请大家翻到以弗所书第1章，我们从第19节开始读。
以弗所书 1:19-23：
并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等超越的宏大，就是照祂力量之权能所运用的。 这能力、上帝曾经在基督身上运用，使祂从死人中活起，叫祂在天界里坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能力的、主治的、和一切有名可称的：不但在今世，并且在来世。 又将万有服在祂的脚下，并且将祂赐给教会做万有以上之元首； 教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。
以弗所书 2:1-7：
你们死在过犯和罪恶之中， 那时你们在这些事上行，顺着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子身上运行的邪灵； 我们众人从前也在他们中间、在我们肉体的私欲中生活，行肉体和心意所意欲的，生来就是可怒之子，跟其余的人一样。 然而上帝富有怜悯，因祂爱我们的大爱， 竟在我们因过犯而死了的时候、使我们和基督一同活过来——你们得救是由于恩典—— 又使我们在基督耶稣里和祂一同活起、一同坐在天界里， 要在将来的世代中、在基督耶稣里以祂向我们所施的慈惠、显示祂恩典的丰富、超越无比。
我们一同祷告。
亲爱的主，我们满心感谢祢，在这个时候将我们聚集在祢面前。主啊，当我们想到这个时候，想到祢即将再来，我们实在感谢祢的怜悯和恩典，使我们能够这样聚集。
亲爱的主，我们实在愿意向祢敞开我们的心，让祢向我们说话。求祢赐给我们智慧和启示的灵，使我们充分地认识上帝。我们承认，若没有祢的灵，我们就完全被关在一切属灵的事之外。
但我们何等赞美、感谢祢，因为祢已经差遣圣灵来作这工作，引导我们进入祢的真理。主啊，我们的心仰望祢，信靠祢，相信祢必成就祢为这段时间所预定的一切。愿一切荣耀都归给祢。我们奉主耶稣的名祈求。阿们。
感谢上帝，在这个时候又将我们聚集在一起。如果你一年前也参加了上一次的聚会，就知道我们上次在这里一同交通的是属灵争战。
我们每一个人都在某种程度上参与了属灵争战。这不是世上的争战，而是属灵的争战，是上帝与祂的仇敌撒但之间历世历代的争战。
从某个角度说，这场争战所关乎的是人的归宿：人究竟要敬拜上帝，还是敬拜撒但？圣经劝勉我们，要在主里面，靠着祂力量的权能站住；要穿戴上帝的全副军装，也就是我们的主耶稣，好使我们能够站立，能够抵挡，并且不顾一切反对，为着上帝的旨意成就在这地上而站住。
这一次，我们愿意一同交通属灵的超越地位。这实在是一个相关的主题。一方面，属灵的超越地位是属灵争战的秘诀；另一方面，它也是属灵争战的结果。
我们愿意先从地位这一面来探讨这个主题。我们在这属灵的超越中，究竟有什么地位？然后，我们要交通第二方面，就是如何实际享有这属灵的超越。
亲爱的弟兄姊妹，每当我们来到任何属灵的事上，都必须从基督开始。因为起头在祂这里，终结也在祂这里。祂是阿拉法，是俄梅戛；是首先的，是末后的。离开我们的主耶稣，我们就无从谈论属灵的超越地位。
在我们刚才所读的经文里，你看见我们的上帝显明了祂那超越宏大的能力，使我们的主耶稣从死人中复活，又叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能力的、主治的，以及一切有名可称的；不但在今世，并且在来世。
祂成为万有之上的元首。所以，弟兄姊妹，在这里你看见，我们的主耶稣已经达到了属灵超越的地位。
祂原与上帝同等——祂就是上帝自己，是上帝的儿子，永远与上帝同等——然而，祂却倒空了自己。当然，祂不能倒空自己的神性，因为那就是祂的所是，祂永远都是上帝。但是，祂确实倒空了祂作为上帝、作为上帝的儿子所当得的一切荣耀、尊贵、地位和敬拜。
祂倒空了自己。这是何等的倒空！祂取了奴仆的形体。换句话说，当祂来到这个世界成为人的时候，在祂的心里，在祂的本性里，在祂的性情里，祂都有奴仆的形体。
