这样问可能要惹麻烦，不过，我还是想知道：今晚在座的，有没有昨晚没来的？
好，有几位。那么，回顾的时候，我会尽量作一个简明的概述，让你们知道我在讲什么。
我们来研读神的话语，有一个读经原则是绝对不可缺少的，那就是完全倚靠神的圣灵。
默示这本书的那一位，是唯一能在这本书中向我们揭示基督，并以祂喂养我们心灵的。世上一切的学问，都不能把你带进神的心意里；只有圣灵能。
这不是说：“不要研读。”我祈求你们都认真研读。学问越扎实，原则就越清楚；原则越清楚，我们所得着关于主耶稣基督的启示就越宝贵。
但是，如果你研读时只着眼于人的一面，圣经说，你就会骄傲，因为知识使人自高自大。我们需要主亲自向我们显明祂自己。
耶利米书 31:25 有一节经文。让我先读出来，然后我们祷告：
因为疲乏的人、我使他饱足；愁烦的人、我使他满足。
今晚这里有没有这样的人？我们低头祷告。
我们的天父，我们再一次来到祢面前，知道我们不可能凭自己培养出一种孩子般的心态，或一种无助而倚靠祢的态度。但是，主啊，我们来，是信靠祢在我们身上成就顺服的神迹。
我们来承认，我们需要祢的生命，需要祢的光照。求祢赐下那照在我们主耶稣基督面上的光，使我们认识神。求祢向我们显明祂，使我们从一层荣耀变成另一层荣耀。
我们预先感谢祢，因为祢今晚必与我们相会。我们知道，祢心里愿意将自己传达给我们。主啊，我们求祢，不让任何属人的器皿成为拦阻。
求祢使用我们的默想和思念。我也求祢救我们众人脱离徒劳。我们奉耶稣宝贵的名祈求，也凭信心领受。阿们。
请大家翻开圣经，来到约翰福音 15 章。这是一段非常熟悉的经文。我们正在默想这段美好的经文，求主施恩，向我们启示祂自己，以及祂心里的负担。
我们一共有三次聚会：昨晚、今晚，以及主若愿意，明天上午。我们对这段经文的处理，基本上是这样的——我先把话说明白：我并不打算，也不指望，给你们什么新东西。
你们已经读过这段经文，享受过其中的丰富，也在这段经文里看见过主。但是，我觉得能再次宣讲这段经文中的伟大真理，是极大的荣幸。我所祈求的，不过是能以一种新鲜的方式，再把这些真理宣告给你们。
昨晚，我们一同思想了这个真理：
我是那真的葡萄树。
耶稣称自己为真葡萄树，祂是什么意思呢？
今晚，我希望我们集中思想这个真理：我们住在真葡萄树里面，就能向神结果子。这就是我们今晚要看的。
然后，主若愿意，明天我们要来看这段经文的开头和末尾：
我父是栽培的人。
这句话向我们揭示了关于神的什么伟大真理？修剪结果子的枝子是什么意思？有什么东西是从神而来的，是神所结的果子，祂却要使它停止，要把它剪掉？我们需要看见这一点。
如果大家不介意，我想请你们再做一次昨晚做过的事。我认为，让经文本身摆在我们心里，是很重要的。只有十六节，所以，如果你们当中有几位愿意，就请站起来，大声读，让大家都能听见。先读几节，再由另一位接着读，把约翰福音 15:1-16 读完。
我是那真的葡萄树，我父是栽培的人。
凡在我里面不结果子的枝子、祂就拿掉；凡结果子的、祂就修理干净，使它结果子更多。
现在你们因我对你们所讲的话、已经干净了。
你们要住在我里面，我也必住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上、凭自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。
我是葡萄树，你们是枝子。那住在我里面、我也住在他里面的、这人就结果子很多；因为离了我，你们就不能作什么。
人若不住在我里面，他就像枝子被丢在外面，枯干了；人把它们收集起来，丢在火里，它们就烧着了。
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，你们求，就必给你们成就。
你们结果子很多，我父就因此得荣耀，你们也就成为我的门徒了。
