Por favor, abram o livro do profeta Daniel. Daniel 1:8. Vamos ler a partir desse versículo.
E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com as iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao príncipe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar.
Ora, Deus concedeu a Daniel favor e compaixão diante do príncipe dos eunucos.
E o príncipe dos eunucos disse a Daniel: Temo ao meu senhor, o rei, que determinou a vossa comida e a vossa bebida; pois por que veria ele os vossos rostos mais abatidos do que os dos jovens da vossa idade? Assim, poríeis em perigo a minha cabeça diante do rei.
Então disse Daniel ao despenseiro, a quem o príncipe dos eunucos havia encarregado de Daniel, Hananias, Misael e Azarias: Experimenta, peço-te, os teus servos por dez dias; e que nos deem legumes para comer e água para beber.
Então sejam examinados diante de ti os nossos rostos e os rostos dos jovens que comem das iguarias do rei; e, conforme vires, procede com os teus servos.
E ele lhes atendeu nesse assunto e os experimentou por dez dias.
E, ao fim de dez dias, os seus rostos pareciam mais formosos, e eles estavam mais robustos do que todos os jovens que comiam das iguarias do rei.
Assim, o despenseiro retirou as iguarias deles e o vinho que deveriam beber, e lhes dava legumes.
Quanto a estes quatro jovens, Deus lhes deu conhecimento e habilidade em toda instrução e sabedoria; e Daniel tinha entendimento em todas as visões e sonhos.
E, ao fim dos dias que o rei havia determinado para que fossem apresentados, o príncipe dos eunucos os trouxe à presença de Nabucodonosor.
E o rei conversou com eles; e, entre todos, não se achou nenhum como Daniel, Hananias, Misael e Azarias; portanto, passaram a servir diante do rei.
E, em toda matéria de sabedoria e entendimento sobre a qual o rei lhes perguntava, ele os achou dez vezes melhores do que todos os magos e encantadores que havia em todo o seu reino.
E Daniel permaneceu até o primeiro ano do rei Ciro.
Daniel 2:44:
E, nos dias daqueles reis, o Deus do céu estabelecerá um reino que jamais será destruído, nem a sua soberania será deixada a outro povo; mas esmiuçará e consumirá todos estes reinos, e permanecerá para sempre.
Daniel 7:9-18:
Continuei olhando até que foram postos tronos, e Um que era o Ancião de Dias Se assentou: a Sua veste era branca como a neve, e o cabelo da Sua cabeça, como lã pura; o Seu trono era de chamas de fogo, e as rodas dele, de fogo ardente.
Um rio de fogo brotava e saía de diante Dele: milhares de milhares O serviam, e dez milhares de dez milhares estavam diante Dele; assentou-se o tribunal, e os livros foram abertos.
Então continuei olhando, por causa da voz das grandes palavras que o chifre proferia; continuei olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo destruído e entregue para ser queimado pelo fogo.
Quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domínio; contudo, as suas vidas foram prolongadas por uma estação e um tempo.
Eu via nas visões da noite, e eis que vinha com as nuvens do céu Um semelhante a um filho do homem; e Ele chegou ao Ancião de Dias, e O fizeram aproximar-Se Dele.
E foi-Lhe dado domínio, e glória, e um reino, para que todos os povos, nações e línguas O servissem: o Seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o Seu reino é um reino que não será destruído.
Quanto a mim, Daniel, o meu espírito se angustiou no meio do meu corpo, e as visões da minha cabeça me perturbaram.
Aproximei-me de um dos que estavam ali e lhe perguntei a verdade acerca de tudo isso. Assim, ele me falou e me fez conhecer a interpretação dessas coisas.
Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis que se levantarão da terra.
Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e possuirão o reino para sempre, sim, para todo o sempre.
Vamos orar?
Senhor, lemos a Tua Palavra, e agora pedimos que abras a Tua Palavra para nós e que, por meio dela, fales aos nossos corações. Introduze-nos no Teu próprio pensamento e no Teu próprio propósito, para que sejamos um Contigo. Que tudo seja para o louvor da Tua glória. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Nestas manhãs, temos considerado juntos a obra de restauração de Deus, conforme nos é apresentada nos quatro profetas maiores. Em Isaías, vemos que Deus está restaurando todas as coisas àquela realidade eterna. Essa obra de restauração é realizada por ninguém menos que o Seu próprio Filho amado, nosso Senhor Jesus. Ele é o único Servo, o Servo do Senhor, para a obra de restauração de Deus.
