O que era desde o princípio,
O que temos ouvido,
O que temos visto com os nossos olhos,
O que contemplamos,
E as nossas mãos tocaram,
Acerca da Palavra da vida —E a vida foi manifestada,
E nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vos anunciamos a vida eterna,
Que estava com o Pai e nos foi manifestada.O que temos visto e ouvido vos anunciamos,
Para que também vós tenhais comunhão conosco;
E a nossa comunhão é, de fato, com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo.E estas coisas vos escrevemos,
Para que a vossa alegria seja completa.E esta é a mensagem que Dele temos ouvido e vos anunciamos:
Que Deus é luz, e Nele não há treva alguma.Se dissermos que temos comunhão com Ele e andarmos nas trevas,
Mentimos e não praticamos a verdade;Mas, se andarmos na luz, como Ele está na luz,
Temos comunhão uns com os outros,
E o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.
Se há, pois, algum conforto em Cristo,
Se alguma consolação de amor,
Se alguma comunhão do Espírito,
Se alguns afetos e compaixões,
Completai a minha alegria, para que penseis a mesma coisa,
Tendo o mesmo amor, unidos em alma, pensando uma só coisa.Nada façais por espírito de contenda ou vanglória,
Mas, em humildade de mente, cada um considerando o outro superior a si mesmo,
Não tendo cada um em vista as suas próprias qualidades, mas também as dos outros.Pois haja em vós este mesmo sentimento,
Que houve também em Cristo Jesus.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te por nos reunires aqui em Tua presença. Queremos agradecer-Te por Tua preciosa Palavra. Agora, contamos com o Teu Espírito Santo para nos abrir a Tua Palavra e nos conduzir à Tua verdade, para que o Teu nome seja glorificado. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
No domingo passado, começamos a compartilhar sobre essa questão da comunhão. Comunhão é compartilhar aquilo que temos em comum.
Antes de crermos no Senhor Jesus, tínhamos algo em comum e compartilhávamos uns com os outros. Mas o que compartilhávamos era de nós mesmos, do mundo, do pecado e da morte.
Mas, graças a Deus, Ele nos salvou. Ao nos salvar, Ele nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor. Vejam, Ele nos tirou de uma comunhão — a comunhão do mundo, a comunhão da morte. Ele nos libertou desse tipo de comunhão e nos chamou, nos introduziu, em uma nova comunhão: uma comunhão celestial.
Ela é chamada de comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Agora, irmãos e irmãs, precisamos entender o que significa a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
Ela nada mais é do que a comunhão divina entre o Pai e o Filho no Espírito Santo. Antes de o tempo começar, na eternidade passada, havia uma comunhão, e era a comunhão do Pai e do Filho no Espírito.
Era uma comunhão muito doce, maravilhosa, harmoniosa e gloriosa. O Pai e o Filho são completamente um. A comunhão Deles é uma comunhão de vida. Eles compartilham a vida e compartilham tudo. Não havia qualquer reserva. Havia perfeita concordância. Era uma comunhão de amor, uma comunhão no Espírito Santo.
Mas essa comunhão era divina. Em outras palavras, ninguém podia participar dessa comunhão — somente o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Mas Deus é amor e, por causa do Seu amor, Ele estende Sua comunhão ao homem. Mas, para o homem participar dessa comunhão, é preciso ter a vida divina. Em outras palavras, a vida é a condição para participar da comunhão Deles.
E, graças a Deus, Ele nos deu vida. Por isso, somos chamados à comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo.
O que significa a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo? Nosso Senhor Jesus, o Filho, tem comunhão com Seu Pai, e Seu Pai tem comunhão com Seu Filho. Agora, essa comunhão se estende a todos os que têm a Sua vida dentro de si.
Em outras palavras, o Pai compartilha o Filho conosco. Ele não nos retém coisa alguma. Uma vez que nos deu Seu Filho, com Ele nos dá todas as coisas.
E assim também faz o Filho. O Filho compartilha Seu Pai conosco. Tudo o que Ele conhece do Pai, Ele compartilha conosco. Ele nos conduz à comunhão com Ele e com Seu Pai.
