Por favor, abram no livro de Apocalipse.
E da parte de Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra.
Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo Seu sangue;
E nos fez reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai; a Ele sejam a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.
E cantam um novo cântico, dizendo: Tu és digno de tomar o livro e de abrir os seus selos: porque foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação;
E os fizeste, para o nosso Deus, reino e sacerdotes; e eles reinam sobre a terra.
Chegando-vos a Ele, a Pedra viva, rejeitada, de fato, pelos homens, mas eleita e preciosa para Deus;
Também vós, como pedras vivas, sois edificados como casa espiritual, para serdes um sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Mas vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para que anuncieis as excelências Daquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz;
Vós que, no passado, não éreis povo, mas agora sois povo de Deus; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.
Vamos orar.
Querido Senhor, queremos Te louvar e agradecer por tudo o que fizeste por nós. Agradecemos pelo Teu maravilhoso amor. Agradecemos por nos redimires, por perdoares todos os nossos pecados, e agradecemos pelo Teu propósito para nós. Ele é grande e glorioso.
Senhor, enquanto permanecemos na Tua presença, pedimos que o Teu Espírito abra a Tua Palavra aos nossos corações e nos conduza à Tua verdade, para que sejas glorificado. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Nesta manhã, gostaríamos de compartilhar sobre um assunto que considero muito básico para nós, cristãos: o sacerdócio universal dos crentes. Embora essa expressão não se encontre na Bíblia, a verdade está ali: o sacerdócio universal dos crentes.
Agora, para compreendermos essa verdade, gostaríamos de voltar ao Antigo Testamento. Vocês se lembram de que, quando Deus libertou Seus filhos, os filhos de Israel, do Egito, Ele os trouxe a Si mesmo, como sobre asas de águia, ao monte Sinai?
Ali, em Êxodo 19:5-6, Ele declarou ao Seu povo o que tinha em mente para eles. Ele disse:
Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, então sereis Minha propriedade peculiar dentre todos os povos: porque toda a terra é Minha;
E vós Me sereis um reino de sacerdotes e uma nação santa.
Em outras palavras, o pensamento de Deus para o Seu próprio povo, para os Seus redimidos, é fazer deles um reino de sacerdotes. Isso significa que todo cidadão desse reino é sacerdote. Jovens e idosos, homens e mulheres, todos nesse reino são sacerdotes.
Em outras palavras, o desejo de Deus para o Seu povo é que eles O sirvam. Esse é um grande privilégio e uma grande honra que Deus concede ao ser humano.
Mas, infelizmente, quando Moisés subiu ao monte Sinai para receber as duas tábuas da lei, os filhos de Israel, na planície, adoraram o bezerro de ouro.
Então, quando Moisés desceu e viu aquela situação, quebrou as duas tábuas de pedra. Em outras palavras, eles haviam quebrado a lei de Deus. Ele ordenou que o povo bebesse o resultado dos seus pecados. O bezerro de ouro foi derretido, espalhado no rio, e os filhos de Israel tiveram de beber os seus próprios pecados.
Ao fazerem aquilo, eles se desqualificaram completamente para servir ao Senhor como sacerdotes.
Vocês se lembram da história. Moisés se colocou à entrada do acampamento e disse: “Quem está do lado do Senhor?” Somente a tribo de Levi se colocou ao lado dele. Receberam a ordem de ir de porta em porta e matar todos os que encontrassem, fosse quem fosse. Os filhos de Levi fizeram isso. Em certo sentido, purificaram-se dos seus pecados.
Como medida de emergência, Deus separou a tribo de Levi, a família de Arão, para exercer o sacerdócio. Em outras palavras, a nação inteira não estava apta para servir a Deus, e Deus, em Sua graça e misericórdia, escolheu uma tribo, uma família, para serem sacerdotes.
Mas esse não era o plano original de Deus. Essa foi uma medida de emergência de Deus. Contudo, para mostrar o coração de Deus — como Ele desejava que o Seu povo O servisse —, vocês se lembram de que, em Números 6, Deus abriu uma porta dos fundos.
Em Números 6, Deus disse que, se algum homem ou alguma mulher quisesse fazer o voto de nazireu, para se consagrar ao Senhor, poderia fazê-lo.
