Evangelho segundo Mateus. Vamos ler Mateus 6:9-13.
Portanto, orai vós assim: Pai nosso, Que estás nos céus,
Santificado seja o Teu nome.
Venha o Teu reino.
Seja feita a Tua vontade, assim na terra como no céu.
Dá-nos hoje o pão de que necessitamos.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores.
E não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do mal.
Temos considerado juntos a chamada Oração do Senhor. Mencionamos, logo no início, que esta é a oração que nosso Senhor Jesus ensinou Seus discípulos a fazer. Ainda assim, nós a chamamos de Oração do Senhor porque cremos que nosso Senhor Jesus jamais nos ensinaria algo que Ele mesmo não pratica.
Portanto, evidentemente, ela é a Oração do Senhor. É uma oração que nosso Senhor Jesus fez enquanto esteve na terra, e é a oração que Ele deseja que Seu povo faça juntamente com Ele.
Mencionamos que esta Oração do Senhor se baseia em um relacionamento, porque começa com: “Pai nosso, Que estás nos céus”. Podemos orar porque Ele é nosso Pai.
E, quando oramos dessa maneira, não é apenas porque Ele é nosso Pai. É porque nós, como Seus filhos, amadurecemos e começamos a compreender Seu pensamento e a perceber aquilo que pesa em Seu coração.
É por isso que, quando cremos no Senhor Jesus pela primeira vez, nós oramos. Naquele momento, todos clamamos: “Pai nosso”. A oração é algo natural para nós. É nosso direito; é um prazer para nós como filhos de Deus.
Mas vocês perceberão que, no início, quando oramos, oramos como crianças em Cristo. E, como crianças em Cristo, naturalmente, nosso único interesse em nosso Pai é receber alguma coisa Dele. Nossa oração é bastante centrada em nós mesmos e em nossos próprios interesses. Mas essa é a etapa inicial de nossa vida na igreja de Deus.
À medida que crescemos no Senhor, que somos discipulados para Cristo, que começamos a nos submeter à disciplina do Espírito Santo e que aprendemos a conhecê-Lo mais, nossas orações devem mudar. Em outras palavras, nossas orações não devem estar centradas em nossas necessidades, mas no propósito de Deus.
Nossa vida de oração não deve estar centrada em nós mesmos; deve estar mais centrada em Deus. Assim, em certo sentido, esta Oração do Senhor, que nosso Senhor Jesus ensina Seus discípulos a fazer, não é uma oração que todo filho de Deus consegue fazer dessa maneira.
Talvez tenhamos recitado esta oração desde a infância. Talvez conheçamos suas palavras muito bem. Mas, muitas vezes, apenas repetimos as palavras sem realmente compreender o que estamos orando. Não entramos nessa oração como deveríamos e, por isso, ela não significa muito para nós.
Mas precisamos lembrar que esta é uma oração que nosso Senhor Jesus ensina Sua igreja a fazer — aqueles filhos de Deus que se tornaram discípulos de Cristo, aqueles que amadureceram para compreender o Pai e se colocar ao lado Dele em Seu propósito.
É sobre essa base que oramos: “Pai nosso, Que estás nos céus”. Mencionamos, no início, que, no grego original, a expressão é “Pai nosso, Que estás nos céus”, no plural.
Cremos que isso nos diz que nosso Pai não está apenas no terceiro céu, onde está Seu trono, mas também está no segundo céu, onde estão as estrelas, e no primeiro céu, onde está o ar. Em outras palavras, não importa o que aconteça, seja o que for, ali está nosso Pai, e ali está Ele conosco.
Um pardal não cai no chão sem o Pai de vocês. No original, não temos a palavra “permissão”. O texto diz que nenhum pardal cairá no chão sem o Pai. Em outras palavras, o Pai não apenas permite que o pardal caia, mas, quando o pardal cai, Ele de fato desce com aquele pardal. Ele nunca nos deixou nem nos abandonou.
Assim, irmãos e irmãs, vemos que nosso Pai é nosso Pai nos céus. Ele está no controle de todas as coisas. Não importa o que nos aconteça, ali está Ele conosco. E é a esse Pai que estamos orando.
Na Oração do Senhor, vocês verão que o tema principal da oração não é nossa necessidade; é a necessidade de nosso Pai. Em outras palavras, colocamo-nos ao lado de nosso Pai celestial e oramos:
Venha o Teu reino.
Seja feita a Tua vontade.
Santificado seja o Teu nome.
É o Seu nome, o Seu reino e a Sua vontade. Ora, sabemos que a vontade do Pai prevalece no céu. Ele tem todas as hostes angelicais executando Sua vontade. Sabemos que Seu reino é supremo no céu, porque ali Ele reina soberanamente. Tudo está sujeito a Ele, e tudo no céu assume Seu caráter.
Também sabemos que, no céu, Seu nome é sempre santificado. Sempre que, na Bíblia, vocês encontram pessoas que veem os céus abertos e contemplam uma visão do céu, ouvem o clamor dos seres viventes, dos serafins e dos querubins:
Santo, santo, santo, Senhor Deus Todo-Poderoso.
Ali, Seu nome é sempre honrado. Ali, Seu nome não é contestado. Ali, Seu nome é respeitado; está acima de tudo — único e especial. Assim é o nome de nosso Senhor Jesus no céu.
Mas, infelizmente, vemos que isso ainda não é verdade na terra. Um dia será. Um dia, Seu nome será santificado na terra como é no céu. Um dia, Seu reino virá sobre esta terra como é no céu. Um dia, Sua vontade será feita na terra como é no céu.
Sabemos que isso está chegando, e está chegando muito rapidamente. Mas hoje vemos que ainda não é uma realidade em toda parte. Infelizmente, nem mesmo na igreja isso é uma realidade em toda parte.
A igreja é o lugar onde Seu nome deve ser santificado. A igreja é o lugar onde Seu reino realmente está, e a igreja é o lugar onde Sua vontade está sendo feita. É isso que Deus deseja que a igreja seja; é isso que a igreja deveria ser.
