Por favor, abram no Evangelho segundo João 5:17. João 5:17.
Mas Jesus lhes respondeu: Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho.
A carta aos Efésios, capítulo 1 — Efésios 1:9-10:
Fazendo-nos conhecer o mistério da Sua vontade,
segundo o Seu beneplácito, que propusera em Si mesmo,
para a dispensação da plenitude dos tempos,
de reunir todas as coisas em Cristo,
as que estão nos céus e as que estão sobre a terra.
Efésios 1:22-23:
E sujeitou todas as coisas debaixo dos Seus pés,
e O deu à igreja como cabeça sobre todas as coisas,
a qual é o Seu corpo,
a plenitude Daquele que tudo enche em todas as coisas.
Colossenses, capítulo 1. Vamos ler Colossenses 1:15-23.
O Qual é a imagem do Deus invisível,
o primogênito de toda a criação;
porque Nele foram criadas todas as coisas,
nos céus e sobre a terra,
as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades;
todas as coisas foram criadas por meio Dele e para Ele.E Ele é antes de todas as coisas,
e Nele todas as coisas subsistem.
E Ele é a cabeça do corpo, a igreja;
Ele é o princípio,
o primogênito dentre os mortos;
para que em todas as coisas tenha a preeminência.Porque aprouve ao Pai que Nele habitasse toda a plenitude;
e, por meio Dele, reconciliar todas as coisas consigo mesmo,
havendo feito a paz pelo sangue da Sua cruz;
por meio Dele, digo, quer as coisas sobre a terra, quer as coisas nos céus.E a vós, que outrora éreis alienados e inimigos no entendimento pelas vossas obras más,
agora, contudo, Ele vos reconciliou
no corpo da Sua carne, mediante a morte,
para vos apresentar santos, sem mácula e irrepreensíveis perante Ele:
se é que permaneceis na fé, fundamentados e firmes,
e não vos deixais afastar da esperança do evangelho que ouvistes,
o qual foi pregado em toda a criação debaixo do céu;
do qual eu, Paulo, fui constituído ministro.
Vamos orar.
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque o véu foi rasgado, e podemos nos aproximar do Teu trono da graça com santa ousadia. Nós Te louvamos e Te agradecemos, sabendo que estamos na Tua presença, e esperamos que a luz do Teu rosto brilhe sobre o nosso coração.
Pedimos que vivifiques a Tua Palavra em nosso coração, para que ela seja viva e operante, e que isso seja para o louvor da Tua glória. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
O encargo que o Senhor colocou no meu coração diz respeito a esta questão da restauração.
Vamos compartilhar juntos sobre essa questão em quatro áreas diferentes:
Antes de tudo, irmãos e irmãs, sabemos que o nosso Deus é um Deus que trabalha. Se Deus não trabalhar, nada virá à existência e nada será feito. Deus permanecerá inteiramente só, de eternidade a eternidade.
Mas, graças a Deus, Ele é um Deus que trabalha. Ao abrirmos a Palavra de Deus, encontramos imediatamente:
No princípio, Deus criou os céus e a terra.
Deus criou. Ele trabalhou.
E o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas. O Espírito Santo é como uma galinha que choca os ovos, transmitindo-lhes Seu calor para que produzam vida. Então Deus disse:
Haja luz.
E houve luz. A Palavra fala, e acontece.
Portanto, desde o início, vemos que o Deus Triúno é o Deus que trabalha.
Então, quando nos voltamos ao Novo Testamento, encontramos no Evangelho segundo João 1:1-3:
No princípio era o Verbo,
e o Verbo estava com Deus,
e o Verbo era Deus.
Todas as coisas vieram à existência por meio Dele;
e, sem Ele, nada do que foi feito se fez.
Mais uma vez, encontramos o Verbo — a expressão, a fala, a palavra proferida por Deus. Deus deseja expressar-Se, revelar-Se, dar-Se a conhecer a nós. É pelo Verbo que todas as coisas foram criadas.
Em seguida, encontramos em João 1:14:
E o Verbo se fez carne,
e habitou entre nós,
cheio de graça e de verdade.
O Verbo não apenas cria, mas o Verbo se fez carne. O Verbo veio ao mundo para realizar uma obra muito especial.
Em João 5:17, o Senhor Jesus disse:
Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho.
