Bem, boa noite mais uma vez, irmãos. Abram, por favor, em Romanos 8.
Ao nos aproximarmos do estudo da Palavra de Deus, há um princípio de estudo bíblico que é absolutamente indispensável. Esse princípio pode ser expresso de muitas maneiras, mas se resume à dependência total do Espírito Santo de Deus — de Deus, o Espírito Santo.
Ele é o único que pode tomar este Livro e nos mostrar o Senhor Jesus por meio dele. Nosso Senhor Jesus, assim como esta Bíblia, é humano e divino. Quando nos aproximamos do lado humano deste Livro, precisamos aplicar as leis da linguagem humana. Precisamos ser diligentes e compreender o que são parágrafos, seções, capítulos e assim por diante.
Mas há também outro lado deste Livro: seu lado espiritual. O homem natural — e não estou falando da pessoa não salva; estou falando de qualquer pessoa que se aproxima de maneira natural — não pode receber as coisas do Espírito. Elas se discernem espiritualmente, e somente o Espírito de Deus pode ensiná-las.
Precisamos compreender isso toda vez que nos aproximamos, porque Deus é Quem nos ensina. Ele prometeu ministrar a nós. Vamos inclinar a cabeça juntos mais uma vez e entregar nosso tempo a Ele.
Nosso Pai, nós Te agradecemos novamente nesta noite pelo grande privilégio que temos de manusear, de tocar os grandes tesouros de Cristo. Pedimos mais uma vez nesta noite que, por Tua graça, ministres Cristo a nós.
Tu conheces nosso coração, nossa fome, nossas necessidades e nossas capacidades. Sabes onde estamos e onde deveríamos estar. Tu és capaz de tomar a mesma Palavra e falar de maneira diferente a cada coração.
Por isso, pedimos, Senhor, que ministres a nós e nos fales. Seja qual for a revelação de Ti mesmo de que precisamos, oramos para que possamos vê-la. E então, Senhor, que não sejamos apenas aqueles que veem, mas que, pela fé simples, possamos nos apropriar de Cristo em Sua plenitude.
Capacita-nos nesta noite, Senhor, a ouvir Tua voz, a ver Cristo e, à medida que O apresentas a nós, que possamos recebê-Lo. Pedimos em nome de Jesus. Amém.
Muito bem, mais uma vez, Romanos 6–8. Estamos considerando o Senhor Jesus como nossa santificação — a grande seção sobre a obra inacabada.
Romanos 6, como temos sugerido, apresenta a parte concluída da obra inacabada. A parte concluída da obra inacabada é a santificação dEle. O Senhor Jesus é vitorioso. Ele está morto para o pecado. Está vivo para Deus, com tudo o que essas expressões significam.
Romanos 7, como vocês sabem, nos apresenta a parte inacabada da obra inacabada. Todos nós sabemos muito bem que há uma parte inacabada, e essa parte somos nós. Ainda não nos tornamos aquilo que seremos. Estamos em processo. Ele está nos conformando à imagem de Seu Filho amado, mas isso ainda não terminou.
Então Romanos 8 nos mostra como Deus concluirá a obra inacabada. É claro que será pelo bendito Espírito Santo. Deus prometeu, por meio desse Espírito Santo, revelar Cristo a nós de maneira progressiva, para que sejamos continuamente feitos semelhantes a Ele.
Ver o Senhor Jesus, de fato, como nossa santificação tem o propósito de nos conduzir à doce liberdade no Senhor — de nos libertar, de nos capacitar a andar em união com Cristo, livres das preocupações desta terra.
Tenho sugerido que Romanos 6, 7 e 8 nos apresentam três grandes libertações — três liberdades que resultam de vê-Lo como nossa santificação. Para nossa discussão e análise, aqui estão novamente as divisões:
É assim que ele encerra essa seção gloriosa. Agora, se o Senhor puder nos levar, neste fim de semana, a pelo menos começar a vê-Lo de tal maneira que tiremos os olhos do pecado, tiremos os olhos da santidade e tiremos os olhos de tudo, exceto do Senhor Jesus, então não teremos nos reunido em vão. Deus nos chamou para vê-Lo.
Nesta manhã, meditamos nessa primeira verdade: Cristo é a sua santificação. Pare de se preocupar com o pecado. Romanos 8:3: o que a lei não podia fazer — isto é, santificar — Cristo fez. Cristo fez. É por isso que Paulo disse: “Não se preocupe com o pecado”, porque Cristo fez isso por nós.
Não sei se vocês gostam de poemas. Eu gosto. Se algum de vocês, irmãos, escreve poesia, mande para mim. Eu adoro — poesia cristã, daquela que fala de Jesus. Aqui está um poema que encontrei em um livro antigo:
Correr e trabalhar, a lei exige de mim,
Mas não me dá pés nem mãos para cumprir.
Notícias muito maiores o evangelho traz:
Manda-me voar e então me dá asas.
Que tal? É exatamente isso, exatamente isso. Romanos 8:2:
Porque a lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte.
Agora, quero fazer um comentário sobre isso antes de passarmos à nova seção. Muitos têm ilustrado essa lei do Espírito de vida em Cristo Jesus em termos de gravidade e aerodinâmica. A ideia é que a lei do pecado e da morte é como a gravidade: ela mantém você preso ao chão, mas Deus deu uma nova lei, a lei da aerodinâmica espiritual. Quando ela é aplicada, é mais forte do que a lei do pecado e da morte, e assim por diante.
Isso é verdade até onde a ilustração alcança, mas a ilustração tem seus limites. O que Deus está dizendo aqui é muito maior do que alguma lei de contraposição — a ideia de que Deus lhe deu uma lei mais forte do que a outra.
Na verdade, Ele não está dizendo isso. Quando Ele diz:
A lei do Espírito de vida, em Cristo Jesus, vos livrou da lei do pecado e da morte.
Ele não salva você por contraposição. Ele salva você por substituição. Não é a mesma coisa. É outra direção.
O que Ele está dizendo é que, pelo Espírito de vida em Cristo, Ele não está dominando a velha lei; está substituindo-a — substituindo-a por Si mesmo. É um novo princípio, uma nova criação, uma esfera inteiramente nova, uma dimensão inteiramente nova.