Em Jeremias, vimos como Deus realiza uma restauração pela graça, dando-nos uma nova aliança. É na nova aliança da graça que uma restauração está sendo realizada.
Também vemos em Ezequiel que, na obra de restauração de Deus, Ele deseja restaurar a Sua própria casa, para que tenha uma igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, e para que ela seja apresentada ao Filho como Sua noiva eterna.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de considerar juntos a restauração segundo o profeta Daniel. O próprio nome Daniel significa “Deus é Juiz” ou “Deus é meu Juiz”.
Ainda jovem, provavelmente na adolescência, Daniel foi levado para o cativeiro. Ele provavelmente pertencia à família real ou, pelo menos, a uma das famílias nobres. No terceiro ano do rei Jeoaquim, foi levado com outros, como refém, de Jerusalém para a Babilônia.
Ora, para um adolescente, essa deve ter sido uma experiência muito traumática, porque ele foi arrancado não apenas de seu próprio país, mas também de sua própria família. Foi levado para uma terra estrangeira e treinado para servir ao grande rei.
Como podemos explicar esse jovem? Evidentemente, ele foi criado por pais muito piedosos. A semente que havia sido plantada em seu coração não se corrompeu — não apenas em seu próprio país, mas também em um país estrangeiro, numa corte estrangeira. Vemos que ele não se corrompeu.
Daniel, ainda jovem, propôs em seu coração não se contaminar. Em outras palavras, esse jovem propôs em seu coração manter-se puro para Deus. E Deus honrou o seu propósito.
Deus abriu o caminho para ele. Humanamente falando, isso era impossível, porque ele não era livre; era um refém. Mas Deus honrou o seu propósito, e o caminho foi aberto para que ele se conservasse puro para Deus. Por causa disso, Deus lhe deu habilidade, grande sabedoria e entendimento em sonhos e visões.
O livro de Daniel está claramente dividido em duas partes. Os primeiros seis capítulos são históricos, e os últimos seis são proféticos. Vemos que essas duas partes estão, na verdade, intimamente ligadas. Na primeira parte, vemos Daniel; depois, na segunda, ouvimos suas profecias.
Na verdade, suas profecias são tão significativas porque são respaldadas pelo seu caráter.
Sabemos que, durante o tempo do cativeiro, Deus já não era chamado de Deus dos céus e da terra. Sabemos que Deus criou os céus e a terra. Ele era o Deus dos céus, assim como o Deus da terra.
Mas, durante o tempo do cativeiro, Deus já não era chamado de Deus dos céus e da terra. Por quê? Porque o povo ao qual o Seu nome havia sido confiado foi levado para o cativeiro. O templo foi destruído. Não havia testemunho de Deus nesta terra.
Assim, durante aquele período, Deus era chamado apenas de Deus dos céus, e não de Deus da terra. Mas isso não significa que Deus tenha renunciado à terra ou desistido dela. Sabemos que Deus continua sendo o Deus dos céus e da terra.
Mas, na terra, parecia que Ele não tinha testemunho, nenhum vaso que representasse a Ele e ao Seu nome. Contudo, graças a Deus, vemos que Daniel, embora fosse um refém, estava na corte gentílica para ser um testemunho e uma testemunha de Deus.
Ele testificava que, embora o mundo não reconhecesse Deus como o Deus da terra, Deus ainda governa sobre a terra. Os céus realmente governam os assuntos dos homens.
Não apenas isso, mas a própria presença de Daniel na corte gentílica servia como testemunho do caráter de Deus: Deus é justo, Deus é santo, e Deus é Deus. Não se pode violar a Sua lei.
Em outras palavras, Deus colocou esse homem no mundo gentílico para ser Sua testemunha e Seu testemunho.
Daniel e suas profecias estão intimamente relacionados ao Reino. Na verdade, o Reino de Deus é um grande tema da Bíblia. Podemos ver um fio condutor desde o início de Gênesis até o final de Apocalipse: ali está o Reino de Deus.
Ora, esse é um assunto que, infelizmente, não tem recebido tanta atenção quanto deveria. E, infelizmente, quando, nos últimos anos, essa questão do Reino começou a chamar nossa atenção, surgiram muitos conceitos falsos e erros para confundir e desacreditar todo esse assunto do Reino.
