Abram comigo em uma das passagens mais conhecidas do Novo Testamento, no capítulo vinte e quatro do Evangelho segundo Lucas. Lucas 24:13.
Creio que precisamos lê-la novamente.
E eis que dois deles iam, naquele mesmo dia, para uma aldeia chamada Emaús, que distava de Jerusalém sessenta estádios.
E conversavam entre si sobre todas essas coisas que haviam acontecido.
E aconteceu que, enquanto conversavam e discutiam entre si, o próprio Jesus Se aproximou e ia com eles.
Mas os olhos deles estavam como que impedidos de O reconhecer.
E Ele lhes disse: Que palavras são essas que trocais entre vós enquanto caminhais?
E eles pararam, entristecidos.
E um deles, chamado Cleopas, respondendo, disse-Lhe: És Tu o único peregrino em Jerusalém que não sabes as coisas que nela têm acontecido nestes dias?
E Ele lhes disse: Que coisas?
E eles Lhe disseram: As que dizem respeito a Jesus, o Nazareno, que foi profeta poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo:
E como os principais sacerdotes e os nossos governantes O entregaram para ser condenado à morte e O crucificaram.
Mas nós esperávamos que fosse Ele Quem havia de remir Israel. E, além de tudo isso, este é já o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.
Também algumas mulheres dentre nós nos surpreenderam, tendo ido de madrugada ao sepulcro;
E, não achando o Seu corpo, voltaram, dizendo que também haviam visto uma visão de anjos, os quais diziam que Ele estava vivo.
E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro e o acharam assim como as mulheres haviam dito: mas a Ele não O viram.
E Ele lhes disse: Ó homens insensatos e tardos de coração para crer em tudo o que os profetas disseram!
Porventura não convinha que o Cristo padecesse essas coisas e entrasse na Sua glória?
E, começando por Moisés e por todos os profetas, explicou-lhes, em todas as Escrituras, as coisas que diziam respeito a Si mesmo.
E chegaram perto da aldeia para onde iam: e Ele fez como Quem ia para mais longe.
E eles O constrangeram, dizendo: Fica conosco; porque é tarde, e o dia já declina. E Ele entrou para ficar com eles.
E aconteceu que, estando Ele à mesa com eles, tomou o pão e o abençoou; e, partindo-o, deu-lho.
E os olhos deles se abriram, e O reconheceram; e Ele desapareceu da vista deles.
E disseram um ao outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração, quando, pelo caminho, Ele nos falava, quando nos abria as Escrituras?
E, levantando-se naquela mesma hora, voltaram para Jerusalém e acharam reunidos os onze e os que estavam com eles.
Este capítulo é a história de uma jornada transfigurada. Há muitas coisas nele e, naturalmente, a principal é a ressurreição, que abrange e engloba tudo.
Mas não vou falar especificamente sobre isso nesta manhã. Tenho no coração o desejo de falar sobre esse caminho transfigurado: a jornada de Jerusalém a Emaús, cerca de dez quilômetros e meio.
Sem dúvida, esses dois iniciaram a jornada em um estado de completa perplexidade diante da situação em que se encontravam. Ela acabou sendo um grande ponto de mudança em suas vidas.
Mas, quando partiram, sem dúvida haviam chegado à conclusão de que tudo tinha acabado. Tudo o que havia acontecido indicava um fim.
No passado, havia muita coisa que trazia consigo os elementos de uma grande esperança e expectativa. Eles haviam se entregado de maneira genuína e sincera a essa expectativa.
É verdade que havia muita coisa que os deixava perplexos, talvez dando lugar a perguntas e a alguns temores de vez em quando. Mas, de modo geral, tudo aquilo havia alimentado uma grande esperança.
Agora, tudo havia terminado em uma grande decepção, e as coisas aparentemente estavam em ruínas. Tudo parecia ter acabado em desilusão.
O único caminho parecia ser afastar-se completamente de todo aquele ambiente, buscar a solidão nessa aldeia do interior, bem longe da cidade.
E assim esses dois decidiram seguir esse caminho. “Vamos nos afastar, para bem longe de tudo. Talvez consigamos enxergar as coisas de outra maneira se fizermos isso. Vamos embora.”
E podemos imaginar o diálogo durante a jornada — talvez os dez quilômetros e meio mais longos que dois homens já tenham percorrido penosamente.
Um deles disse: “Bem, Cleopas, o que você acha de tudo isso? Será que cometemos um grande erro? Fomos enganados? Estávamos no caminho errado? Parece que algo assim aconteceu conosco.”