O Pai trabalha, e o Filho trabalha. Então, é claro, quando vocês se voltam ao livro de Atos, encontram que, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu do céu, e os cento e vinte crentes foram batizados em um só Espírito, em um só corpo. O Espírito Santo veio para realizar uma obra muito especial.
Vocês sabem, em Apocalipse 5, encontramos que o Espírito Santo é como sete chifres e sete olhos, enviados por todo o mundo para realizar uma obra muito especial. Assim, mais uma vez, encontramos o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Todos Eles estão trabalhando, e todos estão trabalhando com uma obra muito específica a realizar.
Em segundo lugar, gostaríamos de fazer esta pergunta: qual é a obra de Deus? Em João 6:28-29, lemos:
Disseram-Lhe, pois: Que faremos para realizar as obras de Deus?
Jesus respondeu e lhes disse: Esta é a obra de Deus: que creiais Naquele que Ele enviou.
Aqui encontramos essas pessoas fazendo aquela pergunta ao Senhor:
Que faremos para realizar as obras de Deus?
E o Senhor responde:
Esta é a obra de Deus: que creiais Naquele que Ele enviou.
Vocês percebem imediatamente a diferença entre a pergunta e a resposta. Na pergunta, as pessoas querem saber o que devem fazer para realizar as obras de Deus. Para elas, as obras de Deus são muitas. Deus realiza muitas obras, e todas essas obras são isoladas, sem relação umas com as outras, por assim dizer.
Por exemplo, como encontramos no livro de Êxodo, o Senhor lhes deu maná para comer no deserto — essa é uma obra de Deus. E o Senhor abriu a rocha para lhes dar água para beber — essa é uma obra de Deus. Os filhos de Israel viram as obras de Deus, os feitos de Deus.
No Salmo 103, encontramos que Deus tornou conhecidos os Seus caminhos a Moisés, e os Seus feitos aos filhos de Israel. Os filhos de Israel conheciam os feitos de Deus, as obras de Deus. Deus fez isto, e Deus fez aquilo. Mas Moisés conhecia os caminhos de Deus.
Ora, se conhecermos apenas as obras de Deus, ficaremos ocupados com as obras — com aquilo que Deus fez. Mas, se conhecermos os caminhos de Deus, ficaremos ocupados com o próprio Deus.
Para as pessoas, Deus realizou muitas obras. Mas, para o próprio Deus, Ele tem apenas uma obra a realizar. Por isso, na resposta do nosso Senhor, Ele diz:
Esta é a obra de Deus.
Vocês estão falando sobre as obras de Deus e sobre o que devem fazer, mas Eu lhes direi que esta é a obra de Deus.
A obra de Deus é uma só. Deus tem apenas uma obra a realizar. Ele Se comprometeu a realizar apenas uma tarefa: que vocês creiam Naquele que Ele enviou.
Em outras palavras, existe uma obra abrangente de Deus, e essa obra abrangente está de acordo com o propósito eterno de Deus. Esse propósito eterno é um só; portanto, a obra de Deus é uma só.
Lemos Efésios e Colossenses, e, quando reunimos essas passagens, podemos ver que essa é a obra de Deus. Esse é o propósito de Deus.
Ora, qual é o propósito de Deus? O propósito de Deus é glorificar Seu único Filho; fazer de Seu Filho o herdeiro de todas as coisas; dar todas as coisas ao Seu Filho como Sua herança. O propósito de Deus é providenciar uma auxiliadora que Lhe corresponda, uma noiva, para compartilhar com Seu Filho a glória e a responsabilidade.
Esse é o propósito de Deus, e Deus trabalha de acordo com esse único propósito. Todas as obras de Deus estão centradas nessa obra específica. Por isso, o Senhor Jesus disse:
Esta é a obra de Deus.
A obra de Deus é que creiamos Naquele que Deus enviou.
Em vez de procurarmos realizar as obras de Deus, irmãos e irmãs, precisamos reconhecer nosso problema: nossa mentalidade está sempre voltada para o que devemos fazer — o que devemos fazer para realizar as obras de Deus.
Não percebemos que Deus não exige que façamos alguma coisa, mas que creiamos. Cremos Nele, Naquele que Deus enviou. Em outras palavras, cremos Nele e em tudo o que Ele fez por nós.