Não é uma disputa de queda de braço entre Deus e Satanás, com Deus vencendo. Não é nada disso. É uma vida inteiramente nova em Cristo Jesus. É isso que Ele está fazendo.
Bem, foi isso que vimos nesta manhã. Pare de se preocupar com o pecado. Você está casado com Jesus; ame-O. Pare de se preocupar com o pecado. Ele realizou o que a lei não podia realizar; agradeça a Ele. Pare de se preocupar com o pecado. O Espírito Santo habita em você; confie nEle.
Ame-O, agradeça a Ele, confie nEle. Então você começará a ver essas coisas acontecerem em sua vida.
Muito bem, isso nos leva, nesta noite, à segunda questão relacionada a vê-Lo como nossa santificação: pare de se preocupar com a santidade.
Agora, se o seu coração é como o meu, talvez você esteja dizendo, quando tocamos em alguns desses conceitos: “Se eu parar de me preocupar com o pecado, se eu simplesmente O buscar, se eu simplesmente amar o Senhor, agradecer ao Senhor e confiar no Senhor, isso me levará à santidade pessoal?”
“Você pode me dar alguma garantia? Não quero dar um passo na direção errada e acabar me tornando preguiçoso, passivo, descuidado e vivendo de maneira irresponsável. Quero ser santo, e quero ser santo à maneira de Deus.”
Mas há uma espécie de pequeno enigma aqui, sabe? Parece um pouco confuso. Você se sente mais ou menos como Daniel na cova dos leões. Você diz: “Sei que existe um inimigo real. Não há dúvida quanto a isso. Existe um inimigo real, e sei que quero ter vitória pessoal.”
“De alguma maneira, como Daniel, estou amarrado de pés e mãos. Sei que tem de haver uma batalha, mas, de algum modo, sei que não estou nela, porque estou amarrado de pés e mãos.”
É mais ou menos como aquele homem de Mateus 12 que tinha a mão ressequida. O Senhor Jesus disse:
Estende a tua mão.
Há um mistério nisso, sabe? Bem, pare para pensar. De alguma maneira, você pergunta: “Qual é a minha parte?”
Há a tentativa de fazer o impossível, e isso parece indispensável. Mas você sabe que o poder de Deus também é indispensável. Você diz: “Sei que a tentativa sem o poder de Deus não vale nada. Mas não é também verdade, de alguma maneira, que o poder de Deus sem a tentativa não vale nada? Qual é a minha parte?”
Pense em Saul. Ele não é uma boa ilustração para muitas coisas, então, quando puder usá-lo de maneira positiva, procure fazê-lo. Em 1 Samuel 16:14-23, assim como Saul, eu me vejo — agora estou aplicando isso espiritualmente — entregue a mudanças violentas de humor, a um espírito turbulento, a uma maneira de agir incontrolável.
Talvez houvesse algo na solução de Saul para isso. Ele chamou o filho de Jessé, aquele que tocava harpa com habilidade. Em 1 Samuel 16:23, Davi tomava a harpa e a tocava com sua mão, e Saul sentia alívio e ficava bem, e o espírito maligno se afastava dele.
Saul não podia ajudar a si mesmo, mas podia chamar Davi. Quando chamava Davi, e Davi tocava aquela harpa com habilidade, de alguma forma aquilo fazia algo em Saul. Aquilo o mudava.
Reconheço que toda ilustração tem seus limites, e essa certamente tem. Mas, até onde ela alcança e se aplica à nossa vitória, talvez haja algo nisso: existe vitória, mas ela não está em nós. Está em Outro — o Filho de Jessé maior, o Senhor Jesus Cristo.
Às vezes me sinto como Saul, e simplesmente não consigo viver sem aquela harpa. Preciso chamar Davi. Quero contemplar. O que devo fazer?
Então você diz: “Bem, quer ser santo? Estude a santidade. Estude os princípios da separação. Estude a consagração, a renúncia de si mesmo. Quer ser santo? Quer ser justo? Estude a justiça, a vida cheia do Espírito, a verdade do reino. Estude essas coisas.”
1 Tessalonicenses 4:3 diz:
Porque esta é a vontade de Deus, a vossa santificação.
Bem, preciso estudar a vontade de Deus. Esta é a vontade de Deus: a sua santificação.
Irmãos, é isso que precisamos considerar nesta noite. Devemos olhar para a santidade? O que devemos fazer? Que garantias vocês podem dar de que amá-Lo, agradecer a Ele, adorá-Lo e confiar nEle é suficiente, e de que o restante virá automaticamente?
Seu coração diz: “Quero acreditar nisso. Prove. Mostre isso para mim, porque é o que realmente quero.” Bem, o apóstolo parece apresentar aqui algumas evidências de que isso é tudo de que você realmente precisa. Você não precisa olhar para a santidade, e ela virá.
Vamos examinar essas evidências. Antes disso, deixem-me apresentar a transição entre onde estávamos e para onde estamos indo: Romanos 8:16-17.
O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também; herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo;
Se é certo que com Ele padecemos, para que também com Ele sejamos glorificados.
Ele apresenta aqui uma série de deduções lógicas. Começa com o Espírito. No que examinamos nesta manhã, em tão pouco tempo, Paulo sabia que, se eles tinham o Espírito, a questão estava resolvida. Uma vez que você tem a semente de Deus, você vai até o fim.
Deus não tem uma sinfonia inacabada. Deus não começa algo que Ele não completa. Se Paulo pudesse ter certeza de que eles tinham o Espírito, para ele tudo estaria resolvido. Ele disse: “Sei que, se vocês têm a semente de Deus — aquele que tem a semente de Deus não peca.”
Ah, você não vê isso agora, mas, se você tem o Espírito — se está convencido disso —, então Paulo diz que a questão está resolvida. Mas ele apresenta essa sequência, essas peças de dominó: você tem o Espírito; portanto, é filho — filho de Deus.
Então ele diz: “Isso está resolvido? Muito bem, se vocês são filhos, então são herdeiros.” Romanos 8:17:
E, se nós somos filhos, somos logo herdeiros também; herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo.