Mas, infelizmente, vemos que, como igreja de Deus e como Seu povo, muitas vezes não honramos Seu nome. Pelo contrário, trazemos desonra ao Seu nome. Às vezes, usamos Seu nome de maneira indevida, aplicando-o a nós mesmos, a outras pessoas e até às nossas próprias coisas. Nós o tornamos comum; nós O profanamos. Isso é muito lamentável.
Por essa razão, precisamos orar para que Seu nome seja honrado e santificado no meio da igreja. E, então, por meio da igreja, Seu nome será honrado em todo o universo.
O mesmo se aplica ao Seu reino. Somos realmente caracterizados pelo Seu caráter? Onde quer que Ele reine, Seu caráter nos caracterizará. Mas isso é verdade em nós? Estamos manifestando o caráter de Deus? Em vez disso, muitas vezes manifestamos nosso próprio caráter.
Como precisamos de transformação! Como precisamos que Seu reino seja supremo em nossa vida! Por essa razão, mais uma vez, temos de orar: “Venha o Teu reino” — não apenas para que Seu reino venha um dia, no futuro, sobre a terra, mas para que Seu reino seja uma realidade em nós hoje.
E o mesmo se aplica à Sua vontade. Sua vontade é feita no céu, e devemos ser um povo que faz Sua vontade. Mas, muitas vezes, fazemos nossa própria vontade. Precisamos orar:
Não seja feita a minha vontade, mas a Tua.
Assim, em outras palavras, irmãos e irmãs, como povo de Deus e como igreja de Deus, precisamos nos colocar ao lado de Deus e fazer esta oração. Se oramos dessa maneira, isso mostra que estamos a favor da glória de Deus, dos direitos de Deus e do próprio Deus.
Enquanto oramos, o Espírito Santo começa primeiro a trabalhar em nossa vida e torna todas essas coisas reais em nós. Sempre que o Espírito Santo trabalha em nossa vida, a cruz será a marca. Vocês não encontrarão a atuação do Espírito Santo sem a marca da cruz.
Como nossa vida do eu precisa ser crucificada para que Ele cresça e nós diminuamos! Essa é a centralidade da oração, o próprio centro da Oração do Senhor. Espero que a levemos a sério.
Nesta manhã, chegaremos ao que podemos chamar de universalidade da oração. Depois de orarmos: “Venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade na terra como no céu, santificado seja o Teu nome”, o Senhor Jesus diz que devemos continuar a orar:
Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.
Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
E não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Nesta Oração do Senhor, vocês encontrarão uma ordem divina. Precisamos orar primeiro por Seu nome, Seu reino e Sua vontade. Depois, oramos por nossas próprias necessidades.
Muitas vezes, invertemos essa ordem. Ou temos apenas a última parte e nunca chegamos realmente à primeira. Em nossas orações, sempre colocamos a nós mesmos em primeiro lugar — nossas necessidades, nosso pão, nossa alma, o bem-estar de nosso espírito. É nisso que estamos realmente interessados. Somos pessoas tão centradas em nós mesmas, e precisamos ser libertos disso. Precisamos colocar Deus em primeiro lugar.
Em nossa vida cristã, a prioridade é muito importante. A vida é tão complicada. A vida envolve tantas coisas, e há tantos assuntos dos quais precisamos cuidar. Nosso tempo é limitado e curto. É por isso que a prioridade é um fator tão importante em nossa vida cristã.
Se não tivermos a prioridade correta, seremos desviados. Mas, se estabelecermos corretamente nossas prioridades, a direção de nossa vida será correta. Infelizmente, entre o povo de Deus, muitas vezes não estabelecemos nossas prioridades corretamente. Por causa disso, quanto sofremos, e quanto Deus sofre por nossa causa!
No Sermão do Monte, nosso Senhor Jesus disse que, antes de pedirmos essas coisas, nosso Pai já sabe. Em outras palavras, nosso Pai celestial sabe do que precisamos antes mesmo de Lhe pedirmos.
É por isso que o Senhor Jesus disse:
Não vos preocupeis.
Não andeis ansiosos pela vossa vida — pelo que haveis de comer, pelo que haveis de beber ou pelo que haveis de vestir.
Essas são as coisas que as nações, os gentios, procuram. Mas certamente não vocês, porque seu Pai celestial sabe que vocês precisam dessas coisas.
Buscai primeiro o reino de Deus e a Sua justiça,
e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Vocês não podem culpar as pessoas do mundo por buscarem essas coisas — o que comer, o que beber e o que vestir. Elas precisam buscar essas coisas porque não há ninguém mais para cuidar delas. Se não as buscarem, não as terão.
Mas isso não é verdade para nós, que somos filhos de Deus. Temos um Pai celestial, e nosso Pai celestial sabe que precisamos dessas coisas. Certamente, Ele cuidará de nós. Portanto, não é correto buscarmos essas coisas em primeiro lugar.
As pessoas do mundo não se contentam simplesmente em ter o necessário. Querem viver no luxo. Querem algo além do necessário. Como querem mais do que precisam, nunca estão contentes nem satisfeitas. É por isso que caem em todo tipo de tentação e se afundam em tristezas.
Mas a Bíblia nos diz, como filhos de Deus, que a piedade com contentamento é grande ganho. Em outras palavras, sabemos que nosso Pai celestial suprirá todas as nossas necessidades, e ficamos contentes em ter nossas necessidades atendidas. Não estamos tentando viver de maneira tão luxuosa, porque somos peregrinos e estrangeiros nesta terra.
Se esta terra fosse nosso lar permanente, teríamos de adorná-lo de tal maneira que pudéssemos desfrutá-lo ao máximo. Mas, como estrangeiros e peregrinos, estamos apenas de passagem. Você pode estar aqui hoje e não estar aqui amanhã. Este não é nosso lar.