Ao crermos Nele, ao confiarmos Nele, descobrimos que a obra de Deus pode ser realizada — e é realizada — em nós e por meio de nós. Portanto, essa é a obra de Deus.
Em terceiro lugar, faríamos esta pergunta: Deus não é apenas um Deus que trabalha, e não existe apenas a obra de Deus; qual é a natureza da obra de Deus hoje?
Em uma palavra, a natureza da obra de Deus hoje é restauração.
Talvez vocês não encontrem a palavra restauração em sua Bíblia, mas encontramos as palavras recuperar, restaurar, reconciliar e retornar. Todas elas descrevem a realidade da restauração.
Na verdade, algumas pessoas dizem que, em toda a Bíblia, somente o primeiro versículo de Gênesis 1 trata da obra de criação. Depois do primeiro versículo, encontramos que o restante da Bíblia é, de fato, a obra de restauração de Deus. Portanto, a obra de Deus hoje é a obra de restauração.
O que é restauração? Quando pensamos em restauração, naturalmente, o primeiro pensamento que nos ocorre é que deve haver algo perdido que precisa ser recuperado. Se nada foi perdido, não há necessidade de restauração.
Pensamos em Lucas 15. O pastor tem cem ovelhas, e uma delas se perde. Ele precisa sair e encontrar aquela ovelha perdida. Há uma mulher com dez moedas, e uma moeda se perde; ela precisa ser encontrada e recuperada. O pai tem dois filhos, e um deles se tornou um pródigo; esse filho pródigo precisa ser recuperado.
Geralmente, nosso conceito de restauração é que algo que originalmente se possuía foi perdido e, por isso, precisa ser recuperado. Mas, na Palavra de Deus, restauração significa mais do que isso. Restauração significa mais do que simplesmente recuperar o que foi perdido.
Restauração, segundo a Palavra de Deus, é recuperar tudo o que Deus planejou originalmente.
Vocês sabem, existe uma grande diferença entre o fato da criação e o propósito da criação. Encontramos:
No princípio, Deus criou os céus e a terra.
Esse é o fato da criação. Mas, mesmo quando Deus criou os céus e a terra, o propósito da criação não foi revelado.
Encontramos em Colossenses 1:15-19 o propósito da obra criadora de Deus. Ou vocês podem ir a Apocalipse 4:11:
Digno és, nosso Senhor e nosso Deus,
de receber a glória, a honra e o poder:
porque Tu criaste todas as coisas,
e por causa da Tua vontade elas existiram e foram criadas.
Em outras palavras, a criação não é apenas uma questão de criar. A criação está de acordo com o beneplácito de Deus; a criação está de acordo com a vontade de Deus. Há uma vontade por trás da criação.
Portanto, vemos que existe uma diferença entre o fato da criação e a vontade, ou o propósito, da criação. Quando Deus criou os céus e a terra, os céus e a terra foram criados, mas o propósito para o qual Deus os criou ainda não havia sido cumprido. Algo mais precisava ser feito na criação antes que o propósito da criação fosse finalmente alcançado.
Assim, restauração é, na verdade, voltar ao próprio propósito de Deus ao criar todas as coisas. Restauração não é apenas recuperar aquilo que foi criado e perdido, mas também voltar ainda mais atrás, ao propósito original de Deus, para recuperar tudo. Esse é o conceito de restauração na Palavra de Deus.
Agora, deixem-me ilustrar. Em Gênesis 14, encontramos que Ló foi levado cativo pelos quatro reis. Abraão soube disso e foi resgatar Ló e sua família.
Em Gênesis 14:16, encontramos que Abraão não apenas trouxe de volta Ló, sua família e seus bens, mas, na verdade, trouxe de volta todas as riquezas de Sodoma, a família do rei e todo o povo de Sodoma. Em outras palavras, Abraão tomou muitos despojos.
Ele não apenas recuperou Ló, sua família e seus bens, mas também tomou os homens, as mulheres, as crianças e as riquezas de Sodoma. Ele recuperou mais do que havia sido perdido.
Em outro caso, encontramos em 1 Samuel 30 que Davi e seus homens, ao voltarem a Ziclague, descobriram que os amalequitas haviam invadido a cidade e levado suas esposas e famílias.