Agora, antes de prosseguirmos, certifiquem-se de compreender isso. Se eu herdasse um piano, o que receberia? Não é uma pergunta profunda, rapazes. Obrigado. Se eu herdasse uma coleção de selos, o que receberia? Uma coleção de armas — o que receberia? Um patrimônio de um milhão de dólares — o que receberia?
Isso mesmo. Uma casa nova? Está bem. Boa tentativa, Steve. Ele me prometeu que, quando for trilionário, vai comprar uma para mim; então não vou deixar que ele se esqueça disso.
Entendam isto: vocês são herdeiros de Deus. O que herdarão? É isso que ele está dizendo. Herdeiros de Deus. Ele é a sua herança. Ele é a sua porção.
Ele diz que vocês receberam o Espírito de adoção, pelo qual aquela semente em vocês clama com o Espírito de filiação. O que esse Espírito em seu coração clama? Igreja local? Certo? Missões? Almas? Evangelismo? Dons espirituais? Doutrina? Teologia? Unidade? Santidade? Céu?
“Aba, Pai.” Vocês sabem o que Ele clama. Ele disse: “Vocês têm o Espírito em seu coração, e Ele é o Espírito de filiação, e clama: ‘Aba, Pai’.” O Espírito de Deus em seu coração está clamando pelo relacionamento que você tanto deseja. Por favor, guardem isso no coração.
Voltemos à lógica: se vocês têm o Espírito, são filhos. Se são filhos, então são herdeiros. Se são herdeiros, então, como ele diz no versículo 17, podemos ser glorificados com Ele.
Ele segue esta sequência: vocês têm o Espírito; então são filhos. São filhos; então são herdeiros. São herdeiros; serão glorificados. Agora, bendigam a Deus por isso, pelos versículos 16 e 17.
Talvez você diga: “Ei, espere um pouco. Você deixou algo de fora: o Espírito, a filiação, os herdeiros, o sofrimento e depois a glória.” Você diz que há um sofrimento ali que precede a glória. Por que Paulo colocou isso aqui? Eu gostei da lista do outro jeito, deixando essa parte de fora.
O que é esse sofrimento ao qual ele se refere no contexto? Ele está falando das dificuldades cotidianas da vida — dos problemas do dia a dia, das limitações que temos, dos acidentes, das responsabilidades financeiras, das doenças, da pobreza, da condição de solteiro, da condição de casado ou de qualquer outra coisa?
Ele está simplesmente falando dos problemas cotidianos da vida? Um comentarista que li disse que ele está falando dos problemas da velhice, porque está falando dessas coisas que vão se desgastando.
Tenho um irmão que me escreve de vez em quando. Ele gosta de me enviar artigos. É um santo idoso da Escola Bíblica de Baltimore, o Dr. Krasty. Talvez alguns de vocês o conheçam. Esse irmão me enviou um artigo intitulado Luzes menores.
Teria sido algo belo vindo de qualquer pessoa, mas, vindo de um santo idoso, digo a vocês, aquilo tocou meu coração. Ele enumerou todas essas luzes menores: força, memória, visão, audição, mobilidade, bens e pessoas queridas.
No artigo, ele diz: “Deus continua apagando minhas luzes menores.” Ele continua apagando-as. Minha visão está enfraquecendo. Minha memória está ficando fraca. Não consigo andar como antes nem ouvir como antes.
Vou citar o artigo dele. Estas são suas palavras:
Deus continua apagando as luzes menores, para que a grande Luz tenha o lugar supremo.
Com a remoção das distrações das luzes menores, a velhice tem este privilégio: manter o olhar fixo somente em Cristo.
Que tal isso para a velhice? É disso que ele está falando aqui — dos sofrimentos da velhice? Ou talvez sejam as dificuldades que Paulo mencionou em 2 Coríntios 11: ministério, rejeição, oposição, renúncia de si mesmo e cuidado com todos os irmãos e todas as igrejas.
Creio de todo o coração que, no contexto, o sofrimento inclui tudo isso. Mas, novamente, é maior do que isso. Nos sofrimentos comuns da vida, nosso Senhor sofre conosco. Mas há algo diferente nesse sofrimento do versículo 17: nós sofremos com Ele.
Tenho a impressão de que é o mesmo que Filipenses 3:10:
Para conhecê-Lo, e à comunhão de Seus sofrimentos.
O que é isso? Colossenses 1:24:
Regozijo-me nos meus sofrimentos; faço a minha parte, em favor do Seu corpo, completando o que falta das aflições de Cristo.
Que sofrimentos são esses? Para compreender esse sofrimento, deixem-me mostrar primeiro a relação entre graça e glória. Mais uma vez, não creio estar mostrando algo que vocês ainda não tenham visto, mas vamos rever isso.
Qual é a relação entre graça e glória? A resposta é esta: a graça é a glória em forma de semente. A graça é a glória em forma de semente. A glória é o fruto da graça.
A graça é uma revelação imerecida de Jesus. O que é a glória? É uma revelação imerecida de Jesus. Mas, ah, vou dizer a vocês: quando O virem em glória — aquela revelação plena, aquele resplendor da divindade, Deus em Sua plenitude, a soma de todos os Seus atributos.
Vocês nunca encontrarão na Bíblia a glória apresentada como um atributo de Deus. Ela não é. É a soma de Seus atributos. Ele é amor, mas é glorioso em Seu amor. Ele é sábio, mas é glorioso em Sua sabedoria. Ele é forte, mas é glorioso em Seu poder.
Deus e a glória são inseparáveis. A glória é uma parte essencial de Deus. Vocês percebem que Deus não pode ser Deus sem glória? Sua vida consiste em Sua glória. A graça é o antegozo dessa glória.
Quando a graça crescer, o que será? Glória. É a mesma coisa. É exatamente a mesma coisa. Agora, é importante compreender isso, porque todo cristão está caminhando para a glória.
Todo cristão começa com a graça. Caminhamos da graça para a glória. Cada passo na graça é um passo adiante na glória, porque é a mesma coisa se desdobrando, se desdobrando, se desdobrando, até que finalmente você O veja como Ele é. Isso é glória.