Portanto, a piedade com contentamento é grande ganho. Busquem primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas essas coisas nos serão acrescentadas. Essas coisas devem ser acrescentadas; não devem ser buscadas.
Há um exemplo no Antigo Testamento. Os filhos de Israel — um remanescente — voltaram do cativeiro babilônico. Por que voltaram?
Durante os setenta anos de cativeiro babilônico, o povo judeu esteve cativo em um país estrangeiro. Mas, mesmo naquele país estrangeiro, levava uma vida boa. Começaram a se estabelecer. Tinham habilidade para ganhar dinheiro e começaram a abrir negócios, construir casas e desfrutar a vida naquela terra estrangeira.
Sob o domínio babilônico e sob o domínio persa, receberam certo grau de liberdade religiosa. Podiam adorar a Deus na terra do cativeiro. Na verdade, o cativeiro os curou da idolatria, e, na terra do cativeiro, eles desejavam adorar a Deus.
Mas não havia templo, nem altar, nem sacrifício. Não podiam oferecer sacrifícios ali, porque o templo precisava ser construído em Jerusalém, no lugar que Deus havia escolhido, onde colocara Seu nome. Não se podiam oferecer sacrifícios em nenhum outro lugar.
Contudo, na terra do cativeiro, tinham liberdade para adorar e desejavam adorar. Então criaram uma invenção religiosa muito engenhosa: o sistema de sinagogas.
Na sinagoga, você podia fazer quase tudo o que quisesse. Podia ler a Torá, ler os profetas, cantar cânticos, fazer orações e exortar uns aos outros. Havia plena liberdade na sinagoga. Qualquer homem judeu podia se levantar, fazer uma pergunta ou dirigir uma palavra aos presentes. Era livre.
Melhor ainda: se você não concordasse com alguém, bastava reunir outros nove homens judeus que tivessem tempo e estivessem dispostos a dedicar algum tempo a Deus, e você poderia ter uma sinagoga ao seu gosto. Poderia adorar a Deus conforme seu próprio gosto. Ora, isso não é maravilhoso?
Não é de admirar que, depois de viverem na Babilônia por setenta anos, quando Deus lhes deu a oportunidade de voltar a Jerusalém e reconstruir o templo, muito poucos se interessaram em voltar. Eram o povo de Deus, mas, na terra do cativeiro, viviam para si mesmos. Não eram pessoas sem religião; eram muito religiosas. Mas viviam para si mesmas.
Aqui, porém, encontramos um remanescente. Eles responderam ao chamado de Deus e voltaram a Jerusalém. Em outras palavras, eram um povo que voltou para viver para Deus. Não viviam para si mesmos; viviam para Deus.
Jerusalém estava em ruínas naquele tempo. Não havia nada ali. Ainda assim, voltaram para reconstruir o templo. Em outras palavras, voltaram pelo nome de Deus, por Seu reino e para que Sua vontade fosse feita na terra como no céu. Que glória foi aquilo!
Mas até mesmo aquelas pessoas, ao encontrarem um pouco de oposição, desistiram de construir o templo. Disseram: “Este não é o momento de fazer isso. Não é conveniente”. Não desistiram completamente; apenas disseram que esperariam uma ocasião mais conveniente.
Mas o tempo precisa ser ocupado. Se não estavam construindo o templo, precisavam construir alguma coisa. O que fizeram? Construíram suas próprias casas.
Se vocês lerem Ageu, verão que as casas que construíram não eram casas comuns; eram casas revestidas de madeira. Queriam viver muito bem. Durante aqueles dez a quinze anos, deixaram o templo em ruínas e começaram a construir suas próprias casas. Será que desfrutaram a vida?
Se você estiver na Babilônia, talvez desfrute. Mas, se estiver em Jerusalém, não desfrutará.
Quando o profeta Ageu foi enviado por Deus a eles, disse:
Considerai os vossos caminhos.
Semeais muito, mas recolheis pouco;
comeis, mas não vos fartais;
bebeis, mas não vos saciais;
vestis-vos, mas ninguém se aquece;
e aquele que recebe salário recebe-o para pô-lo numa bolsa furada.
Em outras palavras, deveriam viver para Deus, mas, quando começaram a viver para si mesmos, não tiveram o privilégio de realmente desfrutar a vida. Deus não lhes permitiria fazer isso. Ora, isso é a misericórdia de Deus.
Isso não é verdade com respeito ao povo de Deus hoje? Se você se importa muito pouco com Deus, talvez consiga amar o mundo e viver uma vida bastante confortável, até mesmo luxuosa.
Mas, se você ama o Senhor, compreende que sua vida pertence a Ele e sabe que precisa viver para Ele — se você tem essa intenção e esse desejo no coração, mas, de algum modo, sua prioridade está errada, de algum modo você está tentando construir sua própria casa enquanto deixa a casa de Deus em ruínas —, então nunca ficará satisfeito.
Graças a Deus, Ele não permite que você fique satisfeito, porque deseja que você viva inteiramente para Ele — por Seu reino, por Seu nome e por Sua vontade. Assim, irmãos e irmãs, precisamos buscar primeiro o reino de Deus e Sua justiça, e todas essas coisas nos serão acrescentadas.
Isso foi verdade para os filhos de Israel. Depois que retomaram a construção do templo, o Senhor disse: “Deste dia em diante, será diferente”. Teriam abundância. Deus abriria as janelas do céu e derramaria Sua bênção. Como isso é verdade hoje!
Não busquem as coisas deste mundo. Os gentios e os incrédulos buscam essas coisas, mas elas estão abaixo de nossa dignidade. Não são coisas que devemos buscar. Buscamos o reino de Deus e Sua justiça, e essas coisas nos serão acrescentadas.
Ora, se é assim, alguém pode perguntar: “Por que o Senhor nos ensina a orar: ‘Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia’? Não é verdade que Ele sabe antecipadamente do que precisamos? Por que deseja que peçamos essas coisas?”
Creio que há várias razões. A primeira: Ele deseja que cultivemos um espírito de dependência, um espírito de humildade.