Então Davi e seus homens perseguiram os amalequitas e, por fim, Davi recuperou tudo. Ao recuperar tudo, ele recuperou não apenas sua própria família e as famílias de todos os seus homens, mas também tomou muitos despojos, porque os amalequitas haviam atacado vários lugares.
Essas ilustrações nos mostram que restauração não é apenas recuperar algo que perdemos. Restauração é recuperar tudo; é recuperar mais do que aquilo que foi perdido.
Agora, voltemos à realidade. Em Gênesis 1:1, está escrito:
No princípio, Deus criou os céus e a terra.
Se vocês lerem o livro de Jó, encontrarão que, quando Deus lançou os fundamentos da terra, as estrelas da manhã cantaram juntas, e os filhos de Deus gritaram de alegria. Em outras palavras, quando Deus criou o universo, ele era tão perfeito. Era tão bom. Havia grande alegria, cânticos, louvor e adoração no céu.
No princípio, quando Deus criou os céus e a terra, tudo era tão perfeito, e tudo estava em harmonia. Havia grande adoração no universo. Por quê? Porque todas as coisas foram criadas para Ele. Porque todas as coisas O adoravam. Não havia discórdia. Havia perfeita paz, e havia grande adoração.
Mas, mesmo assim, o propósito de Deus ao criar todas as coisas ainda não havia sido alcançado. Ainda havia algo mais a ser feito.
Infelizmente, porém, antes que Deus fizesse algo mais na criação, aconteceu alguma coisa. Sabemos que foi a rebelião do arcanjo Lúcifer. Ele se rebelou contra Deus, e, com ele, um terço das hostes angelicais se rebelou. Por causa disso, houve punição.
Satanás, aquele arcanjo, foi expulso do paraíso de Deus, e esta terra passou a um estado sem forma e vazio. Isso é Gênesis 1:2. Havia ruína, desolação, sinais de maldição e sinais de punição.
Antes que Deus pudesse cumprir o propósito de criar todas as coisas, vemos que todas as coisas já haviam se desintegrado por causa da rebelião do arcanjo.
Mas Deus não desistiu. Ali encontramos, no terceiro versículo, o Espírito de Deus pairando sobre a face das águas, e Deus disse:
Haja luz.
Em seis dias, vemos que Deus reparou esta terra arruinada para torná-la habitável.
Mas, irmãos e irmãs, trata-se de mais do que simplesmente restaurar a terra original para torná-la habitável. Na verdade, vemos que Deus fez algo mais.
Em outras palavras, Deus nunca recua; Deus sempre avança. Então vemos que, no sexto dia, Ele criou o homem. A própria criação do homem visava ao cumprimento do propósito eterno de Deus ao criar todas as coisas.
No princípio, Deus criou os céus e a terra, mas não vemos que Ele tenha criado o homem. Ele reservou algo para fazer. Agora vemos que, ao restaurar a terra para torná-la habitável, no sexto dia Ele criou o homem.
Ele criou o homem à Sua própria imagem e conforme a Sua semelhança. Deu ao homem domínio para governar sobre o que Ele havia criado, e disse ao homem que sujeitasse todas as coisas.
Se pudermos colocar dessa maneira, é como se Deus dissesse: “Agora, homem que Eu criei, contarei com você para restaurar todas as coisas ao Meu propósito original, para sujeitar todas as coisas, para trazer todas as coisas de volta aos pés do Meu Filho amado. Ali você governará e reinará juntamente com Meu Filho”.
Aqui vemos que Deus está realizando a obra de restauração. Infelizmente, porém, antes que o homem crescesse até a maturidade e pudesse compartilhar com o Filho amado a responsabilidade e a glória, mais uma vez o homem falhou.
O homem pecou no jardim do Éden, e Deus precisou vir ao jardim e dizer:
Adão, onde estás?
Deus veio procurá-lo.
Mas vemos que Deus nunca desistiu. Embora o primeiro homem, Adão, tenha caído — e caído terrivelmente —, Deus continua trabalhando.
Por isso, encontramos em João 5 que o Senhor Jesus disse:
Meu Pai trabalha até agora.
O Pai continua trabalhando. Ele não desiste, até que um dia, na plenitude do tempo, enviou Seu Filho amado a este mundo.