Mas cada passo da graça já é glória agora. Toda vez que você O vê como Ele é, vê a glória de Deus — e isso dói. Há dor nisso. Há sofrimento em ver Jesus.
Toda vez que você O vir de verdade neste Livro, vai sofrer. Por quê? Porque cem por cento de tudo o que há no mundo é contrário ao Senhor Jesus Cristo. Segue em outra direção.
Espere até Deus começar a mudar você. Toda vez que você é transformado, é transformado contra a maré, contra a corrente. Você está cuspindo contra o vento. Tudo está seguindo na direção oposta, e você se vê fora do arraial.
Quanto mais você vê Jesus, mais o pai se levantará contra o filho, a mãe contra a filha, a filha contra a mãe e os amigos contra os amigos. Há sofrimento em ver Jesus.
Vou lhes dizer qual é a ocasião mais gloriosa em toda a terra: ver Jesus neste Livro. Se você ainda não experimentou a realidade de ver Cristo, eu não conheço nada mais doce do que isso.
Tenho dito muitas vezes: se Deus me negasse o céu — falo como um insensato — e simplesmente dissesse: “Você pode escolher qualquer acontecimento, qualquer situação na terra”, eu escolheria meu lugar de estudo, sem hesitar. Mais do que estar diante dos irmãos e das irmãs compartilhando, mais do que qualquer outra coisa, eu escolheria meu lugar de estudo. Esse é o meu céu: ver Jesus.
Nada é mais doce do que ver Cristo em Seu Livro. Vou lhes dizer qual foi a experiência mais dolorosa que já tive: ver Jesus neste Livro. Exatamente isso. Há sofrimento nisso.
Essa mudança não é como o cabelo crescendo, sabe — sem dor. Quando você vê Cristo neste Livro, Ele o leva pela morte. Ele o faz assumir posições difíceis onde você não quer assumir posições difíceis. Ele muda sua vida e o faz mudar de direção.
A identificação com o Senhor Jesus não identifica você apenas com um Salvador santo, mas com um Salvador rejeitado. Logo você descobrirá que o caminho do Rei é o caminho do servo do Rei.
Quanto mais você conhece o Rei, mais será identificado com Ele. Quanto mais você vê Cristo, mais experimentará aquele doce afastamento do ambiente ao seu redor, e até mesmo o povo de Deus se levantará contra você à medida que O enxergar com mais clareza.
Acho que é desse sofrimento que ele está falando. Acho que ele está dizendo: “Você precisa ver Cristo. Você pertence a Ele. Você tem o Espírito de Deus. É filho dEle. É filho dEle; é herdeiro de Deus. É herdeiro de Deus.”
“Bem, você vai experimentar essas mudanças e esse sofrimento por ver Cristo, e é o sofrimento que conduz à glória. Você vai vê-Lo plenamente.”
Vejam novamente Romanos 8:18:
Porque para mim tenho por certo que as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada.
Mais uma vez, esse não é o sofrimento cotidiano da vida. Ele não está falando de quebrar o tornozelo, torcer as costas, fazer quimioterapia, ter um negócio fracassado ou receber algum insulto. Ele está falando de ver Cristo, e há uma glória nesse sofrimento. É a dor de ser um com Deus, a dor de ser semelhante ao Senhor Jesus.
Eu costumava pensar que havia um grande contraste aqui. A ideia era que, quando você chegasse ao céu e visse a glória e visse Cristo, aquilo seria tão grandioso que as cruzes da terra pareceriam tão pequenas.
O que é a doença? O que é o luto? O que são o sofrimento, a deficiência, a pobreza ou a dor quando você O vê? Tudo isso ficaria deste tamanhinho. Mas Ele não está dizendo isso. Não está dizendo: “Quando você O vir, aquilo ficará deste tamanhinho.”
Ele está dizendo que não é digno de comparação. Vejam, eu acabei de comparar. Não é sequer digno de comparação. Quando você vê a glória e todas aquelas mudanças pelas quais está passando, Ele diz que, uma vez que você vê Cristo, aquilo nem sequer é digno de comparação.
Aonde ele quer chegar ao nos apresentar essa transição? Você tem o Espírito; é filho dEle. É filho dEle; então é herdeiro. É herdeiro; vai sofrer. Mas, se vai sofrer, terá a glória.
Ele está tentando mostrar como a sua santidade é certa. Seu primeiro passo é a garantia do último. Você começou na graça? Há alguma evidência em sua vida de que houve graça? Então você terminará em glória.
A santificação de todo crente está garantida. Você tem o Espírito; então é filho dEle. É filho; então é herdeiro. É herdeiro; então terá esses sofrimentos quando for transformado. Depois terá a glória — tão lógico quanto a matemática e a música.
Preocupar-se com a santidade é como se preocupar se o sol vai nascer ou se o Senhor Jesus vai voltar. Alguns cristãos olham para a própria vida e dizem: “Ah, isso nunca vai acontecer. Não vou chegar lá. Nunca vou me tornar santo.”
Ele diz: “Sim, você vai.” Agora, deixem-me apresentar algumas evidências.
Não sou o primeiro a perceber que há três gemidos. Todos identificam os mesmos três gemidos em Romanos 8:
Esses gemidos contam uma história, irmãos. Vejam, não são três gemidos diferentes. Todos estão em sintonia. A criação geme pela mesma coisa pela qual os cristãos gemem, e os cristãos gemem pela mesma coisa pela qual o Espírito Santo geme.
Há uma sintonia entre todos esses gemidos, e todos estão gemendo pela santificação dos cristãos. Vamos examinar cada um deles.
Romanos 8:19-22:
Porque a ardente expectação da criação espera a manifestação dos filhos de Deus.
Porque a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa dAquele que a sujeitou, na esperança
De que também a mesma criação será libertada da servidão da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus.
Porque sabemos que toda a criação geme e está juntamente com dores de parto até agora.
O que significa dizer que a criação está gemendo? Pelo que ela está gemendo? Como ela geme? Alguns dizem que é a maldição. Ela está gemendo porque está debaixo de uma maldição.
