早上好。
请大家翻到《彼得前书》。我们要读《彼得前书》第一章的几节经文，从第15节读到第19节。
倒要照着那召你们的圣者、在一切行事为人上、也做圣的人；
因为经上记着说：「你们要圣别，因为我是圣别的。」
你们既称那不以貌取人、却按各人行为审判人的为父，就当存着敬畏的心、度你们寄居的日子；
知道你们得赎、脱离你们祖宗所传流虚妄的行事为人、不是凭着能朽坏的金银等物，
乃是凭着宝贵的血、像无瑕疵无玷污的羔羊之血、基督的血。——彼得前书 1:15-19
我要再读一遍第19节，因为今天的负担就在这里：
乃是凭着宝贵的血、像无瑕疵无玷污的羔羊之血、基督的血。
——彼得前书 1:19
我们祷告。
主啊，我们再次来到祢的话语面前，像往常一样，全然倚靠祢，等候祢，求祢使圣灵所写下的话，向我们成为活的话。
主啊，今天我们求祢，也相信祢的话要向我们说话，相信祢要越过一切拦阻。主啊，祢知道，我们里面有那么多拦阻，说的人里面有，听的人里面也有。有那么多事物，拦阻祢的话充分彰显能力。
主啊，今天我们求祢，不要容许这样的事发生。求祢借着圣灵，在祢的同在中改变我们，使我们听见祢的话，仿佛初次听见一样，听见活的话。我们奉耶稣宝贵的名祈求。阿们。
弟兄姊妹，你们有些人也许还记得，有些人可能需要我提醒一下；我想，大概后者居多。今年春天，三月份的时候，我第一次从《彼得前书》跟大家交通。
你们也许会问，为什么从三月份以后，我就没有再交通呢？至少有一个说得过去的理由：琳达接受了移植手术。这可以解释。不过，有些人也许已经不记得三月份的事了，我能理解。
那时，我开始交通《彼得前书》。不知道你们还记不记得当时的负担，就是我们的信心经过试验，比那经过火炼、仍会毁坏的金子更加宝贵。这就是我们起头时的负担。
要明白《彼得前书》，就需要稍微了解这些亲爱的神的儿女当时所处的境况。如果你不体会他们的处境，我想，就不可能明白写信之人的负担。
这些亲爱的圣徒正处在极大的艰难中，境况十分恶劣。作者写信给他们时，所说的意思是：「你们正在受试验，你们已经被带到所能承受的极限之外，你们正在经过火炼。」这就是你们信心所受的试验。
他称他们为寄居者、作客旅的人。《彼得前书》中有一个词，出现的次数比新约其他各卷都多，只有《使徒行传》除外，那就是「受苦」。
这些亲爱的圣徒正经历极大的试炼和患难，承受着极大的痛苦。他们的环境非常艰难。
我不想一开始就让大家心情沉重，可是，如果不明白那些处境，你就永远无法体会，作者带给这些亲爱的神的圣徒的是什么。他们正在经历深重的患难和试炼。他们四散各地，是寄居的，是作客旅的。他们受苦，仅仅因为他们是基督徒。
那时，作基督徒并不受欢迎。我想，并不是每个运动员都会站起来说：「我信主耶稣。」作基督徒并不受欢迎。他们受了很深的苦。
可是，当我默想、阅读这卷书的时候，我觉得有一个词贯穿全书，格外突出。就是这个小小的词：「宝贵」。
不知道你们有没有留意这个词。经上说，你们信心经过试验，比那会毁坏的金子更加宝贵。在刚才所读的经文里，又说到羔羊的宝血。
恰好，「宝贵」这个词在《彼得前书》中出现的次数，比其他各卷都多。我相信，这对我们这些属神的人，是有话要说的。
也许我们正在经历艰难，也许我们的环境使我们受试炼。也许我们是寄居的——我们本来就应当是寄居的。也许我们是客旅——我们本来就应当是客旅。
不过，在我看来，这些亲爱的弟兄姊妹有了一个发现。他们发现了那些真正宝贵的事物。
弟兄姊妹，我在想，我们在自己的处境中，是否也能有同样的发现。你知道，你的信心经过试验，是宝贵的吗？你知道吗？这应当使你有盼望，不应当使你绝望。
你认识耶稣的宝血吗？你认识神宝贵的应许吗？你认识那块被人弃绝、却比一切更加宝贵的石头吗？
如果你认识，你就能发现这些亲爱的圣徒所发现的。这就是使徒彼得的负担。
我相信，最重要的是，这是一番鼓励的话，也是一番提醒的话。你记得彼得写信时说，他愿意提醒他们吗？他是在提醒他们，什么才是宝贵的。