O outro responderia: “Bem, irmão, realmente parece que sim. Mas não podemos esquecer, podemos? Não podemos esquecer tudo. Não podemos simplesmente descartar tudo assim. Você se lembra?” Então ele traria à memória alguns daqueles momentos maravilhosos com o Mestre — Suas palavras e Suas obras.
Assim, eles tentavam enxergar através daquela névoa, encontrar uma explicação para esse grande problema. E, enquanto prosseguiam, sabemos o restante da história.
De repente, perceberam que outra pessoa se juntava a eles no caminho: um desconhecido cuja presença não haviam notado até que Ele chegou ao lado deles e lhes perguntou sobre o assunto da conversa — um assunto que, evidentemente, lhes causava bastante preocupação.
E eles pararam, entristecidos.
És Tu apenas um visitante nestas paragens e não sabes as coisas que têm acontecido?
Ele continuou a fazê-los falar. Vocês sabem, essa é uma das maneiras de agir do Mestre — do nosso grande Mestre: às vezes, Ele nos leva a expressar o que está dentro de nós.
É algo muito importante ser levado a falar, ter de explicar a própria aflição e os próprios problemas. Aprendam essa lição.
E assim Ele os fez falar até que não tivessem mais nada a dizer. Então começou a falar.
Quando Ele tomou as Escrituras com as quais estavam tão familiarizados e lhes abriu o entendimento delas, algo novo começou a acontecer por dentro. As brasas que se apagavam começaram a brilhar. Um novo raio de esperança os alcançou, e a luz começava a surgir. Seus corações estavam aquecidos.
Talvez um sentimento de vergonha estivesse começando a surgir dentro deles por causa de sua insensatez. Não quero afirmar isso com absoluta certeza, mas a nossa Versão Autorizada não está correta aqui:
Ó tolos e tardos de coração.
Jesus não disse isso. Essa é uma palavra que Jesus usou em outra ocasião: se alguém chamasse seu irmão de tolo, estaria sujeito ao fogo do inferno. Não foi essa a palavra que Jesus usou aqui.
É a mesma palavra que Paulo usou ao se dirigir aos gálatas:
Ó gálatas insensatos, quem vos fascinou?
A Versão Revisada está correta:
Ó homens insensatos.
Não era uma expressão áspera e cruel; significava falta de entendimento.
É a esse ponto que queremos chegar nesta manhã:
Ó homens insensatos, tardos de coração.
Bem, por fim chegaram à aldeia. O dia já declinava, e aqueles homens não podiam deixá-Lo ir assim. “Entre; fique conosco. O dia já está terminando. É perigoso continuar o caminho esta noite, e queremos ouvir mais.”
Então Ele entrou e Se sentou à mesa com eles. Depois tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e o deu a eles. Seus olhos foram abertos.
Agora, se isso foi um ato soberano Seu, abrindo-lhes os olhos, ou uma lembrança repentina do que havia acontecido antes, não devemos colocar no texto o que não está nele. Esses homens não faziam parte dos doze apóstolos; não haviam estado na Ceia do Senhor.
Mas, sem dúvida, haviam participado de algumas refeições com Ele, talvez da ocasião em que alimentou milhares de pessoas, quando tomou o pão, partiu-o e deu graças. Provavelmente haviam comido juntos em outras ocasiões. Algo naquele ato lhes era familiar e os fez lembrar.
Ou, como eu disse, pode ter sido um ato Seu de retirar o véu. Seja como for, o fato é que O reconheceram, e Ele desapareceu da vista deles.
Que caminho transfigurado foi aquele! Tudo havia mudado — do natural para o espiritual.
Eles haviam ido em plena luz do dia, mas tudo era escuridão. Voltaram à noite, e tudo era luz. Sim, toda a situação havia mudado.
Essa é a passagem do natural para o espiritual. O dia e a noite naturais são apenas uma parábola. Agora, o que transfigurou aquele caminho? O que foi? O que tornou a viagem de volta tão diferente da viagem de ida?
Não há dúvida de que aquela era uma jornada de afastamento. Se preferirem, era uma saída: “Vamos nos afastar. Vamos sair daqui. Vamos embora.”
E jornadas de afastamento, quando se perde tudo, só podem ser, no mínimo, muito sombrias.
O que fez a diferença entre as duas jornadas? O que transformará qualquer caminho sombrio como esse que venhamos a percorrer?
