Por favor, abram na carta aos Filipenses, capítulo 3. Vamos ler Filipenses 3:1-17.
Finalmente, meus irmãos, regozijai-vos no Senhor.
Escrever-vos as mesmas coisas não me é penoso; para vós, porém, é seguro.
Acautelai-vos dos cães; acautelai-vos dos maus obreiros; acautelai-vos da mutilação:
Porque nós somos a circuncisão, nós que adoramos pelo Espírito de Deus, nos gloriamos em Cristo Jesus e não confiamos na carne:
Embora eu mesmo pudesse confiar também na carne. Se algum outro julga poder confiar na carne, eu ainda mais:
Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu;
Quanto ao zelo, perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível.
Mas as coisas que para mim eram lucro, essas considerei perda por causa de Cristo.
Sim, de fato, considero todas as coisas como perda, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor: por Quem sofri a perda de todas as coisas e as considero como refugo, para que possa ganhar Cristo,
E ser achado Nele, não tendo justiça própria, a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a justiça que procede de Deus pela fé:
Para que eu O conheça, e o poder da Sua ressurreição, e a comunhão dos Seus sofrimentos, tornando-me conforme à Sua morte;
Para ver se, de algum modo, alcanço a ressurreição dentre os mortos.
Não que eu já tenha alcançado, ou já tenha sido aperfeiçoado: mas prossigo, para ver se posso alcançar aquilo para o que também fui alcançado por Cristo Jesus.
Irmãos, não considero que eu mesmo já o tenha alcançado; mas uma coisa faço: esquecendo-me das coisas que ficam para trás e avançando para as que estão diante de mim,
Prossigo para o alvo, para o prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus.
Portanto, todos quantos somos perfeitos, tenhamos este modo de pensar: e, se em alguma coisa pensais de outro modo, também isso Deus vos revelará:
Contudo, andemos segundo a mesma regra, naquilo a que já chegamos.
Irmãos, sede meus imitadores e observai os que assim andam, conforme o exemplo que tendes em nós.
Voltemo-nos para o Senhor.
Pai celestial, queremos mesmo agradecer-Te. Foi a Tua misericórdia, foi a Tua graça que nos trouxe a este último dia completo da conferência. Senhor, queremos agradecer-Te pela Tua fidelidade para conosco. Tu tens sido bom.
E agora, neste último dia completo, Senhor, nosso coração clama a Ti para que tudo o que ordenaste para esta conferência se cumpra. Senhor, Tu conheces cada um de nós. Desejamos simplesmente nos abrir a Ti e permitir que termines a obra que ainda precisa ser feita.
Senhor, fala conosco. Opera em nós. Introduze-nos em todo o Teu conselho, para que não sejamos apenas espectadores e ouvintes, mas participantes de todo o Teu conselho; para que a Tua vontade seja feita e Tu sejas glorificado. Assim, Senhor, voltamo-nos para Ti nesta manhã, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
No conselho de Deus, há um lugar para os cristãos. O cristão tem sua origem em Cristo, e o cristão tem seu destino na igreja.
O cristão não é a origem; Cristo é a origem. Tudo o que não se origina em Cristo, ou tudo o que não é Cristo, não é cristão. E tudo o que não é Cristo não é a igreja.
Portanto, irmãos e irmãs, precisamos ter Cristo sempre diante de nós. Como nosso irmão mencionou várias vezes, Cristo é o centro, e Ele é a circunferência. Ele é o Alfa e o Ômega. Somente em Cristo somos cristãos, e é por causa de Cristo que existe a igreja.
Os discípulos foram chamados cristãos pela primeira vez em Antioquia. Essas pessoas creram no Senhor Jesus. Permaneceram firmes no Senhor, com todo o propósito do coração. Durante um ano inteiro, foram ensinadas e discipuladas para Cristo.
Nessa situação, estavam tão obcecadas por Cristo, tão tomadas por Cristo. Cristo era tudo, absolutamente tudo para elas. Foi por isso que receberam esse apelido: cristãos.