祂没有为自己保留任何权利。祂将自己一切的权利都交给天父。既有人的样子，祂就顺服上帝，直到死，且死在十字架上。
因着祂所作的，祂成就了救赎的工作。因此，上帝使祂从死人中复活；不但如此，还使祂在天上坐在自己的右边。我们看见，祂成为万有之上的元首。
你们记得，在祂复活以后、升天以前，祂在马太福音 28:18 对门徒说：
天上地上所有的权柄都赐给我了。
你若读启示录第5章——我相信那里重现了祂升天的情景——就会看见一只像刚被宰杀过的羔羊站着。换句话说，祂曾经死过，如今却已从死人中复活；这羔羊站在宝座当中。
在天上、地上，甚至地底下，没有一个配从上帝手中拿取那书卷。那书卷就是宇宙的所有权凭据，而上帝是宇宙的主人和拥有者。没有人能够从上帝手中拿取那书卷，揭开它的封印，执行上帝的旨意，将万有重新带回父上帝的脚前。没有人能，因为没有人配。
你们记得，约翰在灵里看见这异象。当他发现天上、地上、地底下，没有一个配作这工作的时候，他就哭了。他为什么哭呢？因为他觉得没有盼望了。
如果没有人能够执行上帝的旨意，将地和万有重新收回，归给上帝，那就实在毫无盼望了。但感谢上帝，有一位长老安慰他。在启示录 5:5，那位长老说：
不要哭；看哪，犹大支派中的狮子、大卫的根、祂已经得了胜，能展开那书卷、揭开那七个印了。
约翰转过来看，就看见一只像刚被宰杀过的羔羊站在那里。祂已经预备好了。祂拿了那书卷，开始揭开封印。你们记得，天上就响起了敬拜和赞美。不但天上，整个宇宙都受到呼召，要一同唱这得胜的凯歌。
所以，弟兄姊妹，在这里你看见属灵的超越地位。属灵的超越地位是在基督耶稣里。祂已经得胜，现今处在那至高的地位上，作万有之上的元首。一切都在祂脚下，一切都要服在祂之下。这就是属灵的超越地位。
但是，我们愿意问一个问题：我们的主耶稣为什么要达到属灵超越的地位？祂为什么必须付上这样大的代价，赢得这样大的胜利，来取得这属灵超越的地位？为什么？是为祂自己吗？
就祂自己而言，根本没有这个需要。为什么？因为祂是上帝，祂是上帝的儿子。祂始终居于超越的地位，始终掌管一切。这是祂的地位，也是祂的权利。
你们记得，在歌罗西书第1章，使徒保罗向我们交通上帝儿子的荣耀。他说，我们的救赎主基督耶稣救赎了我们；上帝救我们脱离黑暗的权势，将我们迁入祂爱子的国里。
那么，上帝的爱子是谁呢？祂是那不能看见的上帝完全的像。上帝是灵，是不能看见的。但感谢上帝，祂有一个完全的像。就是说，有一位将上帝的一切所是都彰显出来。那不能看见的上帝成为可见的，这一位就是子。
祂不只是上帝完全的像。凡你所能想到关于上帝的一切，凡你所知道关于上帝的一切，凡上帝的一切所是，都在祂儿子里面得着彰显、表明、启示和显露，因为祂与上帝原为一。
祂是万有的创造者。万有都是在祂里面被造的。就是说，祂是万有的建筑师、设计者。万有都是借着祂造的；祂是建造者，是承建者。万有也都是为着祂造的；祂是承受万有的那一位。
想一想祂的荣耀。作为上帝，祂在万有之上。祂始终居于超越的地位，始终居首位，万有始终都在祂以下。因此，就我们的主耶稣作为上帝的儿子而言，祂不需要来到这地上，打赢这场仗，来取得属灵的超越地位。祂不需要这样作。这永远是祂原有的权利。
那么，我们的主耶稣为什么还必须达到那个地位呢？我想答案十分清楚：是为着我们。
你们知道，创世记告诉我们，上帝造人的时候，是按着自己的形像，照着自己的样式造的。弟兄姊妹，你读到这里，有什么感受呢？
为什么上帝创造整个宇宙，创造一切看得见和看不见之物的时候，只是借着祂的话来创造？祂一说，事就成了。甚至天使也不是按着祂的形像、照着祂的样式造的。惟独人，上帝是按着自己的形像、照着自己的样式造的。为什么呢？
祂这样造人，是要使人能够接受祂自己那非受造的、神圣的生命。祂造人有一个非常特别的目的。
你们记得，在祂造人以前，宇宙中曾经发生过一次背叛。有一位天使长，路西弗，受造时被赋予智慧、才干和地位。渐渐地，骄傲开始在他心里滋长。
他不甘心居于上帝之下，想要高抬自己，与上帝同等。因此，他被赶出天上，有三分之一的天使也跟随他一同背叛。