Agora, o que é o voto de nazireu? É um voto de separar-se, de dedicar a própria vida ao Senhor. Talvez esse voto dure apenas um mês, mas pode durar a vida inteira.
Portanto, o voto de nazireu é Deus abrindo um caminho para qualquer pessoa que ame o Senhor e ainda deseje servi-Lo. Essa pessoa pode fazê-lo. Queridos irmãos e irmãs, nesse voto de nazireu podemos ver o coração de Deus. O que está no coração de Deus é que todos os redimidos sejam sacerdotes e O sirvam.
Agora, quando chegamos ao Novo Testamento, lembramos que, quando o nosso Senhor Jesus veio, Ele veio para restaurar todas as coisas ao plano original de Deus. Essa é a obra do nosso Senhor Jesus.
Assim, quando Ele veio, vemos que não apenas nos amou e nos redimiu, lavando-nos dos nossos pecados em Seu sangue, mas também nos fez um reino de sacerdotes para Deus, Seu Pai.
De todas as nações, de todas as tribos, de todas as línguas e de todos os povos, Deus trouxe um povo para Si mesmo e fez dele reis e sacerdotes para Deus.
E vocês encontram em 1 Pedro que Pedro diz que, ao nos achegarmos ao Senhor, somos como pedras vivas, sendo edificados juntos como casa espiritual, um sacerdócio santo, para oferecer dádivas aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo. Somos um povo escolhido, uma nação santa, um sacerdócio real.
Agora, há uma diferença entre o Antigo Testamento e o Novo Testamento. No Antigo Testamento, Deus declarou Seu propósito aos filhos de Israel. Ele queria que fossem uma nação, um reino de sacerdotes. Mas era uma promessa; era condicional.
Deus disse:
Agora, se ouvirdes a Minha voz e guardardes a Minha aliança, então farei de vós um reino de sacerdotes.
Mas, infelizmente, eles perderam o direito àquela promessa.
Agora, conosco hoje é diferente. É mais do que uma promessa; é um fato. O Senhor nos redimiu e nos fez sacerdotes para Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, hoje somos tão privilegiados. Nós, que somos redimidos do Senhor, somos um reino de sacerdotes. Cada um de nós é sacerdote. Esse é o nosso direito de nascimento. É isso que Deus, por graça, já nos deu.
Talvez não tenhamos o título. Talvez não tenhamos a posição. Mas certamente temos a realidade. Cada um de nós que foi redimido, comprado pelo sangue do nosso Senhor Jesus — seja jovem ou idoso, homem ou mulher — é sacerdote por nascimento, por direito de nascimento. É isso que somos.
Deus nos deu uma vida sacerdotal. A própria vida nova que nos foi dada é uma vida sacerdotal. Em outras palavras, nessa vida há uma natureza, um desejo, uma vontade de servir a Deus. Não é algo imposto a nós de fora; é algo que vem de dentro de nós, da nossa própria vida: queremos servi-Lo. Graças a Deus por isso.
Mas, infelizmente, ao examinarmos a história da igreja, vemos que quase a mesma coisa que aconteceu aos filhos de Israel aconteceu à igreja.
Já no final do primeiro século, temos as sete cartas de Apocalipse 2 e 3. Elas foram dirigidas às sete igrejas da Ásia no final do primeiro século. Eram igrejas que realmente existiam ali.
Mesmo ali, vocês veem que o Senhor elogiou a igreja em Éfeso em muitas coisas. Embora Ele tivesse uma coisa contra ela — que havia abandonado o seu primeiro amor —, vemos que ela tinha ao menos uma coisa que o Senhor elogiou. Em Apocalipse 2:6, o Senhor disse:
Mas isto tens: que odeias as obras dos nicolaítas, as quais Eu também odeio.
Quando examinamos a história da igreja, não encontramos um grupo ou uma seita chamada nicolaítas. Há quem procure dizer que um dos sete diáconos de Atos 6 era Nicolau e, por isso, algumas pessoas dizem que os nicolaítas vieram de Nicolau — que surgiu uma seita. Mas, na verdade, não encontramos evidência disso.