Gênesis 3:17: quando o homem peca, a terra é amaldiçoada. Ela produzirá espinhos e cardos. Romanos 8:20 diz que ela foi sujeita à inutilidade, não por sua própria vontade.
Vejam, a criação não teve direito a voto para decidir se seria amaldiçoada. Os esquilos, os pássaros, as abelhas, os macacos e os demais animais não disseram: “Escolhemos morrer. Registre meu voto a favor.”
O solo não colocou isso em votação nem disse: “Decido que quero produzir espinhos, cardos e cogumelos venenosos.” De maneira nenhuma.
A terra não disse: “Adoro ser violenta. Acho que vou ter alguns vulcões, tornados, furacões e coisas desse tipo. Adoro o frio. Acho que vou criar uma região gelada e desolada. Adoro areia. Vou criar alguns desertos.”
Eles não tiveram essa escolha. Tudo foi amaldiçoado. Alguns dizem: “Está vendo? A criação está gemendo.” Alguns até sugerem que toda a criação agora está escrita em tom menor. Você pode ouvir o uivo do vento, o ranger das árvores, o coaxar dos sapos e todos os outros sons misteriosos da criação.
Tudo está em tom menor, e a criação geme porque está debaixo dessa tremenda maldição. Não acho que seja isso que o contexto está dizendo. É verdade que ela está debaixo de uma maldição.
Eu não conheço tantos lugares. Alguns de vocês, irmãos, já estiveram em Hong Kong e em tantos outros lugares. Vocês viram muito da criação de Deus. No ano passado, vi as Cataratas do Niágara pela primeira vez. Ah, aquilo foi uma maravilha.
Sabem o que me surpreendeu quando vi as Cataratas do Niágara? Eu achava que olharia para cima. Pensava que veria algo descendo das montanhas ou coisa assim. Elas ficam lá embaixo; você olha para baixo. Mas, ah, foi maravilhoso para mim ver aquilo.
Já estive em New Hampshire e no Monte Washington, e vi uma paisagem linda. Certa vez fui à Irlanda do Norte. É claro que moro em Newport, e ali você pode ficar no Cliff Walk e contemplar aquele oceano poderoso.
Já vi o pôr do sol e filmes sobre o fundo do mar. Talvez alguns de vocês mergulhem e já tenham visto as maravilhas marinhas lá embaixo. Que criação! Se ela é assim debaixo de uma maldição, como será quando a maldição for removida?
Vocês sabem como ela é bela mesmo debaixo de uma maldição. Quando olhamos do alto da grandiosidade das montanhas e assim por diante, tudo aquilo está debaixo de uma maldição. Bem, é por isso que a criação geme?
Talvez, como diz o Sr. Krasty, ela esteja simplesmente envelhecendo. A criação está gemendo nos termos de Salmos 102:25-26:
Desde a antiguidade fundaste a terra;
E os céus são obra das Tuas mãos.
Eles perecerão, mas Tu permanecerás;
Todos eles, como um vestido, envelhecerão;
Como roupa os mudarás, e ficarão mudados.
Romanos 8:21 certamente parece indicar que a criação está gemendo para ser liberta. Talvez seja por isso que ela geme por si mesma, porque está debaixo dessa maldição e quer ser livre. Ao contrário do que diz o evolucionista, ela não está subindo; está descendo. Está seguindo na direção oposta, se desgastando.
Jonathan Edwards — é claro que vocês conhecem Jonathan Edwards. Ele é conhecido por aquele grande despertamento na Nova Inglaterra, em 1734, e assim por diante. Ele considerou isso de maneira devocional.
Ele disse: “Vou lhes dizer por que a criação está gemendo. O alimento na horta está clamando a Deus e dizendo: ‘Senhor, por favor, não me faças nutrir aquele homem ímpio. Posso ficar preso em sua garganta? Posso simplesmente sufocar aquele sujeito?’”
“O ar diz: ‘Tenho de encher os pulmões dele?’ O ar está gemendo. ‘Por que eu deveria encher os pulmões daquele que exala ameaças contra meu Deus, maldições contra Deus?’”
“E a terra clama e diz: ‘Podemos fazer o que Tu nos permitiste fazer nos dias de Corá, Datã e Abirão? Não podemos nos abrir e engolir essas pessoas perversas?’”
O ar, o mar, a terra e a tempestade querem todos destruir o pecador. “Tenho de seguir aquele para-raios?”, diz o relâmpago. “Não posso simplesmente atingir a casa daquele homem e queimá-lo?” E assim por diante. A criação está gemendo.
Bem, não sei se Jonathan Edwards chegou perto. Acho que ele levantou um ponto válido, mas não é por isso que Romanos diz que a criação está gemendo. Se você não perceber a expressão na esperança no versículo 20, não perceberá o coração de Deus no gemido da criação.
A criação está gemendo na esperança. Na verdade, o versículo 22 fala das dores de parto. A criação é como uma mulher grávida. Está em trabalho de parto. Está gemendo. Está esperando alguma coisa. Há esperança nisso.
Vou lhes dizer pelo que ela está gemendo: no versículo 19, “a manifestação dos filhos de Deus”. A criação não está gemendo por si mesma. É impressionante.
Temos falado sobre santificação, e três ou quatro irmãos vieram até mim e disseram: “Você poderia nos dar uma definição da palavra? O que é santificação?” Talvez devêssemos ter começado por aí.
O que é santificação? Bem, deixem-me ilustrar. Meus sapatos — estão sujos, mas estão santificados. Estão santificados porque estão nos meus pés, não na minha cabeça.
É isso que santificação significa. Quando alguma coisa cumpre o propósito para o qual foi criada, separada para aquilo para o qual foi feita, ela está santificada.
Um martelo está santificado quando está batendo na cabeça de um prego. Se eu pegar uma xícara de café e bater em um prego, a xícara não está santificada. Se eu colocar café nela, está santificada.
Você foi feito para Ele. Esse é o seu ambiente natural: a comunhão com Deus. Você foi criado e redimido para ser separado para Ele. Quando isso acontece, você está santificado.