父怎样爱了我，我也怎样爱了你们；你们要住在我的爱里面。
你们若遵守我的命令，就必住在我的爱里面，正如我遵守了我父的命令、住在祂的爱里面一样。
这些事我对你们讲了，是要使我的喜乐在你们里面，并使你们的喜乐得以满足。
我的命令就是这个：你们要彼此相爱，像我爱了你们一样。
人为朋友舍掉性命，人的爱没有比这个大的。
你们若实行我所吩咐你们的，你们就是我的朋友了。
我不再称你们为奴仆了，因为奴仆不知道主人所作的是什么；我却称你们为朋友，因为我从我父所听见的一切、都使你们知道了。
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且派定你们去结果子，叫你们的果子长存，使你们奉我的名、无论向父求什么，祂都给你们。——约翰福音 15:1-16
昨晚，我把我们主耶稣这句令人惊叹的话摆在你们心里：
我是那真的葡萄树。
为了帮助大家回顾，我曾提出，我想神说这句话时，至少包含两个意思。
首先，祂说“我是那真的葡萄树”，意思就是：“我是葡萄树；你不是葡萄树。”我是真葡萄树，不是你。不要试图作葡萄树，因为那样你就不能有所出产。意思是说：我是生命的源头，你不是生命的源头。
以色列人有那种想法。神曾教导他们，说他们是葡萄树，他们却不明白祂的意思。所以，耶稣说“我是那真的葡萄树”，对他们的思想是一个很大的冲击。
我认为，仇敌试图在我们的思想里做一件非常隐蔽的事。我们读到约翰福音 15:5 这样的话：
因为离了我，你们就不能作什么。
我们就想：“嗯，这是说我们得救以前。在我们信靠主以前，我们不可能做什么。”
可是，你若读上下文，就会发现，祂并不是在说你认识主以前的情形。祂说的是那些住在葡萄树里面、与葡萄树联合的人。对于在基督里的人，祂仍然说：
因为离了我，你们就不能作什么。
即使是基督徒，也是如此。
我记得，自己曾经为着明白神这些伟大的真理而挣扎，那时我是多么困惑。在我奉行律法主义的那些日子，我拼命做工，想要赚取神的恩宠。我以为，只要我足够努力，参与得足够多，就能赚得祝福。我要靠努力去换取。
后来，我以为神终于使我明白了，我有了这样的想法：我不能靠为神做事来赚取任何东西。我必须因为爱祂而做。我必须出于感恩，为祂为我所做的一切而做。
在基督里的弟兄姐妹，你们有没有意识到：我若要出于爱和感恩去做，所拥有的能力，并不比从前想靠努力赚取什么、想做点什么使神满意时更多？
假设这里有一个重物——你们当中有些人相当壮实，所以我得把重量说大一点——一千磅，或两千磅。神说：“你若举不起两千磅，就不能上天堂。”你们有多少人会试着去举？又有多少人能举起来？
如果神说：“好吧，你们知道得太多了。你不能靠举起它来上天堂。那么，就因为你爱我，把它举起来吧。因为我为你做了这么多，你心里充满感恩，就把它举起来吧。只管出于感恩去做，出于爱去做。”你能做到吗？
它仍然重一千磅，或两千磅。我们出于爱和感恩去做，并不比我们为了事奉、为了赚取神某种恩宠而去做，更有能力。
没有人能用别的方法结果子；唯一的路，就是住在葡萄树里面。这就是我们今晚要看的。
第二点，基督是真葡萄树，是说祂创造葡萄树，是为了描绘某种实际；葡萄树所描绘的一切，其实际就是祂自己。
我不再把那些内容全部重讲一遍，不过，你可以拿一本经文汇编，在整本圣经中查考“葡萄树”“枝子”“葡萄”“葡萄串”和“酒”，看看这些图画所表达的一切。基督就是这一切的丰满。
我们曾提到，神创造了有机的生命——一切的生命和一切的环境——而生命从环境中汲取供应。神这样创造，是要让你无论看向哪里，都能看见这幅图画：“我是真葡萄树。我是你赖以生存的领域，我是你的环境，我就是你的存在本身。”
这样，我们就来到第二个主题。愿神施恩给我们，使我们看见：住在基督里面，为要结出果子。
我们刚才读了这一章中的那一段；任何人读过，都不可能看不见其中对“果子”和“住在里面”的强调。