O primeiro homem, Adão, falhou. Mas o segundo Homem, Cristo, realizou a restauração.
Vamos abrir em Colossenses 1. Em Colossenses 1:15-19, encontramos o propósito original de Deus ao criar todas as coisas. Qual é a vontade de Deus a respeito de todas as coisas?
O texto diz que nosso Senhor Jesus é a imagem do Deus invisível. Ora, ninguém jamais viu a Deus, porque Deus é Espírito. Mas o Filho amado é a imagem exata do Deus invisível. Ele é Aquele que veio revelar o Pai.
Ele é o primogênito de toda a criação. É claro que sabemos que “primogênito”, aqui, não significa que Ele seja o primeiro dos seres criados.
A palavra primogênito, aqui, é usada de uma maneira muito específica, porque, nas Escrituras, encontramos dois significados diferentes para ela. Em um sentido, tem o significado comum: você nasce primeiro, e talvez outro nasça depois de você. É uma questão de tempo.
Mas, nas Escrituras, primogênito tem outra aplicação específica. Esse significado específico é uma questão de primazia e soberania. Em outras palavras, você pode não ter nascido primeiro e, ainda assim, o pai pode fazer de você o primogênito entre os filhos. Isto é, ele lhe dá primazia e soberania sobre todos.
Portanto, aqui vemos que nosso Senhor Jesus é o primogênito de toda a criação. Isso não significa que Ele seja o primeiro ser criado — isso é heresia. Significa que Ele tem a primazia e a soberania sobre toda a criação.
Por quê? Porque isso é explicado em seguida:
Porque Nele foram criadas todas as coisas.
A palavra “por”, na verdade, deveria ser “em”. Nele todas as coisas foram criadas.
Ora, como todas as coisas podem ter sido criadas Nele? A ideia é que Ele é o Arquiteto. Quando um arquiteto vai construir um edifício, esse edifício está em sua mente. Então ele o coloca em plantas, e as plantas são a expressão do que está em sua mente. Por fim, as plantas se tornam o edifício.
Portanto, podemos dizer que o edifício está na mente do arquiteto; está no arquiteto. Tudo o que diz respeito àquele edifício recebe seu caráter daquele arquiteto. Se o arquiteto é muito artístico, o edifício também é muito artístico, porque expressa os pensamentos e o caráter do arquiteto.
Assim, vemos aqui que, quando Deus criou todas as coisas, Ele criou todas as coisas em Seu Filho amado. O Filho amado é o Arquiteto. É a partir do Seu caráter, é a partir do Seu pensamento que todas as coisas vêm à existência. Todas as coisas foram criadas Nele.
Então o texto diz:
As coisas nos céus e as coisas sobre a terra,
as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam autoridades.
Encontramos tudo — não apenas as coisas no céu, mas as coisas na terra; não apenas as visíveis, mas até mesmo as invisíveis.
Todas essas coisas procedem Dele. É a partir dos Seus pensamentos; é a partir do Seu caráter. Todas essas coisas foram criadas.
Em segundo lugar, o texto diz que todas as coisas foram criadas por meio Dele. Ele não é apenas o Arquiteto; é também o Engenheiro, o Construtor. Ele realmente constrói tudo isso. E não apenas isso: todas as coisas foram criadas para Ele. Ele também é o herdeiro, o dono de todas as coisas.
Essa é a razão pela qual Ele é o primogênito de toda a criação: porque toda a criação procede Dele, vem por meio Dele e retornará a Ele.
Ele é antes de tudo. Antes que as coisas fossem criadas, Ele já estava ali. Ele estava com o Pai desde a eternidade. E todas as coisas subsistem juntas por meio Dele. Em outras palavras, todas as coisas são mantidas unidas por Ele, sustentadas por Ele.
Isso diz respeito à criação — à vontade do Pai. Então vemos, a respeito da nova criação, que Ele é a cabeça do corpo, a igreja. Ele é o princípio, o princípio da nova criação, porque a nova criação recebe Dele o seu caráter.
Ele é o primogênito dentre os mortos. Tudo o que será ressuscitado será segundo a Sua ressurreição. Isso é para que Ele tenha o primeiro lugar em todas as coisas.