Nas sete cartas, vários nomes são mencionados, mas não conseguimos encontrá-los na história. Por exemplo, o nome Antipas: não encontramos Antipas na história da igreja. Então, talvez haja uma maneira de entender isso: esses nomes não são necessariamente pessoas reais ou nomes de grupos, mas nos comunicam algo pelo significado dos nomes.
“Nicolaítas” significa o seguinte: nikao significa vencer ou conquistar, e laos significa os leigos, o povo comum. Em outras palavras, significa conquistar ou dominar os leigos, o povo comum.
Surge uma classe; umas poucas pessoas escolhidas, por assim dizer, começam a governar o povo comum e a assumir o controle de todas as coisas espirituais. Os nicolaítas representam o início de uma divisão entre uma classe — a chamada classe sagrada — e o povo comum na igreja. Isso é algo que o nosso Senhor odeia.
E, felizmente, a igreja em Éfeso, por mais que tivesse caído, ainda odiava a mesma coisa que Deus odiava. Mas, quando chegamos à igreja em Pérgamo, vemos que é diferente.
Em Éfeso, são apenas as obras dos nicolaítas. Em outras palavras, havia certas pessoas que começavam a agir dessa maneira. Mas, na igreja em Pérgamo, isso se tornou a doutrina dos nicolaítas.
Gradualmente, transformou-se em uma doutrina, um ensinamento. Algo que era praticado se desenvolveu até se tornar um ensinamento, uma doutrina. Na igreja em Pérgamo, a prática dos nicolaítas tornou-se uma doutrina. Em outras palavras, havia se consolidado.
Isso aconteceu no final do primeiro século. Mas, conforme a história da igreja avançou, quando chegamos ao quarto século, vemos que, durante o segundo e o terceiro séculos, a igreja passou por grandes perseguições por parte do Império Romano.
Mas, no final do terceiro século e no início do quarto, Constantino, o Grande, tornou-se o imperador romano e apoiou o cristianismo. Ele incentivou as pessoas a aderirem ao cristianismo e, por haver preferência e favor por parte do imperador, as pessoas afluíram ao cristianismo.
Mas elas não haviam nascido de novo. Não eram salvas. Não haviam sido redimidas pelo precioso sangue do Cordeiro. Não pertenciam verdadeiramente à família de Deus. E, para elas, servir a Deus era impossível.
Então, para atender a essa situação, certo grupo de pessoas foi treinado para realizar o chamado trabalho sagrado em lugar da multidão. A grande multidão tornou-se o laicato, e uns poucos escolhidos, especialmente treinados, tornaram-se uma segunda classe, que realizaria todas as chamadas obras religiosas e sagradas em favor de todo o povo.
Isso começou a se desenvolver. Assim, no sexto século, a Igreja Católica Romana foi formalmente estabelecida. Nesse sistema, existe a chamada classe dos sacerdotes ou padres — uma classe de pessoas especialmente treinadas para realizar o chamado trabalho sagrado. São chamados sacerdotes ou padres.
Os demais católicos simplesmente recebiam esse serviço e deixavam que aqueles poucos os representassem diante de Deus. Foi um fracasso. Foi uma renúncia ao nosso direito de nascimento.
Agora, durante a Reforma, no século XVI — graças a Deus pela Reforma: uma Bíblia aberta e a justificação pela fé —, Martinho Lutero, o reformador, de fato enxergou o sacerdócio universal dos crentes. Ele acreditava que todos os crentes são sacerdotes.
Mas por que ele não colocou isso em prática? Porque olhou para a situação e viu que, nas chamadas igrejas, a maioria das pessoas não conhecia o Senhor. Como se poderia praticar o sacerdócio universal dos crentes? Assim, ele o ensinou, mas não o praticou.
E, infelizmente, por não ter sido praticado, vemos que as igrejas protestantes simplesmente seguiram a antiga tradição. Em igrejas como a Igreja Anglicana, ainda chamam essas pessoas de sacerdotes. Em outras denominações, chamam de pastores.
É a mesma coisa: um pequeno grupo substituindo o povo de Deus no serviço a Deus. E isso era algo que o nosso Senhor odiava.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, cremos que a verdade na Palavra de Deus é o sacerdócio universal dos crentes. Todo crente é sacerdote, e isso precisa ser restaurado.