请注意，第 2 节说到果子、更多果子；第 5 节说到很多果子；第 16 节说：
叫你们的果子长存。
神的旨意，是要这里每一位基督徒都结果子，结更多果子，结长存的果子，使神得荣耀。
为了描绘果子，神选择葡萄树，真是再恰当不过了。一颗葡萄是果子，可是葡萄又是一串串地结，而那一整串也是果子。每根枝子上有好几串葡萄，每棵葡萄树又有许多枝子。这是神对丰盛结果最充分的描绘：葡萄树、葡萄、葡萄串、枝子，以及整棵葡萄树的丰满。
神的旨意，是要我们有所出产。
请看第 4 节：
你们要住在我里面，我也必住在你们里面。
第 5 节：
那住在我里面的。
第 6 节：
人若不住在我里面。
第 7 节：
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面。
这一章讲果子，也讲住在里面。这一章伟大的教导、伟大的原则，就是：一切结果子的必要条件，都是住在耶稣基督里面。
既然如此，主若愿意，今晚我们就要谈一谈，住在里面是什么意思，以及住在里面怎样带来更多、很多，并且长存的果子。
让我先说明，今晚有两件事我们不讲，因为如果我坐在你们的位置上，我会期待听见这两件事。
今晚，我们不讲果子的定义。你需要知道，我也需要知道，我们都需要看见。我们明天会看。今晚，我们要看的是：住在基督里面，为要结出果子，不论那果子究竟是什么。
今晚，你不需要先知道它是什么。我要你知道的是，无论它是什么——我想，我们每个人对它可能都有不同的想法——你若不住在基督里面，就得不着它。
第二件事听起来也许会让你失望，其实不必，因为讲的时候还是会涉及。我今晚不会告诉你怎样住在基督里面。我要陈明这个事实，我要描述它。等我讲完，你就会知道怎样住在里面。
不过，我不会专门告诉你方法，因为那也是整个教导的一部分。你若还没看见修剪，就不会真正明白，住在里面的方法是何等简单。所以，我们要看果子，不论它是什么；也要看住在里面，却不专门讲怎样住在里面。我们会来看住在里面的事实。我相信，主若愿意，随着我们的研读，这一切都会贯通起来。
住在耶稣基督里面，这个伟大的真理包含什么？为了帮助那些喜欢条理分明的人，我们这样来看：基督是葡萄树，是什么意思？至少包含前面所说的两点。那么，住在基督里面是什么意思？我也想把至少两点摆在你们心里。
这两点中，你若漏掉任何一点，就不可能住在祂里面。也许还有更多，但至少包含这两点。
请再看第 4、5 节：
你们要住在我里面，我也必住在你们里面。
枝子若不住在葡萄树上、凭自己就不能结果子；你们若不住在我里面，也是这样。
我是葡萄树，你们是枝子。
那住在我里面、我也住在他里面的、这人就结果子很多；
因为离了我，你们就不能作什么。
最后这句话——“因为离了我，你们就不能作什么”——包含着我们所讲的原则：住在里面，意味着不信靠自己。
那些学会住在里面的人，已经接受了神的启示：在他们自己里面，没有什么能为这结果子的过程增添一点贡献。这就是承认，我算不得什么。如果源头是我自己，就不可能有生长，不可能有出产，也不可能有果子。
你也许会说：“这是不言而喻的。”我不知道你认识多少基督徒，对他们来说，这并不是那么不言而喻。我们可以听上一千遍，说：“哎呀，我相信这个！”然后走出去，还是想靠自己制造出自己想要的结果，还是想凭自己去做成。
撒但很狡猾。假如你还不知道，我告诉你，牠不喜欢你。牠恨你，恨得很深。牠恨耶稣，所以就攻击祂的儿女，因为牠可以用这种方式伤害主。
如果经文只说：“你们若住在我里面，就结果子。”撒但就没法利用这句话欺骗你。这太清楚、太简单了。
所以，牠所做的，就是使你的注意力离开这个真理：没有耶稣，就没有果子。否则，基督徒本来可以活得很好，常常经历得胜。牠却在中间加了一道步骤，叫作“生长”。
你听过这个说法吗？生长。“你必须生长。你若要结果子，就必须学习在主里面生长。那些能促使你生长的事，你都参与了吗？”