这些圣徒经历了那么多；在他们那个时候，作基督徒是那么不受欢迎。他们经过那样的试炼、那样的考验，却发现了神所看为宝贵的事物。至少对我来说，这似乎就是我在这卷短短的书信中所发现的信息。
我们的信心经过试验，比那会毁坏的金子更加宝贵。弟兄姊妹，你们知道吗？这使我们对环境的看法何等不同！知道我们在环境中所经历的一切都有目的，一切都有一个所要达到的结局，这应当何等提升我们！
经上说，到最后，耶稣基督显现的时候，你们的信心可以得到称赞、荣耀和尊贵。这就解释了我们所经历的一切，虽然这信心是经过火炼的。
你知道，火炼是最严厉的考验。这才真是考验。你经历过火一般的试炼吗？
我记得自己看着世界贸易中心出事的情景。我想，这是历史上那些令人永远无法从记忆中抹去的重大事件之一。我记得，那些喷气式飞机以每小时三百六十多英里的速度撞上大楼时，大楼其中一面三分之二的支柱，刹那间就被撞毁了。
可是，你知道吗？后来有许多工程研究，都指出大楼没有通过那场考验。你知道吗？使大楼倒塌的，不是飞机，而是火。
你们的信心经过试验，虽然经过火炼，仍是宝贵的。这就是《彼得前书》的信息。弟兄姊妹，我盼望这能帮助你们。
这确实让我看见，使徒彼得写《彼得前书》给这些亲爱的圣徒时，是在告诉他们：他们所经历的一切，都不是徒然的。他们所经历的一切都有目的，都朝着一个结局。
这必定使他们得着提升，能够为主耶稣作真实的见证。这是《彼得前书》在这里第一次提到「宝贵」。
今天，我们要来看第二次出现的这个词。第19节说，你们蒙了救赎，脱离祖宗所传流虚妄的生活，不是凭着金银这些会朽坏的东西，而是凭着宝贵的血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血，就是基督的血。
让我问你：你知道耶稣的血有多宝贵吗？你真的知道耶稣的血何等宝贵吗？今天早晨，我们祷告时提到过多少次？
可是，这些圣徒所有的，不只是口头上的话。他们在所经历的事情中，真实地感受到耶稣的血究竟何等宝贵。他们知道这血是宝贵的，领会了它的宝贵。
因为他们知道，耶稣的血比金子更加宝贵，他们就认识了神究竟是怎样的一位。所以，今天的负担就是：耶稣宝血的宝贵。
这里的「宝贵」，所说的是价值，是对价值的衡量。因此，经文才提到金子。因此，说到我们的信心受试验时，才说我们信心所受的试验，比那会毁坏的金子更加宝贵。
第18节也是同样的意思：你们蒙了救赎，不是凭着金银这些会朽坏的东西。这是在说价值。
这里的「宝贵」，不是说一只小狗真可爱、真招人疼的那种意思。大家都觉得——这真让我惊讶——婴儿和小狗是世上最招人疼爱的。人会说：「看看那个小宝宝，多可爱啊！」不管他长得多不好看，大家总觉得可爱。「看看那只小狗，多可爱啊！」
这里不是这个意思，不是那种感伤、腻乎乎、情绪化的东西，而是说，他们看重这血的价值。你明白其中的分别吗？我知道，老是这样问，是我还改不掉的坏习惯。你知道其中的分别吗？
基督的血比金银更加宝贵。哦，但愿我们认识它的价值！
这就是今天的负担。我们要交通三个思想，盼望能把它们都讲完：
这三个方面——对于神、对于撒但、对于人——能使我们对主耶稣宝血的宝贵，有一个多少算是完整的认识。我说「多少」，因为别人所得的亮光，也许比我更多；不过，这能给我们一个比较完整的认识。
首先，我们要来看，宝血使我们能够来到一位圣洁的神面前。这实在是一件非同寻常的事。
我觉得，有时候我们读这段经文，却忘了它的上下文。请跟我再从第15节看起。这就是我为什么从那里开始读：
倒要照着那召你们的圣者、在一切行事为人上、也做圣的人；
因为经上记着说：「你们要圣别，因为我是圣别的。」——彼得前书 1:15-16
这就是上下文。你必须明白这个背景。亲爱的圣徒，如果我们首先没有看见神的圣洁，就永远不能体会宝血的宝贵。