Graças a Deus, apesar do fracasso das igrejas do cristianismo, quando lemos a história da igreja — não a história oficial, mas a história oculta —, vemos que, ao longo dos séculos, houve pessoas que creram no sacerdócio universal dos crentes e o praticaram.
Irmãos e irmãs, vocês sabem quem são? Sabem que foram redimidos pelo sangue do Cordeiro? Sabem que foram feitos sacerdotes para Deus? Sabem que ser sacerdote é o seu direito de nascimento? Esse direito de nascimento lhes foi dado. Mas vocês vivem de acordo com ele?
Agora, o que é um sacerdote? Um sacerdote é alguém separado para servir a Deus. Isso é um sacerdote. Ele é separado — separado de todas as outras coisas, de todos os outros serviços — com o único propósito de servir a Deus.
Um sacerdote é alguém que leva as pessoas a Deus e, ao mesmo tempo, leva Deus às pessoas. Seja homem ou mulher, sua função é aproximar Deus e as pessoas. Esse é o trabalho de um sacerdote.
Agora, se vocês considerarem a figura do Antigo Testamento, compreenderão quais são os trabalhos do sacerdote. Quando os filhos de Israel eram convencidos de que haviam feito algo errado e precisavam ser redimidos, traziam seu sacrifício — uma oferta pelo pecado ou uma oferta pela culpa — ao Senhor.
Mas não podiam oferecê-lo por si mesmos, porque estavam desqualificados. Tinham de fazê-lo pelas mãos do sacerdote. O sacerdote oferecia por eles a oferta pelo pecado ou a oferta pela culpa, para fazer expiação pelos seus pecados.
Ou, se um filho de Israel fosse tocado por algo que Deus havia feito por ele e quisesse expressar sua gratidão, não podia fazê-lo por si mesmo. Tinha de trazer suas dádivas ou seus sacrifícios — um holocausto, uma oferta pacífica ou outra oferta — ao sacerdote. O sacerdote oferecia essas coisas a Deus em seu favor, para que ele fosse aceito.
Portanto, o trabalho de um sacerdote é ajudar a levar as pessoas a Deus.
Um sacerdote entrava no lugar santo e colocava os pães da proposição sobre a mesa de ouro. Vocês se lembram de que os pães da proposição eram doze. Por um lado, representam Cristo em Sua perfeição; por outro, representam os filhos de Israel, o povo redimido de Deus.
Em outras palavras, o sacerdote apresentava os filhos de Israel como pães da proposição diante de Deus, colocando-os diante Dele. Ele acendia as lâmpadas. Em outras palavras, ensinava ao povo a luz de Deus, a Palavra de Deus, para que conhecessem a vontade de Deus.
Ele também oferecia incenso no altar de ouro. Em outras palavras, orava pelo povo. O povo podia orar, mas precisava unir sua oração à do sacerdote para que ela fosse eficaz.
E, uma vez por ano, o sumo sacerdote entrava além do véu, no Santo dos Santos, para fazer expiação pelos pecados da nação. Esse é o trabalho do sacerdote. Nisso, vemos que ele conduzia os filhos de Israel do átrio exterior ao lugar santo, e do lugar santo ao Santo dos Santos — à própria presença de Deus.
Essa é uma direção. Há outra direção. Depois que o sumo sacerdote fazia expiação pela nação, ele saía da presença de Deus e abençoava o povo. Em outras palavras, levava Deus ao povo.
Os sacerdotes também eram constituídos como juízes. Julgavam o povo; isto é, traziam o julgamento de Deus ao povo. Também eram instrutores e mestres do povo. Explicavam a Palavra de Deus aos filhos de Israel.
Ensinavam ao povo o que é santo e o que é profano, o que é puro e o que é impuro, para que os filhos de Israel fossem uma nação santa. Todos esses são trabalhos do sacerdote. Representam a obra sacerdotal de mediação, aproximando Deus e o ser humano.
Agora, queridos irmãos e irmãs, nós que hoje somos sacerdotes — suponham que alguém de repente chegasse até vocês e dissesse: “Sacerdote fulano de tal”. Bem, vocês se assustariam. Diriam: “Ah, não, não, eu não sou sacerdote”.