Às vezes, podemos pensar: “Buscamos primeiro o reino de Deus e Sua justiça e, portanto, não precisamos nos preocupar com nosso pão de cada dia. Ele o acrescentará a nós. Somos espirituais demais para nos ocupar com coisas físicas e materiais”. Mas, ao assumirmos essa atitude, podemos nos tornar espiritualmente orgulhosos.
Podemos pensar que dependemos de nossa espiritualidade para obter nosso alimento diário, em vez de depender de Deus para nos dar esse alimento. Deus não se agrada disso. Ele deseja que tenhamos sempre consciência de nossa dependência — de quanto dependemos de nosso Pai celestial para nosso alimento diário.
A segunda: Ele diz: “Dá-nos hoje o pão de que necessitamos”. Esta é a oração da igreja. Em outras palavras, a Oração do Senhor não é uma oração individual; é uma oração coletiva.
Talvez você não tenha necessidade do pão de cada dia hoje, mas, em algum lugar, seus irmãos e irmãs, membros do corpo de Cristo, podem estar precisando dele. Por isso, não podemos ser egoístas. Quando nossa própria necessidade é atendida, não podemos simplesmente parar de orar. Precisamos lembrar que somos membros de um só corpo.
Na Oração do Senhor, é criada em nós uma consciência do corpo. Não estamos pensando apenas em nossa própria necessidade; estamos pensando nas necessidades de nossos irmãos e irmãs em todo o mundo.
Sempre existe essa necessidade de oração. Vivemos em um mundo hostil, um mundo pecaminoso. Em muitos lugares do mundo, sempre há escassez de alimentos e fome. Quando nossas necessidades forem atendidas, deem graças a Deus por isso; mas não se esqueçam de nossos irmãos e irmãs em outras partes do mundo.
A terceira: precisamos orar por nossas necessidades diárias porque temos um inimigo nesta terra, e esse inimigo está sempre tentando nos fazer passar fome. Ele tenta nos esgotar — não apenas espiritualmente, mas também fisicamente. Satanás é homicida.
Vivemos neste mundo hostil, e o inimigo está sempre tentando nos oprimir e nos privar até mesmo do necessário para o dia a dia. Ele tornará as condições difíceis, e elas são difíceis. As pessoas do mundo podem fazer muitas coisas que nós não podemos fazer. Como não podemos fazer coisas injustas, às vezes encontramos dificuldade para ganhar a vida.
O inimigo está tentando nos privar do próprio sustento. Por essa razão, precisamos orar. Por meio da oração, vencemos o inimigo. Por meio da oração, descobrimos que o inimigo não consegue nos privar do sustento, nos esgotar ou nos fazer morrer de fome.
A quarta razão é esta: quando fazemos esta oração e ela é respondida, aumentam nosso louvor e nossas ações de graças a Deus. Quando você vê seu sustento diário ser suprido de maneira maravilhosa, sabe que ninguém pode fazer isso a não ser seu Pai celestial. Por isso, você é grato, louva a Deus e glorifica Seu nome.
Assim, realmente creio que há muitas razões pelas quais, mesmo depois de o Senhor dizer: “Buscai primeiro, e todas estas coisas vos serão acrescentadas”, Ele ainda deseja que oremos por nosso pão de cada dia.
Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.
Deus é Aquele Que supre todas as nossas necessidades. Irmãos e irmãs, Deus é amor. Quando Deus criou o homem, primeiro criou as coisas de que o homem precisaria. Primeiro criou árvores que produziam frutos, antes de criar o homem, porque o homem que Ele criou precisava comer.
Havia todos aqueles frutos maravilhosos no jardim do Éden. Havia fartura; não faltava alimento. Deus sempre provê para os Seus.
Como o homem pecou, a terra foi amaldiçoada. O homem precisou trabalhar e labutar para obter seu sustento. A terra ainda produz trigo e milho, mas também produz espinhos e cardos. Portanto, você precisa suar para ganhar a vida.
Mesmo estando a terra amaldiçoada, ainda há fartura sobre ela. Por que o alimento se tornou um problema tão grande no mundo? Não é porque Deus não dá fartura; é por causa da ganância e do pecado do homem.
É o pecado do homem que priva as pessoas de alimento. Deus sempre dá fartura. Deveria haver abundância. Mas, nesta terra, há fome, e talvez um terço da população mundial viva com fome e passe privações extremas. Isso não deveria acontecer. Por quê? Porque este mundo está sob o maligno.
Se vocês lerem o Salmo 104, verão que é um salmo belíssimo. Ele conta como Deus criou todas as coisas e como, depois de criá-las, dá alimento a todas elas. Deus é o Doador, e precisamos sempre lembrar que Ele é Quem nos dá nosso pão de cada dia.
As pessoas do mundo pensam que ganham seu pão por seu próprio trabalho, mas não devemos pensar dessa maneira. Nós sabemos que não é assim. É verdade que precisamos trabalhar; é a vontade de Deus que o façamos. Mas, mesmo que trabalhemos, se Deus não abençoar, não haverá fruto.
Ou você pode ter alimento, mas não ter apetite para comer. Portanto, sabemos Quem é o Doador de toda boa dádiva, e olhamos para Deus em busca de nosso alimento diário.
Quando agradecemos a Deus nas refeições, isso não é um ritual nem uma formalidade. Por que damos graças quando fazemos nossas refeições? Porque sabemos Quem nos dá nosso pão de cada dia, e somos gratos. É assim que deve ser.
Irmãos e irmãs, Deus deseja que vivamos um dia de cada vez.
Não andeis ansiosos pelo dia de amanhã,
pois o amanhã tem o seu próprio mal.
Em outras palavras, cada dia tem seu mal. Vivemos neste mundo mau, e cada dia tem suas provações, tentações, testes, tribulações e problemas. Cada dia tem alguma coisa.
Portanto, não tragam para hoje os problemas de amanhã. Isso torna o dia de hoje insuportável. O Senhor deseja que vivamos um dia de cada vez, simplesmente confiando Nele.