问题是，我们总是在讲神的爱。当然，这没有什么不对。不要误会我的意思，也不要错误地引用我的话。我的话已经被人误引得够多了，不要再误引了。我们确实需要讲神的爱。
可是，你知道吗？圣经中提到神的爱，有二百九十处；提到宝血赎罪，却有一千三百处。这是多大的差别！
我们需要看见神的圣洁。亲爱的圣徒，我在想，我们是否已经失去了对神圣洁的感受。在这个相对主义盛行的世界里，我们是否已经失去了对神圣洁的感受？这就是整段经文的背景。
最近，我一直在祷告，求主说：「求祢使我看见祢的圣洁。神啊，我还没有看见祢的圣洁，求祢使我看见祢的圣洁。」
不久前，我听了一盒录音带。其实，那是多年前别人送给我的，我得承认，自己在这件事上不忠心。有位弟兄把录音带给我，请我听一听。后来又见过我几次，都问：「你听那盒录音带了吗？」我只好承认，我还没有听。我也没有什么说得过去的理由。
录音里有位弟兄，你们也许听说过他；我以前从没听说过，也不记得他的名字。不过，那篇信息的题目叫《十舍客勒与一件衬衫》。听起来有点奇怪。
可是，在那盒录音带里，这位弟兄实在大有膏抹，他讲到神的圣洁。这何等触动我的心！我想：「主啊，我们把祢的圣洁看得太轻了。」
你知道吗？如果你真正看见神的圣洁，就会完全赞同祂对你的审判。亲爱的圣徒，我想，在白色大宝座的审判前，没有一个人会提出一句争辩。因为那一天，当人的眼睛被开启，看见神的圣洁和罪的黑暗时，我想，连被定罪的人也会说：「阿们。」
这就是神的圣洁：
你们要圣别，因为我是圣别的。
——彼得前书 1:16
再听听，主把这要求说得多么具体。主就是有办法这样做。祂说：「在一切行事为人上。」哎呀，这一句就把我难住了。我真希望圣灵没有加上这些短短的字句。
我可以整天跟你谈论神圣洁的道理，谈祂如何住在人不能靠近的光中，如何超乎寻常、超越万有。可是，当祂对我说：「你们要像神一样圣洁，在一切行事为人上都要圣洁」，那就是指每一件事，不只是你的言语。
彼得所用的这个词，在旧式英文里是 conversation，意思是你一切的行为，不只是说话。所以，经上才说，敬虔的妇人可以不用言语，单凭她的行事为人，就赢得丈夫。不是言语，而是你所做的一切。
我们看见神的圣洁了吗？哦，圣徒们，我想，我们实在需要祷告：「主啊，求祢开启我们的眼睛。求祢开启我们的眼睛，使我们看见神的圣洁。」
这就是上下文。这使我又回到以赛亚书第六章。你们许多人都熟悉这一章。在乌西雅王去世的那一年，先知被带到主面前，看见了神的圣洁。
乌西雅王驾崩那一年、我看见主坐在高高的宝座上；祂的衣裳垂下、遮满了殿堂。
祂上面有撒拉弗侍立着；各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。
彼此呼喊着说：「圣哉，圣哉，圣哉，万军之主！祂的荣耀充满着全地。」——以赛亚书 6:1-3
我得承认，我还没有看见那样的光景：全地充满祂的荣耀。三次称颂祂为圣。如果你要体会宝血的宝贵，就需要看见神的圣洁。
我们常常把次序弄反了，常常向人讲一些律法主义的要求。我们常常停留在这一面：「在一切行事为人上都要圣洁。把你的行为改好。穿着要不一样，说话要不一样，举止要不一样，行路也要不一样。」
我相信，有一件事能解决这一切，就是我们看见神的圣洁。如果你看见神的圣洁，就会影响你的思想，影响你的穿着，影响你的言语，也影响你的行事为人。
弟兄姊妹，我觉得，我们需要看见这个背景。接着，以赛亚还看见了第二件事。就在这个背景中，第5节说，他看见神的圣洁时，就说：
「我有祸了！我灭亡了！
因为我是嘴唇不洁净的人，
又住在嘴唇不洁净的人民中间；
又因为我亲眼看见了大君王万军之主！」——以赛亚书 6:5
很有意思，他说到的是嘴唇。他为什么会想到这一点呢？哦，这又是另外一篇信息了，我们得小心，不能岔开太远。他想到：「我是嘴唇不洁净的人。」
这岂不是让你想起新约中雅各所说的，舌头是百体中最难约束的吗？