Bem, se vocês negarem que são sacerdotes, estarão certos e estarão errados. Estarão certos porque não foram ordenados por homens como sacerdotes. Não têm esse título; não têm esse ofício. Mas estarão errados porque foram ordenados por Deus para serem sacerdotes.
Você é sacerdote. É isso que você é. Essa é a sua identidade. Não se esqueça disso.
Agora, se você é sacerdote, qual é o seu trabalho? Você foi separado para servir a Deus. Você não pertence a si mesmo; foi comprado por um preço. Você foi salvo para servir a Deus.
Desde o dia em que você foi salvo e nasceu de novo, foi separado de tudo — separado para Deus. Portanto, sua ocupação, sua vocação, é servir a Deus.
Nenhum crente tem o direito de servir a qualquer coisa que não seja Deus. Não temos o direito de servir ao mundo. Podemos trabalhar no mundo e fazer coisas em benefício próprio, mas, rigorosamente falando, nós, como sacerdotes, fomos separados de tudo para servir a Deus. Essa é a nossa vocação.
Quanto à área e à maneira pelas quais Deus quer que O sirvamos, essa é a nossa ocupação secundária. Talvez Deus queira que você seja médico. Talvez queira que seja engenheiro. Talvez queira que seja enfermeiro. Talvez queira que seja dona de casa. Talvez, neste momento, Deus queira que você seja estudante. Seja o que for, a vocação da sua vida é servir a Deus.
Daniel pode ter sido o primeiro-ministro do maior império do mundo — tanto do Império Babilônico quanto do Império Medo-Persa —, mas até o imperador persa disse: “Daniel, o Deus a Quem você serve é capaz de livrá-lo?”
Queridos irmãos e irmãs, nós nos esquecemos de quem somos. E, por termos nos esquecido de quem somos, não estamos cumprindo nossas funções.
Portanto, em primeiro lugar, queridos irmãos e irmãs, precisamos ser lembrados de quem somos. Somos sacerdotes para Deus — não para os homens, mas para Deus.
Nosso trabalho é levar as pessoas a Deus. É por isso que devemos ser testemunhas. Damos testemunho do nosso Senhor Jesus ao mundo. É por isso que pregamos o evangelho. Procuramos levar as pessoas a Cristo.
Ajudamos as pessoas a terem seus pecados perdoados pelo sangue do Senhor Jesus. Ajudamos essas pessoas a se aproximarem de Deus: apresentando-as a Deus, esclarecendo-as, orando por elas e conduzindo-as à própria presença de Deus.
Nosso trabalho não é trazer as pessoas a nós mesmos. Nosso trabalho é levá-las ao nosso Senhor, ajudar nossos irmãos e irmãs a conhecerem mais de Cristo — não apenas a conhecerem, mas a serem transformados, a serem conformados à Sua semelhança.
Devemos encorajar, exortar e consolar os irmãos e irmãs. Ajudá-los a conhecer o Senhor.
Também devemos levar Deus às pessoas. Todos nós devemos lavar os pés dos nossos irmãos, levar o amor de Deus ao Seu povo, servi-los e fazê-los saber o quanto Deus os ama.
Irmãos e irmãs, cada um de nós deve estar envolvido nesse trabalho, porque somos sacerdotes.
Agora, como vamos cumprir nossa função? Primeiro, precisamos nos lembrar de que nascemos de novo para sermos sacerdotes.
Vocês sabem que, em Números 3, Deus separou a tribo de Levi para substituir todos os primogênitos de Israel. Vocês se lembram de que, quando Israel estava no Egito e o anjo destruidor passou por todo o Egito à noite para matar todos os primogênitos, os primogênitos dos filhos de Israel foram salvos por causa do sangue do cordeiro.
E, depois da Páscoa, Deus disse:
Todos os primogênitos são Meus.
Isso porque haviam sido livrados. Pertenciam a Deus. Então, Deus usou a tribo de Levi para substituir todos os primogênitos dos filhos de Israel.
Quando Deus contou os filhos de Israel, contou os de vinte anos para cima, porque deveriam ser soldados. Mas, quando contou a tribo de Levi, foi de um mês de idade para cima.
