Por favor, abram no livro de Atos, capítulo 20. Vamos ler a partir de Atos 20:17.
De Mileto, tendo enviado a Éfeso, chamou a si os presbíteros da assembleia.
E, quando chegaram, disse-lhes: “Vós sabeis, desde o primeiro dia em que cheguei à Ásia, de que maneira estive convosco todo o tempo, servindo ao Senhor com toda humildade e lágrimas, e com provações que me sobrevieram pelas conspirações dos judeus;
como nada retive do que vos era proveitoso, deixando de vos anunciar e ensinar publicamente e de casa em casa, testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo.
E agora, eis que, constrangido em meu espírito, vou a Jerusalém, não sabendo o que ali me acontecerá;
senão que o Espírito Santo me testifica, em cada cidade, dizendo que prisões e tribulações me aguardam.
Mas não considero a minha vida preciosa para mim mesmo, contanto que complete a minha carreira e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para testemunhar as boas-novas da graça de Deus”.
“E agora, eis que sei que todos vós, entre os quais andei pregando o reino de Deus, não vereis mais o meu rosto.
Portanto, neste dia, vos dou testemunho de que estou limpo do sangue de todos, pois não me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus.
Atentai, pois, por vós mesmos e por todo o rebanho no qual o Espírito Santo vos constituiu supervisores, para pastoreardes a assembleia de Deus, que Ele adquiriu com o sangue de Seu próprio Filho.
Pois sei que, depois da minha partida, entrarão entre vós lobos cruéis, que não pouparão o rebanho;
e dentre vós mesmos se levantarão homens falando coisas pervertidas, para arrastarem os discípulos após si.
Portanto, vigiai, lembrando-vos de que, durante três anos, noite e dia, não cessei de admoestar, com lágrimas, a cada um de vós”.
“E agora vos encomendo a Deus e à palavra da Sua graça, que é poderosa para vos edificar e dar-vos uma herança entre todos os santificados.
Não cobicei a prata, nem o ouro, nem as vestes de ninguém.
Vós mesmos sabeis que estas mãos supriram as minhas necessidades e as dos que estavam comigo.
Em tudo vos mostrei que, trabalhando assim, devemos socorrer os fracos e lembrar as palavras do Senhor Jesus, que Ele mesmo disse: ‘Mais bem-aventurado é dar do que receber’”.
Voltemos a Atos 20:27:
“Pois não me esquivei de vos anunciar todo o conselho de Deus”.
Querido Senhor, queremos agradecer-Te porque é pela Tua graça que, nesta manhã, somos trazidos à Tua própria presença. Sabemos, Senhor, que Tu estás aqui conosco.
Senhor, desejamos tirar os nossos calçados, pois estamos pisando em terra santa. Estamos na Tua presença.
Senhor, fala conosco. Os Teus servos ouvem. Em nome de nosso Senhor Jesus, amém.
O apóstolo Paulo, em seu discurso de despedida aos presbíteros da igreja em Éfeso, abriu o seu próprio coração a eles. Disse-lhes que, durante três anos, do princípio ao fim, lhes anunciou e testemunhou com lágrimas e fidelidade.
Anunciou-lhes e testemunhou-lhes o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo. Testemunhou-lhes todas as boas-novas da graça de Jesus Cristo. Pregou-lhes o reino de Deus.
Disse que, durante aqueles três anos, em público e em particular, não havia retido nada que lhes fosse proveitoso. Não havia recuado diante de anunciar-lhes todo o conselho de Deus.
Portanto, para o apóstolo Paulo, todo o conselho de Deus não era apenas um dever; era também o seu prazer.
Infelizmente, enquanto esteve em Corinto — e ali permaneceu um ano e meio —, durante todo aquele tempo, ele não pôde compartilhar com os crentes coríntios aquilo que lhe era mais precioso.