牠把我们的眼睛引向生长，使我们偏离了目标。“只要住在耶稣里面，你就能结果子；不过，要生长，你最好研读，最好祷告，最好参加这个事工，最好舍己，最好学习管家职分，最好把轻重次序排好，最好明白门徒训练的原则。你最好、最好、最好做这个，做那个。”一整套都来了。
你们知道，我有六个孩子，六个很棒的孩子。这些年来，我们给了他们许多律例和规矩，就像加拉太书所说的，在恩典来到以前，把他们看守在保护之下。他们有许多规矩，可是，在我们给过孩子的所有规矩中，莉莲和我从来没有吩咐过他们生长。
我们从来没有。当然，我们倒是带着讽刺说过：“长大一点吧！”你们知道，就是那种话。但我不是在说那个，我说的是真正的生长。
我们没有下过生长的命令，也没有什么关于怎样生长的忠告，是你能给别人的。
圣徒们，如果不住在耶稣里面就没有果子，这是真的；那么，不住在耶稣里面就没有生长，也是真的。那带来果子的生长，和果子本身，是从同一条路来的。
你可以这样说：“除非我住在祢里面，祢也住在我里面，否则我就不会生长，也不能生长。”你们若不住在我里面，就不能达到生长的终点，就是结果子。
所以，耶稣要教导那些忧虑的门徒认识生长时，祂在马太福音 6:28 说：
关于衣裳，你们何必挂虑呢？
你们要观察田野的百合花、它怎样长起来；
它不劳苦，也不纺线。
祂不是说：“看看那些长起来的百合花。”祂也不是说：“看看那些美丽的百合花。”祂说的是：“看看百合花，看看它怎样长起来。”恐怕你还不明白，祂又说：“不劳苦，也不纺线。”
不必回答我：你是怎样生长的？我们有些人一直在忙着纺线。你是怎样生长的？你学会住在基督里面是什么意思了吗？
如果我要结出果子，就必须住在基督里面，以至于我像百合花那样，不劳苦，不纺线，却能生长。你有没有查阅过神那本关于如何生长的“百合花手册”？
祂告诉我们，要借着观察百合花来学习怎样生长。你我生命中任何所谓的生长，若能以任何方式追溯到自己的劳苦或纺线，那就不是真实的。它会被剪掉，会枯干，会死去，会被捆成捆，最后烧掉。
恐怕很少有基督徒学会像百合花那样生长。这是一幅多么宝贵的图画！也就是说，很少有教会学会像百合花那样生长。
仇敌很狡猾，所以让我为你们描述一种不是生长的“生长”——一种被当作生长，其实却不是生长的东西。
有一种扩大、增加、扩张，我们称之为生长，其实并不是真正的生长。东西可以变大，却没有生长。
你说：“举个例子吧。”好，我给你一个例子：冰柱。随着水结冰、融化，再结冰，冰柱就变长了。我们以前常把屋檐下的冰柱敲下来，拿来比剑；有些还相当大呢。
这叫作“积聚”：一样东西堆在另一样东西上，再堆上另一样，就是外部逐渐加添。没有生命的东西聚在一起，彼此黏附，看起来就越长越大。
你们知道，在纽波特，或者至少在那座岛上，我们有不断“生长”的沙丘。它们不是像百合花那样生长。风把沙吹上去，沙丘就越来越大。“哇，长得真快！”是的，确实变大了，不过是靠积聚。
你们见过晶体吗？不久前，莉莲和我去了华盛顿特区，参观了那里的博物馆。那地方真了不起。她喜欢考古、埃及，还有那一类东西，就是古代遗物。那些不太引得起我的兴趣，不过我进去看石头。
我进去看那些晶体，其中有些实在很漂亮。它们也会“生长”。我的意思是，当没有生命的物质一层层堆上去，它们就越来越大，越来越漂亮。有些晶体经过打磨，看起来美极了。但那是没有生命的。
珊瑚也是这样，有那么多不同的颜色。你知道珊瑚是什么吗？无非是那些微小海洋生物的骨骼。它们活过，也死了，留下的东西凝结起来，形成了美丽的珊瑚和巨大的珊瑚礁。
我曾经是一个“珊瑚式的基督徒”。我认识这样的基督徒，也认识这样的聚会群体。这种叫作“生长”的东西，多么可怕！它越来越大，却不是真正的生长，不是像百合花那样生长。
我们不该像冰柱那样生长，不该像沙丘、晶体、珊瑚或珊瑚礁那样生长。