换句话说，当他看见神的圣洁时，他所看见的，是自己里面的黑暗。弟兄姊妹，没有用的，一直向人讲他们里面如何黑暗，是完全没有用的。
如果我们从你的黑暗讲起，你所看见的就只有黑暗，不会得着释放。可是，如果我们从神的圣洁开始，如果我们真正看见那位圣洁者，我们就会看见自己的黑暗。
对我来说，这就是律法主义与启示之间的分别。一个人是看见了一些东西，瞻仰了一位与自己截然不同的主；他被这位与自己绝对不同的主的异象所吸引，接着就在祂的同在中被改变。
另一种却是居高临下地训斥，告诉我们应当怎样，又告诉我们还没有达到怎样的标准。你看见其中的分别了吗？今天，我多少把这件事讲清楚了吗？哦，我们需要看见神的圣洁。
我记得——让我这样说吧。约拿单·爱德华兹传讲他那篇著名的信息《落在忿怒之神手中的罪人》时，据我所知，他是照着讲稿念的。当然，那么久以前的事，我们没有一个人在场。他用平板的语调念着这篇信息，神的灵却临到了这篇信息上。
那些深深被罪囚禁的人，看见了神的圣洁。据记载，他们紧紧抱住柱子，生怕自己会滑进地狱里。
教会历史上还有另一个时期，神的灵大大运行，使人看见神的圣洁。据说，他们俯伏在地，一动不动。警察经过时，还以为这些人喝醉了，或是死了。
他们看见了神的圣洁。警察把他们翻过来，闻闻他们的口气，摸摸他们的脉搏，才知道，他们是看见了神的圣洁。
圣徒们，这就是认识宝血的背景。愿主帮助我们。
这一直是我的祷告。我也一直这样祷告：「主啊，让我看见，求祢让我看见自己的罪，使我看重宝血，过于看重金银。」
我承认，我有一点害怕作这样的祷告。可是，这是主放在我心里的祷告：「主啊，祢的宝血，我真的看重吗？」这些亲爱的圣徒所做的，就是这样看重宝血。
有些人说，最大的对比是颜色之间的对比——如果你把它们叫作颜色的话。我女儿是艺术家，她也许会争论，这到底算不算颜色。黑和白算颜色吗？我一直以为算。人说，最大的对比就是黑与白。
可是，那不是最大的对比。最大的对比，是神的圣洁与人之间的对比。没有比这更深的鸿沟，没有比这更远的距离，也没有比这更大的差异。
亲爱的圣徒，我们首先需要看见一位圣洁的神，也需要看见，耶稣的宝血使我们能够亲近这位圣洁的神。在我看来，至少这就是这里的信息。
那么，什么能使这两个完全相反的极端相遇呢？究竟有什么能跨越这道鸿沟？什么能做到？唯有耶稣的血。
什么能洗净我的罪？那位诗歌作者说：「唯有耶稣的宝血。」什么能使我重新完全？「唯有耶稣的宝血。」
哦，宝贵的血泉，
使我洁白如雪；
我不知别的泉源，
唯有耶稣的宝血。
唯有这血，能跨越这道看似无法跨越的鸿沟。
我有一个坏习惯——这是在认罪，免得你还没听出来。我偶尔会说：「他是个好人」或「她是个好人」。你有没有这样说过？我说的不一定是信徒。有时候，我就是会说：「嗯，他真是个好人。」
如果你看见神的圣洁，就再也不会这样说了。你说不出口。那距离太大，差别太大。你就再也说不出那样的话：除了神，没有良善的。
我发现自己还是会说：「是啊，不过，你知道，他是个好人。」你有没有这样做过？好啦，你可以承认。
我们需要看见，唯有耶稣的宝血，才能跨越这道巨大的鸿沟。
弟兄姊妹，你们知道吗？因着耶稣的血，神圣洁的要求得到了满足。
我们有一个误解。我以前曾经跟人讲过，盼望这也许能帮助你们当中的一些人。另一些人也许还记得；如果你以前听过，又不想再听，可以暂时歇一歇。
我们多少把赎罪想成总统特赦。总统特赦就是完全释放，彻底释放。这位最高行政首长可以独自作出决定，完全赦免这个人所做的一切。
我们往往是这样想的。我听过有人这样解释赎罪，可是，赎罪完全不是这样。如果总统说：「释放他，处死我」，那才比较接近。
你明白这两者之间的分别吗？
这位圣洁、超凡、与我们截然不同的神——这种不同到了极点，双方的距离已经远到不能再远——却说：「我要去，代替你受死，并将耶稣宝血的功效施行在你身上。」
这才是赎罪，这才是真正的赦免。