Por quê? Porque, como vocês se lembram, nosso Senhor Jesus disse que o evangelho do Reino dos céus deve ser pregado a todas as nações, e então virá o fim. Portanto, irmãos e irmãs, como o fim está chegando, a mensagem do Reino precisa ser restaurada.
O inimigo sabe disso; por isso, desde o princípio, tem procurado confundir esse assunto, para que as pessoas não se atrevam nem queiram ouvir falar dessa questão do Reino. Portanto, irmãos e irmãs, nestes últimos dias, precisamos ter uma verdadeira compreensão do Reino de Deus.
Vocês se lembram do nosso Senhor Jesus. Quando Ele começou Seu ministério, em Mateus 4:17, como começou? Ele disse:
Arrependei-vos; porque é chegado o Reino dos céus.
Em Marcos 1:14, somos informados de que nosso Senhor Jesus começou a pregar o Reino de Deus. Ele ensinou Seus discípulos a orar:
Pai nosso que estás nos céus,
Santificado seja o Teu nome.
Venha o Teu Reino.
Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu.
Ele também ensinou Seus discípulos, dizendo:
Buscai primeiro o Reino de Deus e a Sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Mais tarde, Ele disse aos Seus discípulos que o Reino é tomado por violência, e os violentos o tomam à força.
Mesmo quando nosso Senhor Jesus estava diante de Pilatos, Pilatos Lhe perguntou:
És Tu o Rei dos judeus?
Ele respondeu:
Tu o dizes.
Mas também disse:
O Meu Reino não é deste mundo.
Depois que nosso Senhor Jesus ressuscitou dentre os mortos, Ele apareceu aos Seus discípulos durante quarenta dias. Ao longo desses quarenta dias, como vemos em Atos 1:3, o que Ele ensinou aos Seus discípulos dizia respeito ao Reino de Deus.
Se vocês lerem o livro de Atos, verão que, no Pentecostes, a igreja assumiu essa mensagem do Reino. A mensagem de Pedro no dia de Pentecostes foi uma mensagem do Reino, porque ele concluiu dizendo:
Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel que Deus fez Senhor e Cristo a este Jesus, a Quem vós crucificastes.
Era uma mensagem do Rei, do Reino de Deus. Ao longo de todo o livro de Atos, vemos que a mensagem do Reino foi pregada. Por exemplo, em Atos 14:22, Paulo e Barnabé voltaram para encorajar os discípulos e disseram que, por meio de muitas tribulações, devemos entrar no Reino de Deus.
Quando chegamos ao final do livro de Atos, encontramos Paulo em sua casa alugada, pregando o Reino de Deus e ensinando as coisas referentes ao Senhor Jesus com toda a ousadia, sem impedimento algum.
Em outras palavras, vemos que não apenas nosso Senhor Jesus pregou o Reino de Deus, mas também que a mensagem da igreja primitiva ao mundo era o Reino de Deus.
Sempre que o Reino de Deus é pregado, vemos que a igreja tem um forte testemunho diante do mundo. Mas, sempre que o Reino é esquecido, vemos que o testemunho da igreja diante do mundo é fraco. Portanto, essa questão do Reino de Deus é algo importante que Deus precisa restaurar.
Daniel foi levantado por Deus para se posicionar e profetizar a respeito do Reino.
Creio que, antes de entrarmos neste livro de Daniel, provavelmente será necessário compreendermos o que é o Reino de Deus.
A própria palavra reino, nas Escrituras, seria mais bem traduzida como “governo soberano”. Muitas vezes, quando pensamos em um reino, nossa primeira impressão provavelmente é a de um território, um domínio ou uma esfera. Isso é o reino.
Ora, naturalmente, no reino existe um conceito de território e domínio. Mas, segundo a Palavra de Deus, o conceito principal — ou a ênfase — do Reino de Deus está mais na soberania e no governo.
Em outras palavras, quando pensamos no Reino de Deus, a primeira coisa que deve prender nossa atenção é que Deus é o Soberano do universo. Ele é o Rei. Ele é o Soberano.
Ele não é apenas o Criador de toda a criação, mas também está imprimindo o Seu caráter em tudo o que criou. Portanto, a ênfase principal deve estar no Soberano e, em segundo lugar, no Seu governo.
Deus é o Criador e, como Criador do universo, governa sobre a Sua criação. A criação é o Seu Reino, e Ele imprime o Seu caráter em tudo o que criou.
De eternidade a eternidade, Ele é Deus. Seu Reino é um Reino eterno, e Seu domínio se estende de geração em geração. Segundo o salmista, Seu Reino é para todas as eras, e Seu domínio se estende por todas as gerações.
