É a capacidade espiritual que determina quanto podemos receber. Por isso, oramos nesta noite por uma ampliação — uma verdadeira ampliação, Senhor — para que sejamos capacitados a receber aquilo que Tu desejas que tenhamos: nem menos, nem mais.
Oramos apenas para que seja a Tua medida, a Tua medida, Senhor. Que Tu mesmo cuides para que seja aquilo que desejaste para nós nesta hora. Ajuda-nos, pois, por amor do Teu nome. Amém.
Prosseguindo no assunto que esteve diante de nós durante todo o dia de hoje, quero trazer à memória de vocês três trechos da Palavra: da Carta aos Efésios, da Carta de Tiago e da Primeira Carta de Pedro.
Efésios 1:15-17
Por isso, também eu, tendo ouvido da fé no Senhor Jesus que há entre vós e que demonstrais para com todos os santos,
não cesso de dar graças por vós, fazendo menção de vós nas minhas orações;
para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, vos dê espírito de sabedoria e de revelação no conhecimento Dele.
Tiago 2:1
Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, com acepção de pessoas.
1 Pedro 4:12-14
Amados, não estranheis a ardente provação que há entre vós, que vem sobre vós para vos provar, como se coisa estranha vos acontecesse:
mas, na medida em que sois participantes dos sofrimentos de Cristo, alegrai-vos;
para que também, na revelação da Sua glória, vos alegreis com grande júbilo.
Se sois afrontados pelo nome de Cristo, bem-aventurados sois;
porque o Espírito da glória e o Espírito de Deus repousam sobre vós.
Para aqueles que não estiveram conosco antes, permitam-me dizer apenas que fomos conduzidos a nos ocupar deste assunto: a glória é o fim de todas as obras de Deus.
Definimos a glória como a expressão da satisfação plena e final de Deus: Deus manifestando, a partir de Si mesmo, o Seu prazer, o Seu deleite. Como um contágio celestial, aqueles que entram no seu alcance ficam profundamente conscientes de que o Senhor está contente, satisfeito.
Sabem, em certa passagem Ele é chamado, na tradução, de “o Deus bendito”; o original diz “o Deus feliz” — o Deus feliz. Quando vocês entram na presença de pessoas que estão muito felizes, realmente felizes, essa felicidade contagia vocês; vocês são afetados, contagiados por ela.
É possível estar entre pessoas que estão rindo de todo o coração e começar a rir, embora vocês não saibam por que estão rindo. Não sabem do que elas estão rindo; mesmo assim, começam a rir. A atmosfera influencia vocês.
Ora, se Deus é assim — isto é, se Ele está feliz, satisfeito, muito contente, deleitado — e vocês entram em contato com Ele quando Ele está assim, recebem algo Dele. Vocês sentem isso: essa felicidade.
Pois esse é exatamente o significado da glória: Deus estar completamente satisfeito com uma situação, com uma vida, com uma pessoa. Se acontecer de vocês serem essa pessoa, simplesmente recebem de Deus algo do Seu contentamento e da Sua satisfação. É uma gloriosa sensação de contentamento, de satisfação, de bem-aventurança. Esse é o significado da glória.
Portanto, o fim de tudo aquilo que é verdadeiramente de Deus é esse maravilhoso poder do Seu próprio prazer pessoal. Creio que não há nada em todo o universo tão bendito quanto ter a consciência de que o Senhor está muito satisfeito — o Senhor está muito satisfeito.
Deve ter sido um grande dia para Abraão, um dia maravilhoso, indescritível, quando Deus o chamou de Seu amigo:
Abraão, Meu amigo.
E para Daniel, quando o mensageiro de Deus disse:
Ó homem muito amado.
O que mais vocês poderiam desejar de Deus? Isso é glória, não é?
Pois bem, Deus está trabalhando para alcançar isso em todas as Suas obras — no universo, na criação e nos remidos. Vocês terão notado, nas três passagens que lemos, que encontramos o Deus triúno — as três Pessoas da Trindade — pessoalmente relacionado à glória: primeiro, o Pai da glória; segundo, o Senhor Jesus, o Senhor da glória; terceiro, o Espírito Santo, o Espírito da glória.