Portanto, aqui vocês veem o propósito de Deus na criação. Esta é a vontade original de Deus a respeito da criação: tudo é Nele, por meio Dele e para Ele — tanto a velha criação quanto a nova criação —, para que Ele tenha o primeiro lugar em todas as coisas.
Mas, é claro, já vimos que, antes que a vontade do Pai fosse realizada, houve rebelião nos céus e rebelião sobre a terra. Todas as coisas se desintegraram, se dispersaram, ficaram arruinadas, sem propósito e vazias. O propósito de Deus não era visto, nem havia sido cumprido.
Mas aqui encontramos, em Cristo Jesus, a partir de Colossenses 1:20:
E, por meio Dele, reconciliar todas as coisas consigo mesmo,
havendo feito a paz pelo sangue da Sua cruz;
por meio Dele, digo, quer as coisas sobre a terra, quer as coisas nos céus.
Nosso Senhor Jesus veio a este mundo. Ele é o segundo Homem. O primeiro homem não cumpriu o propósito de Deus. Deus pretendia usar o primeiro homem para conduzir todas as coisas ao Seu propósito, mas o primeiro homem falhou, e todos os que estavam naquele primeiro homem caíram nele.
Mas aqui vemos que Deus enviou um segundo Homem, Cristo, Seu Filho amado, a este mundo. Por meio Dele, Deus reconciliou todas as coisas.
Quando Ele foi à cruz, fez algo muito maior do que normalmente percebemos. Sempre pensamos que, quando Cristo foi à cruz e morreu ali, Ele derramou Seu sangue para a remissão dos nossos pecados. Nós Lhe agradecemos por isso. Nós Lhe agradecemos pela salvação que veio até nós.
Mas, irmãos e irmãs, precisamos ver que, na cruz do Calvário, Deus fez algo muito maior do que isso. Na cruz do Calvário, Ele reconciliou todas as coisas consigo mesmo.
Agora, a palavra é si mesma. Algumas versões podem trazer Si mesmo, mas, originalmente, é si mesma. A que se refere esse si mesma? Refere-se à plenitude que encontramos anteriormente: toda a plenitude da Divindade habita Nele.
Assim, em outras palavras, na cruz do Calvário, vemos que nosso Senhor Jesus é capaz de reconciliar todas as coisas com a plenitude de Deus — isto é, de trazer todas as coisas de volta ao pleno propósito de Deus. Isso é restauração.
Todas as coisas estavam em inimizade. Todas as coisas estavam dispersas e desintegradas. Agora, na cruz do Calvário, pelo sangue da Sua cruz, Ele trouxe paz a todas as coisas — às coisas no céu e às coisas na terra.
Ele remove toda a inimizade. Remove toda a desintegração. Remove tudo o que se desfaz e traz paz a todas as coisas. Ele traz tudo de volta à harmonia. Conduz tudo àquilo que Deus originalmente propôs para todas as coisas.
Essa é a obra do nosso Senhor Jesus na cruz do Calvário. Ele reconcilia todas as coisas com a plenitude de Deus.
Então Ele diz:
E a vós, que outrora éreis alienados e inimigos no entendimento pelas vossas obras más,
agora, contudo, Ele vos reconciliou
no corpo da Sua carne, mediante a morte,
para vos apresentar santos, sem mácula e irrepreensíveis perante Ele.
Aqui vemos que, na cruz do Calvário, o sangue da Sua cruz reconciliou não apenas todas as coisas, mas especialmente a nós — seres humanos. Por quê? Porque Ele diz:
E a vós, que outrora éreis alienados e inimigos no entendimento pelas vossas obras más.
Essa era a nossa condição.
Estávamos alienados de Deus, éramos inimigos de Deus. Mas, pela cruz do nosso Senhor Jesus, Ele reconciliou até mesmo a nós consigo mesmo, com a Sua santidade.
No corpo da Sua carne, mediante a morte.
Parece-me que algo é acrescentado aqui. Não é apenas o sangue que reconcilia todas as coisas; o corpo da Sua carne, mediante a morte, nos reconcilia com o Seu pensamento e propósito.
Irmãos e irmãs, não foi apenas o sangue do nosso Senhor Jesus que lavou todos os nossos pecados e nos redimiu. Em Seu corpo, em Sua carne, Ele abriu para nós um novo e vivo caminho, por meio do Seu corpo, por meio da Sua carne.