再看看以赛亚书第六章，也许这能帮助我们。以赛亚看见自己是嘴唇不洁净的人，又住在嘴唇不洁净的人民中间，接着就发生了这件事。
有一个撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从祭坛上取下来的；
他用红炭碰我的口，说：「看哪，这碰了你的嘴唇；
你的罪孽便除掉，你的罪便得赎了。」——以赛亚书 6:6-7
「你的罪孽便除掉，你的罪便得赎了。」英文 expiated 这个词，我发音对吗？我看那些学英语专业的都在点头。
如果你看《扩大版圣经》，就知道这个词的意思是：你的罪已经完全得了赦免，被除去了。这就是耶稣宝血所做的。
祂不只是赦免一部分；因着宝血的能力，罪被完全除去了。我们一切的罪，都被除去了。
以赛亚书 1:18 有这句奇妙的话：
你们的罪虽像朱红，
也必白如雪。
弟兄姊妹，没有什么污渍比罪的污渍更深。我记得，最近听到一个电台广告。每次听见都让我觉得好笑，过一会儿你们就知道为什么了。
那个广告说，有一种产品，只要买来用，就能除掉所有污渍。它叫「污渍魔鬼」。我心想，哦，人是何等盲目！有一种污渍，除了耶稣的血，没有什么能除掉。
哦，这血何等宝贵！你们的罪虽像朱红，也必白如雪。这就是我们的神所带来的赦免。
不过，你知道，事情还不止于此。神不但赦免，祂也忘记。这实在令人惊叹。
请翻到希伯来书 8:12。《希伯来书》的作者解释新约的时候，引用了耶利米书第三十一章的话，说：
因为我要宽恕他们的不义，
决不再记着他们的罪。
如果你用的译本没有这么强烈的语气，就换一本吧。「决不再记着。」这岂不宝贵吗？
神总是赦免，并且完全忘记。你们知道我要说什么了：我们却很少赦免，而且从不忘记。
如果你觉得这不是真的，那你就是不认识人性。你会把那一点怨恨藏在心里某个小小的隐秘角落，等着。等到最合适的机会，奇妙得很，你忽然就想起来了。
接着，你就提醒别人，他们曾经做过什么。哦，我们甚至能为自己辩护，还会费尽心思证明自己有理。我听过有人对我说：「弟兄，你不知道他们对我做了什么。你要是知道他们对我做过什么，就会明白，我不能饶恕。」
哎呀，这是多么重的话！神却总是赦免，并且完全忘记。
我想，如果你回到主面前说：「主啊，祢还记得我二十年前犯的那件罪吗？」因着宝血那有福的能力——我全心相信——一位圣洁的神会说：「不记得。什么事？什么罪？」
我们总是记着自己的罪。不仅如此，我们更是总记着别人的罪，而且觉得自己有责任提醒别人，他们犯过什么罪。
相信我，你们这些已婚的人，都知道我在说什么。请明白，我不是针对谁。我还得跟我的另一半一起生活呢。不过，有时候我们会记起来，然后说：「你看，你一直都没做过那件事。」
你们这些正在考虑结婚的人，要记住这一点：很少赦免，从不忘记。我们与圣洁的神何等不同！愿主帮助我们，看见祂的宝血。
诗篇 103:11-12 说：
天怎样高过地，
祂的坚爱向敬畏祂的人也怎样大。
东离西有多远，
祂叫我们的过犯离开我们也有多远。
我真喜欢圣灵这样表达。如果这卷书由我们来写，也许我们会说：「祂使我们的罪远远离开我们。」有多远呢？到底有多远？
你知道吗？没有比东离西更远的距离。那个距离是无法量度的。向东走，不是走到弗吉尼亚海滩就到头了；往东，还是一直延伸下去。
东离西有多远，祂使你的罪离开你也有多远。哦，这岂不是好消息吗？祂与我们何等不同！
歌罗西书 3:13 有一节经文，我想，应当向我们每一个人说话。顺便说一句，不肯饶恕，是基督身体中一个很大的问题。
若有人对人有什么嫌隙，总要彼此担待，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
听听圣灵在这里所强调的：「若有人。」那么，谁被排除在外呢？若有人对任何人有什么嫌隙。