Cada Pessoa da Divindade é caracterizada por esta mesma palavra: glória. Cada Pessoa da Trindade está supremamente voltada para a glória.
Estou abrindo uma porta muito ampla. Não vou avançar muito por essa porta nesta noite. Deixo ao irmão Harrison a tarefa de retomar isso no futuro, se ele quiser, e mostrar a vocês, ao longo da Bíblia, como Deus, na condição de Pai, a primeira Pessoa da Trindade, está sempre interessado na glória; como o Senhor Jesus, a segunda Pessoa da Trindade, está sempre trabalhando na direção da glória; e como o Espírito Santo, ao longo de todo o caminho, está operando em direção à glória, tendo a glória como o interesse que governa Sua ação.
Deixo esse assunto. É um tema muito, muito extenso — uma linha de meditação muito abençoada. Mas, por enquanto, basta-me dizer que a Divindade está unida em torno desta única coisa, desta coisa somente: as três Pessoas estão unidas em relação à glória. Seu interesse é um só. Como dizemos hoje, Sua prioridade — a prioridade do Deus triúno — é a glória.
Tudo o que vou fazer nesta noite é dizer uma breve palavra sobre cada uma dessas designações: Pai da glória, Senhor da glória, Espírito da glória. Que o Senhor conceda algo ao nosso coração por meio desta breve meditação.
O que isso significa? Bem, significa que Deus é a fonte da glória e que a glória emana Dele. Isto é, tudo o que vem Dele se fundamenta no princípio da paternidade. O princípio da paternidade é que Ele é a fonte, o princípio e Aquele de Quem tudo procede. Isso é paternidade.
Significa que tudo o que verdadeiramente emana de Deus tem a glória como seu propósito e destino. Somos filhos de Deus, mas o objetivo e o propósito de sermos filhos de Deus, no pensamento de Deus, é que cheguemos à glória.
Isto é, que sejamos conduzidos àquela posição em que, por fim — ah, que pensamento maravilhoso, maravilhoso demais para compreendermos —, Deus diga: “Estou satisfeito, perfeitamente satisfeito, contente”. Vocês conseguem imaginar Deus dizendo isso a respeito de vocês? O Deus Todo-Poderoso, eterno, perfeito, santo — tudo o que é grande — olhando para nós e dizendo: “Estou muito satisfeito. Entra no gozo do teu Senhor, na própria satisfação do Meu coração de Pai”.
É demais para compreendermos agora, não é, se é que conhecemos a nós mesmos? Mas esse é o significado da Sua paternidade. Ele nos gerou. Ele nos trouxe à existência como Seus filhos. Ele é responsável por termos vindo a existir como Seus filhos. Ele assumiu a responsabilidade por nós como Seus filhos, tudo com este único objetivo: conduzir-nos ao longo do caminho cujo fim é entrar naquela consciência indizível de que Ele não tem absolutamente nada contra nós, de que Ele está satisfeito no mais pleno grau possível.
Pai da glória. Tudo o que vem de Deus, sejam Seus filhos, seja Sua criação, verdadeiramente procede de Deus como algo destinado à glória da Sua perfeita satisfação. No fim da Bíblia, encontramos as coisas assim: um estado de glória, uma condição gloriosa, que significa simplesmente a manifestação, a emanação, da própria satisfação perfeita de Deus.
Paulo expressa isso desta maneira:
Predestinados para serem conformes à imagem de Seu Filho.
E o que é isso? Seu Filho:
Meu Amado, em Quem Me comprazo.
Ser conformes a isso; herdar a mesma disposição que Ele tem para com Seu Filho; chegar àquela posição e condição que Seu Filho ocupa, de perfeita satisfação para o Pai.
Vejam, é nessa direção que Ele lida conosco como Pai.
Filho meu, não desprezes a disciplina do Senhor,
nem desanimes quando por Ele és repreendido;
porque o Senhor corrige a quem ama.
Qual é o propósito de tudo isso, dessa disciplina?
Nenhuma disciplina, no momento, parece ser motivo de alegria, mas de tristeza;
depois, porém, produz o fruto pacífico da justiça.