我害怕那些像珊瑚、晶体一样的东西，因为它们看起来太好了。你可以把晶体磨得光亮，挂在链子上，让它显得非常漂亮。许多人把死亡一层层堆起来，却称之为生长。
增加长椅，增加建筑，增加据点，增加资源，增加聚会，增加项目——把这个堆上去，把那个堆上去，我们就越来越大了。然后人们说：“哇，真了不起！他们在生长。”
他们是在生长，还是在积聚？你们若不住在葡萄树里面，就不能生长，也不能结果子。
这一切并非生长的扩张，都使主受羞辱。它也许很好看，却不是生长。你若不把它剪掉，祂就会剪掉。祂必须这样做。
住在主里面、像百合花那样生长，是什么意思？首先，这包含着不信靠自己，承认离了耶稣基督，我什么都不是，什么都没有，什么都不能做，也不能贡献什么。
实际的情形是，我的帮助反倒拦阻神。你的帮助也是一样；每当你想帮神一把，你就在拦阻祂。我每一次想帮神一把，结果都造成了损害。
哦，但愿我们能看见，祂在这里要说的，是何等奇妙，又何等简单！学者告诉我们，“住在里面”这个词，希腊文是 menō，意思是停留，是留下。
除非你住在里面，除非你停留，除非你留下。我们把每件事都弄得那么难，其实一切都很简单。
你说：“哦，我必须学习住在里面。住在里面太难了，那是属灵高手的事。”实际的情形是，你信靠耶稣的时候，就不再信靠自己；那时，你就是住在主里面。
这个词是什么意思？留在那里。就是这个意思。留下。
此刻，你们都住在这个房间里，每一位都是。这不是很容易吗？想想看，你们还可以继续在这里待四十分钟。
你知道什么时候才有麻烦吗？就是你不再留下来的时候。那才费力。到了要离开的时候，你就得活动，得站起来，得收拾东西。停止住在这里，才需要费力。
每个人都在谈，要学习怎样住在里面。问题却是，你已经学会了怎样不住在里面。住在里面原本很容易，因为神把你放在基督耶稣里，祂就是你的环境，祂就是你一切的充足，祂就是你的一切。留在那里。
你们怎样接受了基督，也要怎样在祂里面行。往后不会比你起初信靠耶稣的那一刻更难。你信靠祂，祂就是你的一切。后来，你不再住在里面。这就是问题所在：我们不再住在里面了。
住在基督里面并不难，就是留在神已经把你安置的地方。祂已经把你放在基督耶稣里面。
有些人以为，我们现在进入了高深的领域，要讲什么更深的属灵生活之类的。其实并不高深，并不艰难，也不复杂。真理是简单的，因为真理是一位，祂的名字是耶稣。这就是它如此简单的原因。
有人以为，住在主里面结果子，是属灵高手的事，是某一群懂希伯来文、懂希腊文、掌握奥秘的特殊基督徒的事。不是，这是每一根枝子的事。
这是每一根枝子的事，是每一位基督徒的事。我非常喜乐地向你们宣告：你不必拥有神学学位，也能住在耶稣里面，也能生长，也能结果子。
你不必懂某种语言，才能住在基督里面。你也不必在神深奥的事上有一千年的经历，才能住在耶稣基督里面。你需要回到自己起初所在的地方。
你来到主面前时，是无助的。你看见，自己没有什么可以献给神；你看见，耶稣是你的一切。在那一刻，你就是住在祂里面。
可是，在后来的某个时候，你不再住在里面了。住在里面，不过是回到那个地方，再次承认：“离了祂，我就不能做什么。”神已经把你放在基督里面。
但是，还有第二个要素。住在里面，不仅意味着不信靠自己，还有第二部分；而这才真正是其中的生命所在。
住在基督里面，不只是不信靠我自己，更是信靠祂，从祂汲取那将要结出果子的生命。这就是有分于神的性情，就是有分于葡萄树。
慕安得烈在他那本论住在基督里面的好书中，有这样一句话：
枝子之所以成为枝子，完全是创造主的工作；借着这工作，葡萄树的生命、汁液、丰满、肥美和结果子的能力，都传递到每一根枝子里面。
哦，正是这样！在神的图画里，祂创造有机生命的时候，那就叫生命。祂创造生命，是为了描绘生命，而它仍然叫作生命。当你来到主面前，祂赐给你生命，不过，如今这生命有了名字。
它不只是某种叫作生命的东西，不是什么白色的物质、原生质。那些不过是图画，不过是说明。葡萄树供应生命，而这生命的名字，就是圣灵。