Chamo a atenção para isso porque a criação — o universo inteiro — foi criada com um propósito. Foi criada para ministrar aos filhos de Deus, para servir aos filhos de Deus. Ela nunca foi santificada.
A criação se desviou do propósito de sua existência, e está frustrada porque foi criada para ministrar aos filhos de Deus. Agora a criação se tornou uma inimiga.
Ela não quer estragar sua plantação de tomates; tem de fazer isso. Não está santificada. Todas essas ervas daninhas crescem, e você está constantemente lutando contra a criação para permanecer vivo. É por isso que usa um cachecol, que usa um suéter, que mora em uma casa, em um abrigo.
Há germes por toda parte. A criação está tentando pegar você. Toda vez que você se move, ela vem atrás: o vento, a chuva, o frio, os germes. A criação está gemendo.
Ela está dizendo: “Quero cumprir o propósito para o qual fui criada.” A criação não está gemendo por si mesma. A criação sabe algo que você precisa saber. A criação sabe algo que eu preciso saber.
A criação sabe que você será santificado. A criação diz: “Estou esperando a manifestação dos filhos de Deus.” Neste momento, vocês estão sob um véu. Há um processo em andamento, e não parece que vá acontecer. Ficamos nos perguntando se isso algum dia acontecerá.
O universo inteiro sabe que acontecerá. O universo inteiro está esperando, ansiando, gemendo, na expectativa. Toda a criação anseia por aquele dia. Que dia será quando o povo de Deus finalmente chegar lá.
Um dia de vida, um dia de plenitude, um dia de liberdade para o povo de Deus e para toda a criação. Efésios 2:7 diz que seremos postos em evidência por toda a eternidade.
Estamos dizendo: “Dê-me alguma evidência. Como saber que, se eu simplesmente amar Jesus, agradecer a Ele e confiar nEle, vou chegar lá?” Eu diria que o universo inteiro sabe disso. Nós não sabemos.
O universo inteiro sabe disso, e toda a criação anseia por esse momento. Está esperando por ele. Quando você é santificado, a criação é santificada. Então Deus a recria para os propósitos para os quais a planejou, e por toda a eternidade a criação simplesmente ministrará a você. Foi para isso que ela foi feita.
Há outra razão: Romanos 8:23-25.
E não só ela, mas nós mesmos, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, esperando a adoção, a saber, a redenção do nosso corpo.
Porque em esperança fomos salvos; ora, a esperança que se vê não é esperança; porque o que alguém vê, como o esperará?
Mas, se esperamos o que não vemos, com paciência o esperamos.
Não é apenas a criação que está gemendo porque sabe que você será santificado; esse versículo diz que todo cristão geme. Alguns de vocês, irmãos, talvez digam: “Ah, que bom. Fico feliz por esse versículo, porque adoro gemer, e agora tenho um texto bíblico para provar que não há problema em gemer.”
Ele não diz reclamar. Diz gemer. Há diferença entre reclamar e gemer. Leia o livro de Números, e você encontrará nove ocasiões daquelas famosas murmurações. O descontentamento é o exato oposto do gemido de que se fala aqui.
Vocês percebem que, toda vez que murmuram, reclamam ou demonstram descontentamento, estão sendo ateus? Isso é uma negação prática de Deus — uma negação prática da soberania de Deus.
Você reclama do tempo, da comida, do ambiente ou de alguma coisa assim e está dizendo que Deus não teve nada a ver com aquilo. Esse tipo de gemido vai em direção inteiramente oposta a este gemido.
Você diz: “Bem, pelo que o cristão está gemendo?” Talvez esteja gemendo por aquela pequena questão que vimos antes: o sofrimento. Sabe, aquilo dói. Você vê Jesus, e isso dói. Talvez ele esteja gemendo por isso — Romanos 8:17-18.
Não. Examine isso à luz de toda a Escritura, no equilíbrio da verdade, e descobrirá que esse sofrimento é motivo de glória. Ele traz prazer. Nossas experiências mais preciosas com o Senhor Jesus Cristo acontecem em nossas mudanças, em nosso sofrimento.
Há uma comunhão com Jesus Cristo na tempestade que você não encontrará na calmaria, uma comunhão com o Senhor Jesus Cristo no amargor que não se encontra no mel.
Há uma tranquilidade com o Senhor Jesus Cristo na confusão que você não encontrará quando tudo estiver indo bem. Você se alegra nesse sofrimento. Não há gemido por causa disso.
Por que os cristãos gemem? Bem, assim como a criação, nos versículos 24 e 25, eles também gemem na esperança. Lembram-se de como a Bíblia usa a palavra esperança? É o exato oposto da maneira como nós a usamos.
Para nós, ela significa “talvez”. A Bíblia usa esperança como certeza absoluta. Nós dizemos: “Espero que não chova. Espero que fulano ligue. Espero que alguém que disse que viria não venha.” Eu espero, ou algo assim. Mas é um talvez — talvez sim, talvez não —, um desejo piedoso.
Mas, na Bíblia, é certeza absoluta. Não é algo sem substância, de maneira nenhuma. Ela dá firmeza. É por isso que a Bíblia chama a esperança de âncora da alma. É por isso que compara a esperança a um capacete: porque ela é sólida.
Uma vez que você recebe aquilo, já não o espera. Se tenho um carro novo, não espero pelo carro; ele já está ali. Nossos filhos, durante algum tempo, estavam esperando boas notas nos boletins. Quando os boletins chegaram, toda a esperança acabou.
O apóstolo Paulo está construindo seu argumento sobre o fato de que os cristãos já receberam uma entrada. Esse é o grande ponto aqui no versículo 23: ter as primícias do Espírito.
Como sei que vou chegar lá? Como sei que vou me tornar santo? Como sei aquilo que a criação sabe? Deus diz: “Você já recebeu a entrada. Já tem o penhor. Já provou esse pagamento parcial.”
Para o judeu, aquelas primícias eram sempre a garantia da colheita. Quando o israelita saía e colhia aquele primeiro punhado de cereal maduro, ele o trazia ao Senhor. Entregava-o ao Senhor e bendizia a Deus, porque aquilo era a garantia de que a colheita estava chegando.