Enquanto estava com os coríntios, decidiu nada saber entre eles, a não ser Jesus Cristo, e Este crucificado. Mas, por causa da condição carnal dos crentes coríntios, nunca pôde lhes falar da sabedoria de Deus em mistério.
Vocês se lembram de como ele disse, em 1 Coríntios 2, que entre os perfeitos — isto é, entre aqueles que amadurecem — ele podia compartilhar a sabedoria de Deus em mistério.
Ela diz respeito às coisas que Deus nos deu. É algo que o mundo não conhece. É algo que os ouvidos não ouviram, que os olhos não viram e que nem sequer entrou na mente do homem; mas é algo que Deus preparou para aqueles que O amam. Diz respeito à nossa glória.
Ora, era isso que Paulo mais desejava compartilhar com o povo de Deus. Mas, infelizmente, por causa da condição dos crentes coríntios, ele estava impedido.
Quando vocês leem 1 Coríntios, podem perceber que, embora ele não pudesse compartilhar plenamente com eles todo o conselho de Deus, ainda assim estava tentando — tentando romper aquela barreira —, mas não conseguia.
Mas, graças a Deus, com os crentes de Éfeso, ele pôde compartilhar o que havia de mais precioso em seu coração.
Irmãos e irmãs, aqui o apóstolo Paulo representa o nosso Deus. Está no próprio coração de Deus, no desejo de Deus, compartilhar com Seus filhos aquilo que Lhe é mais íntimo, mais próximo e mais precioso.
Os pais gostariam muito de compartilhar com seus filhos aquilo que ocupa o primeiro lugar em seu coração: seu propósito, seu plano, seu desejo, sua vontade. Mas, quando os filhos são pequenos, não conseguem compartilhar com eles o que gostariam de fazer.
Porém, quando os filhos vão crescendo, vocês percebem que os pais procuram todos os meios para compartilhar um pouco aqui e um pouco ali, para que os filhos possam compreender o que está no coração dos pais — o desejo de que os filhos participem daquilo que os pais almejam.
Quanto mais isso é verdade em relação ao nosso Pai celestial! É Seu desejo compartilhar conosco tudo o que está em Seu coração. Ele não quer reter coisa alguma dos que Lhe pertencem.
Vejam, irmãos e irmãs, conhecer todo o conselho de Deus é o nosso direito de primogenitura. Todo aquele que nasceu do alto tem o direito de conhecer todo o conselho de Deus.
Mas, infelizmente, vemos muitos dentre o povo de Deus desprezando o seu direito de primogenitura, assim como Esaú.
Esaú nasceu primeiro. Ele tinha o direito de primogenitura, mas o desprezou. Desprezou-o pelas coisas da terra e, por isso, perdeu a bênção da primogenitura.
Muitos filhos de Deus fazem a mesma coisa. Temos um direito de primogenitura. Deveríamos conhecer todo o conselho de Deus e, no entanto, o desprezamos. Nós o negligenciamos.
Por causa disso, estamos nas trevas. Não sabemos qual é o desejo de nosso Pai celestial, o que Ele propôs para nós, qual é a Sua vontade ou qual é o Seu plano. Não sabemos.
Conhecer todo o conselho de Deus é um privilégio. Por um lado, é o nosso direito de primogenitura; por outro, é um privilégio. É o privilégio daqueles que estão amadurecendo. É o privilégio daqueles que amam o Senhor. É o privilégio daqueles que realmente buscam.
Esperamos que, pela graça de Deus, ao nos reunirmos aqui nesta ocasião, sejamos esses privilegiados e que Ele nos revele todo o conselho de Deus.
Quando falamos sobre o conselho de Deus, penso que precisamos voltar ao princípio de tudo. Então, por favor, abram em Efésios, capítulo 1. Vamos ler três versículos, Efésios 1:9-11.