这就是从祂而来的生命；我们借着这生命生长，也借着这生命结果子。这生命就是神的圣灵。
不论你说的是一颗葡萄、一串葡萄，还是所有葡萄在群体中一同被压榨，好像教会一样；不论你说的是哪一种，圣灵都是那共同的生命。
一棵葡萄树只有一个生命。我们住处沿街不远有一个葡萄园。园主不是基督徒，所以我就得去那葡萄园看看。你研究这个题目，不可能不去葡萄园。
我敲了园丁的门，心想，这样开口大概最好，就对他说：“我是个基督徒，正在圣经里查考葡萄树和枝子。你是栽培葡萄树的人，能不能帮帮我？我想知道神的意思。”
他很乐意帮忙。我穿着拖鞋，他觉得我有点古怪。我说：“让我一直琢磨的经文是这一句：祂说，‘我是葡萄树，你们是枝子。’”
他看着我，说：“葡萄树没有枝子。”
我说：“等一下，葡萄树没有枝子？”
他说：“没有。我会买枝条，不过葡萄树本身并没有另外的枝子。”
这太好了！葡萄树和枝子就是这样合而为一：一个生命贯穿整体，一个神圣的生命，一个神迹的生命，一个生长的生命。这一切都是神的圣灵。
在基督里的弟兄姐妹，我们必须明白，生命的源头与生命的表现，两者有别。生命有许多种表现。
神在歌罗西书所赐的图画中，用了人的身体，也用了头。头就是基督。歌罗西书 2:19 说：
不持定着头；本于祂、全身既借着关节和筋络得供应、得联系，就以神所赐的生长而生长。
我的手里面没有生命的中心。我的手可以被截掉，我仍然活着，因为生命的中心不在这里。手只是生命的一种表现。
我身体的每一个肢体，都有同一个生命，不是两个生命。教会就是这样。我们有一个生命，就是神的生命，就是圣灵的生命；每一个肢体都分享这同一个生命。
有些枝子大，有些枝子小，有些枝子短而粗。在座没有哪一位基督徒比另一位基督徒拥有更多的耶稣。我们都有同一个生命，那生命就是基督。
我的枝子可能短而粗，你的枝子可能朝一个方向伸，另一根枝子又朝另一个方向伸。哈里·亚历山大的枝子也许又向另一个方向弯。我们的枝子弯向各种不同的方向，却只有一个生命，一个生命，就是神的圣灵。
基督是教会的头，祂就是生命的源头。
基督徒的团契，是生命一种美好的表现，却不是生命的源头。基督才是生命的源头。有人说：“你要生长，就需要一个好的基督徒团契。”那是生命一种很好的表现，却不是生命的源头。
我们谈家庭祭坛、安静时间、清晨吗哪。我以前非常重视这些，非常重视。我会在凌晨三点半或四点起床。你知道为什么吗？因为我把那个当成了生命的源头。
我心里想：“哎呀，如果我没有灵修，这一天就会出问题，因为我没有做那次灵修。”灵修是生命一种很美好的表现，可是拿它当神，就糟透了。它不是神，也不是基督。
基督是唯一的生命源头。安静时间是很美好的事，我无意贬低它。我喜欢进入神的话语。但是，它不是生命的源头。如果你必须依赖安静时间才能撑下去，你最好求神使你明白：你必须学习住在基督里面。
你还可以列举其他那些事。基督徒的事奉，是生命一种美好的表现，却不是生命本身。耶稣才是生命。认罪是生命的表现，却不是生命本身。
我们一同领受的礼仪，是生命宝贵的表现，却不是生命本身。属灵的恩赐，是生命美好的表现，却不是生命的源头。只有耶稣是生命的源头。
如果你必须依赖查经大会、退修会、特别聚会或类似的活动，你就还没有学会住在葡萄树里面。
在我里面的基督，就是在你里面的基督，也就是在我们里面的基督。每一根住在我里面的枝子，都会生长，都会结果子。
请翻回约翰福音 6 章。在我们的主耶稣来到十字架前这一天以前，这里已经有一节关于住在里面的宝贵经文。
约翰福音 6:53-55：
耶稣就对他们说：“我实实在在告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝祂的血，就没有生命在你们里面。
那吃我的肉、喝我的血的、有永生；末日我要使他复起。