很可能，在那个时候，我们所居住的地球、我们这个宇宙，是交给这位天使管理的。因此，随着他的堕落，我们这个宇宙也一同堕落了。地变得空虚，失去了原有的目的，败坏了。
上帝恢复这毁坏的地，使它适合居住；到了最后，在第六日，祂造了人。那么，上帝心里的意思是什么？祂为什么造人，又为什么按着自己的形像造人？为什么呢？
不但如此，你看，人被造的时候，上帝赐给他治理的权柄，要他管理空中的鸟、地上的走兽和海里的鱼。上帝将祂这地的治理和管理交给了人，吩咐人去制伏这地，将它重新带回上帝的脚前。
所以，人有一个极其重大的使命要完成。为着完成这个使命，上帝将人安置在伊甸园里。园子当中有生命树，旁边还有知善恶树。
这一切背后的意思是什么呢？园中各样树上的果子，人都可以随意吃。那里有许多果树，为人的身体供应各样的食物。
然而，在园子的当中，上帝安置了生命树，旁边又有知善恶树。换句话说，上帝是在告诉人：要完成祂所托付的使命——制伏这地，施行治理，将一切带到祂的脚前——人就需要吃生命树的果子。
祂的意思是：我造你的时候，已经给了你这样的接受能力。你里面有这个潜能，但是，若没有上帝自己的生命，你就不能完成你的使命。不过，你必须运用自己的自由意志来作选择。
所以，这就是为什么生命树旁边会有知善恶树。有些人认为，知善恶树是一棵邪恶的树，但我个人不能这样理解。
因为那个园子是上帝预备的。那是伊甸园，是一个悦乐的园子。我不能相信，上帝会将邪恶的东西放在那个园子里。那里的一切必定都是好的。
那里有各样结果子的树，有供应我们身体的各样食物。上帝给了我们身体，也预备了营养和食物，来滋养这个身体。那么，知善恶树究竟是什么呢？
它是一棵知识的树。知识是好的，我们都想要知识。而善恶的知识，是一切知识中最高的知识。你想不出还有什么知识比善恶的知识更高。那是伦理的知识：知道什么是善，知道什么是恶。
科学的知识，只能向你解释宇宙中的现象和物质的事物。哲学或许能够在理性思维上给你一些训练。但善恶的知识，道德的知识，乃是一切知识中最高的。
然而，将它与生命树相比，你就会发现，较好的反而成了最好的之仇敌。换句话说，人若拒绝上帝的生命，试图借着善恶的知识来发展自己的魂，就会使自己成为神。
人以为自己如今已经是神了，却发现自己虽然有知识，却没有能力拒绝恶、实行善。
所以，弟兄姊妹，在伊甸园里，上帝让人选择自己的归宿。可惜，我们的始祖选择了离开上帝而独立。他们拒绝了上帝的生命，结果就是死亡。
弟兄姊妹，人受造原是要居于属灵超越的地位。这是上帝的旨意。但可惜，人堕落了。我们失去了那个地位，失去了那种超越的光景。我们落到了无可挽救的地步。
你读以弗所书第2章，就会发现，我们原是死在罪恶和过犯之中的。我们的灵，是我们里面惟一能够与上帝交通、能够接受上帝、接受上帝生命的器官，却因着罪恶和过犯而死了。
所以，我们的主耶稣在马太福音 8:22 说：
让死人埋葬他们的死人吧。
就是让灵里死了的人，去埋葬身体死了的人。
人落在空中邪恶权势的管辖之下。人以为自己是自由的，其实并不自由。他们是在空中邪恶权势的辖制之下。人的生活受肉体的私欲驱使。我们是可怒之子。这就是我们从前的光景。
但感谢上帝，弟兄姊妹，我们的主耶稣来了。在这里你看见，上帝凭着祂的怜悯和祂丰富的恩典，使我们与基督耶稣一同活过来。我们得救是由于恩典。
我们的主耶稣，就是那除去世人之罪的上帝的羔羊，亲身在木头上担当了我们的罪。因着祂所流的血，我们的罪得了赦免。因此，我们与基督一同活过来了。
但还不止于此。祂也使我们从死人中一同复活。我们的主耶稣从死人中复活的时候，我们也与祂一同从死人中复活了。
不但如此，祂还使我们在基督耶稣里一同坐在天上。所以，弟兄姊妹，我们属灵超越的地位在哪里？这地位是怎样来的？十分清楚：是在基督耶稣里。
我们的主耶稣作为人子，因着祂对父的顺服，达到了属灵超越的地位。换句话说，今天我们的主耶稣在哪里？祂有双重的尊贵，双重的荣耀。
你们记得约翰福音第17章。在祷告中，祂向父提起，祂要回到父那里，重新享有祂从永远与父同有的荣耀。