“Tendo-nos feito conhecer o mistério da Sua vontade, segundo o Seu beneplácito, que propôs em Si mesmo,
para a administração da plenitude dos tempos: reunir sob uma só Cabeça todas as coisas no Cristo, as que estão nos céus e as que estão sobre a terra;
Nele, em Quem também obtivemos uma herança, tendo sido predestinados segundo o propósito Daquele que opera todas as coisas conforme o conselho da Sua própria vontade”.
Agora, nesses três versículos, temos três coisas:
Irmãos e irmãs, nosso Deus é a vontade suprema no universo. Antes mesmo da fundação do mundo, Ele estabeleceu uma vontade, exerceu a Sua vontade e determinou um propósito.
Aquilo que Ele quis, aquilo que Ele propôs, está de acordo com o que Ele é. Sua vontade é tão gloriosa e imensa quanto Ele é em Si mesmo.
Ele quer segundo o Seu beneplácito. Pode querer tudo o que desejar, e só quer aquilo que está de acordo com o que Ele realmente é. Portanto, irmãos e irmãs, podemos ter certeza: quando Deus estabelece a Sua vontade, quando determina o Seu propósito, isso deve ser grandioso.
Isso é chamado de mistério da Sua vontade. Por que um mistério? Porque Deus é um mistério.
Deus está além da nossa compreensão humana. A menos que Ele Se revele, permanecerá para sempre oculto de nós. E o mesmo acontece com Sua vontade e Seu propósito.
Seu propósito, Sua vontade, é um mistério. Isso significa que é algo oculto, muito profundo no coração de Deus. Ninguém pode compreendê-lo, a menos que Ele o revele.
Quando Ele revela esse mistério, ele se torna conhecido ao homem. É por isso, irmãos e irmãs, que, ao tratarmos do propósito de Deus e da Sua vontade, a revelação é indispensável.
Que Deus revele o que está em Seu coração. A menos que recebamos essa revelação, estaremos sempre nas trevas, e isso continuará sendo um mistério para nós.
Mas, graças a Deus, agrada-Lhe revelar Seu Filho em nós. Revelar é o deleite, o prazer de Deus. Se estivermos abertos, se nossos corações estiverem voltados para Ele, certamente Ele nos revelará o mistério da Sua vontade.
Agora, depois de Deus estabelecer uma vontade, vemos que há um conselho da Sua vontade. O conselho é o resultado de uma determinação.
Quando Deus estabelece uma vontade, Ele está determinado a ver esse propósito cumprido. E, com essa determinação, há um conselho.
Na Divindade — o Pai, o Filho e o Espírito Santo —, Eles deliberaram em conselho. Conversaram sobre essas coisas. Estabeleceram um plano: abrangente, sem brechas, para assegurar que o propósito fosse realizado.
É por isso que vemos o apóstolo Paulo, em Romanos 11, ao contemplar o conselho de Deus, concluir com uma exclamação:
“Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os Seus juízos e inescrutáveis os Seus caminhos!
Pois quem conheceu a mente do Senhor? Ou quem foi o Seu conselheiro?
Ou quem primeiro Lhe deu, para que lhe seja retribuído?
Porque Dele, e por Ele, e para Ele são todas as coisas. A Ele seja a glória para sempre. Amém”.
Quando Deus fez Seu plano, Seu conselho, não pediu ajuda a ninguém. Ninguém estava lá. Ninguém foi Seu conselheiro. Ele sozinho fez esse plano perfeito.
Depois que o plano foi feito, vemos que Deus começou a trabalhar. Começou a trabalhar ao longo do tempo, com todo o Seu poder, até que todos os Seus planos fossem cumpridos e Seu propósito alcançado.
Portanto, esse é todo o conselho de Deus: Sua vontade é perfeita, Seu plano é completo e Seu poder é onipotente.
O que é todo o conselho de Deus? Todo o conselho de Deus deve abranger todas as coisas.
Mas, ao estudarmos a Palavra de Deus, podemos perceber que todo o conselho de Deus se concentra em três áreas. Seu conselho se concentra em Cristo, nos cristãos e na igreja.