Irmãos e irmãs, se ao menos pudéssemos ver em que comunhão bela, maravilhosa, gloriosa e celestial estamos agora! Deus compartilha Seu Filho conosco. Tudo o que é de Deus está no Filho, e Ele compartilha Seu Filho conosco.
Ele nos revela Seu Filho. É do Seu agrado revelar Seu Filho em nós, para que conheçamos Seu Filho. Da mesma forma, ninguém conhece o Pai senão o Filho; e, quanto ao que o Filho pode revelar — graças a Deus, o Filho não retém de nós coisa alguma de Seu Pai. Ele compartilha Seu Pai inteiramente conosco.
É uma comunhão tão bendita, essa em que estamos.
Naturalmente, vemos que essa comunhão também é chamada de comunhão dos apóstolos. Em Atos 2:42, eles perseveravam no ensino e na comunhão dos apóstolos.
Por que essa comunhão é chamada de comunhão dos apóstolos? Porque, em 1 João, João disse:
Nossa comunhão é com o Pai e com o Filho.
Aquilo que eles tinham visto, ouvido, contemplado e tocado — aquilo que conheciam pessoalmente, por experiência própria —, tudo o que conheciam do Pai e do Filho, eles nos anunciaram e compartilharam conosco, para que tivéssemos comunhão com eles.
O mistério de Deus foi revelado aos apóstolos e aos profetas. O que receberam, não retiveram de nós; antes, todo o conselho que veio de Deus, eles nos transmitiram. Por isso, ela é chamada de comunhão dos apóstolos.
Não que os apóstolos tenham seus próprios ensinamentos — eles não têm. Não que os apóstolos tenham suas próprias comunhões — eles não têm. O ensino deles é o ensino de Cristo, que lhes foi revelado, que eles receberam e nos transmitiram.
A comunhão deles é simplesmente a comunhão que têm com o Pai e com o Filho, aberta a nós para que também participemos dela. Portanto, os apóstolos não têm uma comunhão própria. Não existe a comunhão de Paulo. Não existe uma comunhão de Apolo. Paulo diz:
Está Cristo dividido?
Temos uma só comunhão: a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo. Como todos os que receberam a comunhão dos apóstolos receberam a comunhão do Pai e do Filho, todos estamos em uma só comunhão. É a comunhão do corpo de Cristo.
Todos somos membros desse corpo, e nele temos comunhão uns com os outros enquanto temos comunhão com o Pai e com o Filho. Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se de que somos chamados a essa comunhão maravilhosa.
Nesta manhã, gostaríamos de avançar um pouco mais. Gostaríamos de ver os princípios que governam essa comunhão. Já que essa comunhão é tão maravilhosa, tão celestial, tão espiritual e tão gloriosa, precisamos saber: quais são os princípios que governam essa comunhão? Em outras palavras, como podemos realmente estar nessa comunhão?
Sabem, irmãos e irmãs, a palavra igreja é tão mal empregada. Quando essa palavra é mencionada, ela não transmite a ideia correta. Quando se fala em igreja, provavelmente algumas pessoas pensam em um edifício na esquina da praça. Talvez vocês pensem em uma organização religiosa.
Ela não transmite a ideia correta de que a igreja são aqueles que foram chamados para fora e reunidos ao nome do Senhor.
Por isso, às vezes tentamos evitar o uso da palavra igreja. Às vezes tentamos usar a palavra comunhão em lugar da palavra igreja. Mas, infelizmente, a palavra comunhão também é tão mal empregada e mal compreendida que não transmite o sentido correto.
Na verdade, a comunhão — compartilhar aquilo que temos em comum — é a igreja em ação. Em outras palavras, é uma palavra que expressa a ação da igreja. Quando a igreja está em ação, quando a igreja está atuando e vivendo, há comunhão.
Comunhão é essa palavra viva, essa palavra de ação, para a igreja. É o corpo de Cristo realmente expressando sua vida. Isso é comunhão.
Muitas vezes, dizemos: “Vamos ter comunhão”. Mas o que acontece? Bem, vocês falam de si mesmos. Falam do tempo. Falam de tudo debaixo do sol. E, pior ainda, fazem fofoca sobre fulano, sicrano e beltrano. E chamamos isso de comunhão.