O que os fez percorrer aquele caminho de volta? Tenho plena certeza de que aqueles homens nunca imaginaram que, ao final daquele dia, estariam novamente onde haviam estado no começo. Voltariam para lá. Estou certo de que nunca haviam planejado isso, mas algo aconteceu que os trouxe de volta.
O que foi?
Naturalmente, há essa grande realidade, que abrange tudo, e que eles haviam descoberto: afinal, Jesus estava vivo. Sempre temos nos apoiado nisso ao ler e meditar sobre este capítulo.
Mas creio que há outras coisas aqui, bem no centro dessa história, que podem nos ajudar. Antes de tudo, eles descobriram que Jesus sabia tudo a respeito deles e de sua aflição.
Embora fossem, em grande parte, responsáveis pela situação em que se encontravam, Ele não havia desistido deles. Esse é um começo simples para uma jornada transformada.
Em nossa perplexidade, em nossa confusão, sim, e em nosso fracasso, quando nosso coração está seguindo na direção errada, percebemos que o Senhor Jesus nunca abandona alguém que esteja sincera, honesta e verdadeiramente perplexo diante Dele e do Seu caminho.
Ele sabe tudo a respeito disso. Esta pode ser uma palavra para alguém: Ele sabe tudo a nosso respeito.
Estou certo de que esses homens não estavam agindo com a intenção deliberada de abandonar o Senhor. Simplesmente não conseguiam entender e estavam buscando entendimento.
Eles descobriram que Ele compreendia. Isso acontece logo no início. Ele não os deixou ir embora por estarem passando por um momento difícil e angustiante. Ele nunca faz isso.
Além disso, descobriram que havia um lado completamente diferente de toda aquela situação — um lado que nunca haviam visto. E sempre há.
Se enxergássemos o todo, seríamos poupados de muitas dificuldades e desvios, que acontecem simplesmente porque vimos apenas um lado da questão.
E, se o que aconteceu naquele caminho prova alguma coisa sobre o que fez a diferença, é isto: o Senhor Jesus lhes mostrou que havia outro lado de toda aquela questão, para o qual estavam cegos.
Queridos amigos, precisamos sempre crer nisso a respeito das situações, por mais difíceis e talvez provadoras que sejam, e por mais evidências que pareçam existir a favor do caminho que estamos seguindo.
Precisamos sempre lembrar que o Senhor vê outro lado. Há outro lado, e precisamos procurar encontrá-lo. O que o Senhor sabe a respeito disso? Qual é a intenção do Senhor nisso? Sim, há mais nessa situação do que conseguimos ver, se somos filhos do Senhor.
Em nossas limitações humanas, de fato enxergamos apenas um lado das coisas. Se ao menos pudéssemos ver o outro, seríamos salvos.
Isso mudou tudo para eles. Descobriram que havia outro lado de toda aquela questão, e esse outro lado era muito mais maravilhoso — um lado que mostrava como a visão deles era, de fato, muito deficiente.
Descobriram, portanto, que há um significado divino em nossa aflição mais profunda que, quando o enxergamos, revela a insensatez da maneira como vínhamos encarando as coisas.
Há um significado oculto no sofrimento, nas provações e nas dificuldades — um significado divino. Se ao menos pudéssemos alcançá-lo, se ao menos o Senhor nos mostrasse isso, perceberíamos a insensatez daquilo que, em relação a nós mesmos, julgávamos tão indiscutivelmente verdadeiro e talvez correto.
Eles descobriram que, embora tivessem uma quantidade imensa de conhecimento bíblico e de verdade — os ensinamentos da Bíblia, do Antigo Testamento que possuíam, e o ensino que o Senhor Jesus lhes havia dado durante os meses ou anos anteriores —, embora possuíssem tanta verdade, algo ainda lhes faltava.
Faltava, em sua compreensão da verdade, algo vital para que sobrevivessem no dia da provação. Isso é algo que precisamos aprender.
Grandes provas vieram não apenas sobre eles, mas também sobre tudo o que haviam recebido no passado. E a prova que a cruz lhes impôs naquele momento era esta: se tinham a verdade apenas na mente ou se aquela verdade era a própria vida deles.
Esses homens descobriram que possuíam muito, mas havia algo que precisava do toque da mão viva — a mão do Senhor ressuscitado —, um toque do Espírito de vida sobre tudo aquilo, para que tudo o que possuíam ganhasse vida e amadurecesse.
O que precisamos, queridos amigos, é que a verdade que possuímos seja verdade viva — não apenas verdade em si, mas que seja a nossa própria vida.