Sem dúvida, todo o conselho de Deus está centrado em Cristo. Deus amou tanto Seu Filho, Seu Filho unigênito, que O constituiu herdeiro de todas as coisas.
Para que Ele fosse o herdeiro de todas as coisas, Deus criou todas as coisas em Seu Filho, por Seu Filho e para Seu Filho.
Quando todas as coisas começaram a se desintegrar por causa do pecado, mais uma vez seria Seu Filho Quem viria reconciliar todas as coisas com Deus. Tudo está centrado em Seu Filho, Cristo Jesus. Penso que isso é o céu.
Mas também agrada ao Pai dar ao Seu Filho uma companheira para a vida, alguém que Lhe corresponda, para ajudá-Lo em Sua obra e compartilhar com Ele a Sua glória.
Portanto, vemos que, em todo o conselho de Deus, há a igreja, a noiva de Cristo. Deus disse:
“Não é bom que o homem esteja só. Dar-lhe-ei uma auxiliadora que lhe corresponda”.
Esse homem é Cristo, e essa auxiliadora é a igreja.
Agora, irmãos e irmãs, a igreja não é outro centro. Em todo o conselho de Deus, há apenas um centro, e esse centro é Cristo.
A igreja não é um centro, mas está unida a Cristo. Portanto, Cristo continua sendo o centro. Mas, sem a igreja, Cristo não está completo.
Agora, no processo de trazer a igreja à existência, vemos que nosso Senhor Jesus veio a este mundo. O Verbo Se fez carne e habitou entre os homens, cheio de graça e de verdade.
Na verdade, o Senhor veio a esta terra procurar Sua noiva. Mas não conseguiu encontrar a noiva em lugar algum.
Sabem, foi como aconteceu com Adão: quando Deus trouxe todos os animais diante de Adão, ele olhou para todos aqueles animais e lhes deu nomes, mas não encontrou alguém que lhe correspondesse.
Por isso, Deus precisou fazê-lo adormecer, para retirar dele algo com que formar alguém que lhe correspondesse.
Ora, o mesmo aconteceu com nosso Senhor Jesus. Ele veio a este mundo procurar Sua noiva, mas tudo o que encontrou foram pecadores e rebeldes.
Por essa razão, Ele precisou entregar Sua vida. Precisou ir à cruz. Precisou completar a obra da redenção, a fim de redimir um povo de toda nação, toda tribo, toda língua e todo povo.
Ele redimiria este e aquele. Sabem, irmãos e irmãs, a salvação vem a nós individualmente. Ninguém pode ser salvo por outra pessoa. Somos salvos individualmente.
O Senhor veio buscar um após outro. Ele nos deu vida. Ele nos transforma. Ele nos conforma à Sua própria imagem. Essas pessoas são os cristãos.
Com esses cristãos reunidos sob Ele como Cabeça, Ele encontra Sua igreja. Por isso, disse:
“Edificarei a Minha igreja sobre esta rocha, e as portas do Hades não prevalecerão contra ela”.
“Tu és Pedro”.
Você é uma pedra. Há muitas, muitas pedras. Seremos edificados juntos sobre esse fundamento, e essa é a Sua habitação.
Portanto, irmãos e irmãs, aqui vocês têm Cristo, os cristãos e a igreja. Na verdade, toda a Bíblia ensina somente estas três coisas: Cristo, os cristãos e a igreja.
Nesta ocasião, gostaríamos de nos concentrar especialmente nas três cartas do apóstolo Paulo escritas na prisão.
Há uma ordem divina entre esses três. Cristo vem primeiro. Depois vêm os cristãos, e tudo culmina na igreja.
Em outras palavras, Cristo é a origem. Tudo o que é de Deus deve ter sua origem em Cristo. Tudo o que não se origina em Cristo, tudo o que não vem de Cristo, é algo que Deus não aceitará.
