请大家翻到启示录第12章，我们从第1节读起。
天上现出一个大表号来：有一个妇人身披太阳，脚下踏着月亮，头上戴着十二颗星的华冠。
她怀了孕，正害生产的阵痛，受着生产的痛苦，就喊叫。
天上又现出另一个表号来：看哪，一条大红龙，有七个头、十只角，七个头上戴着七个王冠。
牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上。龙站在那将要生产的妇人面前，要等她生产了，好吞吃她的孩子。
妇人生了一个男孩子，是将要用铁杖牧养万国的；她的孩子被攫到上帝和祂的宝座那里去了。
妇人就逃到旷野，在那里有上帝所豫备的地方，使她在那里受供养一千二百六十天。
——启示录 12:1-6
天上起了战争；米迦勒和他的使者同龙争战；龙和牠的使者也争战；
只是敌不过，天上再没有他们的地方了。
那大龙被摔下来了，就是那古蛇，那叫做魔鬼、又叫撒但、迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也同牠被摔下来了。
——启示录 12:7-9
我听见天上有大声音说：「如今我们的上帝的拯救、能力、国度、和祂的基督的权柄都来到了；因为那控告我们的弟兄、在我们上帝面前昼夜控告他们的、已经被摔下去了。
弟兄们胜过了牠，是因羔羊的血、和他们所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。
故此诸天和住在其中的阿，你们都要欢乐哦！地和海阿，你们有祸了！因为魔鬼下到你们那里去了，大发烈怒，知道自己只有少许的时候。」
——启示录 12:10-12
龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，让她飞到旷野、自己的地方，离开蛇的面，在那里受供养一年两年半年。
蛇就在妇人后面、从口中吐出水来、像河一样，要使妇人被河水冲去。
地却帮助妇人，开口吞了龙从口中吐出来的河。
龙向妇人发怒，就去同她其余的后裔争战，就是那些守上帝诫命、持有耶稣之见证的。
——启示录 12:13-17
亲爱的主，我们的心俯伏在祢面前。我们敬拜祢，感谢祢将那奇妙的爱倾倒在我们身上。我们算什么，祢竟这样爱我们，如此毫无保留、完完全全地把祢自己赐给我们？主啊，我们满心感谢。
我们继续停留在祢面前，求祢向我们开启祢的话。主啊，正如祢曾在往以马忤斯的路上，向那两个门徒开启祢的话，我们也求祢开启我们的悟性。求祢使我们的眼睛得开，让我们以从未有过的方式看见祢。
主啊，我们愿意把这一切都归给祢。我们敬拜祢，将这段时间交在祢圣灵的手中。奉我们主耶稣的名，阿们。
使徒约翰为着上帝的道和耶稣的见证，被放逐到拔摩岛。在主日，他在灵里，得着了耶稣基督的启示。
整卷启示录，都是父上帝赐给耶稣基督的启示；祂又把这启示赐给使徒，并借着使徒传给我们。在启示录中，你看见一连串的异象，而这一切异象都是耶稣基督的启示。
在这些异象中，有一个记载在我们刚才所读的启示录第12章。约翰看见天上有一个大表号。
我想，在启示录中，只有这一次特别告诉我们，他看见了一个「大表号」。书中有许多表号，但这是一个大表号。我们知道，表号是指向某件非常重要的事，指向一个属灵的实际。因此，主借着这个大表号，要向我们显明一个重大的实际。
他看见天上的表号，是一个妇人。这个妇人身披太阳，脚下踏着月亮，头上戴着十二颗星的华冠。她正在受苦，正在经历生产的阵痛，因为她腹中怀着孩子，就因疼痛而喊叫。