Nenhum judeu jamais se contentava com as primícias. Nunca se contentavam. Aquilo era apenas o começo. Era uma profecia. Era um sinal que dizia: “A colheita virá.”
As primícias têm o propósito de ampliar o coração para a colheita. Esse é todo o sentido das primícias. Vou lhes dizer isto, irmãos: alguns de vocês já viram muito de nosso Senhor Jesus Cristo.
Por mais íntimo que tenha sido seu conhecimento dEle, por mais precioso e doce que tenha sido esse conhecimento, por mais profundamente que tenham conhecido Jesus, vocês ainda não conheceram a colheita. Ainda não viram a colheita.
O relacionamento mais próximo que você já teve com Jesus Cristo é apenas um punhado de cereal em comparação com o que está por vir. Essa é a esperança que temos.
O cristão olha para esse penhor. Sabe, não se trata apenas de quanto foi dado como penhor, mas de quanto custou dá-lo. O que esteve envolvido nisso?
Ouçam estes versículos de Romanos 5:8-10:
Mas Deus prova o Seu amor para conosco em que Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.
Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo Seu sangue, seremos por Ele salvos da ira de Deus.
Porque, se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela Sua vida.
A ideia é esta: se Deus fez tanto, se Deus pagou tanto para lhe dar a entrada, o que dizer do restante?
Deixem-me ilustrar isso com 2 Samuel 23. Vou apenas contar a história. Davi, em tempo de guerra, suspirou e disse: “Ah, se alguém me desse água para beber do poço de Belém.”
De acordo com o contexto, aquele poço estava cercado pelos filisteus. Davi estava apenas recordando. Ele estava lá em cima, cercado pelo inimigo, e se lembrava de quando era um menino brincando na encosta de Belém.
Lembrava-se dos dias de paz, de como costumava descer ao poço e beber água. Agora, em tempo de guerra, estava dizendo: “Ah, como eu gostaria de voltar aos velhos tempos, quando havia apenas infância e paz, e eu podia descer e simplesmente beber um pouco de água.”
Vocês conhecem a história. Três de seus valentes — e louvado seja Deus, seus nomes não são mencionados —, três valentes anônimos ouviram seu suspiro quando ele disse: “Ah, como eu gostaria de ter água.”
A Bíblia nos conta que aqueles três homens desceram e abriram caminho lutando contra o inimigo para conseguir um copo de água. Depois tiveram de lutar novamente para voltar, equilibrando o copo de água sem derramá-la.
Eles atravessaram as linhas inimigas duas vezes — uma para buscar a água e outra para voltar — e a levaram até Davi. Você diz que a água não é muito valiosa, não como ouro, prata ou pedras preciosas. Qual é o valor da água?
Bem, qual era o valor daquela água? Não se trata apenas do que ela é, mas de tudo o que eles enfrentaram para entregá-la a você.
A Bíblia diz em 2 Samuel 23:16-17:
Porém ele não a quis beber, mas derramou-a perante o Senhor.
E disse: Longe de mim, ó Senhor, fazer tal coisa;
Beberia eu o sangue dos homens que foram com risco da sua vida?
De maneira que não a quis beber.
Mas Davi recebeu as primícias naquele dia. Deixem-me perguntar: mais tarde, sendo Davi o comandante supremo de seu exército, vocês acham que ele tinha alguma dúvida sobre quem lhe seria leal na batalha depois daquilo?
Ah, ele sabia quem seria leal. Tinha as primícias. É isso que Deus está dizendo. Ele diz: “Você está se perguntando se vai chegar lá. Toda a criação sabe que você vai chegar lá. Está gemendo. Mal pode esperar até que você chegue.”
Vocês estão se perguntando se vão chegar lá? Olhem para trás, para a vida de vocês, irmãos. Vejam o que já receberam. Vejam por onde já passaram. Vejam o buraco de onde saíram. Vejam o quanto já avançaram.
Vejam o que já provaram. Vejam quanto custou a Ele trazer vocês até aqui. Vejam o que Ele já lhes deu. E vocês estão se perguntando se vão chegar lá?
A graça nos trouxe em segurança até aqui,
E a graça nos levará ao lar.
O cristão geme, como diz o versículo 23, pela adoção — a redenção do corpo, a adoção de filhos. O versículo 15 diz que vocês já receberam a adoção. O versículo 23 diz que estão esperando por ela. Qual dos dois é verdadeiro? A resposta é sim. Ambos são verdadeiros.
Eles já a receberam como antegozo, na graça, e ela está vindo em glória. Por isso, o cristão também geme pela mesma coisa pela qual a criação geme: o último capítulo, a última página, o último parágrafo, a última frase, a última palavra — quando a graça irromper em glória e nós O virmos.
Estão vendo o que Deus está enfatizando? Vocês têm tantas dúvidas: “Como sei que vou ser santo?” Ora, toda a criação sabe disso. Vocês deveriam saber apenas pelo que já receberam.
Então ele diz: “Mas há mais alguém gemendo.” Romanos 8:26-27:
E da mesma maneira também o Espírito ajuda as nossas fraquezas;
Porque não sabemos o que havemos de pedir como convém;
Mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis.
E Aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do Espírito; porque Ele, segundo a vontade de Deus, intercede pelos santos.
Antes de examinarmos o gemido do Espírito Santo, deixem-me relacioná-lo à clara referência à oração. Irmãos, o versículo 26 sempre estará na Bíblia de vocês. Nunca haverá um momento em que poderão tirar isto da mente: “Não sabemos como orar.”
Algum dia chegará o momento em que você dirá: “Bem, não preciso mais desse versículo. Aprendi a orar”? Nunca. Não importa o quanto você aprenda sobre se comunicar com o Senhor, nunca haverá um momento em que dirá: “Não preciso disso. Aprendi a orar.”
Fico apreensivo quando alguém diz: “Aprendi a orar.” Penso naquele versículo, e eu não sei orar como quero orar.
O Espírito Santo ora por nós. É claro que isso levanta a pergunta: significa que não preciso orar?