Porque é a vontade de Deus que Cristo seja tudo e em todos. Tudo deve ser Cristo. Tudo deve manifestar Cristo. Ele é a origem.
Não pode haver cristãos sem Cristo. Não pode haver igreja sem Cristo. Ele precisa ser a origem.
Agora, se aplicarmos isso aos cristãos, tudo o que é cristão deve se originar em Cristo. Ou, para dizer de outra maneira, tudo o que é cristão deve ser Cristo.
Ou vocês podem inverter e dizer: se não é Cristo, não é cristão.
Sabem, nossa definição de cristão é muito vaga. Até chamamos de cristãos pessoas que não são salvas.
Quando dizemos: “Bem, se você é salvo, é cristão”, isso está correto. Mas, em outro sentido, não é suficiente, porque um cristão é alguém em quem Cristo é tudo.
Tudo o que existe na vida de um cristão que não seja o próprio Cristo não é cristão.
Um cristão tem sua origem em Cristo. Seja no início da nossa vida cristã, seja no crescimento da nossa vida cristã, vemos que, do princípio ao fim, ela precisa se originar em Cristo.
Mas ser cristão é um processo. Tem sua origem em Cristo, mas não é o destino final.
Vemos que, neste mundo, o Senhor recolhe pedras do pó. Quando nos achegamos ao Senhor, tornamo-nos pedras vivas, como vemos em 1 Pedro 2. Tornamo-nos pedras vivas porque temos a vida de Cristo em nós.
Mas, irmãos e irmãs, somos pedras muito brutas. Embora sejamos vivas, somos muito brutas. É por isso que o Senhor, como Aquele que nos lapida, precisa nos cortar, nos serrar, nos alisar e dar-nos acabamento.
Ele remove todas essas asperezas e nos torna pedras lisas, pedras preciosas.
Mas, mesmo sendo pedras preciosas, não é a vontade de Deus que permaneçamos apenas como pedras preciosas. Se vocês forem a um museu, encontrarão exposições de pedras preciosas. Ora, essa não é a vontade de Deus.
Deus não quer fazer dos cristãos meros monumentos. Não. Ele quer edificar essas pedras preciosas juntas, formando uma casa, uma igreja. Esse é o destino final.
Portanto, irmãos e irmãs, no que diz respeito aos cristãos, lembrem-se: um cristão tem sua origem em Cristo, mas um cristão não é o destino final. Um cristão é o processo.
Somos trabalhados nesse processo até chegarmos ao destino final, que é a igreja, porque a igreja é aquilo que Cristo está procurando.
Além disso, vocês perceberão que Cristo, os cristãos e a igreja constituem uma unidade. Não é possível separar esses três. Ou permanecem juntos, ou caem juntos.
Cristo não existe isoladamente. Por quê? Porque, se vocês tiverem somente Cristo e não tiverem os cristãos ou a igreja, então o próprio significado de Cristo se perde.
Por que o Filho de Deus foi ungido como Cristo? Por que Ele foi enviado a este mundo? Foi por causa dos cristãos. Foi por causa da igreja. Se não fosse por isso, por que Ele teria vindo?
Cristo não existe isoladamente. Sua vinda é justamente para nos ter como cristãos. Sua vinda é justamente para ter Sua igreja, Sua noiva.
Portanto, vemos aqui que Cristo não existe isoladamente. Se vocês têm Cristo, têm os cristãos; têm a igreja. Essa é a vontade de Deus.
Agora, os cristãos podem existir isoladamente? É claro que sabemos que não podemos. O que é um cristão? Um cristão é alguém de Cristo, alguém que tem Cristo.
Um cristão é alguém em quem Cristo habita e que também habita em Cristo. É isso que faz dele um cristão.
Sem Cristo, não pode haver cristão.
Meus irmãos e irmãs, vocês sabem que hoje tentamos fazer cristãos sem Cristo?
Em algumas igrejas estatais, se você nasce naquele país, automaticamente é membro da igreja — um cristão.