Em outras palavras, depois que Deus criou, o Reino de Deus teve início. O Reino de Deus começou com a Sua criação, e Ele governava sobre a criação. Naquele tempo, havia perfeita harmonia.
Vocês se lembram de quando Deus lançou os fundamentos da terra. Os anjos — os filhos de Deus — cantaram de alegria. Aqui vemos que Deus criou primeiro os anjos e, quando lançou os fundamentos da terra, os anjos cantaram de alegria. Eles concordavam que o que Deus fazia era certo. Todo o universo estava em harmonia sob o governo de Deus, em sujeição a Deus.
Mas, infelizmente, em um tempo pré-histórico, sabemos que houve uma rebelião. Lúcifer se rebelou contra a autoridade de Deus e, por causa disso, a harmonia foi destruída. Lúcifer foi expulso do céu.
Agora chegamos a um sentido mais restrito do Reino de Deus. O que é o Reino de Deus? O Reino de Deus é onde Deus governa. Naturalmente, Ele governa sobre tudo.
Embora Lúcifer tenha se rebelado, e um terço das hostes angelicais o tenha acompanhado na rebelião, embora a terra tenha se tornado vazia e tenha sido coberta por água e trevas, irmãos e irmãs, em um sentido amplo, Deus ainda governa sobre tudo.
Em outras palavras, Lúcifer tornou-se Satanás, o adversário de Deus; contudo, esse adversário ainda está sob a autoridade de Deus. Não foi porque ele se retirou, por assim dizer, do Reino de Deus que passou a estar fora da autoridade de Deus. Não. Deus, sendo Deus e o Soberano do universo, ainda governa sobre tudo e sobre todos.
Mas, nesse sentido mais restrito, vemos que Lúcifer estabeleceu seu próprio reino de trevas em oposição ao Reino de Deus.
Então, o que é o Reino de Deus? No sentido mais estrito, é um domínio sob o Seu governo, no qual aqueles que estão nesse domínio Lhe oferecem submissão e obediência de boa vontade, voluntariamente, permitindo que Ele lhes imprima o Seu próprio caráter.
Porque Ele pode fazer com que esse povo, ou esse domínio, expresse o Seu próprio caráter, isso é considerado o Reino de Deus.
Aqui, então, encontramos dois conceitos diferentes do Reino de Deus nas Escrituras. De um lado, há um conceito amplo: Deus governa sobre tudo. Quer você obedeça ou não, está sob a autoridade Dele, porque Ele é o seu Criador.
Por outro lado, vemos que aquilo que Deus deseja — o Reino que Deus realmente busca — é um domínio no qual todos expressem o caráter de Deus. O livro de Daniel trata desse último conceito, mais restrito.
No livro de Gênesis, vemos que Deus usou seis dias para restaurar a terra arruinada e torná-la habitável. No sexto dia, Ele criou o homem.
Ora, a criação do homem é a obra-prima de Deus. O homem foi o único, em toda a criação, criado à imagem de Deus; nem mesmo os anjos foram criados à imagem de Deus. Na criação, eles pertencem a uma ordem superior à dos homens, mas o homem foi especialmente criado à imagem de Deus.
Ao criar o homem, Deus lhe deu domínio sobre as aves dos céus, os animais do campo e os peixes do mar. Em outras palavras, Deus deu a terra ao homem para que ele governasse por Deus, para que sujeitasse toda a terra novamente aos pés de Deus.
Esse era o propósito de Deus ao criar o homem. Sabem, o propósito da criação do homem é ainda mais maravilhoso que a própria criação do homem, porque Deus colocou um grande propósito no homem que criou. O homem deveria ser usado por Ele para trazer de volta o Seu Reino a esta terra.
Tudo deveria ser sujeito aos pés de Deus de boa vontade e voluntariamente, e Deus voltaria a expressar a Si mesmo na terra, assim como no céu.
Mas, infelizmente, Satanás sabia disso; por isso, veio e tentou o homem. O homem caiu em suas mãos. Em vez de cumprir aquilo que Deus havia determinado que fizesse, o homem aliou-se ao inimigo de Deus e, pior ainda, ficou sob o poder e a autoridade das trevas, em oposição a Deus.
Assim, vemos aqui Deus começando a obra de restauração. Ele deseja restaurar o Seu Reino nesta terra.