这使我又想起那位对我说「你不明白」的弟兄或姊妹。哦，我承认，在某些事情上，我的确相当迟钝；可是，这种道理我不明白。你的意思是，有人犯了某种得罪你的罪，是你不能饶恕的吗？你要告诉我的，就是这个意思吗？
若有人对人有什么嫌隙。
卫斯理曾经跟奥格尔索普将军在一起。这个名字对你也许毫无意义。这里真有人听过奥格尔索普将军这个名字吗？你听过？恭喜你。
有一次，我看见一个年轻人，他的衬衫上写着「奥格尔索普学院」。我说：「奥格尔索普！奥格尔索普将军！」接着，我就把这个故事从头到尾讲给他听。他看着我的样子，好像我是个疯子。
当时，卫斯理与奥格尔索普一起在佐治亚。奥格尔索普正生他仆人的气，不肯饶恕那个仆人，决意要报复他。
卫斯理看着他说：「那么，先生，你最好永远都不要犯罪。」
只有这个条件：如果你是完全的，永远不犯罪，你就不需要饶恕。可是，那位真正如此的主，却饶恕了你。你看见其中的分别了吗？对我来说，这实在非同寻常。
「哦，弟兄，你不明白。」这些话一直在我耳边回响。我想，这在基督的身体里是多么严重的问题！我们是怎样抓住事情不放；有多少分裂、多少隔阂、多少艰难，都是因为我们不肯彼此饶恕。
你们记得主祷文。请翻到马太福音第六章。我第一次读到这里时，真感到害怕。
因为你们若饶恕人的过犯，你们天上的父也必饶恕你们；
你们若不饶恕人，你们的父也必不赦免你们的过犯。——马太福音 6:14-15
这是很重的话。你想，祂真是这个意思吗？也许祂不是这个意思，也许只是一种夸张的说法，也许祂并不是当真这样说的。
如果你不饶恕人的过犯，你们的天父也不赦免你们的过犯。
弟兄姊妹，这些话应当使我们喉头发紧，说不出话来。你们每一个人都是如此。
我知道，至少就我自己来说，我知道自己得罪过人。你也许觉得自己没有得罪过任何人；不过，我很喜欢雅各书第三章的那句话，说我们众人常常有过失。
你知道，人会想：「我这么温柔可亲，这话不适用于我。」但我们众人常常有过失。
圣经有一处用了这个词，就是：
不要叫神的圣灵担忧。
——以弗所书 4:30
那里讲到苦毒，也讲到那些不肯饶恕的人。问题就在这里。
你想叫圣灵担忧吗？不肯饶恕就是了。
祂总是赦免，也总是让我们可以支取宝血。约翰一书 1:7 说：
但我们若在光中行、像祂在光中、我们就彼此有团契，
祂儿子耶稣的血也就洁净我们、脱离一切的罪。
想想这节经文，想想它的分量。它不是说，祂洁净我们，使我们脱离一部分的罪；也不是说，祂洁净我们，使我们脱离大部分的罪。它说，耶稣的血，这宝贵的血，洁净我们，使我们脱离一切的罪。
这是何等有能力！这带来何等大的不同！
祂不但赦免，不但忘记，还借着宝血作了预备，使我们每逢犯罪时——让我这样说吧，在你很可能会犯罪的时候——我们这些并不完全的人，都有宝血可以洁净我们，使我们脱离一切的罪。
愿主实在帮助我们。
现在，我们来看第二点。宝血不但关系到神，也关系到撒但。在我解释之前，你也许会觉得这话有点难懂。
耶稣的宝血，使撒但的控告不能在我们里面立足。
如果你还不知道，我要告诉你，我们有一个仇敌。我想，每个基督徒都应当知道这一点；可是，有时候我们的表现，却好像并不知道。
我记得，我觉得自己很蒙福，在七十年代初期「耶稣运动」的时候得救。那时，我们常常派发那些小小的契克福音单张。这就暴露我的年代了。你们有些人也许知道。有人在摇头。你们从来没见过契克单张吗？
那些单张的图画非常鲜明。其中有一件事，深深刻在我这个刚蒙救赎之人的记忆里，就是仇敌何等邪恶。不知道画这些图的是谁，他们把撒但画得极其生动、极其可怕，也画出他如何恨恶信徒。这给我留下了不可磨灭的印象。
弟兄姊妹，我们需要看见，我们有一个仇敌，正在寻求伤害我们。他紧追着我们，想要毁灭我们。
彼得前书 5:8 说：
你们的对头魔鬼像吼叫的狮子巡游着，寻找可吞吃的人。
经文不是说，他在找可以一起开派对的人。你明白吗？
我们有一个仇敌。他敌挡我们，想看见你被毁掉。这就是我们为什么需要宝血。
对付仇敌的控告，只有一件兵器，就是宝血。