Em outras palavras, quando Seu corpo foi partido, fomos partidos Nele. Quando Ele foi crucificado, fomos crucificados. Quando Ele foi sepultado, fomos sepultados. Quando Ele ressuscitou dentre os mortos, ressuscitamos dentre os mortos.
Portanto, irmãos e irmãs, aqui vemos que o Senhor fez por nós algo a mais do que fez por todas as coisas. O sangue purifica todas as coisas e limpa todas as coisas, mas, além do que o sangue fez, Seu corpo partido, Sua morte e Sua ressurreição nos introduziram em uma nova vida, em uma nova criação.
Tornamo-nos uma nova criação, criada segundo a Sua semelhança. Por quê? Porque devemos ser a Sua contraparte, semelhantes a Ele, para que Ele nos apresente santos, separados, incomuns, únicos; inculpáveis, sem mácula, sem nada de que sejamos culpados; e irrepreensíveis, sem nada de que possamos ser acusados.
Ele quer nos apresentar a Si mesmo dessa maneira. Irmãos e irmãs, é isso que Efésios 5 diz a respeito da igreja: como Ele a santificará e purificará pela lavagem de água com a Palavra, para apresentar a Si mesmo uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante — santa e sem mácula.
Irmãos e irmãs, vocês veem que isso é restauração. Na cruz do nosso Senhor Jesus, Ele está realizando a obra de restauração. Ele nos restaura.
Ele não apenas perdoa nossos pecados, mas colocou nosso velho homem, nossa velha criação, na cruz e pôs fim a ela. Ele nos fez uma nova criação, para que nos tornemos Sua noiva, semelhantes a Ele, e para que sejamos apresentados a Ele dessa maneira.
Isso é o que Cristo fez na cruz do Calvário. Ali Ele estabelece o fundamento da plena restauração. Em outras palavras, todas as obras de restauração que precisam ser realizadas, no que diz respeito a Ele, já foram realizadas. Está consumado. Já está feito.
O fundamento foi estabelecido. Então encontramos em Colossenses 1:23:
Se é que permaneceis na fé, fundamentados e firmes,
e não vos deixais afastar da esperança do evangelho.
Agora, irmãos e irmãs, quando chegamos a Colossenses 1:22, vemos que nosso Senhor Jesus deve nos apresentar santos, inculpáveis e irrepreensíveis diante da Sua plenitude. Isso é o que Ele fez e, no que diz respeito a Ele, está feito.
Porque, para Deus, não há passado nem futuro — há sempre o presente. No que diz respeito ao Senhor, está feito. Mas, irmãos e irmãs, no que diz respeito a nós, ainda está sendo feito.
É por isso que Colossenses 1:23 diz: “Se”. Quando vocês veem a palavra se nas Escrituras, sabem que ela não se refere à verdade eterna de Deus realizada por Cristo, porque aquilo que Cristo fez é eternamente verdadeiro e já está feito. É eterno.
Mas, quando vocês encontram nas Escrituras a palavra se, ela sempre se refere a nós. Em outras palavras, refere-se à nossa experiência subjetiva.
No que diz respeito à verdade objetiva, a obra de restauração de Deus já está feita. Está feita em Cristo Jesus. Mas, no que diz respeito à experiência subjetiva, algo mais precisa ser feito. Algo ainda está sendo feito em nós, que fomos redimidos, que fomos salvos, que estamos nessa nova criação.
Essa é a razão da palavra se:
Se é que permaneceis na fé, fundamentados e firmes,
e não vos deixais afastar da esperança do evangelho.
Irmãos e irmãs, estamos na fé. Em outras palavras, nós cremos. Porque cremos, recebemos o que Cristo fez na cruz por nós. Portanto, agora somos uma nova criação.
Mas permanecemos na fé, fundamentados e firmes? Estamos fundamentados e enraizados em Cristo? Essa é a nossa responsabilidade nessa questão da restauração.
Deus fez algo por nós e em nós. Mas aqui Ele diz que precisamos permanecer na fé, fundamentados e firmes, e não nos afastar da esperança do evangelho.
O que isso significa? Deus nos colocou na fé. Deus nos colocou em Cristo. Em 1 Coríntios 1:30, está escrito:
Vós estais em Cristo Jesus.