Sem entrar em toda a história, vamos apenas procurar ilustrar. Deus libertou um povo do Egito e trouxe os filhos de Israel para Si. No monte Sinai, declarou a esse povo:
Agora, se guardardes a Minha aliança e obedecerdes aos Meus mandamentos, sereis o Meu povo, e Eu serei o vosso Deus. Vós vos tornareis um reino de sacerdotes.
Em outras palavras, Deus libertou os filhos de Israel com o pensamento de que, por meio desse povo redimido, pudesse ter uma representação do Seu Reino nesta terra.
Mas, infelizmente, embora eles tenham entrado na terra prometida e, sob Davi e Salomão, um reino tenha sido estabelecido, muito em breve rejeitaram Deus como seu Rei. O caráter deles era completamente oposto ao caráter de Deus.
Por causa disso, irmãos e irmãs, vemos que a nação de Israel foi destruída. Eles foram levados para o cativeiro. No pensamento de Deus, quando Ele chamou os filhos de Israel e os constituiu como reino para representar o Reino de Deus nesta terra, Ele disse:
Se Me obedecerdes, vos tornareis a cabeça das nações. Mas, se Me desobedecerdes, vos tornareis a cauda das nações.
Assim, quando Israel falhou para com Deus nessa questão do Reino de Deus, a autoridade mundial, o poder mundial e o domínio mundial passaram das mãos da nação de Israel para os gentios.
No livro de Daniel, o que vemos é a história dos tempos dos gentios. A autoridade sobre este mundo, que Deus havia dado à nação de Israel, foi perdida. Passou para as mãos dos gentios, e Nabucodonosor, rei da Babilônia, foi o primeiro a recebê-la.
Ele foi o primeiro a possuir o império mundial. Tinha autoridade e domínio sobre a terra. Os tempos dos gentios começaram com Nabucodonosor, e Daniel viveu no início da transferência desse poder.
Irmãos e irmãs, em um sentido muito real, estamos vivendo no final dos tempos dos gentios.
Enquanto Daniel servia a Nabucodonosor, Deus deu um sonho a Nabucodonosor. Em Daniel 2, Nabucodonosor teve um sonho.
No dia seguinte, chamou todos os seus magos, encantadores e caldeus e disse: “Tive um sonho e fiquei perturbado. Digam-me o sonho e a sua interpretação, e eu lhes darei uma grande recompensa”.
Os magos e caldeus disseram: “Conte-nos o sonho, e nós daremos a interpretação”. Mas Nabucodonosor disse: “Não, vocês têm de me dizer o sonho e a interpretação”. Eles disseram que nenhum homem jamais havia pedido tal coisa; somente os deuses poderiam fazê-lo.
Ora, não sabemos se Nabucodonosor realmente se esqueceu do sonho ou não. Não sabemos. Talvez tivesse esquecido, ou talvez ainda se lembrasse, mas desconfiava muito dos seus magos. Ele sabia que eles diriam: “É preciso esperar até que chegue o momento”. Por isso, estava tentando descobrir a verdade.
Mas, naturalmente, sabemos que Deus deu a Daniel o sonho e a interpretação.
Creio que todos vocês aqui conhecem Daniel 2. Nabucodonosor sonhou com a estátua de um homem majestoso. A cabeça era de ouro; o peito e os braços eram de prata; o ventre e as coxas eram de bronze; as pernas eram de ferro; e os pés e os dedos eram em parte de ferro e em parte de barro.
Era uma estátua majestosa, de pé ali. Então ele viu uma pedra que se desprendeu do monte, sem ser cortada por mãos humanas. A pedra atingiu os pés, e toda a estátua desabou e se despedaçou. Foi levada pelo vento, e a pedra começou a crescer e encheu toda a terra.
Daniel interpretou isso. E é interessante porque, quando chegamos a Daniel 7, vemos que Deus deu a Daniel um sonho e uma visão. Era uma visão de quatro animais e de Um semelhante a um filho do homem.
Esses dois sonhos são o mesmo. Para Nabucodonosor, o poder mundial, o império e o reino são como um homem majestoso. É o reino do homem — poderoso e glorioso. É assim que pensamos nos reinos deste mundo.
Mas, para Deus, os reinos deste mundo são como animais selvagens. Nabucodonosor viu aquela estátua de um homem, mas, na verdade, os dois representam a mesma coisa.