Ou, em alguns casos, se você é batizado, não importa se realmente crê no Senhor ou não. Basta nascer em um país dito cristão e ser batizado quando bebê; então, você é cristão.
Assim, vemos que o homem consegue fazer cristãos sem Cristo.
Se pensarmos um pouco mais profundamente, veremos que há muitos cristãos que estão sem Cristo. Talvez você venha de uma família cristã. Como seus pais são cristãos, automaticamente você se torna cristão.
Ou, porque você estuda em uma escola cristã, ou trabalha em uma organização cristã, isso faz de você um cristão. Mas sem Cristo.
Ou, se pudermos ir um pouco mais fundo, você talvez creia intelectualmente em um Cristo histórico, mas não creia realmente Nele nem tenha um relacionamento vivo com Cristo.
Nominalmente, você tem Cristo, mas, na realidade, não O conhece. No entanto, encontramos multidões de pessoas assim que são chamadas de cristãs. São cristãos sem Cristo.
É claro que vocês sabem que eles são cristãos nominais, não cristãos verdadeiros. Eu fui assim durante muito tempo, até que, pela graça de Deus, Ele me salvou.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, vemos que os cristãos não podem existir isoladamente. Você não pode ser cristão sem Cristo.
Agora, você pode ser cristão sem a igreja?
Sabem, nos primeiros dias, se vocês lerem o livro de Atos — por exemplo, se lerem Atos 2 —, verão que, no dia de Pentecostes, três mil pessoas vieram ao Senhor.
Elas creram em Cristo. Tornaram-se cristãs. Mas, se vocês olharem para esses cristãos, perceberão que não eram meramente cristãos individuais, isolados e dispersos.
Vemos que todos perseveravam, permanecendo no ensino e na comunhão dos apóstolos, na oração e no partir do pão.
Em outras palavras, vemos que esses cristãos não viviam isoladamente. Eles se congregavam. Reuniam-se. Amavam uns aos outros. Viviam uma vida de igreja, uma vida de corpo.
Eles eram um só corpo. Essa é a situação que encontramos na igreja primitiva. Todos estavam comprometidos não apenas com Cristo, a Cabeça; todos estavam comprometidos uns com os outros.
Um cristão não pode viver isoladamente, sem a igreja.
Foi somente no início da chamada Idade das Trevas que surgiu um homem chamado Antão do Egito. Ele foi considerado o primeiro monge, o primeiro monge cristão, neste mundo.
É claro que, antes dele, já havia eremitas. Mas ele foi considerado o primeiro monge porque foi o primeiro a viver uma vida ascética e a se retirar, separando-se do mundo.
Em outras palavras, um monge, um eremita, é alguém que está a sós com Deus, separado.
No entanto, mesmo no caso de Antão, vemos que, durante o período de perseguição, ele saiu de seu retiro e compartilhou os perigos com outros crentes.
Sabem, muitas vezes ouvimos uma expressão: “Meu Senhor e eu”. Quando as pessoas dizem isso, dizem por orgulho: “Meu Senhor e eu. Todo o meu relacionamento é com o Senhor. Não preciso de irmãos e irmãs. Não preciso me comprometer com grupo algum. É meu Senhor e eu”.
Isso parece muito espiritual, mas é uma falsa espiritualidade.
Os místicos buscam uma vida de união com Deus. Mas, mesmo entre os grandes místicos, vocês perceberão que eles não se isolaram dos outros crentes. Somente os místicos extremistas são assim.
Irmãos e irmãs, um cristão não pode subsistir sem outros crentes, sem a igreja. Por quê? Porque somos apenas um membro. Não somos um corpo inteiro.
Ora, se vocês virem um membro aqui, outro membro ali, isso os assustará.
Ainda me lembro muito vividamente: certa vez, eu estava visitando um amigo, e estávamos comendo juntos à mesa. Vi um quadro pendurado na parede. Era a imagem de uma mesa, e havia pão ali, havia frutas ali, mas, no meio da mesa, aparecia uma mão.