那么，这个妇人是谁呢？人们可能有不同的解释；但就我个人而言，我深信她是历世历代的妇人。
为什么呢？因为你看见，她头上戴着十二颗星的华冠，这使我们想到十二位先祖，就是以色列的十二个儿子。换句话说，这个妇人代表了列祖时代。
与此同时，她脚下踏着月亮。月亮说到律法时代，它反映出上帝的光。她又身披太阳，这说到恩典时代。所以，你看见，这个妇人是历世历代的妇人。
圣经说到经历时，常常用妇人来代表。通常，圣经用男人来代表客观的真理，用女人来表明主观的经历。就主观的经历而言，你会发现，这个妇人就是代表。
你看列祖时代，她在那里；你看律法时代，她在那里；你看恩典时代，你又发现她在那里。她是历世历代的妇人。若要明白这个妇人，就必须按着她所代表的经纶、所代表的时代来看她。
我们知道，当时向约翰显明的这个大表号，与末世有关，与我们主耶稣的再来有关，就是我们主耶稣的临在——Parousia。因此，整个异象所关乎的，都是末世，都是主的再来。
正因如此，我们觉得这对我们极其重要。这是一个与我们密切相关的表号，是我们必须明白的，因为它关乎我们所处的时代。
你看见，这个妇人腹中怀着孩子，正在疼痛，正在经历生产之苦。弟兄姊妹，我们知道，有一条普遍的定律，就是生产必须经过痛苦。
在这地上，为什么生产会有痛苦呢？你必须追溯到创世记。你会发现，因为人犯了罪，所以在创世记 3:16，上帝告诉女人，她的苦楚和怀胎要大大增加，她必须在痛苦中生产。
没有生产之苦，就没有新生命的诞生。这是一条普遍的定律。
你也会在马太福音第24章看见，我们的主耶稣告诉门徒，将有假基督起来，将有战争和战争的风声，各处将有饥荒、瘟疫和地震。主说，看见这些事的时候，末期还没有到。
这些事都是产痛的起头。
——马太福音 24:8
你知道，就世界而言，一想到战争和战争的风声、瘟疫、饥荒、地震，这些都是可怕的事，都是我们所惧怕的。这些事是世人犯罪的结果，是仇敌的作为。
然而，我们的主却说：你们看见这些事了吗？这些就是生产之苦的征兆。换句话说，上帝要从这一切邪恶的事中，产生出一些能满足祂心意的东西来。
你读罗马书第8章，就发现一切受造之物都在叹息。为什么呢？因为它们被置于败坏和虚空之下。受造之物并不以这样的处境为满足，是人的罪使一切受造之物落到这样的处境里。
所以，你若有属灵的耳朵，就能听见整个受造界都在叹息，等候得释放，等候上帝众子的显现。不仅整个受造界在经历生产之苦，要产生宝贵的东西；保罗说，连我们这些有圣灵作初熟果子的，也在叹息，等候我们的身体得赎，等候儿子的名分。
所以，亲爱的弟兄姊妹，你看见，到处都有叹息。这里的妇人也在叹息；她在经历生产之苦，她正在疼痛。
弟兄姊妹，这个妇人代表末世的教会。你看末世的教会，就会发现，教会正在受苦，到处都有逼迫。
即使在第一世纪，你读那写给七个教会的七封信，也会发现那里有叹息，有生产之苦，有为着教会中得胜者的呼求。
历经各个世纪，直到我们这个时代，弟兄姊妹，你看今天的教会，就发现到处都有逼迫。
也许我们住在这个国家的人感受不到。但是你看看今天的世界，看看非洲、苏丹——即使在我们这个时代，有多少基督徒被卖为奴！你再看看亚洲，也是到处都有逼迫。
教会正在受苦。再看看教会内部，你会发现，教会竟然离弃了起初的爱，竟然如此败落、堕落。圣经说，教会将出现普遍背道、离弃信仰的情形。我们到处都能看见。