Depois — depois! O que é isso? Aquela paz completa no coração, com o senso de justiça de Deus satisfeito.
Pai da glória. Isso basta por enquanto.
Nosso Senhor Jesus, o Senhor da glória — assim Tiago O chama. Que coisa maravilhosa: Tiago, Seu próprio irmão segundo a carne, chamá-Lo assim.
Houve um tempo em que Tiago, Seu irmão segundo a carne, não cria Nele.
Porque nem mesmo Seus irmãos criam Nele.
Temos uma boa ideia do motivo disso. Tiago e os outros irmãos de Jesus segundo a carne, naqueles dias, eram um tanto mundanos. Estavam de olho nos negócios, no sucesso, na aceitação popular e, especialmente, em manter boas relações com as autoridades. Esse é o espírito do mundo: estar bem com as autoridades.
E esse Irmão deles, esse Irmão mais velho, estava seguindo um caminho que O colocaria em conflito com as pessoas que tinham o poder de tirar tudo Dele. “Pertencemos à família Dele, e isso significa que vamos sofrer porque Ele está seguindo esse caminho.” Bem, creio que essa é uma avaliação bastante fiel daquela afirmação: Seus próprios irmãos não criam Nele. Não podiam aceitar o caminho que Ele estava seguindo. Aquilo não Lhe traria popularidade.
Mas aqui está esse irmão de Jesus, tantos anos depois, chamando-O de Senhor da glória. Antes, ele não cria Nele; agora, chama-O de Senhor da glória. Isso é maravilhoso. Mas o que significa chamá-Lo de Senhor da glória?
Bem, se alguém é senhor, tem tudo sob seu controle. Se vocês fossem senhores, teriam as coisas sob seu controle, em seu poder. Determinariam como elas se desenvolveriam. O Senhor está presente em todas as situações e, como Senhor da glória, ocupa a posição de domínio.
Pedro, que certa vez O negou, e O negou veementemente, disse mais tarde:
Ele é Senhor de todos.
A mesma coisa que aconteceu em Tiago aconteceu em Pedro — em todos eles.
Pelo contexto das palavras de Pedro, sabemos que ele estava tendo de reconhecer o domínio absoluto do Senhor Jesus. Pedro estava discutindo um pouco. É muito estranho que Pedro, naquele momento, estivesse discutindo com o Senhor Jesus:
De modo nenhum, Senhor; porque jamais entrou em minha boca coisa alguma comum ou imunda.
Pedro teve de ceder ao Mestre, e cedeu. Então disse:
Ele é Senhor de todos.
Isso significa que Ele estava no controle tanto de Pedro quanto de cada situação. Estando Ele no controle, a situação chegará ao fim que Ele pretende. Quando Tiago diz “o Senhor da glória”, significa que o Senhor Jesus está no controle de tudo para fazer com que tudo resulte em glória.
Basta começar o Livro dos Atos dos Apóstolos — como é chamado, erroneamente, penso eu — e percorrê-lo para ver o Senhor da glória mantendo as situações sob Seu controle, fase após fase, etapa após etapa.
Tomem Pedro como exemplo. Ele está na prisão, guardado por quatro grupos de quatro soldados. As portas estão fechadas, as internas e as externas, e Herodes tomou todas as providências para garantir que aquele homem não escapasse. Isso parece uma situação bastante difícil, não é?
Duvido que qualquer homem pudesse ter libertado Pedro naquela noite. Herodes tinha todas as forças deste mundo empenhadas em impedir que Pedro escapasse. Ele era um homem-chave, um homem estratégico nesse novo movimento — de fato, era o homem-chave. Portanto, mantenham-no bem preso. Muito bem: façam tudo o que puderem, tudo o que quiserem. Tomem todas as precauções, todas as medidas. Garantam a segurança.
O Senhor da glória tem outros caminhos. Um anjo vem, toca o lado de Pedro — e ele está dormindo. Ah, maravilhoso! O Senhor Jesus é Senhor. Você pode dormir numa situação em que, amanhã, será levado para ser executado, na cela dos condenados, sabendo que amanhã seguirá o mesmo caminho de Tiago, o outro Tiago, para ser executado. Vá dormir!