Isso não significa que não possamos planejar. Não significa que Deus deseja que sejamos descuidados ou irresponsáveis. Há pessoas neste mundo que vivem um dia de cada vez da maneira errada: comem e bebem, porque amanhã morrerão. Aproveitam o dia de hoje e não se importam com o amanhã. Esse não é o tipo de vida que Deus deseja que vivamos.
Podemos planejar, mas, naturalmente, sabemos que Deus controla todas as coisas. No livro de Tiago, algumas pessoas dizem:
Hoje ou amanhã iremos a certa cidade, ali passaremos um ano, negociaremos e obteremos lucro.
Mas o Senhor diz que vocês não sabem o que serão amanhã.
Tudo o que vocês precisam dizer é: “Se o Senhor quiser, então irei para lá”. Irmãos e irmãs, essa deve ser sempre nossa atitude: “Se o Senhor quiser”.
Vivemos diariamente diante do Senhor, confiando que Ele cuidará do amanhã assim como cuida do hoje. Esse tipo de vida elimina a ansiedade.
O problema hoje é que as pessoas vivem sob a pressão constante da insegurança e da ansiedade. “O que acontecerá amanhã? O que acontecerá daqui a dez anos?” Acumulam bens não apenas para uma vida inteira, mas porque não sabem quanto tempo viverão — se o que guardaram será suficiente para dez anos ou para vinte anos.
O Senhor Jesus contou sobre um homem que disse: “Tenho tanta coisa. Preparei tudo de que preciso. Agora posso descansar e aproveitar a vida. Tenho o suficiente para toda a minha vida”. Mas o Senhor disse: “Esta noite você partirá”.
Assim, irmãos e irmãs, precisamos compreender: “Dá-nos hoje”. Não se preocupem com o amanhã. O amanhã cuidará de si mesmo. Hoje, Deus cuidará de vocês. Portanto, peçam pelo dia de hoje: “Dá-nos hoje o pão de que necessitamos”.
Deus promete nos dar tudo de que precisamos, mas não prometeu nos dar mais do que precisamos. Portanto, não tentem obter mais.
Posso dizer uma coisa? A civilização moderna é muito conveniente em certo sentido, mas, em outro, não favorece a vida espiritual. Por quê? Porque é complicada demais. Vivemos com tantas coisas de que não precisamos, e essas coisas desnecessárias são justamente as que nos enredam.
Se pudermos viver uma vida simples, descobriremos que nossa vida é muito mais fácil e mais favorável ao crescimento espiritual. É isso que nosso Senhor Jesus deseja que façamos quando oramos: “Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia”.
Por um lado, essa oração cria em nós uma disposição de olhar para Deus em busca do suprimento de nossas necessidades físicas. Sabemos que Ele é Quem nos supre. Por outro lado, ela nos dá uma consciência do corpo de Cristo. Ao mesmo tempo, ajuda-nos a viver uma vida mais simples.
Esta não é apenas uma oração que você faz. Quando você ora, ela afeta você primeiro. Não pense que a oração muda Deus. A oração nunca muda Deus; a oração muda você. Se a oração não muda você, é uma oração dos lábios, não uma oração do coração.
Quando fazemos esta oração, ela diz respeito a coisas físicas e materiais. Precisamos dessas coisas; não podemos viver sem alimento. Nosso Senhor Jesus disse que o homem não vive só de pão. Ele não disse que o homem não vive de pão. Nós precisamos de pão.
Às vezes, a Bíblia usa a palavra “alma” para representar o ser humano. Setenta almas entraram no Egito; em outras palavras, setenta pessoas entraram no Egito. A alma é a sede de nossa personalidade.
Mas, infelizmente, quando o homem pecou, o pecado entrou em sua alma e reinou dentro dele. Romanos nos diz que o pecado reinou em nossa alma. Nossa personalidade ficou contaminada e envenenada.
Por isso, vocês veem que o eu passa a ser a vida da alma. A vida da alma, em si, é a vida natural. Tudo o que vem de nossa alma expressa a nós mesmos — o que pensamos, como sentimos e como decidimos. Tudo isso expressa aquela vida da alma egoísta e corrompida. É assim que estamos caídos.
Oh, graças a Deus! Nosso Senhor Jesus veio a este mundo para nos salvar. Ele salvou todo o nosso ser — não apenas nosso corpo, não apenas nosso espírito, mas também nossa alma.
É por isso que vocês encontram nas Escrituras a expressão “salvação da alma”. Por exemplo, em 1 Pedro 1:9, encontramos “a salvação das vossas almas”. Em Hebreus, encontramos a salvação da alma. Às vezes, misturamos essas coisas — alma e espírito — porque não percebemos a diferença entre alma e espírito.
Para um incrédulo, isso é compreensível, porque seu espírito está morto em relação a Deus. Assim, tudo o que ele conhece é alma e corpo. Quando eu estava na China, uma missionária morava conosco. Nós a chamávamos de Vovó. Ela levou meu pai ao Senhor e, depois de se aposentar, foi morar conosco.
Sempre que alguma coisa acontecia, ela dizia: “É tudo minha alma e meu corpo”. Isso se tornou uma expressão. Onde estava o espírito? As pessoas não sabem que têm um espírito. Pensam que são apenas alma e corpo — nada mais.
Mas, quando você nasce de novo, o que nasce de novo? Nascer de novo é o despertar de seu espírito para a vida.
O que é nascido do Espírito é espírito.
Aquele que é nascido do Espírito Santo tem um novo espírito humano. É por isso que o Espírito Santo pode habitar nesse novo espírito e clamar: “Aba, Pai”.
Quando nascemos de novo, no mais profundo de nosso ser, nosso espírito nasce, é renovado e recebe vida em relação a Deus. Nascemos de Deus. Estabelece-se um relacionamento com nosso Pai celestial, porque Deus é Espírito, e temos um espírito humano renovado que pode entrar em contato com Deus e ter comunhão com Ele. É isso que chamamos de ser salvo.