这些都是坏事：逼迫、败坏、衰退——属灵的、道德的，各方面都是如此。然而，上帝正要产生一些积极、宝贵、能满足祂心意的东西。为此感谢上帝。
你们还记得约瑟的哥哥们把他卖掉的事。他们向自己的兄弟做了一件极其邪恶的事。但是约瑟告诉哥哥们，他们的意思是要害他，上帝的意思却是要成就美善，保全许多人的性命；是上帝差他先到埃及去。
所以，亲爱的弟兄姊妹，当我们看今天教会所处的情形时，必须承认，教会正在受苦。但感谢上帝，因为在她里面有一个孩子。借着这一切，一些能荣耀上帝、满足上帝心意的东西正在产生。这就是你在那个妇人身上所看见的。
接着，你看见另一个表号，就是一条大红龙。这条大红龙有七个头、十只角，七个头上戴着七个王冠。龙的尾巴拖下了天上三分之一的星辰；这条龙站在妇人面前，等着吞吃她将要生下的孩子。
弟兄姊妹，我想我们都知道这条大龙是谁，因为圣经后来告诉我们，这条龙就是那古蛇。一提到古蛇，就使你想到创世记第3章。
你们记得，蛇怎样潜入伊甸园，引诱、欺骗、迷惑夏娃，那就是人堕落的开始。古蛇并没有改变，他仍然是那个狡猾、骗人的家伙。
他不只是那可怕的龙，也是那古蛇。他又是撒但，是上帝的对头；他是魔鬼，是那恶者；他也是控告弟兄的。他昼夜在上帝面前控告上帝的子民。
七个头、十只角——你读到这里，可能会想到但以理书。你若再看启示录第13章，就会发现有一只兽，也是七个头、十只角。换句话说，这条大红龙与地上的列国有着密切的关系。
也就是说，他是这世界的神，是这世代的掌权者。他使整个世界落在自己的辖制之下。他在人间一切国度的背后操纵。
他的尾巴拖下天上三分之一的星辰，意思就是，当他背叛上帝的时候，也带着三分之一的天使一同背叛。因此，你看见，这条龙有何等大的势力。
这里，龙站在妇人面前。你也许会想，他应该吞吃那个妇人才对，因为妇人代表教会。教会是什么？教会是基督的身体，是那位在万有中充满万有者的丰满。
教会是什么？教会是上帝手中的器皿，为要推翻撒但的国。那么，教会若有她所该有的光景，就应该成为龙攻击的目标。
你记得约伯记怎样说，撒但在全地往来，从这边到那边，从东到西，寻找可以吞吃的。他留意一切，企图吞吃一切出于上帝的。
因此，实实在在地说，教会若有她作为耶稣见证之器皿所该有的光景，就应当成为龙攻击的目标。但奇怪的是，你却发现，龙只是站在她面前。
他并不觉得那个妇人对他有什么重要。但是他知道，妇人将要生下一个男孩子；这对他就重要了，因为男孩子一出生，就标志着他灭亡的开始。
弟兄姊妹，想到魔鬼竟然准确地知道教会处于什么光景，岂不令人难过吗？他尽可以让教会存在，因为教会并不影响他的国。他并不打算吞吃那个妇人。
这是何等的悲剧！然而，我们不得不承认，这就是今天教会的光景。
但感谢上帝，尽管教会失败了，上帝仍要产生一些能符合祂对教会原初心意的东西。那就是男孩子。
那么，这个男孩子是谁呢？同样，你会发现有不同的解释。有些人认为，男孩子就是基督。
但你若仔细看，就会发现不可能。为什么？因为基督不是从教会出来的，教会才是从基督出来的。而且你看见，男孩子一出生，就立刻被提到上帝和宝座那里；但基督降生以后，在地上生活了三十三年半。因此，男孩子不可能是基督。
那么，这个在龙眼中如此重要的男孩子究竟是谁呢？圣经说，这个男孩子出生以后，要牧养万国。
这个说法在启示录中出现了三次。在启示录 2:26-27，上帝给推雅推喇教会中得胜者的应许是：
那得胜、又遵守我的工作到底的，我必将权柄赐给他、以管理列国；
他必用铁杖牧养他们，像瓦器被打碎一样，正如我从我父所领受的一样。
