我们不知道究竟发生了什么事，但保罗和他的同工四面受到攻击，甚至连活下去的盼望都放弃了。他们已经断定自己必死。
但他接着说，他们所倚靠的不是自己，而是使死人复活的上帝。换句话说，他被带进死亡，为要学习一个功课：胜过死亡唯一的道路，是在基督耶稣里，不是在他自己里面。
我们的地位若没有经过试验，对我们就还不够真实。因此，当我们相信主耶稣，接受祂作个人的救主而得救时，那是一次而永远的事。
进门是很快的，虽然有时也可能需要较长的时间。我花了一年的时间才进门。但进了门以后，要行走那条道路，就是通往生命的窄路，却是每天的事。
所以你也许会想：「是不是需要另一种不同的信心呢？」完全不是。仍然是同一个信心：相信那位信实者。就是这样。
但问题是，你每天都会受到挑战，从各个方向而来的挑战。
你甚至会受到撒但亲自发出的挑战。因为你读哥林多后书第十二章，就会发现，撒但将一根木桩刺进保罗的生命中。那是一根木桩。
一根木桩若刺进你的身体，那是何等可怕！为这件事，保罗三次祷告，求主将它挪去，好使他能够刚强。他这么软弱，怎么能传福音呢？
他想要刚强，但主说：「不，我要使你保持软弱。」
我的恩典够你用的；因为能力是在人的软弱上得以完全的。
弟兄姊妹，你们领会这话了吗？我们每天都在许多事上受到试验——有时借着人，有时借着事物，有时借着事件和环境，有时借着我们自己的性情。
在这一切事上，我们都受到试验；而撒但竭尽所能，要在我们的生命中争夺基督至高、超越的地位。因此你会发现，作基督徒并不是一帆风顺的。
但感谢上帝，祂正在使基督属灵的超越从我们里面彰显出来。它已经在里面，只是需要显出来。所以，借着试验，借着仇敌的挑战，它就显出来了。
在你的生命中，有没有什么事仍然压在你上面，使你不能超越它呢？若有，只要记得：在你是不可能的，但在上帝，凡事都可能。
望着信心的创始成终者耶稣。
所以，弟兄姊妹，其实很简单。只要凭着信心，否认自己，留在基督已经赐给你的地位上。
圣灵就是这样作工的。祂安排我们的环境。没有一件临到我们的事是偶然的，甚至我们的头发都被数过了。
原因就在这里：从上帝这一面来说，祂安排一切，为要试验祂已经放在我们里面的，并将它显明出来；从仇敌那一面来说，他却想挑动我们的肉体，使肉体显出来。
所以，我们若愿意否认自己，只站在基督所赐给我们那个超越的地位上，就会发现，那里有得胜。这是我们每天都能经历的。
所以，不要灰心。只要继续住在基督里面。
你们要抵挡魔鬼，魔鬼就逃避你们。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们感谢祢，为我们取得了那个永恒、属灵超越的地位。我们感谢祢，祢甚至已经将这个超越放在祢所赐给我们的生命里，放在我们里面。
哦，求祢教导我们怎样否认自己，单单转眼仰望耶稣——我们信心的创始成终者。主啊，愿祢在每一位弟兄姊妹的生命中得着荣耀。我们奉祢宝贵的名祷告。阿们。