Mas, depois de sermos salvos, como fica nossa alma? Às vezes, dizemos que você tem um coração novo, mas ainda tem uma mente velha — um cérebro velho. Isso não é verdade?
Muitos cristãos hoje são salvos; graças a Deus por isso. Em seu coração, creram no Senhor Jesus. O Senhor habita neles; não há dúvida quanto a isso. Há todas as evidências de que pertencem ao Senhor.
Mas, infelizmente, sua mente continua tão velha quanto antes. Ainda pensam da mesma maneira. Ainda avaliam as coisas da maneira antiga. Sua perspectiva não mudou. Amam as coisas do mundo assim como as pessoas do mundo, e têm pouco desejo pelas coisas espirituais.
Ainda desejam as coisas mundanas e não desejam as coisas espirituais. Em outras palavras, ainda carregam consigo uma mente velha e uma alma velha. Sua alma precisa ser transformada.
Nas Escrituras, a transformação se refere à alma. Quando nossa alma é transformada, ela está sendo salva. Não vou me aprofundar muito nisso, senão ficaremos aqui até amanhã.
Quando cremos no Senhor Jesus, o que o Senhor Jesus fez? Quando Ele morreu na cruz, não apenas levou nossos pecados em Seu corpo. Por meio do derramamento de Seu sangue, nossos pecados são remidos e perdoados. Graças a Deus por isso.
Mas nosso Senhor Jesus fez mais do que isso. Quando morreu na cruz, Ele morreu como nós. Em outras palavras, não apenas tomou nossos pecados sobre Si e morreu por nós, mas nos tomou para dentro de Si e morreu como nós. Portanto, quando Ele morreu, nós morremos.
Naquela cruz, nosso Senhor foi crucificado, e, em Sua crucificação, nossa vida do eu — a vida da alma — foi crucificada.
Não sabeis que fostes crucificados com Ele?
Paulo disse:
Fui crucificado com Cristo;
e já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim:
e a vida que agora vivo na carne,
vivo pela fé, a fé no Filho de Deus,
Que me amou e Se entregou por mim.
Quando Cristo morreu na cruz como homem, você e eu, como seres humanos, fomos crucificados com Ele. O velho “eu” — o seu “eu”, o meu “eu”, todos os “eus” — foi crucificado com Ele na cruz e eliminado.
Foi isso que o Senhor fez na cruz para salvar nossa alma. Ele já o fez. Como Ele já o fez, o Espírito Santo aplica hoje a cruz à nossa vida para fazer morrer essa vida do eu, a fim de que isso se torne uma realidade em nós.
Quando o Espírito Santo aplica a cruz à nossa vida do eu, na medida em que o eu diminui, Cristo cresce em nós. Isso é transformação.
Nosso velho caráter começa a desaparecer, e o novo caráter de Cristo começa a ser formado em nós, até que sejamos conformados à imagem de Cristo. Isso é a salvação da alma.
Nosso Senhor Jesus já o fez. Tudo o que precisamos fazer é nos firmar na obra consumada de Cristo e deixar o Espírito Santo realizá-la em nossa vida. Esse é um processo que dura a vida inteira — não um processo momentâneo, mas um processo de toda a vida, de glória em glória.
Quando o Espírito Santo vai realizar essa obra de transformar sua alma, ela precisa estar em uma condição adequada. Essa condição é que você não esteja sob o peso de uma consciência culpada.
Quando uma pessoa está sob o peso de uma consciência culpada, toda a obra de Deus parece ficar paralisada. Deus não encontra acesso à sua vida porque você está sob um sentimento de culpa. Você fica preso a si mesmo e não permite que o Espírito Santo trabalhe em seu interior.
Portanto, para que nossa alma esteja em uma condição adequada para receber a salvação da alma, precisamos de uma alma sem sentimento de culpa. Isso só pode vir por meio do perdão.
Uma alma perdoada abre a porta para a atuação do Espírito Santo em nossa transformação. Uma alma culpada fecha a porta para a atuação de Deus. Quando uma pessoa está sob culpa, não importa o que você diga, nada entra. Ela está presa a si mesma.
Infelizmente, muitos do povo de Deus hoje estão vivendo sob o peso de uma consciência culpada, e isso impede seu progresso no Senhor. Por isso, precisamos orar: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores”.
Quando o Espírito Santo nos convence do pecado, da justiça e do juízo, vamos ao Senhor Jesus e confessamos nossos pecados. Seu sangue nos purifica de todos os nossos pecados. Ele nos perdoa. Não apenas nos perdoa; Ele até Se esquece.
A Bíblia diz que, na Nova Aliança, Ele não apenas perdoa, mas Se esquece de todos os nossos pecados passados e de todas as nossas dívidas. O que é dívida? É aquilo que você deve — os pecados de omissão. O pecado também é aquilo que você pratica — os pecados de ação.
Quanto a tudo o que fizemos ou deixamos de fazer antes de crermos no Senhor Jesus, ninguém consegue contar quanto deixamos de fazer e quanto fizemos de errado. Mas, graças a Deus, quando vamos a Ele, nosso Senhor Jesus nos perdoa tudo. Ele não apenas perdoa; literalmente Se esquece.
Se você quiser lembrá-Lo novamente, Ele diz: “Não Me lembro”. Seu perdão é bom assim. Que sentimento maravilhoso é ser perdoado! Graças a Deus por isso.
Depois de sermos perdoados, não é verdade que continuamos a dever e a cometer pecados? Nosso Senhor Jesus usou uma parábola quando Pedro foi a Ele, no capítulo 18 de Mateus, e disse: “Meu irmão peca contra mim sete vezes. Perdoar sete vezes não é suficiente?”
Perdoar sete vezes era uma grande realização para Pedro, porque ele tinha um temperamento impulsivo. Para uma pessoa de temperamento impulsivo, perdoar sete vezes exige perseverança. Muitas vezes penso que provavelmente era Pedro quem ofendia seu irmão, mas achava que seu irmão é que o havia ofendido.