Os cristãos frequentemente enfrentam esse dilema. “Minha oração mudará a vontade de Deus? Deus já não determinou todas essas coisas? Deus não tem um plano e tudo mais? Se eu orar, minha oração mudará a vontade de Deus? Minha pequena oração vai ajudar? Por que devo orar? Não sei pelo que orar. Não sei como orar.”
A resposta é: sua oração não mudará a vontade de Deus, mas sua oração cumprirá a vontade de Deus.
Deus não apenas ordena o fim, mas também ordena os meios para esse fim. Ele ordenou o fim, mas também ordenou que você ore ao longo do caminho. Sua oração é uma cooperação com Deus — minha cooperação com o Senhor.
Acho que uma grande ilustração disso é quando Israel esteve no cativeiro por setenta anos. Deus, por meio de Jeremias, disse que, ao final de setenta anos, alguém oraria. Quando orassem, Ele os libertaria.
Daniel estava lendo Jeremias. Olhou para o relógio e disse: “Bem, os setenta anos terminaram. Alguém vai orar. Esse alguém sou eu.” Então Daniel começou a orar, e Deus respondeu à sua oração.
Deus não apenas ordenou o fim; ordenou os meios para esse fim. Chamo a atenção para isso para que vocês não joguem a oração pela janela só porque o Espírito Santo ora.
Ele ajuda nossa fraqueza. Ora por nós, mas também ora por meio de nós. Muitas vezes, Ele ora de tal maneira que capacita nossa oração, peneira nossa oração, mistura-a com as belezas e os méritos do Senhor Jesus ou engrandece nossa oração ao fundamentá-la em Deus, e assim por diante.
Mas, além disso, Ele também ora com palavras que não podemos proferir. Ele geme em nosso interior. Pelo que está gemendo? É algo tão básico: no versículo 27, a vontade de Deus.
Pensem nisso. Fazemos tanto caso da vontade de Deus. “Preciso encontrar a vontade de Deus. Como vou saber? Ed, dê-me cinco princípios pelos quais eu possa saber que estou bem no centro do centro do círculo da perfeita vontade de Deus.”
“Não quero perder a vontade de Deus. Como conheço Seu pensamento? Como conheço Sua direção?” O Espírito diz: “Este filho — Teu filho — está ali.” Você está ali. Você é filho; terá a glória.
Comece a amar Jesus. Comece a louvar Jesus. Comece a confiar em Jesus. Você não pode deixar de alcançar a vontade de Deus.
Provérbios 3:6:
Reconhece-O em todos os teus caminhos,
E Ele endireitará as tuas veredas.
Você não pode perdê-la. Ele vai dirigir você. Acho que boa parte dessa busca pela vontade de Deus está fora do centro. Ela volta seus olhos para a vontade de Deus, em vez de voltá-los para o Deus a Quem essa vontade pertence.
Você não precisa procurar a vontade de Deus e dizer: “Ah, vou perder a vontade de Deus.” Não quando o Espírito Santo está orando por ela. Vou lhes dizer: as orações dEle sempre são atendidas.
Não encoraja seu coração saber que toda a criação sabe que você será santificado? Toda a criação sabe disso. Está esperando por isso. Você deveria saber. Tem o penhor. Já provou tanto no Senhor.
O Espírito Santo está aí dentro, e está orando pela vontade de Deus em sua vida. E nós ficamos andando por aí, nos perguntando: “Ah, meu Deus, acho que vou perdê-la. Se eu não tiver isto e não conseguir alinhar todos esses sinais, e se aquele for isto e isto e isto, e se forem as circunstâncias, a vontade de Deus e a paz do meu coração, e o que é o espírito maligno, o espírito humano e o Espírito Santo — como posso saber?”
Você liga para Betty. Tenho algumas pessoas em Newport que, às vezes, tenho vontade de sacudir. Simplesmente sacudi-las, porque você anseia que cresçam, como a criança com a florzinha: “Cresça, cresça.” Elas simplesmente não crescem.
Uma senhora em especial, nossa, ela diz: “Preciso mesmo conhecer a vontade de Deus. Vou orar: devo fazer compras hoje?” Então ela orou para saber se deveria fazer compras.
Estava preocupada com o caminho que deveria tomar para ir à loja. Ficou toda aflita porque não tinha certeza de que aquela era a loja certa à qual deveria ir. Depois começou a orar sobre as marcas que deveria comprar.
Ela ficou ainda mais escravizada porque queria a vontade de Deus. Deus não nos chamou para isso.
Ele nos chamou para saber que, se você O ama, se O busca, se está vendo-O neste Livro, se O louva, se confia nEle, terá a vontade de Deus. Você vai chegar lá.
Ah, a criação sabe disso. Você deveria saber; já provou o suficiente. O Espírito Santo sabe. Nós vamos chegar lá.
Ele diz: “Cristãos, Cristo é a sua santificação. Não se preocupem com o pecado. Cristo é a sua santificação. Não se preocupem com a santidade. Vocês vão chegar lá. Vocês vão chegar lá. O Espírito Santo está garantindo isso.”
Amanhã, se Deus quiser, examinaremos alguns dos versículos mais maravilhosos de toda a Palavra de Deus: não se preocupem com coisa alguma.
Orem. Orem por mim, irmãos. É difícil abordar essa passagem. Orem para que Deus nos mostre a revelação final de Cristo que nos libertará, e todos voaremos para casa. Vamos orar.
Pai, nós Te louvamos. Senhor, Tu escreveste isso ao nosso redor. Toda a criação sabe aquilo que, às vezes, parece que nós não sabemos.
Senhor, Tu nos deste o penhor, e a um custo tão grande. Ah, que entrada! Dá-nos essa certeza, Senhor, de que tudo o que precisamos fazer é buscar Cristo.
Obrigado pelo bendito Espírito Santo, que constantemente clama, dia e noite, pela vontade de Deus em nossa vida. Ah, Senhor, somos um povo tão abençoado.
É tão maravilhoso ser Teus filhos, herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo. Sabemos, Senhor, que Tu colocaste o clamor em nosso coração: “Aba, Pai.” Pertencemos a Ti. Somos da Tua família e temos todas as coisas em Cristo.
Ensina-nos a tomar posse do que já é nosso. Pedimos em nome de Jesus.