Isso é por obra de Deus. Deus nos colocou em Cristo, na fé, em tudo o que Cristo fez por nós.
Ele nos colocou ali, mas precisamos permanecer ali. Precisamos continuar ali. Precisamos viver ali com firmeza. Precisamos fazer dali a nossa morada. Não devemos sair dessa posição. Não devemos nos afastar dela. Pelo contrário, devemos estar fundamentados, firmemente enraizados e firmes na esperança das boas-novas.
Essa é a nossa responsabilidade. Se permanecermos na fé — em outras palavras, se aceitarmos o que Cristo fez e permitirmos que o Espírito Santo continue a conduzir isso à conclusão —, veremos que a obra de restauração de Deus se completa em nós.
Mas, se não permanecermos na fé, isto é, se não permitirmos que o Espírito Santo continue a realizar em nós aquilo que Cristo fez por nós, então, irmãos e irmãs, essa obra de restauração de Deus em nossa vida será frustrada, impedida e adiada.
Essa obra de restauração de Deus é algo muito sério. Há uma responsabilidade sobre nós.
Irmãos e irmãs, estamos vivendo bem no final dos últimos dias. Creio que todos percebemos a seriedade do nosso tempo.
Vemos que a pressão em nossos dias está aumentando cada vez mais, tornando-se mais intensa. Vemos que há muitas tentações. Vemos que há muitos falsos profetas, falsos mestres e falsos apóstolos.
Vemos que o inimigo está tentando nos afastar da esperança do evangelho. Se não permanecermos na fé, fundamentados e firmes, como será fácil nos desviarmos. Ficaremos decepcionados, desanimados, chegando até a perder a fé.
Irmãos e irmãs, se fizermos isso, estaremos impedindo, em vez de cooperar com a obra de restauração de Deus em nossos dias.
Este não é o tempo de recuarmos. Este é o tempo de avançarmos. Vocês sabem, Deus está sempre avançando; Ele nunca recua, aconteça o que acontecer.
Nossa história parece ter muitos, muitos reveses, mas vemos que Deus está sempre avançando, trabalhando em direção à plena realização do Seu propósito na criação: que Seu Filho herde todas as coisas, que todas as coisas sejam reunidas em Cristo e que Ele tenha Sua noiva gloriosa.
Deus está sempre trabalhando nessa direção. Irmãos e irmãs, agora cabe a nós cooperar com o Espírito Santo, permanecer na fé e prosseguir, para que a obra de Deus na restauração seja plenamente realizada.
Portanto, irmãos e irmãs, nesta manhã, esta é a única coisa que sinto como um encargo e que precisamos reconhecer: a obra de restauração de Deus em nossos dias.
Ao reconhecê-la, precisamos nos render ao Espírito Santo e deixar que o Espírito Santo realize em nós tudo o que Cristo já fez por nós na cruz do Calvário.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, como nós Te louvamos e Te agradecemos porque, por mais que o homem falhe, Tu nunca falhas. Nós Te agradecemos, Senhor, porque estás sempre trabalhando em direção ao Teu pleno propósito.
Tu enviaste Teu Filho amado a este mundo, e, na cruz do Calvário, Ele recuperou tudo. Oh, como Te agradecemos pela obra consumada de Cristo na cruz do Calvário.
Agora, Senhor, nós Te agradecemos por nos salvar. Nós Te agradecemos por nos colocar em Cristo. Nós Te agradecemos por todas as obras que Cristo realizou por nós.
Agora, o Teu Espírito Santo nos foi dado, habitando em nós e entre nós, para realizar tudo isso em plenitude. Senhor, pedimos que não sejamos um povo que se rebela contra Ti, que impede a Tua obra, mas que sejamos um povo que verdadeiramente se rende a Ti e permite que o Teu Espírito Santo aperfeiçoe e complete a obra para a qual Ele foi enviado.
Senhor, desejamos ver a Tua obra de restauração cumprida rapidamente. Senhor, essa é a nossa esperança. Essa é a nossa expectativa. Como desejamos ver chegar o dia em que Cristo retornará e receberá Sua noiva, e a glória encherá esta terra.
Ó Senhor, aguardamos esse dia. Por isso, simplesmente Te pedimos que nos tomes em Tuas mãos hoje e trabalhes em nós. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.