Bem, é preciso muita glória para fazer você agir assim, não é? É preciso poder dizer: “Bem, o Senhor tem isso em Suas mãos. Seja qual for o desfecho, o Senhor tem isso em Suas mãos. Vou dormir. Vou simplesmente dormir”.
Um homem, nos tempos em que aquelas regiões ainda eram selvagens, estava viajando e chegou a uma cabana. Era um lugar perigoso, onde havia ursos rondando. Ele estava muito cansado de viajar o dia inteiro, mas não conseguiu entrar na cabana e só podia descansar debaixo da cobertura do lado de fora. Então se deitou.
Antes de se acomodar, leu o Salmo:
Aquele que guarda Israel não tosquenejará nem dormirá.
Ele disse: “Não, não adianta nós dois ficarmos acordados. Tu dizes que vais ficar acordado a noite toda; eu vou dormir. Tenha uma boa noite. Vamos ver”. Isso é confiar no Senhor.
Pedro foi dormir. O anjo tocou seu lado, fez cair suas correntes e disse: “Levanta-te. Segue-me”. Passaram pelos guardas, saíram da cela, atravessaram a primeira porta e depois a seguinte; chegaram ao portão externo, que se abriu por si mesmo, e Pedro se viu lá fora, ao ar livre.
Essa circunstância, aparentemente tão adversa e impossível, estava nas mãos do Senhor da glória. E a glória? Temos as cartas de Pedro, escritas anos depois — cartas maravilhosas, não são? —, e uma vida maravilhosa. Quanta riqueza chegou até nós por meio do ministério de Pedro nessas cartas. Glória, glória: o Senhor da glória.
Mais uma coisa nesse livro. Estamos em Filipos. Paulo e Silas estão ali porque o Senhor os enviou para lá. Tentaram ir para a Bitínia, mas o Espírito de Jesus não lhes permitiu. Tentaram ir para a Ásia e foram impedidos pelo Espírito Santo. Naquela noite, enquanto se perguntavam o que aquilo significava — por que não lhes era permitido seguir por este ou por aquele caminho —, Paulo viu um homem da Macedônia e o ouviu dizer:
Passa à Macedônia e ajuda-nos.
E, concluindo com certeza, diz Lucas, que haviam sido chamados para pregar o evangelho na Europa, navegaram e chegaram a Filipos. Tenho certeza de que o Senhor os enviou para lá. Logo depois, eles se encontram num calabouço, com os pés presos no tronco e as costas sangrando por causa dos açoites.
O que vocês acham disso? O que vão fazer diante disso? Parece uma contradição absoluta. Houve um grande engano. Nós nos confundimos quanto à direção que recebemos. Não, de modo algum. Naquela condição, eles estão cantando, louvando a Deus à meia-noite.
O Senhor da glória tem a situação em Suas mãos, e antes do amanhecer isso fica comprovado: o terremoto, os presos libertos, o carcereiro e sua casa salvos e batizados, e a igreja em Filipos estabelecida. Entre os primeiros membros estavam um carcereiro e sua família.
Não creio que fossem bebês, porque o texto diz que o apóstolo ensinou. Você não põe um bebezinho inocente numa cadeira e começa a pregar o evangelho, ensinando as coisas de Cristo. Eles tinham entendimento, tinham idade suficiente para compreender o ensino e a pregação de Paulo e aceitá-los, de modo que todos foram batizados como pessoas responsáveis.
Eles estavam entre os primeiros membros daquela igreja, e temos aquela bela carta escrita pelo próprio Paulo da prisão, anos depois, quando estava em Roma: a Carta aos Filipenses. Não abriríamos mão dessa carta por coisa alguma, não é? Muito preciosa. O Senhor da glória, vejam.
Esse é o Livro dos Atos do Espírito Santo, ou dos atos do Senhor da glória. Ele está no controle.
Quem dera pudéssemos sempre crer nisso quando estamos em prisões como aquela, quando tudo está contra nós e estamos passando por um tempo difícil. Que pudéssemos sempre dizer simplesmente: “O Senhor é o Senhor da glória, e Ele está no controle disto, e o fim disto será glória. O fim disto será glorioso”.