因为我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。”
吃祂的肉、喝祂的血，意思就是饮于耶稣，就是从祂汲取，就是以主耶稣自己为食。就是这个意思。
你住在里面的时候，就不信靠自己，只信靠祂，并从祂汲取供应。
神造了一切受造之物，来说明这件事。神创造植物、百合花、树木、葡萄树，使它们与环境之间的交流，成为唯一关键的事。
就拿百合花来说。耶稣说：
你们要观察田野的百合花、它怎样长起来。
这就是生长的方法。你想学吗？去观察百合花。它们不劳苦，也不纺线。
百合花怎样生长？有一件事我可以告诉你：它从来不为生长操心。那不是百合花所操心的事，也不是树木所操心的事。它们不为生长忧虑。
它们只是吸收阳光，伸展小小的叶片，光合作用就发生了，因为神就是这样创造的。它们也把细小的根伸进土壤里。
你知道为什么吗？因为圣经说到在祂里面扎根、立定根基。祂就是你的土壤，祂就是你的阳光，祂就是你的甘露，祂就是你的雨水，祂就是你的食物。
植物做什么呢？它只是不断地喝，不断地吸取，不断地接受。它吸收养分，却不去想生长的事。
植物从来不会想：“不知道我会长出多少片叶子，不知道我会繁衍出多少株植物，也不知道它们会有多大。”植物从来不考虑生长，也从来不考虑果子。
神创造了有机生命。祂多么富有创造力！祂造了那些小叶片，又给它们小小的接收器，好吸收光线。祂造了口鼻、象鼻、爪子和长长的口器，让各种生物能够从环境中汲取供应。
有机生命与环境之间，是怎样的关系？它就是不断饮用，不断吸收。
你想学习怎样住在基督里面吗？不要信靠自己。以耶稣为食，以基督为食。这就是住在祂里面的意思。
你知道，当你不再信靠自己，开始以耶稣为食，会发生什么吗？你会像百合花那样生长，没有烦躁，没有焦虑，没有忧愁。
你说：“那么，我必须出去寻找我的环境。”不，不。看看百合花。环境来到你这里，环境来到百合花那里。
哦，神啊，赐给我们百合花般的生活。神啊，教导我们像百合花那样生长，只管饮于主，从主汲取供应。祂创造了整个宇宙，就是要教导我们。
葡萄树的荣耀，是葡萄。苹果树的荣耀，是苹果。桃树的荣耀，是桃子。无花果树的荣耀，是无花果。
基督徒的荣耀，是他所结的果子。
那么，他得荣耀的盼望是什么？你们知道歌罗西书 1:27 那句话：
基督在你们里面、成了荣耀的盼望。
也就是结果子的盼望。
我生长的盼望是什么？你说：“我必须研究生长。”不，你不必研究生长。离开那种专门研究生长的事，离得远一点。不要指导人怎样生长，要教导他们怎样住在里面。
因为，他们若不信靠自己，不倚靠肉体，只开始吸收、饮用葡萄树的生命，就会生长，也会结出果子。
神若使你明白这一点，你知道其中有多大的安息吗？我不必为生长忧虑。从前，这占据了我生活中很大的一部分：“我怎样才能生长？我怎样才能结果子？”
如果我不必为这些事忧虑，也不必为果子忧虑，那么你会说：“我所需要做的，只是饮于耶稣。”从现在起，直到你踏进天堂的那一刻，你所需要做的，就是这个。然后，当你看见祂本来的样子时，你又要开始饮于耶稣。
这带来安息，也带来信心。
最后，让我用新约中三个关于结果子的例子，把这一切归结起来。
第一个就在约翰福音 15 章：葡萄树和枝子。结果子，就是这样。
第二个，我们已经提过，在歌罗西书 2:19：头和身体。
第三个在罗马书 7 章。请听我读罗马书 7:4：
所以，我的弟兄们，你们借着基督的身体、向律法也已经被置于死地了，使你们归于别人，就是归于那从死人中被唤起的，好使我们结果子给神。
这不是我举的例子，是神举的例子，是圣灵举的例子。
神已经开始使我心里明白一点。还有许多地需要得着。我并不是说自己已经到了什么地步，不过，对于让主的生命从你里面流过这件奇妙的事，我已经开始看见一点了。
我看见那些愁眉苦脸的基督徒，有时真想摇醒他们。他们说：“哦，这生活真艰难。我在这里只是一个客旅，走过这荒凉的旷野，日子过得这么苦。不过神是信实的，祂会带我走过去。”