Se vocês querem chamar isso de comunhão, é a comunhão que tínhamos antes de crermos no Senhor. É a velha comunhão, a comunhão do mundo.
O que é comunhão? Quais são os princípios que governam essa comunhão celestial?
Lembrem-se: nossa comunhão uns com os outros se fundamenta em nossa comunhão com o Pai e com o Filho. Em outras palavras, aquilo de que temos comunhão, aquilo que compartilhamos uns com os outros, é o que o Pai e o Filho compartilharam conosco.
Se nossa comunhão com o Pai e com o Filho é rica, então nossa comunhão uns com os outros é rica. Se nossa comunhão com o Pai e com o Filho é pobre, então, quando tentamos ter comunhão uns com os outros, nossa comunhão só pode ser pobre.
Comunhão não é compartilhar a nós mesmos; é compartilhar o que o Pai nos revelou do Filho e o que o Filho nos revelou do Pai. Em outras palavras, a substância, o conteúdo dessa comunhão divina, nada mais é do que o próprio Deus — Cristo, o Senhor. Ele é o próprio conteúdo da comunhão.
Quando compartilhamos Cristo uns com os outros — o Cristo que nos foi revelado pelo Pai, o Cristo que temos visto e ouvido, o Cristo que conhecemos em nosso espírito e que temos experimentado —, é isso que compartilhamos uns com os outros. Isso é chamado de comunhão cristã.
Agora, isso não significa que tenhamos de ser tão formais, tão presos a regras, que, quando nos encontramos, não possamos nem nos cumprimentar ou conversar sobre coisas comuns, tornando-nos muito rígidos. Não, somos seres humanos.
Quando nos reunimos, é claro que precisamos quebrar o gelo. Mas lembrem-se: isso é apenas uma introdução. Não façam da introdução o todo. Se fizerem da introdução o todo, então, depois de uma hora, não houve comunhão. Por quê? Porque Cristo não está sendo compartilhado.
Não há crescimento de Cristo em nós. O propósito da comunhão é que compartilhemos uns com os outros aquilo que cada um conhece de Cristo.
Desde o menorzinho, quando alguém acaba de crer no Senhor Jesus, já há algo de Cristo, de Deus, que conhece. Conhece o Pai. Sabe que seus pecados foram perdoados. Essas são as coisas que devemos compartilhar uns com os outros.
À medida que crescemos no Senhor, o Pai nos revela mais do Filho. Conhecemos mais do Filho, nosso Senhor Jesus, em nossa vida — o que Ele significa para nós, o que temos experimentado Dele. Portanto, temos mais a compartilhar com nossos irmãos e irmãs.
Por que devemos compartilhar? A razão é que ninguém tem tudo. À medida que compartilhamos uns com os outros, Cristo cresce em nós. Esse é o propósito da comunhão.
Sim, quando compartilhamos uns com os outros, provavelmente temos de compartilhar também algo de nós mesmos. Afinal, Cristo não é abstrato, vocês sabem. Você está envolvido. Mas lembre-se: você é apenas um canal. O que sai do canal é Cristo; não é você.
Depois de termos comunhão uns com os outros, é claro que nos conhecemos muito melhor do que antes — mas em Cristo.
O primeiro princípio da comunhão é que ela é a comunhão de Cristo Jesus, nosso Senhor. Esse é o primeiro princípio. Cristo em você, Cristo em mim — compartilhamos uns com os outros, para que o corpo de Cristo seja enriquecido e haja crescimento de Cristo no corpo.
Vocês se lembram do apóstolo Paulo. Em sua carta aos coríntios, em 1 Coríntios 2:2, ele disse:
Quando estive no vosso meio, determinei nada saber senão Jesus Cristo, e Este crucificado.
Paulo não iria compartilhar a si mesmo com os crentes de Corinto. Ele compartilhava com os crentes de Corinto o Cristo que estava nele. Ele disse:
Não proclamamos a nós mesmos, mas proclamamos Jesus Cristo, e Este crucificado.