O irmão de Pedro era André, e André era um homem tão tranquilo e bondoso. Isso acontece muitas vezes. Quando você ofende as pessoas, pensa que é você quem está sendo ofendido. Pensa que é tão bondoso e generoso por perdoar. Quando perdoa sete vezes, pensa: “Bem, isso já basta”.
Então, nosso Senhor Jesus usou uma parábola. Um servo devia a seu senhor dez mil talentos — uma dívida imensa. O senhor tinha todo o direito de prendê-lo, vendê-lo e vender tudo o que ele possuía para pagar a dívida, embora nem isso fosse suficiente para pagá-la.
Mas o servo suplicou a seu senhor, e o senhor teve compaixão dele e lhe perdoou tudo. Então, ele saiu e encontrou um companheiro de serviço que lhe devia apenas cem denários — alguns poucos dólares.
Ele o agarrou pela garganta e disse: “Se você não pagar, irá para a prisão”. Quando o senhor soube disso, chamou-o de volta e disse: “Perdoei tudo a você, e você não se importa. Vá para a prisão até pagar cada centavo”.
O que o Senhor estava tentando ensinar nessa parábola? Ele estava expressando isto: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos”.
Irmãos e irmãs, vocês precisam perceber a diferença aqui. Isso é importante. Antes de sermos salvos, somos perdoados sem perdoar ninguém. Tudo é graça. Por quê? Porque nos é impossível perdoar.
Muitas vezes dizemos: “Errar é humano; perdoar é divino”. Em outras palavras, o perdão é divino, e você não é divino. Você não consegue perdoar. Como seres humanos, sempre queremos que as pessoas nos paguem o que devem. Não conseguimos esquecer; é impossível.
Se nosso perdão se baseasse em perdoarmos as pessoas, nunca seríamos perdoados. Graças a Deus, somos perdoados gratuitamente, sem nenhuma condição.
Mas o que é graça? Graça não é apenas algo que recebemos gratuitamente. Graça é uma vida. Quando chega até nós, traz consigo o mesmo caráter do Doador.
Nós, que fomos perdoados, agora temos uma vida — a vida divina. Como somos filhos de Deus, temos o caráter e a disposição de nosso Pai. Portanto, como filhos de Deus, temos em nós a capacidade de perdoar.
Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
Muitas vezes, o povo de Deus pede perdão, mas continua constantemente sob culpa. Por quê? Não está desfrutando o perdão porque não perdoou aqueles que lhe devem. Ainda guarda sentimentos ruins e ódio contra algum irmão ou irmã.
É por isso que não desfruta a liberdade do perdão. Isso é muito importante, irmãos e irmãs. Hoje, nosso perdão está condicionado a perdoarmos nossos irmãos e irmãs.
A nova vida está em nós. A nova natureza que perdoa está em nós, e não devemos desperdiçar a graça de Deus.
Se o povo de Deus soubesse perdoar uns aos outros, que diferença isso faria! Quando o povo de Deus está reunido como uma família, é quase inevitável que haja algumas omissões e algumas ações erradas.
Às vezes, você faz ao seu irmão algo que não deveria fazer. Outras vezes, fica devendo ao seu irmão algo que deveria fazer. Essas coisas acontecem o tempo todo.
Se nos apegarmos a essas coisas e a essas dívidas, o que acontecerá? Todo o corpo ficará bloqueado. Não haverá comunhão, nem fluir da vida, e todo o corpo entrará na morte. Irmãos e irmãs, é isso que está acontecendo na igreja hoje.
O Senhor deseja que oremos: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores”. Precisamos perdoar para que possamos desfrutar o perdão, e nossos irmãos e irmãs precisam perdoar para que possam desfrutar o perdão.
Então teremos uma situação em que o Espírito Santo estará livre para trabalhar em todos nós, para realizar a obra de transformação. Como Ele anseia trabalhar!
O Senhor continua dizendo:
Não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Temos uma necessidade física: “Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia”. Temos uma necessidade da alma: “Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores”. Mas também temos uma necessidade espiritual, porque temos um espírito humano — um espírito renovado —, e o Espírito Santo habita em nosso espírito.
Nosso espírito precisa estar saudável, límpido, sem manchas e livre de opressão. Portanto, nosso espírito também tem uma necessidade. É por isso que o Senhor deseja que oremos: “Não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do maligno”.
Nosso Senhor Jesus disse:
Vigiai e orai, para que não entreis em tentação.
A tentação está em toda parte neste mundo, porque o mundo está sob o domínio de Satanás. Satanás é o tentador.
Ele tenta as pessoas em toda parte, em qualquer coisa, em todo momento e lugar. As tentações estão ao nosso redor. Por essa razão, o Senhor deseja que vigiemos e oremos para não entrarmos em tentação.
Creio que há muitas tentações nas quais entramos desnecessariamente porque não oramos. Não vigiamos.
A tentação vem do inimigo. Deus nunca tenta, e Ele não é tentado. É isso que o livro de Tiago ensina. Deus nunca tenta ninguém, e Deus não pode ser tentado.
O que é tentação? A tentação é uma tentativa de despertar em você a cobiça da carne. Quando as cobiças da carne são despertadas, isso acaba em pecado. Isso é tentação.
A tentação sempre tem uma intenção má por trás. Seu propósito é fazer com que caiamos. Infelizmente, temos um agente infiltrado dentro de nós — a cobiça da carne —, que responde à tentação, e nós caímos.
Deus nos põe à prova. Deus não nos tenta, mas nos põe à prova. Há uma diferença. Quando Deus põe uma pessoa à prova, Ele está procurando trazer à expressão a graça que já colocou naquela pessoa.
Quando essa graça é manifestada, ela é fortalecida, e Deus é glorificado. Isso é provação. Portanto, não nos enganemos: Deus nunca nos tenta, mas nos põe à prova.