听见这样的见证，我就说：“恩典在哪里？你还不明白，你还没有看见。基督本该是你生活的环境。”
他们说，结果子太难了。各位，告诉你们一个秘密，那个甜蜜的字是“她”。好了，莉莲和我之间有件私事，不过我现在要把它传开。
我们是结果子的人。我的意思是，我们有六个孩子，而他们每一个，都是从非常亲密、宝贵、神圣、美好的结合中而来的。
你还说结果子很难吗？这里年轻人太多，我不能说得太多，不过我希望你们明白这个意思。这不是我的主意，是神的主意。
神已经说了，向神结果子，本该是一件令人喜悦的事。
就像头和身体一样。当我这只手与头联合而活，另一只手也与头联合而活，头就供应生命。这是何等美好！
可是，当这只手以为自己有独立的生命，想要独立，想在那联合之外生活，麻烦就来了。当身体只有一个生命，一个共同的生命，就是神的生命，一切就配合得多么好！它们一同生长，一同有所出产。真是奇妙。
昨天晚上，我和你们分享过我儿子丹尼尔潜水的事。为了那些昨晚不在的人，我想再多讲一点。这个例证要说明的是，基督就是我们的环境。
丹尼尔开始学潜水。他穿上脚蹼、潜水服、配重腰带，戴上面镜，看起来很奇怪，因为他要进入一个本来不属于他的环境。
要在那个环境里生活，他必须把适合自己的环境一同带下去。他虽然在下面，却靠着上面的环境而活。
第一次潜水回来，莉莲和我都替他兴奋。他平常参与的活动不多，人很安静，常常待在一旁。不过，这次他对潜水很感兴趣。
我们问：“你觉得怎么样？”
他说：“我讨厌它。”
“你为什么讨厌它？你花了这么多钱，应该喜欢才对啊。我花两千美元，就是让你去讨厌它吗？这可不对。你为什么讨厌它？”
“压力太大。下面的压力实在太大了。”
他说，面镜上有个按钮，可以把水排出去，可是他忘了按。他一直看着仪表，因为他以为空气快用完了。他害怕得开始过度换气。
因为他过度换气，整个班只好提前结束课程，所有人都得浮上来。他说：“我想，我不会再去潜水了。”
你知道为什么吗？因为他不懂得怎样使用装备。虽然已经接上了，他却还没有在实际经历中享用那连接，也不明白自己的环境。
你们现在该去跟他谈谈。他爱上潜水了。他为什么爱上了？因为他学会了——猜猜他学会了什么？他学会了怎样呼吸。
我是认真的，就是这样。他学会了怎样呼吸，现在就乐在其中了。他潜下去看沉船——下面有一艘沉船——回来以后，把所见的事都讲给我们听。现在我们简直没办法让他停下来。他太喜欢了。
基督徒的生活就是这样。你若学会呼吸，学会饮用，学会吸收；你若不再靠外在积聚，不再把死亡一层层堆起来，还以为自己正在生长；你若不再插手，只管享受耶稣，你就会生长。
然后，你就会结果子，不论那果子究竟是什么。你会向神结果子，那果子会长存，神也会得荣耀。
愿神兴起一群人，就从这里兴起。愿神兴起一班不倚靠肉体，只从耶稣基督汲取供应的人。
他们会像百合花那样生长：
它不劳苦，也不纺线。
但我告诉你们，连所罗门在他极盛的荣华中所披戴的，也不如这些花中的一朵呢。
哦，愿神帮助我们。基督徒的生活真是乐事，充满喜乐。我知道，外面有人会告诉我，不是这样，说这是一场战争，艰苦得很。不是的，这生活精彩极了。进来享受吧。我是认真的，进来享受吧。
开始住在葡萄树里面，你就要活出真正的、丰盛的生命。
耶稣说：
我来了，是要使羊有生命，并且有丰富的生命。
——约翰福音 10:10
愿我们都学会住在祂里面。我们低头祷告。
我们的父，我们感谢祢的话语，祢宝贵的话语。我们祈求，这些不只是一些训诲，而是求祢亲自教导我们，使我们以那从神而来的生长而生长。
教导我们怎样持定头，怎样饮于我们的主耶稣，怎样汲取生命，怎样被神的灵充满。
感谢祢赐给我们共同的生命。感谢祢，我们都有同一个生命。感谢祢把我们放在基督里面，而祢所吩咐我们的，只是留在那里。
求祢教导我们住在祂里面，使我们生长，为祢结果子。我们奉耶稣的名祈求。阿们。