Essa é a mensagem; esse é o conteúdo da nossa comunhão.
Quando ele compartilhava com eles Jesus Cristo, e Este crucificado, fazia isso de uma maneira que demonstrava fraqueza, temor e tremor. Ele não procurava impressionar com palavras grandiosas ou com eloquência, mas com demonstração do Espírito Santo e de poder, para que a fé deles estivesse em Deus, e não no homem.
Portanto, irmãos e irmãs, quando compartilhamos Cristo uns com os outros, qual deve ser nossa atitude? Qual é a maneira, o modo, de compartilharmos Cristo uns com os outros? Isso tem de sair de nós; é verdade. Mas estamos sob a cruz.
Depois de termos comunhão com os outros, qual é a impressão que ficará neles? A impressão será: “Que cristão maravilhoso você é”? Ou será: “Que Cristo maravilhoso você tem”? Isso depende de como você compartilha com seus irmãos e irmãs.
Mesmo ao compartilhar, você está sob a cruz — um homem crucificado pregando o Cristo crucificado. Cristo é compartilhado e permanece com os irmãos e irmãs, mas Ele é um Cristo tão pessoal, um Cristo tão vivo. Esse é o primeiro princípio que governa a comunhão cristã.
Em segundo lugar, a comunhão é uma comunhão de vida. Vocês sabem que a comunhão entre o Pai e o Filho não é exterior. A comunhão entre o Pai e o Filho é na vida. É algo que vem de dentro. Ela procede da vida que Eles têm em comum. É profunda.
Quando começamos a ter comunhão com o Pai e com o Filho? Antes de sermos salvos, antes de nascermos de novo, podemos ter muito conhecimento sobre Deus e sobre Jesus Cristo. Mas havia comunhão, uma relação de comunhão com o Pai e com o Filho? Não.
Você pode ser o melhor teólogo do mundo. Pode saber muito sobre Deus e sobre a Bíblia, mas, se não nasceu de novo, não tem comunhão com o Pai nem com o Filho.
Mas, assim que você nasce de novo, imediatamente percebe, em sua experiência, que há contato com Deus. Deus se torna tão real para você, tão vivo para você. Cristo é uma Pessoa viva para você. Ele já não é uma ideia vaga.
Lembro-me muito vividamente: antes de nascer de novo, eu conhecia tão bem o evangelho. Eu apreciava o evangelho. Orava todos os dias. Lia a Bíblia. Mas não havia comunicação. Não havia comunhão. Deus estava distante. Eu sabia que Ele estava ali, mas não conseguia tocá-Lo. Para mim, era uma teoria.
Mas lembro-me do momento em que fui salvo: o contato foi estabelecido. Deus já não é um Deus distante; Ele é meu Pai celestial. Tenho comunicação com Ele.
Portanto, irmãos e irmãs, a comunhão do Filho de Deus, Jesus Cristo, é exclusivamente uma comunhão de vida. A vida inicia essa comunhão, e a vida amplia essa comunhão.
Nossa comunhão com o Pai e com o Filho é uma questão de vida, não de conhecimento. É claro que conhecer o único Deus verdadeiro e conhecer Seu Filho, Jesus Cristo — isso é a vida eterna. Há conhecimento, conhecimento real, na vida; mas é um conhecimento vivo. Não é um conhecimento morto, apenas mental. É vivo.
Portanto, a comunhão é uma questão de vida. Quanto mais vida você tem em Cristo, mais pode compartilhar com seus irmãos e irmãs. É por isso que é tão importante buscarmos o Senhor de todo o coração, não apenas por nós mesmos, mas por causa do corpo de Cristo.
A base da comunhão é a vida.
É por isso que, em Romanos 15:7, nos é dito:
Recebei-vos uns aos outros, como também Cristo nos recebeu.
Em outras palavras, nossa comunhão é uma comunhão de vida. Todo aquele que tem vida está nessa comunhão.
Não escolhemos com quem temos comunhão segundo aquilo que chamamos de luz, porque nossa comunhão se fundamenta na vida.