Em outras palavras, os levitas nasceram para servir a Deus. Desde o momento em que nasceram, deveriam servir a Deus. Estavam separados. Era isso que eles eram.
Portanto, uma criança nascida na tribo de Levi era criada com o único propósito de servir a Deus. Toda a sua educação se concentrava nessa questão do serviço.
Então, quando completava vinte e cinco anos, entrava no tabernáculo para servir como aprendiz. Aos trinta anos, passava a participar plenamente do serviço levítico.
Agora, irmãos e irmãs, isso é uma figura. É uma figura de nós. No momento em que você nasce de novo, seu destino está definido. Toda a sua vida está voltada para servir a Deus. Toda a sua educação segue nessa direção. Talvez você não saiba disso, mas Deus sabe.
Portanto, seja qual for a profissão que você venha a exercer, Deus está usando você para servir ao Seu propósito, para servi-Lo. Então, nunca se esqueça disso.
Mas, para um sacerdote iniciar seu serviço na casa de Deus, não bastava ter nascido na família de Arão. Ele precisava passar por uma cerimônia antes de poder servir.
Vocês encontram isso em Levítico 8 e Êxodo 29. É chamada de cerimônia de consagração. Não entraremos nos detalhes. Espero que vocês mesmos leiam esses capítulos. É muito interessante.
O essencial que encontramos na cerimônia consiste em três coisas. Primeiro, o sacerdote precisava estar vestido com vestes sacerdotais. Não podia servir simplesmente com roupas comuns; precisava estar vestido com vestes sacerdotais, para glória e beleza.
Depois, vemos que ele precisava ser ungido com óleo. Em seguida, precisava apresentar um carneiro de consagração, o segundo carneiro. Quando o segundo carneiro era morto, a gordura, a espádua direita daquele carneiro e alguns bolos sem fermento enchiam as mãos do sacerdote. Eles os moviam diante do Senhor. Isso era chamado de oferta de consagração.
Depois disso, começavam seu serviço no tabernáculo. Agora, o que tudo isso significa? Vocês sabem, isso é uma figura. Quando chegamos ao Novo Testamento, é isso que Romanos 12:1-2 nos diz:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus, que é o vosso serviço espiritual.
E não vos conformeis com este mundo: mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus.
Então, na sequência desse capítulo, encontramos a questão do serviço. Portanto, irmãos e irmãs, nós que nascemos de novo, que nascemos sacerdotes, devemos servir a Deus como vocação da nossa vida. Como começamos a fazer isso? Precisamos consagrar nossa vida ao Senhor.
Vocês sabem, a consagração não é para uns poucos. Esse é um erro grave. Quando fui salvo, esse foi o ensinamento errado que recebi. Disseram-me que eu precisava me consagrar se quisesse servir a Deus como pregador. Isso não é verdade.
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus.
Todos os que receberam as misericórdias de Deus, todos os que foram tocados pela compaixão de Deus: apresentem voluntariamente e de boa vontade os seus corpos, a si mesmos, como sacrifício vivo.
Isto é, de agora em diante, vocês vivem para Ele. Permitem que Ele realize Seu propósito em sua vida.
Sem consagração, você não inicia seu serviço sacerdotal. É por isso que a consagração é tão importante. Nenhum crente deve deixar de se consagrar.
Que o amor de Cristo nos constranja, sabendo que Um morreu por todos e que, portanto, todos morremos; e hoje vivemos não para nós mesmos, mas para Aquele que morreu e vive por nós.
Queridos irmãos e irmãs, vocês já se consagraram inteiramente ao Senhor?
Se vocês não enchem suas mãos com Cristo, o que enche suas mãos? Que Cristo encha nossos corações e nossas mãos, para que possamos apresentá-Lo como oferta movida diante do Senhor, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Por fim, um reino de sacerdotes é um sacerdócio santo. Vocês sabem, os sacerdotes trabalham juntos como um sacerdócio, como um reino. Não fomos chamados para servir a Deus independentemente uns dos outros. Não fomos chamados para servir cada um segundo sua própria preferência. Devemos servir como um sacerdócio.