A cabeça de ouro é Nabucodonosor. O peito e os braços de prata são o Império Medo-Persa. O ventre e as coxas de bronze são o Império Grego. As duas pernas de ferro são o Império Romano. Os pés e os dez dedos representam o que geralmente é chamado de Império Romano restaurado. Vocês podem usar o termo que quiserem, mas é isso que ele é.
Depois, entre os animais, encontramos um leão — a Babilônia; um urso — a Medo-Pérsia; um leopardo — a Grécia; e, por fim, um animal indescritível, quase sem nome, porque é um animal terrível. Esse é o Império Romano e o Império Romano restaurado.
Ora, irmãos e irmãs, o interessante é isto: quando consideramos Daniel 2 e Daniel 7, quando consideramos esses sonhos, provavelmente ficamos fascinados, ou nossa atenção fica completamente ocupada, com a estátua e os animais.
Quase nos esquecemos da pedra e Daquele que é semelhante a um filho do homem. Estamos mais interessados nos impérios mundiais, e nos esquecemos do Reino de Deus.
Agora, vamos nos lembrar: a ênfase deve estar na pedra e Naquele que é semelhante ao Filho do Homem. Porque todos esses reinos do mundo um dia se tornarão o Reino do nosso Deus e do Seu Cristo. É para isso que Deus está trabalhando.
Os tempos dos gentios se estendem desde o rei Nabucodonosor até os nossos dias. Não sabemos, mas pode ser, segundo Lucas 21:24, que os tempos dos gentios terminem quando Jerusalém deixar de ser pisada pelos gentios.
Se isso for de fato assim, então provavelmente em 1967, quando Jerusalém saiu das mãos dos gentios e voltou às mãos de Israel, isso marcou o fim dos tempos dos gentios. Portanto, vemos que estamos muito próximos do fim.
Graças a Deus, sabemos que, embora esse império mundial pareça existir há séculos e séculos, como se nunca fosse terminar, chegará o tempo em que a pedra atingirá os pés, e tudo desaparecerá.
Sabemos que a pedra não cortada por mãos humanas é o nosso Senhor Jesus, e o Seu Reino governará sobre esta terra. Mesmo nos últimos dias, haverá um pequeno chifre que surgirá dentre os dez chifres — o Anticristo. Por algum tempo, parecerá que ele tem o domínio mundial.
Mas o Ancião de Dias estabelecerá o Seu trono, e o animal será destruído. Um semelhante a um filho do homem virá e receberá do Ancião de Dias o Reino e o domínio. Seu Reino é eterno; Seu domínio é para sempre.
Deus, por meio do livro de Daniel, profetizou e nos disse o que acontecerá: o Reino de Deus virá sobre esta terra. Mas Daniel não nos diz como, nem com base em quê. Precisamos ir ao Novo Testamento para compreender isso.
Depois que os filhos de Israel foram levados para o cativeiro babilônico, vemos que o poder e a autoridade mundiais que Deus havia dado aos homens, à nação de Israel, foram transferidos para as mãos dos gentios. Não havia uma verdadeira representação do Reino de Deus na terra.
Mas, quando abrimos o Novo Testamento, encontramos as boas-novas. Por quê? Porque vemos que o Filho de Deus veio a este mundo para ser homem, a fim de restaurar o Reino de Deus nesta terra. Ele precisava vir e tornar-Se homem.
Nesse Homem, Jesus, vemos o Reino de Deus em realidade. Se vocês lerem a vida do nosso Senhor Jesus, verão como Ele Se submeteu a Deus de boa vontade e voluntariamente. O caráter de Deus é plenamente manifestado Nele.
Em outras palavras, Ele é o Reino de Deus encarnado. O Reino de Deus finalmente veio em plenitude em uma Pessoa chamada Jesus.
Porque o Reino de Deus veio a esta terra, e porque esta terra estava sob o governo usurpador do inimigo, começou uma intensa disputa e um conflito. Essa é a razão pela qual, antes de nosso Senhor Jesus iniciar Seu ministério público, Ele teve de ser conduzido pelo Espírito ao deserto para ser tentado pelo tentador.
Por quê? Porque aquela batalha precisava ser travada. Adão perdeu a batalha no jardim do Éden, mas o segundo Homem, Cristo, venceu essa batalha. Aqui O vemos representando o Reino de Deus e sendo o próprio Reino de Deus, enquanto o reino das trevas era representado por Satanás. Eles entraram em conflito.
Satanás não pôde encontrar nenhum ponto de apoio naquele Homem. O Senhor disse:
Vem o príncipe do mundo; e ele nada tem em Mim.