Graças a Deus, embora vivamos em um mundo cheio de tentações, se Deus não permitir, o tentador não poderá entrar. Tudo está sob o controle de Deus.
É por isso que, no capítulo 10 de 1 Coríntios, vocês encontram que não serão tentados além do que podem suportar. Em outras palavras, Deus mede até mesmo a tentação de vocês.
Às vezes, ultrapassamos a medida porque, de repente, queremos fazê-lo, e Deus permite. Mas, mesmo então, Deus estabelece a medida. Não pense que você é tentado além do que pode suportar. Depois de você suportar por algum tempo, Ele abrirá um caminho de escape. Essa é a graça de Deus, mesmo em meio à tentação.
Mas a oração aqui não é: “Não permitas que sejamos tentados”. A oração é: “Não nos conduzas à tentação”. Como Deus nos conduz à tentação?
Dizemos que Deus não nos tenta. Dizemos que, às vezes, Deus permite que sejamos tentados. Mas será que Deus nos conduz à tentação? Por que deveríamos fazer uma oração assim?
Só consigo pensar em duas razões pelas quais, às vezes, Deus nos conduz à tentação. Uma delas é que Deus tem tanta confiança em nós que ousa nos colocar como um desafio diante de Satanás.
No caso de Jó, Satanás compareceu diante de Deus. Satanás não estava acusando Jó, talvez porque não soubesse como acusá-lo. Na maioria das vezes, Satanás sabe em que nos acusar, mas Jó era um homem tão íntegro.
Satanás observava Jó, mas não conseguia encontrar nenhuma base para atacá-lo. Foi por isso que não veio ao Senhor para acusar Jó. Deus o desafiou. Deus disse: “Você considerou Meu servo Jó? Não há ninguém tão íntegro quanto ele”.
Então, Satanás tentou obter permissão. Disse: “Tu colocaste uma cerca ao redor dele. Tu o abençoaste e abençoaste tudo o que está em suas mãos. Não é de admirar que ele Te tema. Tira todas essas coisas, e ele Te amaldiçoará”.
Deus disse, em essência: “Muito bem, Eu o desafio. Faça isso”. Aqui vemos que Deus conduziu Jó à tentação.
Mas o resultado foi glorioso. O nome de Deus foi honrado. Quando todas essas coisas foram tiradas, mesmo quando Jó foi ferido com chagas, ele adorou a Deus.
Bendito seja o nome do Senhor.
Jó santificou o nome de Deus. Deus foi glorificado, e a boca de Satanás foi fechada para sempre. Essa é uma razão. Às vezes, Deus pode fazer isso porque tem confiança.
Outra razão é que, às vezes, Ele nos conduz à tentação porque há alguma fraqueza em nós da qual não temos consciência. Talvez não haja outra maneira de nos ensinar, a não ser conduzindo-nos à tentação.
O caso de Simão Pedro é um exemplo. Simão Pedro disse: “Senhor, morrerei Contigo. Eu Te amo. Morrerei Contigo. Os outros podem ir embora, mas eu não”. Pelo menos, ele acreditava nisso. Não conhecia sua própria fraqueza.
Como o Senhor lhe ensinaria essa lição? O Senhor disse: “Você Me negará três vezes”. Pedro disse: “Não, nunca”. O ensino não funcionou.
Então, o Senhor o conduziu à tentação. Ele foi tentado e, quando foi tentado, sua fraqueza foi revelada. Por causa disso, arrependeu-se. Quando se arrependeu, foi fortalecido.
O que era de Pedro desapareceu; o que era do Espírito Santo assumiu o lugar. Irmãos e irmãs, é por isso que, às vezes, o Senhor realmente nos conduz à tentação: para nosso bem, para que aprendamos lições que nunca poderíamos aprender de outra maneira.
Mas precisamos orar: “Não nos conduzas à tentação”. Não confiem em si mesmos.
Aquele, pois, que pensa estar em pé, cuide para que não caia.
Algumas pessoas pensam: “Bem, sou forte. Deus pode me usar para desafiar o inimigo. Não tenho motivo para temer”. Bem, isso é perigoso.
Precisamos orar: “Não nos conduzas à tentação. Senhor, Tu conheces minha fraqueza. Tu conheces minha carne. Não permitas que algo assim aconteça. Senhor, tem misericórdia de mim”. Precisamos manter esse tipo de atitude. Isso é ser pobre de espírito.
“Livra-nos do maligno.” Se é Tua vontade que eu tenha de passar pela tentação, então, Senhor, Tu sabes que não consigo. Tu precisas me livrar do maligno.
Graças a Deus, Ele o faz. Nosso Senhor Jesus disse:
Simão, Simão, Satanás pediu para vos ter, a fim de vos peneirar como trigo.
Mas Eu orei por ti, para que a tua fé não desfaleça.
E, quando voltares, fortalece teus irmãos.
Irmãos e irmãs, como precisamos pedir ao Senhor que nos livre do maligno! Lembrem-se: não somos páreo para o maligno. Mas nosso Senhor Jesus é. Ele venceu. Portanto, mesmo na tentação, Ele é capaz de nos livrar.
Assim, temos as necessidades de todo o ser: a necessidade física, a necessidade da alma e a necessidade do espírito. Precisamos fazer esta oração, não apenas por nós mesmos, mas por toda a igreja.
Enquanto oramos, vocês verão como Ele responde maravilhosamente. Esta é a oração que nosso Senhor Jesus ensina. Que o Senhor nos ajude a fazer essas orações de maneira muito real e prática.
Querido Pai celestial, nós Te agradecemos porque nos ensinaste a orar.
Nós nos entregamos a Ti. Estamos dispostos a ser os vasos de oração por meio dos quais Tu possas orar.
Santificado seja o Teu nome.
Venha o Teu reino.
Seja feita a Tua vontade na terra como no céu.
Dá-nos hoje o pão de que necessitamos.
Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como perdoamos aos nossos devedores.
Não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do mal.
Pois Teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Amém.