感谢上帝，我们的主耶稣回到父那里时，祂重新取回、重新享有祂来到这地上时所放下的荣耀、尊贵和超越地位，与父一同享有，直到永远。这是上帝儿子的荣耀。
但是，当祂到天上去的时候，祂又得着另一种荣耀。那是父因着祂在这地上所作的，因着祂为人所赢得的胜利，赐给祂作为人子的荣耀。
所以，作为人，父赐给祂一个荣耀。我们的主耶稣在祷告中说，祂愿意我们看见祂的荣耀，所指的就是这个荣耀，因为我们要与祂一同有分于这荣耀。
我们绝不能有分于祂作为上帝儿子的荣耀。不能，永远不能。但我们要有分于祂作为人子的荣耀。我们绝不能有分于祂作为上帝儿子所固有的属灵超越地位。不能。祂永远是上帝，我们永远是人。
我们可以有祂的生命，可以有分于祂的神圣性情；我们可以在生命里、在爱里，甚至在荣耀里与祂合一。但是，这只限于祂作为人子的荣耀。
弟兄姊妹，就我们的主耶稣而言，祂作为人子，达到了、取得了属灵超越的地位。但是我们呢？
我们不是靠自己的成就达到那个属灵超越的地位。我们是借着上帝的恩典领受这个地位。
我们从死里活过来，并不是因为我们作了什么，是祂作的。我们从死人中复活，也不是因为我们作了什么，是祂作的。我们被安置在天上，更不是因为我们作了什么，是祂作的。这一切都是在祂里面，也是与祂一同。
所以，亲爱的弟兄姊妹，我们若不讲基督，又怎么能讲属灵的超越地位呢？因为离开祂，就根本没有。祂取得了这个地位，而我们凭着恩典领受这个地位。
所以，弟兄姊妹，今天我们凭着祂的恩典，已经得着了属灵超越的地位。
我们往往只知道自己得救是由于恩典，却不知道自己已经有了这属灵超越的地位。因此，我们发现，即使得救以后，我们基督徒的生活仍常常是失败的生活，是不断挣扎、不断奋斗的生活。
我们没有看见自己已经处在高处，反倒为要取得高处的地位而争战。占据高处，就能得胜。如今，我们的主耶稣已经为我们取得了那个地位；凭着祂的恩典，我们已经处在这属灵超越的地位上。我们应当从这个地位出发，打那信心的仗。
但是，亲爱的弟兄姊妹，这不只是一个赐给我们的地位。感谢上帝，我们已经得着了这个地位；但若没有与之相称的生命，这个地位又有什么意义呢？
换句话说，你也许得着了一个地位，但若没有相应的生命，能够尽到这地位所要求的责任，它不但不能带来荣耀，反而会变成羞耻。
所以，弟兄姊妹，上帝所赐给我们的，并不只是一个名义上的地位。不只是地位，因为祂赐给我们这个地位的时候，也将祂的生命赐给了我们。祂的生命在我们里面，而这生命乃是超越的生命。
我们的主耶稣在地上的时候，已经在祂的生活中将这生命显明出来。如今，这同一个生命也在你我里面。只要我们让祂作，祂就要借着我们显明同样的光景。
所以，亲爱的弟兄姊妹，在我们这段相聚时间的一开始，就让我们认识这一点。
你们知道，彼得后书 1:3-5 论到这件事。我们读其中第3至4节：
上帝的神能既已将一切关乎生命和敬虔的事赐给我们，借着我们认识那以自己的荣耀和美德呼召我们的； 借着这些、祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃脱了世上因私欲而有的败坏，就借着这些应许、得有分于上帝的性情。
上帝已经将祂神圣的生命赐给我们；在这神圣的生命里，有使我们活出敬虔所需的一切潜能和能力。也就是说，使我们有分于祂的神圣性情，像祂那样。
这生命既在我们里面，只要我们认识这生命，学习凭这生命生活，那么，我们所拥有的地位就会成为实际的享有。
所以，弟兄姊妹，我实在盼望，我们一开始就能认识自己在基督耶稣里所得着的是何等的地位。也要记住：我们里面的生命，正是为着这个地位而赐下的。
我们祷告好吗？
亲爱的主，我们愿意为祢替我们所作的一切感谢祢。我们感谢祢，因为祢为着我们取得了属灵超越的地位。
亲爱的主，我们愿意感谢祢，因为这一切全是出于祢的恩典。祢不但赐给我们地位，也赐给我们祢的生命，使我们能够活出与祢所赐的崇高地位相称的实际。
所以，主啊，我们只求祢赐给我们异象，使我们看见祢为我们所作的，看见祢为我们成就了何等大的事，好使我们能真正进入其中，来荣耀祢。我们奉主耶稣的名祈求。阿们。