O que queremos dizer quando afirmamos que a base da comunhão não é a luz, mas a vida? A luz, nesse caso, é nosso entendimento da Palavra de Deus — aquilo que vemos na Palavra de Deus ou, em outras palavras, nossa interpretação da Palavra de Deus. Essa não é a base da comunhão. A base da comunhão é a vida eterna.
Em 1 João 1:1-3, João menciona a vida várias vezes. Ele disse que tinham visto, ouvido, contemplado e tocado a Palavra da vida — a vida. Eles compartilharam conosco a vida eterna. Aquilo que tinham visto e ouvido e nos anunciaram era nada menos que vida.
É um Cristo vivo. Não é simplesmente conhecimento mental ou teologia. É vida real, eterna, que eles compartilham conosco. Por essa razão, precisamos nos lembrar de que a base da nossa comunhão é a vida, e não a chamada luz.
A luz, porém, governa o grau de comunhão.
Quando vocês leem 1 João 1:5, encontram:
Deus é luz, e Nele não há treva alguma.
Essa é a primeira mensagem que recebemos do alto.
Deus é luz. O que isso significa? Neste contexto específico, lembremos que isso não se refere à Palavra de Deus. A Palavra de Deus é luz. Em Salmos 119:105:
A Tua palavra é lâmpada para os meus pés,
E luz para o meu caminho.
A Palavra de Deus é luz. Quando a Palavra de Deus nos é aberta, vemos luz. Isso é muito verdadeiro.
Mas aqui a luz não é a Palavra. É o próprio Deus. Deus é luz.
O que isso significa? Vejam João 1:4:
Nele estava a vida;
E a vida era a luz dos homens.
Em outras palavras, a luz aqui é a luz da vida. Deus é vida e, porque Ele é vida, há uma luz que procede dessa vida.
Essa é a primeira mensagem que ouvimos. Por que ela é tão importante? Porque a vida atua por meio da luz — não uma luz que vem de fora, mas a luz que procede da vida interior. É assim que a vida atua.
Deixem-me ilustrar. No momento em que você crê no Senhor Jesus, recebe vida. Como sabe que tem a vida eterna? Como sabe? Você sabe. Por quê? Porque, depois de receber essa vida dentro de você, percebe que uma luz começa a brilhar nas trevas.
Não é uma luz que vem de fora. Ninguém lhe diz nada. Suponha que você tenha acabado de ser salvo. Ninguém lhe diz nada, e você nunca leu a Bíblia. Você não sabe nada.
Você continua vivendo como vivia antes; fala como falava antes. Mas, estranhamente, enquanto fala, no meio da conversa, uma luz surge e diz: “Chega. Pare”. Se continuar, você verá.
Você tem uma experiência assim? Ninguém lhe diz nada. A luz simplesmente se acende de repente dentro de você.
Quando você está fazendo alguma coisa, indo a algum lugar, vendo alguma coisa, ouvindo alguma coisa — se tem essa vida eterna dentro de você, perceberá que Ele faz a luz brilhar. Você tem essa experiência?
Quando tem essa experiência, você sabe que tem vida, porque, do contrário, de onde isso viria? É assim que a vida atua, porque Deus é luz.
Essa luz da vida começa a brilhar e permite que você ande em comunhão. Assim, em 1 João 1:7, creio eu:
Se andarmos na luz, como Deus está na luz,
Temos comunhão uns com os outros,
E o sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, nos purifica de todos os nossos pecados.
Lembrem-se: estávamos em trevas completas. Quando estávamos nas trevas, é claro que não conseguíamos enxergar com muita clareza. Havia muitas coisas que aceitávamos sem questionar. Pensávamos que eram boas; pensávamos que estavam certas, porque estávamos nas trevas. Não víamos nossos pecados.
Graças a Deus, todos os nossos pecados foram perdoados. Todos os pecados que conhecemos foram perdoados. Mas ainda há muitas trevas em nós, porque nascemos nas trevas.
Depois que você crê no Senhor Jesus, a luz da vida começa a brilhar em seu caminho. No começo, pode ser uma luz muito pequena, uma certa medida de luz. Ela pode iluminar algo que você diz, algo que faz ou até algum hábito que tem.