Vemos que o Pai era tudo para Ele. Não importava como fosse tentado, Ele remetia tudo ao Pai.
Ele estava disposto a ser desprezado. Estava disposto a ir à cruz. Estava disposto a perder tudo, até mesmo Sua própria vida, mas precisava obedecer ao Seu Pai. O Reino de Deus era uma realidade naquele Homem.
Ao longo de toda a Sua vida, vemos que Ele obteve a vitória. O Reino de Deus obteve a vitória sobre o reino das trevas naquele Homem.
Então Ele fez algo mais: foi à cruz. Ora, irmãos e irmãs, quando nosso Senhor Jesus morreu na cruz, por que morreu? No que dizia respeito a Ele, não precisava morrer.
Na verdade, no monte da transfiguração, quando o Reino de Deus foi manifestado como uma prévia, aquele era o momento em que Ele poderia ter voltado ao céu. Mas Ele desceu. Foi ao Calvário. Por quê? Foi por você e por mim.
Ali, na cruz, Ele derrotou o inimigo. Despojou o inimigo de seu poder. Levou principados e autoridades como Seus cativos e os expôs publicamente por meio da cruz.
Em outras palavras, Ele não fez isso por Si mesmo. Não tinha necessidade disso. Ele o fez por nós, Sua igreja.
Por causa disso, irmãos e irmãs, estamos na Sua vitória. Ele nos transportou do poder das trevas para o Reino do Filho do Seu amor.
Ele derrotou o inimigo não apenas por Si mesmo, mas também por nós. Portanto, a igreja deve ser uma igreja triunfante. O povo de Deus tem a vitória, porque a própria vida que recebemos é uma vida que vence.
O Reino é Dele.
Ora, como Ele venceu o inimigo? Não venceu o inimigo pela força física. Venceu o inimigo pela força espiritual.
É por isso que nós, que estamos aqui, não devemos conquistar o Reino pela força física. Nossa batalha não é contra carne e sangue. É sendo poderosos diante de Deus que venceremos.
É muito interessante. Se vocês lerem Daniel, verão que Aquele que é semelhante a um filho do homem veio ao Ancião de Dias e recebeu Dele o Reino. Em seguida, o texto diz:
Mas os santos do Altíssimo receberão o reino e possuirão o reino para sempre, sim, para todo o sempre.
Aqui vemos que Aquele que é semelhante a um filho do homem recebeu do Ancião de Dias o Reino, mas, com Ele, os santos do Altíssimo também recebem o Reino.
Somos herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo. Se perseverarmos, reinaremos com Ele.
Vocês sabem que estamos vivendo no tempo da transferência do reino do mundo para Cristo? Deixem-me usar uma ilustração.
Vocês se lembram da história de Davi. Nosso irmão tem nos ensinado sobre Davi. Depois que Saul morreu, Davi foi constituído rei em Hebrom sobre duas tribos: Judá e Benjamim.
Mas vemos que o filho de Saul, Isbosete, foi constituído rei sobre Israel, sobre as demais tribos, em Maanaim. Assim, encontramos aqui dois reis e dois reinos existindo ao mesmo tempo.
Havia o reino de Davi, e o reino de Saul ainda continuava. A Bíblia diz que esse período se prolongou; durou muito tempo. Não foi imediatamente depois da morte de Saul que o reino de Saul desapareceu. Ele continuou por algum tempo, enquanto o reino de Davi já estava ali.
Davi foi rei em Hebrom durante sete anos e meio. A Bíblia diz que a casa de Davi se fortalecia cada vez mais, e a casa de Saul se enfraquecia cada vez mais, até que, finalmente, a transferência foi realizada.
Quando a transferência foi realizada, aconteceu algo muito interessante. Nosso irmão já mencionou isso em 1 Crônicas 12. Quando Davi estava em Hebrom, as pessoas começaram a vir até ele — pessoas preparadas, com habilidade militar. Elas vieram a Davi para ajudar a transferir o reino de Saul para Davi.
Ora, irmãos e irmãs, estamos nessa hora. Nosso Davi já é Rei. O Reino de Deus já veio a esta terra, mas o poder das trevas parece continuar. Essa é a casa de Saul. Ela ainda continua, mas está se enfraquecendo cada vez mais, enquanto o Reino de Deus está se fortalecendo cada vez mais.
Mas, nessa transferência, Ele precisa de um povo com habilidade militar — não física, é claro, mas espiritual; um povo espiritualmente habilidoso — para ajudar o nosso Davi a transferir o reino para Si. Esses são os vencedores da igreja.