Agora, nos tempos do Antigo Testamento, vemos que havia milhares de sacerdotes, mas eles serviam sob a autoridade do sumo sacerdote. Em outras palavras, era um sacerdócio. Serviam em vinte e quatro turnos, mas todos sob a direção do sumo sacerdote.
Somos informados de que, no tempo do nosso Senhor Jesus, era assim que os sacerdotes atuavam. Quando um dos vinte e quatro turnos estava de serviço, como sabiam em que parte do serviço deveriam trabalhar?
Antes do amanhecer, antes de as portas do templo serem abertas, aquele turno de sacerdotes em serviço se reunia em uma sala, e eles lançavam sortes. O resultado do sorteio determinava o trabalho de cada sacerdote naquele dia, porque no templo havia muitos trabalhos a realizar.
Alguns deveriam louvar a Deus. Alguns deveriam oferecer sacrifícios. Alguns deveriam queimar incenso, e assim por diante. Como sabiam o que fazer, em qual trabalho deveriam se ocupar? Não escolhiam por si mesmos.
Sob a direção do sumo sacerdote, lançavam sortes, porque o Espírito Santo ainda não havia vindo. Lançavam sortes diante de Deus e deixavam que Deus os dirigisse. Então, cada um trabalhava, mas trabalhavam como uma equipe, como um sacerdócio, segundo a direção do sumo sacerdote.
Agora, hoje, irmãos e irmãs, somos um sacerdócio. Como vamos servir a Deus? Temos um grande Sumo Sacerdote, o nosso Senhor Jesus.
Nosso Senhor Jesus, hoje no céu, é o nosso grande Sumo Sacerdote. Ele intercede por nós incessantemente. Ele é capaz de nos salvar completamente. Ao mesmo tempo, Ele é o Sumo Sacerdote que nos dirige, como sacerdotes, em como devemos servi-Lo.
Hoje não lançamos mais sortes, porque o Espírito Santo já veio. Ele está em cada um de nós e está na igreja.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, o Espírito Santo dá dons a cada um dos redimidos. Não diga que você não tem nenhum dom. Não estamos falando de talento natural. Cremos que os talentos naturais são dados providencialmente por Deus.
Mas você não pode servir com seu talento natural. Seu talento natural precisa passar pela morte e pela ressurreição para que Deus possa usá-lo.
Além dos nossos talentos naturais, Deus nos dá dons espirituais — as manifestações do Espírito Santo, como encontramos em 1 Coríntios 12. Manifestação do Espírito Santo, não de você, mas do Espírito Santo. Ele dá dons a cada um de nós, todos diferentes.
Ora, há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito.
E há diversidade de ministérios, e o mesmo Senhor.
E há diversidade de operações, mas o mesmo Deus, que opera tudo em todos.
Deus deu a todos nós dons diferentes. Contudo, mesmo com os dons, devemos atuar sob a direção do nosso Sumo Sacerdote. Como? Hoje, por meio do Espírito Santo.
Então, quando esperamos juntos diante do Senhor, Ele, pelo Seu Espírito, nos dirige quanto ao que devemos fazer. E todos nós cumprimos fielmente a nossa parte.
Trabalhamos juntos como um só, sob o nosso grande Sumo Sacerdote, o nosso Senhor Jesus Cristo. E, irmãos e irmãs, vocês verão que o corpo edificará a si mesmo em amor.
Portanto, que o Senhor nos ajude a não abrir mão do nosso direito de nascimento. Vamos exercer nosso direito de nascimento e cumprir nossa função segundo a vontade de Deus.
Porque isso está no coração de Deus. Esse é o pensamento de Deus. Esse é o propósito original de Deus para o Seu povo. Pensem nisso.
Quem somos nós para que Deus nos conceda tamanho privilégio e honra de servi-Lo? Como um irmão costumava dizer, precisamos nos arrastar até Deus e dizer: “Senhor, por que nos concedes tamanha honra?”
Vamos orar.
Querido Senhor, Tu és a Cabeça viva, e nós somos o Teu corpo vivo. Pedimos que a nossa vida no corpo, em todos os membros do corpo, seja expressa em serviço a Ti.
Nós nos entregamos em Tuas mãos. Senhor, conduz-nos à Tua verdade. Faz disso uma realidade viva entre o Teu povo, para que sejas glorificado. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.