Você começa a ver alguma luz. Começa a perceber que aquilo não está de acordo com Deus. Se andar nessa luz — isto é, se obedecer a essa luz e andar nela —, o que acontece?
Deus está na luz. Ele não é apenas uma luz de cem velas; Ele é a própria luz. Ele habita em luz inacessível. Ele conhece tudo. Para Ele, não há trevas em coisa alguma. Mas você ainda tem muitas trevas.
Entretanto, naquela área específica em que Sua vida brilhou, se você andar na luz e lhe obedecer, terá comunhão com Deus, e o sangue de Jesus Cristo o purificará do seu pecado. Irmãos e irmãs, estão vendo?
Se você esperar até estar nessa luz de cem velas para ter comunhão com Deus, não terá esperança. Deus tem comunhão conosco com base na vida, e não com base na luz — isto é, no quanto você entende.
Vocês se lembram de nosso Senhor Jesus quando Ele estava na terra. Ele tentava compartilhar com Seus discípulos e ficava tão frustrado porque eles não conseguiam entender. Quando Ele falava das coisas celestiais, eles pensavam nas coisas terrenas. Quando Ele falava de princípios espirituais, eles pensavam em coisas materiais.
Quando o Senhor disse:
Acautelai-vos do fermento dos fariseus.
Eles disseram: “Estão vendo? É porque nos esquecemos de trazer o pão”.
Ainda assim, nosso Senhor não recusou comunhão com Seus discípulos, embora eles não tivessem a mesma luz. Enquanto os discípulos andassem na luz da vida que tinham recebido, o Senhor teria comunhão com eles. Então, gradualmente, dando-lhes mais luz da vida, Ele os conduzia a uma comunhão mais profunda.
Aqueles que estão mais adiantados no Senhor não devem recusar comunhão com os que são jovens no Senhor. Por quê? Porque vocês têm a mesma vida. O grau de vida é diferente, mas a vida é a mesma.
Portanto, a comunhão se fundamenta na vida, e não na luz. Mas a luz, de fato, controla, governa o grau de comunhão — quão profunda ou superficial pode ser a comunhão de vocês uns com os outros.
Precisamos nos lembrar disso, porque hoje algumas pessoas dizem: “Bem, você não vê a mesma luz que eu, então não temos comunhão. Você tem de ver a mesma coisa que nós vemos, pensar da mesma maneira que nós pensamos, e então o aceitaremos e teremos comunhão com você”. Isso está errado.
A comunhão se fundamenta na vida. Somente se estivermos dispostos a ter comunhão na vida poderemos chegar à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus. Portanto, o segundo princípio é a vida.
O terceiro princípio: a comunhão é uma comunhão de espírito. Isso está em Filipenses 2. É uma comunhão de espírito.
Na tradução de Darby, ele coloca o artigo definido entre parênteses antes de espírito. Em outras palavras, no original, não há esse artigo definido. Por quê? Porque, quando há esse artigo definido, a referência é ao Espírito Santo; mas, quando ele não está presente, a referência é à natureza do Espírito Santo. Há uma diferença aqui.
De qualquer forma, vemos que a comunhão é uma comunhão de espírito. Deus Pai e Deus Filho têm comunhão no Espírito Santo. Não é algo exterior; tudo acontece no espírito. Por acontecer no espírito, é puro. Não há mistura, nenhuma influência de nossa parte.
Portanto, irmãos e irmãs, nossa comunhão precisa ser no espírito. Isto é, compartilhamos aquilo que o Espírito Santo imprimiu em nosso espírito.
Sabem, o Espírito Santo é o Comunicador divino. A comunhão do Espírito Santo — Ele é o Comunicador divino. Ele é o Espírito da verdade. Ele é Aquele que nos revela Cristo, que nos ensina em todas as coisas. Ele é Aquele que glorifica Cristo e revela Cristo em nós. Ele é o Comunicador divino.
Quando temos comunhão uns com os outros, isso é mais do que um simples contato exterior. Há um fluir interior de uns para os outros. Aquilo que o Espírito de Deus nos ensinou em nosso espírito, nós derramamos para nossos irmãos e irmãs, e eles também recebem essa revelação. Portanto, é uma questão de estar no espírito.