翻到启示录第十二章，你就会看见，仇敌被称为控告弟兄们的，是昼夜在神面前控告他们的。我很喜欢圣灵加上的这些话：「昼夜，在神面前。」
他从不停止控告我们，从不放弃，持续不断地控告。
问题是，那些控告有一些是真的。事实上，其中有许多是真的。
我告诉你一个小秘密：仇敌从来没有控告我是个持斧杀人犯，一次也没有。他从没有说：「你这个拿斧头杀人的家伙！」如果他说了，我会说：「什么？你是什么意思？」
可是，他常常来，说：「你对神不忠心，你不肯饶恕，你不肯悔改。」哦，他来得何等频繁，昼夜控告，从不止息。控告是他最爱用的一件兵器。
我们在启示录第十二章后面，读到那些胜过仇敌的信徒所有的秘诀。首先，经上说，他们因羔羊的血胜过了他。这就是我们的秘密兵器。
我知道，马丁·路德的这个故事，你们以前听过。不过，你也许没有听过完整的故事。
马丁·路德躺在病床上的时候——你有没有发现，仇敌最喜欢在人软弱的时候来？你发现过吗？他似乎知道人什么时候软弱。经上说，他是所有受造之物中最聪明的。
他在我们软弱的时候来到我们这里。于是，他也来到马丁·路德那里。路德躺在床上，他走进路德的房间。传说，这个凶恶邪恶的家伙带着一大卷书卷，走进来，把它展开。那书卷一直展开到墙边。
至于路德，我也不知道，我在想，他是不是有一半时间都只是低着头看。据说，路德把自己的罪一条一条读了下来，都列在上面。他说：「全都是真的，是真的。」
可是，他又说：「有一件事，你忘了：耶稣的血洁净我们，使我们脱离一切的罪。」
这就是我们的兵器。我们认识宝血吗？仇敌控告你吗？那么，这就是我们应当使用的兵器。
你记得旧约里的大卫，去迎战歌利亚的时候，也有自己惯用的兵器。那看起来并不起眼，不是什么威武的盔甲，也不是什么有力的刀剑，只是甩石机弦里的一块小石头。
他用甩石机弦把那块小石头甩出去，击中了巨人的额头。那个巨人倒下死了，再也不能来搅扰他。
宝血所做的，就是这样。仇敌来到我们这里时——他一定会来找你的——他来攻击你的时候，而这样的事必定会发生，你所有的唯一兵器，就是耶稣的宝血。我们使用这兵器吗？
盼望你们不介意我提这件事。我记得，多年前，有一位弟兄每次来聚会，都会受到攻击。他承受的攻击那么猛烈，甚至会在路边呕吐。他就是受着那样的攻击。
我记得，他怎样跟我分享：他所做的，只是支取耶稣的血，然后继续往前。主使他重新得力。
你认识耶稣的血吗？这血对你是宝贵的吗？它能止住仇敌的控告。愿主耶稣帮助我们。
我记得第一次坐飞机的时候，那时我已经二十岁了。我怕坐飞机，要让你们知道这一点。我知道，你们有些人也怕坐飞机，所以，也许你们能够体会。
我记得自己紧抓着扶手，指关节都发白了。天哪，扶手上恐怕都留下永久的指印了。我浑身发抖，很庆幸没有人跟我说话，不然他们就会发现，我紧张得不得了。
第一次坐飞机，我二十岁。空中乘务员出来，开始讲那套飞机失事时怎么办的话。我心想：「哎呀，为什么不能讲些美好、愉快的事呢？」
「万一客舱失压，虽然这种情况不太可能发生，氧气面罩就会落下。请把面罩罩在口鼻上，正常呼吸。」我心想：「现在跟我讲这些，可不是什么好事。」
「万一飞机迫降海面，虽然这种情况不太可能发生，您的座垫可以作为救生浮具。」我心想：「我需要知道这些吗？如果飞机坠毁了，还有什么分别？」
不过，他们总要讲这一小段：「虽然这种情况不太可能发生。」让我把它应用在这里：撒但控告你，是很可能发生的事。那么，到时你怎么办？
你会支取耶稣的宝血吗？这件事会发生的。你认识耶稣的宝血吗？这事必定会发生。如果你认识，就能因羔羊的血得胜。
最后一点：耶稣的宝血，不但关系到神，不但关系到撒但，也关系到人。
耶稣的宝血，使我们的良心得以平静。弟兄姊妹，如果你从来没有认识这一点，要知道，我们可能成为自己最凶恶的仇敌。
《希伯来书》第九章、第十章说，我们需要基督的血洒净我们的心，使我们脱离邪恶的良心。你也许以为，这是在讲不信的人得救以前的情形。