Foi isso que aconteceu com eles depois: tudo ganhou vida. E só ganhou vida por meio de uma provação muito profunda.
Toda essa história gira em torno daquela palavra poderosa Dele:
Porventura não convinha que o Cristo padecesse essas coisas?
Nisso, vejam, Ele reúne todo o Seu discurso a partir do Antigo Testamento, mostrando que o Cristo precisava sofrer. A cruz é essencial a tudo.
Foi somente quando eles próprios entraram profundamente em uma experiência terrível da cruz que se abriu o caminho para que tudo o que guardavam na mente se tornasse sua salvação.
É assim que isso funciona. Ali estão eles: tudo devastado; uma experiência terrivelmente profunda.
Por meio da própria experiência da cruz em seus corações e em suas vidas, eles chegarão a dizer: “Agora eu vejo. Agora vejo o que nunca havia visto antes em tudo o que sabia.”
Porventura não convinha que o Cristo padecesse?
A cruz é essencial para que enxerguemos. Mas a cruz não é algo apenas exterior a nós. A cruz não é apenas histórica. A cruz precisa entrar profundamente em nossa experiência e despedaçar tudo o que não é verdadeiro.
Vejam, havia uma mistura na posição deles — não há dúvida quanto a isso.
Nós esperávamos que fosse Ele Quem havia de remir Israel.
Sim, mas sabemos o que estava ligado àquela esperança. Pelos próprios Evangelhos, sabemos que havia o desejo de ocupar um lugar naquele reino, algo que alimentasse o senso de sua própria importância.
Havia uma mistura nisso, e a cruz precisava livrá-los de tudo o mais que estava misturado à sua posição. Ela fez isso, antes de tudo, tirando-lhes tudo — tudo, o certo e o errado.
Quando a cruz entrou em cena, tiveram de começar tudo de novo. Mas, dessa vez, estavam começando sobre uma base limpa, uma base pura. “Vejo o significado da cruz.”
E assim foi. Essa é a história: a necessidade da cruz em nossa vida para nos colocar sobre uma base verdadeira, uma base segura; para nos explicar nossos próprios problemas e nossas próprias divisões.
Uma compreensão correta disso é algo realmente transformador e transfigurador, não é?
Vejam, tudo volta a esse ponto. Toda essa história revela que eles tinham uma compreensão inteiramente errada, ou inadequada, do significado da cruz.
E, quando passaram a enxergá-lo corretamente, quando Ele lhes abriu o entendimento — quanto aos sofrimentos de Cristo —, passaram a pensar corretamente. Toda aquela situação foi transfigurada. Tudo foi transfigurado quando passaram a enxergar corretamente.
Quando eles próprios saíram inteiramente de cena, com todos os seus interesses, puderam então sair para pregar a cruz e dizer: “Na cruz me glorio.”
No início, a cruz lhes havia parecido tudo, menos gloriosa. Que mudança!
Agora, não sei por que o Senhor colocou isso em meu coração para que eu o dissesse, mas pode ser que alguns tenham decidido abandonar a situação em que se encontram. Talvez você esteja seguindo por esse caminho sombrio de confusão, perplexidade, decepção e desilusão.
Pode ser que, em algum momento, você seja tentado a fazer isso. Leia novamente essa história. Olhe para o coração Dele e veja.
Bem, se a dificuldade em que você se encontra é honesta e sincera, o Senhor Jesus tem toda a compaixão por você. Ele só Se manterá à distância se você estiver em rebeldia, ou algo semelhante.
Se, no sentido mais profundo, o que existe é uma incapacidade de compreender, Ele Se compadece plenamente e não desistirá de você. Muito pelo contrário.
Ele fará você falar. Pedirá que você Lhe diga exatamente qual é a dificuldade. Talvez, ao fazer isso, você comece a perceber que ela não é tão sólida quanto imaginava.
Então Ele tomará a iniciativa e, com um toque de Sua própria mão, começará a mostrar que há mais nessa situação do que você enxergou, um segredo mais profundo do que você conhecia. Na revelação desse segredo, você será salvo.
Mas vocês sabem disto: afinal, a experiência de vocês era aquilo de que haviam falado tantas vezes — a cruz, a cruz, a cruz.
Podemos falar sobre a cruz com muito conhecimento. Sabemos tudo a respeito da identificação com Cristo, até que o Senhor nos leva a uma experiência absolutamente devastadora. É disso que se trata: descobrir a realidade e aquilo que permanecerá firme e nos sustentará no dia da provação.