Muitas vezes, quando estamos juntos, percebemos que todos temos ideias diferentes, opiniões diferentes e pensamentos diferentes. Em certo sentido, somos sinceros. Cada um pensa que aquilo que pensa é a vontade de Deus, é o melhor. Portanto, queremos que todos se ajustem a isso.
Quando vocês fazem isso, não conseguem continuar por muito tempo. Somos tão diferentes. Na verdade, até aquilo que recebemos do Senhor é tão diferente. Há diferentes graus de luz. Se quisermos que todos façam o que pensamos, provavelmente teremos de estabelecer nossa própria seita.
Como podemos realmente ter a mesma mente, pensar uma só coisa, ser de uma só alma, amar com um só amor, considerando os outros superiores a nós mesmos? Como podemos fazer isso? Só se estivermos no espírito, se negarmos a nós mesmos, nos esvaziarmos e assumirmos a mente de Cristo.
Quando estamos dispostos a abrir mão de nós mesmos, quando todos nos curvamos diante do Senhor e deixamos o Espírito Santo assumir o controle, o resultado é unidade.
Vemos isso em Atos 15. Eles tinham um problema, um problema sério, e havia opiniões diferentes. Creio que aqueles que tinham origem judaica eram muito sinceros. Eles diziam: “Os gentios precisam ser circuncidados. É preciso dizer a eles que guardem a lei de Moisés”. E alguns diziam: “Não. Não estamos debaixo da lei; estamos debaixo da graça”. Houve muita discussão.
Como poderiam resolver esse problema? Levaram-no ao Senhor, renunciaram a si mesmos e chegaram ao ponto em que disseram:
O Espírito Santo e nós decidimos.
Em outras palavras, a comunhão é no espírito.
Deixem o Espírito de Deus fluir e assumir o controle. Então a comunhão será doce.
Por fim, vemos que a comunhão é no amor:
Se alguma consolação de amor.
Irmãos e irmãs, por que Deus abriu Sua comunhão para nós?
Quando Deus abriu Sua comunhão para nós, Ele Se envolveu em muitos problemas. Se tivesse mantido Sua comunhão restrita ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, como ela seria harmoniosa — eternamente doce, sem problema algum. Mas, quando Ele abriu essa comunhão para nós, vieram os problemas.
Por que Ele fez isso? Amor. O amor é a motivação da comunhão. É também o poder que sustenta a comunhão. Porque há amor, você está disposto a sofrer. Está disposto a dar. Não importa quanto sofra, ainda quer dar. Isso é amor.
Irmãos e irmãs, a comunhão é no amor. Se você não ama seus irmãos e irmãs, não faça nada. Não diga nada. Mantenha distância. Não haverá problema. Você será bem-vindo em toda parte. Mas isso não é comunhão.
Comunhão significa que vocês estão realmente ligados uns aos outros, unidos uns aos outros, edificados juntos para serem um. Para que isso aconteça, é necessário muito amor.
O amor é longânimo. Essa é a primeira qualidade do amor: ele suporta por muito tempo. Pensem na longanimidade de nosso Senhor Jesus.
Que o amor de Deus encha nosso coração, para que amemos nossos irmãos e irmãs, dispostos a nos abrir e compartilhar com eles aquilo que o Senhor nos deu.
Às vezes, podemos ser mal compreendidos. Podemos ser rejeitados. Mas continuamos amando, continuamos nos abrindo, continuamos tendo comunhão, continuamos dando. Irmãos e irmãs, esses são os princípios da comunhão.
Querido Senhor, nós Te louvamos e Te agradecemos. Tu nos amas tanto que abres Tua comunhão para nós, por mais indignos que sejamos. Nós Te louvamos e Te agradecemos por Tua paciência longânima para conosco.
Tu nos trazes para mais perto, cada vez mais perto, para uma comunhão mais profunda Contigo. Tu também estás realizando isso em Teu corpo. Portanto, Senhor, oramos para que nos mostres estes princípios que nos deste em Tua Palavra, para que possamos verdadeiramente entrar na realidade da comunhão dos santos. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.