接着，在这里，启示录 12:5，这个男孩子要用铁杖牧养万国。再看启示录 19:15，你看见那位万王之王、万主之主，就是上帝之道。祂骑着白马而来，用从祂口中出来的利剑击打列国，并要用铁杖牧养他们。
换句话说，这个说法在启示录中用了三次。当然，在启示录第19章，它指的是基督，这是非常清楚的。在启示录第2章，它指的是教会中的得胜者。那么，在启示录第12章，它指的是谁呢？如果不是基督，就必定是教会中的得胜者，是把得胜者看作一个整体。
有一天，男孩子要出生。当男孩子出生时，他要被提到宝座和上帝那里——不是被提到空中，而是被提到宝座那里。
为什么说，他要用铁杖牧养万国呢？这是指什么时候？我们的主耶稣将在什么时候用铁杖治理列国？得胜者将在什么时候与基督一同用铁杖治理列国、一同作王？为什么要用铁杖呢？
你若仔细读圣经，就发现这是指国度时代，因为国度时代是公义的时代。公义要统治全地，那时，我们的主耶稣要与祂的得胜者一同用铁杖治理万国。
换句话说，那是公义的治理。今天是恩典的时代，上帝满有忍耐，刑罚没有立刻临到，人就因此以为自己可以犯罪。但在国度时代，只要有罪，审判就立刻随之而来，因为祂要用铁杖治理。今天得胜的人，将在国度时代与祂一同作王。
感谢上帝，祂正在成就祂的旨意。弟兄姊妹，不要失望。当你看见这地上所发生的事时，不要灰心。想到今天教会里的种种情形，你也许会感到困惑，也许会灰心。
上帝究竟会不会成就祂的救恩？上帝究竟能不能得着祂所要的？感谢上帝，祂正在作工。男孩子正在妇人的腹中成长，有一天，他必要出生。
男孩子出生的时候，你知道会发生什么事吗？撒但的等候落空了。他以为男孩子一出生，就可以把他吞掉；只要吞掉他，自己的日子就能延长。
但出乎他的意料，他白等了，因为男孩子被提到宝座和上帝那里去了。
这事发生以后，圣经说，天上要起争战。米迦勒和他的使者要与撒但和他的使者争战；空中再没有撒但的地方，他和他的使者都要被摔到地上。
弟兄姊妹，我们知道，撒但是空中的恶者。换句话说，空中是他的总部。他已经不在第三层天上，因为他背叛上帝的时候，就被赶出了天上上帝的园子。所以，他不再在那里，而是在环绕地球的空中设立了总部。
但你想一想，男孩子被提的时候，必须经过空中，才能到达宝座。这就意味着得胜。因为他们在地上的生活中已经得胜，所以能够突破仇敌的总部，到达宝座那里。
他们是迎接基督再来的队伍。你愿意在那里吗？
因着这个得胜，天上就要起争战。代表上帝这一方的米迦勒和他的使者，要与撒但和他的使者争战；撒但和他的使者要从空中被摔到地上。空中就被清理了。
为什么必须清理空中呢？因为主要同祂的众圣徒从宝座那里来到空中。因此，你看见，这个男孩子何等重要，因为他标志着撒但末日的开始。
天上和住在天上的都要欢喜。但地有祸了！为什么？因为撒但已经下到地上。你知道，如果撒但留在地上，以地为他的总部，地上会是怎样一种光景呢？
龙看见自己不能吞吃男孩子，就转而向妇人发泄仇恨。上帝保守那个妇人一千二百六十天，也就是一年、两年、半年，合起来是三年半。换句话说，就是大灾难的时期。
当撒但在地上，兽已经出来，假先知也已经出现，这邪恶的三者都在地上，除了大灾难，你还能指望什么呢？
大灾难期间会发生什么事？你看见，撒但把他的仇恨倾倒在妇人其余的后裔身上。男孩子已经被提了，但妇人还有别的儿女，就是那些守上帝诫命、持有耶稣之见证的人。