Quando olhei, fiquei intrigado. Então perguntei ao meu amigo: “O que isso significa? Por que, de repente, há uma mão sobre a mesa?”.
Ele disse: “Minha filha desenhou esse quadro e, depois de desenhar o pão e as frutas, disse: ‘Bem, está faltando alguma coisa’, então colocou uma mão ali”.
Irmãos e irmãs, era uma mão de verdade. Aquela mesa me assustou.
É assim que muitos cristãos são. Você quer viver apenas “meu Senhor e eu”. É como um membro ali, sozinho, como um pé ali, sozinho, ou como uma parte de um corpo na escada. É terrível — assustador.
Ah, você diz: “Sim, eu vou à reunião. Faço parte de uma igreja”. Mas, irmãos e irmãs, a pergunta é: você está comprometido?
Quanto mais velho você fica, mais sábio se torna. Talvez tenha se machucado em algum lugar, quando estava com outros irmãos e irmãs, servindo juntos. Como se machucou, você se torna muito esperto.
Você sabe que precisa ir a uma reunião. Precisa ter outros irmãos e irmãs. Precisa fazer isso. No entanto, sempre mantém certa distância.
Você nunca se compromete com seus irmãos e irmãs. Como mantém distância, fica muito seguro. E muitos cristãos estão fazendo isso.
Se você está fazendo isso, simplesmente demonstra que está tentando separar os cristãos da igreja. Se fizer isso, nunca alcançará seu destino final.
Portanto, irmãos e irmãs, é muito importante enxergarmos todo o conselho de Deus. Precisamos ver o propósito de Deus. Precisamos compreender Seu plano. E precisamos conhecer o poder de Deus.
Por fim, vocês se lembram de dois discípulos de nosso Senhor Jesus. No dia da ressurreição, eles saíram de Jerusalém e estavam a caminho de Emaús.
Por que fizeram isso? Porque estavam decepcionados. Estavam desiludidos, em certa medida, pois diziam: “Jesus, nós O considerávamos o Messias, a nossa esperança, mas Ele foi crucificado. Foi sepultado”.
Eles não conseguiam compreender. Naquele mesmo dia da ressurreição, partiram e desceram para Emaús.
Mas, graças a Deus, o Senhor ressurreto caminhou com eles. Como Ele lhes apareceu em outra forma, não O reconheceram.
Durante a conversa, nosso Senhor Jesus começou a lhes expor as Escrituras. Quando ouviram as Escrituras sendo expostas, seus corações se aqueceram.
Eles insistiram para que o Senhor Jesus permanecesse em Emaús. Durante a ceia, quando nosso Senhor Jesus partiu o pão, de repente seus olhos foram abertos. Eles viram o Senhor.
E vocês sabem o que aconteceu? Eles voltaram para Jerusalém.
Creio que estavam entre os cento e vinte reunidos naquele cenáculo quando o Espírito Santo veio, e eles foram batizados em um só corpo.
Agora, irmãos e irmãs, nossa esperança, nossa oração para esta ocasião, é que o Senhor caminhe conosco; que Ele nos abra as Escrituras; que nos seja dado entendimento; e que nossos corações se aqueçam.
Mas, mais do que isso, que nossos olhos sejam abertos para vê-Lo. Irmãos e irmãs, se O virmos e compreendermos as Escrituras, que mais poderemos fazer senão voltar para Jerusalém, estar com os outros, esperando a vinda do Senhor?
Que o Senhor nos ajude. Vamos orar.
Querido Senhor, apresentamos este tema ao Teu povo. E agora, Senhor, dependemos inteiramente de Ti para nos abrir as Escrituras e revelar a Ti mesmo a nós.
Senhor, que possamos nos levantar e voltar para Jerusalém, estar com o Teu povo que espera a Tua vinda. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.