Pois bem, é assim que as coisas acabam acontecendo, ainda que depois Ele tenha de nos dizer:
Ó vós de pouca fé, por que duvidastes?
Embora nós, debaixo da provação, às vezes sintamos que há tudo, menos glória, nessa situação, nessa condição em que estamos, no fim Ele é fiel. Ele é fiel, e descobrimos que a glória é o fim dos Seus caminhos tão estranhos.
Ele é o Senhor da glória. Isto é, Ele controla tudo tendo a glória em vista.
Por fim, Pedro chama o Espírito Santo de Espírito da glória — o Espírito da glória. Ora, precisamos do contexto como pano de fundo desse título do Espírito Santo.
Se vocês lerem esta Primeira Carta de Pedro, verão que ela trata, em grande parte, dos sofrimentos do povo do Senhor a quem ele estava escrevendo. Ele diz que escreve aos eleitos dispersos pelo Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia, eleitos segundo a presciência de Deus Pai. Depois, passa a desenvolver esse assunto dos sofrimentos dessas pessoas.
Não estranheis a ardente provação que há entre vós, que vem sobre vós para vos provar, como se coisa estranha vos acontecesse.
Há muito a respeito dos sofrimentos do povo do Senhor nesta carta de Pedro.
Ao abordar os sofrimentos, ao mencioná-los, ao se referir a eles, ele apresenta duas coisas ao tratar desse assunto: primeiro, graça; depois, glória. Graça e glória — graça que resulta em glória.
É muito útil observar como ele fala dessa questão da graça. Às vezes, usa a palavra propriamente dita; isto é, ele a chama de graça. Infelizmente, em nossa tradução, há lugares em que essa palavra é traduzida de outra maneira em inglês.
Bem, é disso que Pedro está falando: sofrimento, a ardente provação. E ele diz que a graça nisso é glória — o Espírito da glória.
Que o Senhor nos ajude. Podemos dizer essas coisas e, ao dizê-las, eu as digo com cuidado, com cautela. Podemos ser profundamente provados nas coisas que dizemos, sabem.
O Espírito da glória pode tomar coisas que poderiam nos destruir, que poderiam ser a nossa ruína se reagíssemos a elas de maneira errada, e transformá-las em alegria — esse sofrimento, essa aflição, essa provação, essa coisa.
Paulo disse que, para que não se exaltasse por causa da grandeza das revelações, lhe foi dado um mensageiro de Satanás, um espinho na carne.
Por causa disto, três vezes roguei ao Senhor.
Paulo rogou ao Senhor — podem ter certeza de que o fez com toda a intensidade. Quando o fez três vezes, podem ter certeza de que Paulo se entregou inteiramente àquela oração: “Tira isto, Senhor. Remove esta coisa ou muda esta situação. Tira esta coisa que está impedindo a minha vida”.
Mas Ele me disse:
A Minha graça te basta:
porque o Meu poder se aperfeiçoa na fraqueza.
De boa vontade, pois, antes me gloriarei nas minhas fraquezas.
O Espírito da glória pode tomar todas as nossas provações, se confiarmos Nele, e transformar aquilo que é difícil, aquilo que é doloroso, em glória.
Isto é, nessas coisas, conduzir-nos a encontrar o prazer de Deus, a satisfação de Deus — Deus dizendo: “Muito bem. Muito bem”. Que coisa mais gloriosa poderíamos desejar do que ouvi-Lo dizer:
Muito bem, servo bom e fiel;
entra no gozo do teu Senhor.
Pai da glória, Senhor da glória, Espírito da glória. Que o Senhor abençoe esta palavra ao coração de vocês.
Bondoso Senhor, nós Te pedimos: faze da Palavra uma bênção. Quer ela atenda a uma necessidade presente — e, sem dúvida, atende, para alguns —, quer seja plantada para que recorramos a ela em algum dia de provação e dificuldade que esteja diante de nós, mantém-na viva. Faze dela um poderoso meio de auxílio.
Que todos nós cheguemos à plenitude dessa glória final e caminhemos em sua direção até o dia da plenitude da glória. Em nome do Senhor Jesus. Amém.