那些守上帝诫命的，可能是指犹太人。那些敬虔的犹太人只敬拜上帝。因此，在大灾难期间，他们要经历雅各的患难。他们不肯向兽下拜，就要受到逼迫。
那些持有耶稣之见证的，是指教会中仍留在地上的人。他们要受到极大的逼迫。
所以，弟兄姊妹，你读完整章，我想就能明白它所处的时间背景。你看，这个时间就是主的再来，而这标志着祂临在的开始。
我们上一次提到：
挪亚的日子怎样，人子的临在也必怎样。
——马太福音 24:37
这里的「临在」就是 Parousia。换句话说，它是一段涵盖一连串事件的时期，有开始，也有结束。
它的开始是这样的：两个人在床上，一个被接去，一个被撇下；两个人在田里工作，一个被接去，一个被撇下；两个人在推磨，一个被接去，一个被撇下。要儆醒，因为你们不知道主什么时候来。祂要像贼一样来到，把那些在祂眼中宝贵的取去。
这里，你看见同样的情形。被接去的人，由男孩子来代表。在主再来时仍然活着的我们当中，有些人将成为这男孩子的一部分，他们要被接去。
弟兄姊妹，为什么呢？为什么他们会被接去？你看，启示录 12:11 在这里说，他们胜过了那控告弟兄的：
弟兄们胜过了牠，是因羔羊的血、和他们所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。
这就解释了原因。
他们怎样胜过那控告弟兄的呢？亲爱的弟兄姊妹，你是否知道，撒但是控告弟兄的？你是否知道，他昼夜在上帝面前控告你？
你知不知道，他正在监视你？他在全地往来，从这边到那边，从东到西，留意每一个人，尤其留意那些属主的人。他设法在上帝面前控告我们。
你记得约伯的故事，撒但怎样察看约伯，又怎样在上帝面前控告约伯——那是不实的控告。上帝问他是否留意祂的仆人约伯；约伯完全、正直、敬畏上帝。撒但却诬告说，上帝对约伯这样说是另有缘故的，因为上帝赐福给他。
他又一次在上帝面前控告约伯，说那是因为上帝保全了约伯的性命；如果上帝伸手伤害他的身体，会怎么样呢？他就会咒诅上帝。
啊，弟兄姊妹，我们的仇敌正在监视。他昼夜在上帝面前控告我们每一个人。可惜，有时候他的控告是真的，但大多数时候是假的。
因着这些控告，我们的良心有了污点，活在内疚之中。我们抬不起头，属灵上变得软弱，甚至不敢祷告。在属灵争战中，我们毫无用处，昼夜在控告之下瘫痪无力。
没有一个人是完全的。那些得胜的人，并不是因为自己完全才得胜。他们有软弱，有失败，也有过错。他们有时脚步失滑，有时也会说错话。
但是，亲爱的弟兄姊妹，有羔羊的血！不要以为，你信了主耶稣这么多年，就不再需要羔羊的血了。
你得救的时候，需要羔羊的血，因为你认识到自己的罪何等沉重、可怕、邪恶，因此何等宝爱羔羊的血。现在你得救了，一切都好了，就不需要羔羊的血了吗？弟兄姊妹，你错了。
你越亲近上帝，就越需要羔羊的血，有两个原因。第一个原因是：你越靠近光，就越认识到自己里面有多少黑暗。你需要认罪，求羔羊的血洁净你。甚至我们悔改的眼泪，也需要羔羊的血来洁净。
第二，你需要羔羊的血，因为仇敌昼夜控告你。不论真假，不论他的控告是真的还是假的，羔羊的血都能封住他的口。
你记得马丁·路德的故事吗？有一天，他看见撒但来到他面前，给他看一卷书。上面写着「马丁·路德的罪」，里面外面都写满了控告。
撒但说：「你还敢从事宗教改革的工作吗？」感谢上帝，马丁·路德拿起笔，在上面写道：
祂儿子耶稣的血也洁净我们、除去一切的罪。
——约翰一书 1:7
撒但就消失了。
弟兄姊妹，我们每一天、每一刻都需要羔羊的血，来封住仇敌的口。