不是的，弟兄姊妹。这里是在讲，信徒得救以后，带着充足的确据，来到圣洁的神面前；我们的心已经被洒净，脱离了邪恶的良心。
你知道，你的良心也可能成为问题吗？你的良心也可能是邪恶的良心。
对信徒来说，良心是极其宝贵的助益。一个在圣灵膏抹之下、在圣灵管理之下、被神使用的良心，能带领我们真实地与救主同行。
可是，也有另一种可能。对信徒来说，邪恶的良心会使人陷入各种各样的纷扰。所以，我们的心需要被洒净，脱离邪恶的良心。
希伯来书 9:13-14，你们以后可以查考。再看希伯来书 10:22：
我们就当以真实的心、以充足确信的信心、进前亲近；
我们的心既被洒净、脱离了邪恶的良心，
身体又用清水洗净了。
有时候，我们给自己造成的困扰，比另一个信徒一辈子所能带给我们的还要多。不知道你有没有这样的经历。尤其是我们这些比较容易向内省察的人，真能使自己陷入无休无止的困扰。
我们都可能完全陷在自己里面，说：「我一点也不好。你不了解我，不知道我的问题。你要是知道就好了。我不能去敬拜永活的神，至少今天不行。」
这是我们的良心。有时，不一定是仇敌的控告，也可能是邪恶的良心。要使你能够来到神面前，进入至圣所，你的良心所需要的，是宝血的洒净。这会带来不同。
现在，我的时间到了。我不知道怎样再作更深入的解释，不过，我见过一些人，深深受着良心的困扰，无法得释放，总是被捆绑着。他们不能敬拜主，不能服事主，所看见的只有自己。
这就是一个很明显的征兆。如果你所看见的只有自己，却看不见耶稣的血，那么，很可能你的良心正在不断折磨你，甚至要把你击倒。
我记得，很久以前，有些圣洁的姊妹发现我是拳击迷，大为震惊。她们真是吓坏了，这一点我承认。你看，这里也有几位年长的弟兄，是拳击迷。
主其实已经在我身上作工了。我现在不像从前那么迷拳击，这是我的辩解。不过，我以前真的很喜欢拳击。哦，实在很喜欢。
我记得，七十年代的时候，我拿着一台小收音机，逐回合收听阿里和弗雷泽的拳赛报道。父亲正在熟睡，他是轮班工作的。第十五回合，穆罕默德·阿里被乔·弗雷泽击倒了。我冲进父亲的房间，说：「爸，你一定不敢相信，乔·弗雷泽把穆罕默德·阿里击倒了！」
他看着我，好像我疯了一样。
我们的良心，就是在这种地方对付我们。拳赛中，如果你被逼到角落里——你知道什么是角落吗？看来我还得解释。所有姊妹都在想：「哦，他没完没了了。」
你被逼到角落里，就可能遭到一顿猛打。你们当中如果有人想当拳击手，千万不要被逼进角落。他们最先教你的就是：把对手逼进角落，自己却绝不要被困在那里。
因为，一旦被困在角落，拳头就会从四面八方打过来。先是一记左拳，再是一记右拳；就在你以为自己没事的时候，又来一记上勾拳。不多久，你就被击倒了。你会挨一顿猛打，然后被击倒，一切就结束了。
我们的良心，就是这样折磨我们的。它把我们逼进角落。
你有没有被逼进角落呢？秘诀就在于，看见耶稣的宝血。
只有这样，我们才能凭着耶稣的血，带着充足确信的信心，进入至圣所，敬拜永活的神。
我有一种感觉——我不想把话说得太绝对——我觉得，今天早晨，你们当中有些人正在受这样的折磨。我觉得，敬拜的时候，有些人也许正被困在角落里。
哦，但愿我们接受宝血的洒净，就得着自由！
宝血关系到神，关系到撒但，也关系到人。愿神开启我们的眼睛，使我们看见耶稣的宝血。
主啊，我们实在必须来到祢面前，求祢的圣灵将属于主的事向我们显明，开启我们的眼睛，使我们真正看见，真正看见，祢的血是何等宝贵。
主啊，求祢使我们看见神的圣洁，使我们看见自己何等需要耶稣的血。
主啊，教导我们，当我们遭受仇敌攻击的时候，不做别的，只站立得住，支取耶稣的血。
主啊，不要让我们成为自己最凶恶的仇敌。神啊，开启我们的眼睛，使我们看见耶稣宝血的洒净，让我们能够亲近祢，不带着定罪，不带着控告自己的良心，而是认识耶稣的宝血。
我们奉祢宝贵的名祈求。阿们。