Na cruz do Calvário, a batalha foi vencida. A batalha decisiva foi vencida. Mas, como em uma campanha militar, ainda há combates esporádicos. Ainda há batalhas aqui e ali, e nossa tarefa é eliminar os últimos focos de resistência. Essa é a nossa tarefa.
Mas como vamos realizar essa obra, ou concluí-la, para transferir o reino? Não pela força física, mas pela força espiritual.
Em outras palavras, como nosso irmão tem mencionado e enfatizado ao longo das reuniões, precisamos ter o caráter do Reino. Deus precisa de um povo que tenha o caráter do Reino.
Com esse tipo de caráter, eles poderão ajudar nosso Davi a transferir os reinos do mundo, para que se tornem o Reino do nosso Deus e do Seu Cristo.
Como isso é importante! Estamos vivendo no tempo mais empolgante e decisivo. Como precisamos nos entregar inteiramente a Deus e permitir que Ele imprima o Seu caráter em nós!
Somos o Seu Reino, aqui e ali, nesta terra.
Às vezes, uso outra ilustração. Estamos nesta terra como enclaves estrangeiros. Talvez vocês não compreendam muito bem isso, mas nós viemos originalmente da China.
Ora, em Cristo não há chinês, nem americano, nem britânico, nem israelita. Mas, humanamente falando, nós que viemos da China compreendemos muito bem isso.
Depois da Guerra do Ópio, a China foi derrotada por potências estrangeiras. Então essas potências exigiram a abertura do comércio, e determinados portos marítimos foram estabelecidos como portos comerciais. Nesses portos comerciais, elas tinham seus enclaves — enclaves estrangeiros, enclaves franceses, concessões francesas, concessões internacionais.
Em território chinês, estabeleceram concessões e enclaves. Esses enclaves eram governados por potências estrangeiras. Tinham seus próprios tribunais e suas próprias leis. Se alguém cometesse um crime, não era julgado pela lei chinesa; era julgado pela lei estrangeira vigente naqueles enclaves.
Em outras palavras, havia uma jurisdição extraterritorial. Naturalmente, isso era injusto. Não é uma boa ilustração, mas, de qualquer forma, havia esses enclaves. Aqueles que viviam neles não estavam sujeitos à autoridade e ao governo da China. Sujeitavam-se apenas ao governo da potência estrangeira que possuía o enclave.
Ora, irmãos e irmãs, em um sentido muito real, nós, cristãos, que Deus colocou aqui e ali, somos esses enclaves estrangeiros. O Senhor veio. Nosso Senhor veio e obteve a vitória.
Em outras palavras, Ele pôs os Seus pés nesta terra e então começou a estabelecer Seus enclaves por todo este mundo. Nesses enclaves, o poder das trevas não governa. É a autoridade de Deus que prevalece. É Deus Quem governa.
Nesses enclaves, expressamos o caráter do Reino, não o caráter deste mundo. Esses enclaves começam a se ampliar cada vez mais, a crescer cada vez mais em poder espiritual, até que, finalmente, como vemos em Apocalipse 12:5, o filho varão é arrebatado ao céu.
Ele passará pelos ares, o quartel-general do inimigo, e Satanás será lançado dos ares para esta terra. É dessa maneira que a transferência está sendo realizada.
Irmãos e irmãs, como é importante termos o caráter do Reino! É esse caráter que constitui uma força espiritual para destruir o poder das trevas e transferir o reino para o nosso Cristo.
Que o Senhor nos ajude. Vamos orar?
Amado Pai celestial, nossos corações realmente se alegram, sabendo que o tempo é muito curto, sabendo que o Teu Reino será manifestado publicamente nesta terra.
Ó, como oramos para que, tendo o Teu Filho amado, como Filho do Homem, obtido a vitória, e tendo Tu nos chamado a seguir-Te, sejamos um povo que se entrega a Ti de boa vontade, em obediência e voluntariamente, e que permite que formes o Teu caráter em nós.
Que sejamos uma verdadeira representação do Teu Reino nesta terra, para que possamos ajudar na transferência do reino para Ti. Ó, como Te louvamos por essa elevada honra e grande responsabilidade!
Senhor, somos insuficientes. Simplesmente olhamos para Ti, porque nossa confiança está em Ti, sabendo que a Tua graça nos basta. Portanto, guarda-nos e permanece conosco até o fim. Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.