你知道，羔羊的血有三方面的功效：
弟兄姊妹，我们若要得胜，就必须不断凭着信心取用羔羊的血。我们宝爱这宝血。
他们胜过仇敌，也是因着他们所见证的道。换句话说，他们有见证。上帝把祂自己的见证托付给教会；我们的主耶稣把祂自己、把祂的名托付给了教会。
祂就是我们的见证，祂的名就是我们的见证。我们宣告主的名，宣告耶稣是主。这就是我们的见证。
但这里说，他们因着自己所见证的道胜过仇敌。换句话说，不只是有见证，还要把这个见证说出来，表达出来。
当我们说「耶稣是主」的时候，这句话是否表达了我们生命中的实际？如果它没有表达我们生命中的实际，就是虚假的见证，对仇敌毫无能力。
你记得使徒行传第19章，主怎样借着保罗行了奇妙的事。奉主耶稣的名，撒但和邪灵的势力被赶出。
接着，你看见犹太祭司长士基瓦的七个儿子。他们是赶鬼的，看见耶稣的名所发挥的奇妙能力。因此，他们试着赶鬼的时候，就说，要奉保罗所传的耶稣的名，命令鬼出来。
恶灵却回答他们说：
「耶稣我认识，保罗我也知道；你们呢、是谁？」
——使徒行传 19:15
那被恶灵附着的人就跳到这些犹太祭司长的儿子身上，打伤他们，他们便赤身逃走了。
你知道，在属灵的世界里，一切都是那么真实，没有假冒的余地。当你提到主耶稣的名时，是否有你的生命作后盾？
耶稣真是你生命的主、你一切的主吗？还是你仍然有自己的心思、自己的意志、自己的意见？你的意志是否已经降服？
你以上帝的旨意为自己的旨意，以耶稣的心思为自己的心思，以祂的感受为自己的感受。祂真是你生命的主。这样，当你说出那话时，话语背后就有能力。他们因着口中所见证的道胜过仇敌。
第三，他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。这里的「性命」，是指魂的生命。
你记得，我们的主耶稣说，人若不爱祂胜过这一切，甚至胜过自己的性命，就不能作祂的门徒。人若爱惜自己的性命，就要丧失性命；若肯为祂、为福音的缘故丧失自己的性命，就要得着它，直到永远。主也说：
若有人要跟着我，就当弃绝自己，背起他的十字架来跟从我。
——马太福音 16:24
弟兄姊妹，这些人是舍己的人。他们虽至于死，也不爱惜自己的性命。他们有殉道者的灵。
他们过着殉道者的生活。他们不一定以殉道的方式死去，却活出殉道者的生命。今天，我们也是这样吗？我们是否爱惜自己的性命？
就连彼得，曾对主说自己愿意与祂同死，却在一个小使女面前否认了主。为什么？因为他爱惜自己的性命。但感谢上帝，当他认识到自己的软弱时，他就刚强了，后来也为主殉道。
所以，弟兄姊妹，这些就是他们构成男孩子的原因。「男孩子」是一个集体的称呼，因为圣经说，是「他们」胜过了他，就是那些住在天上的人。
因此，这个男孩子是一个集体的称呼，指一切得胜的人。他们不是靠自己得胜，而是因羔羊的血和他们所见证的道得胜。他们是真实的，并且虽至于死，也不爱惜自己的性命。
愿主帮助我们。
亲爱的主，我们感谢祢。尽管我们看见这一切的事，我们仍知道，祢正在安静地、无声地、在人眼看不见的地方，隐藏地作工。祢正在成就祢的旨意。
我们何等赞美祢、感谢祢！在我们周围一切的动荡之中，祢正在产生那个男孩子，就是要为祢预备道路的。
主啊，求祢怜悯我们。愿我们靠着祢的恩典，也在他们中间。教导我们怎样宝爱祢的血，使我们成为真实的人。
也求祢帮助我们舍弃自己，舍弃一切出于自己的，单单跟从祢。主啊，我们求祢的怜悯，求祢的恩典。奉祢宝贵的名，阿们。