Estamos assim obcecados por Cristo, tomados por Cristo? Estamos perdidamente apaixonados por Cristo? Estamos dispostos a ser loucos por Cristo, a sofrer com Ele?
Essas são as credenciais dos cristãos. Essas são as marcas dos cristãos. Vocês se lembram de que o apóstolo Paulo disse, em Gálatas 6:17:
Desde agora, ninguém me moleste; porque trago no meu corpo as marcas de Jesus.
Agora, irmãos e irmãs, temos essas marcas em nós — obcecados por Cristo, perdidamente apaixonados por Cristo, dispostos a sofrer com Cristo? Então, pela graça de Deus, somos dignos de ser chamados cristãos.
Quem é um cristão? O que o distingue de todas as pessoas do mundo? Já mencionamos que aquilo que distingue uma pessoa de todas as outras pessoas do mundo, como cristã, é que nela há vida.
Uma pessoa viva entre os mortos — isso é um cristão. Essa vida nos é dada quando cremos no Senhor Jesus. Queremos enfatizar repetidas vezes: essa vida em nós não é uma coisa; é uma Pessoa.
A vida eterna não é algo distinto do próprio Deus. É Cristo. Cristo habita em nós pelo Seu Espírito. Cristo é a nossa vida. Isso nos torna cristãos.
Portanto, tudo o que não é vida não é cristão. Tudo o que não é Cristo não é cristão. Agora, irmãos e irmãs, se nos avaliarmos por esse critério, quanto há de cristão em você?
Você pode ter crido no Senhor Jesus há muitos anos. Pode até ter servido ao Senhor por muitos anos. Mas, irmãos e irmãs, se a vida que você vive não é Cristo vivendo em você, então ela não é cristã.
Se o serviço que você presta ao Senhor não é Cristo em você, se não é o poder do Espírito Santo, mas você mesmo, seu serviço não é cristão.
Cristo é a nossa vida, irmãos e irmãs. Parece muito simples, mas receio que muitos não saibam que Cristo é a sua vida. A vida existe para ser vivida. Se Cristo é a sua vida, então quem está vivendo hoje?
O apóstolo Paulo disse, em Filipenses 1:21:
Porque para mim o viver é Cristo.
Ele viveu sua vida, mas Quem vivia nele era Cristo. Portanto, irmãos e irmãs, não apenas temos Cristo em nós como nossa vida; essa vida existe para ser vivida. Se vivemos por essa vida, então vivemos como cristãos. Esse é o modo de vida cristão.
A razão pela qual encontramos a vida de Cristo, de alguma forma, bloqueada é que o eu ainda está no caminho. É por isso que precisamos da cruz para tratar conosco, remover o velho eu e permitir que Cristo Se manifeste em nossa vida.
Quando Sua vida se manifesta por meio de nós, ela absorve não apenas a morte ao nosso redor, mas também a morte dentro de nós. Essa é a vida de um cristão.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de falar sobre a paixão de um cristão. Paixão é um sentimento ou uma emoção profunda e avassaladora por uma pessoa ou por coisas.
O dicionário nos diz que paixão é um amor ardente, cheio de adoração. É entusiasmo e zelo sem limites. Para mim, a paixão é a força que nos impulsiona interiormente.
Uma pessoa com paixões divididas fica dividida em seus caminhos. Vocês se lembram de Tiago 1:8:
Homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos.
No original, é uma pessoa com duas almas — inconstante em todos os seus caminhos. Dentro da sua alma, você tem duas paixões. Você quer isto e também quer aquilo. Quer Cristo, mas também quer o mundo. Deseja as coisas celestiais, mas, ao mesmo tempo, também deseja as coisas terrenas.
Uma pessoa com duas almas nunca realizará coisa alguma.
Em Mateus 6:19-24, no chamado Sermão do Monte, vocês se lembram de que nosso Senhor Jesus disse:
Não ajunteis para vós tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem consomem, e onde os ladrões arrombam e furtam:
Mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não arrombam nem furtam:
Porque onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração.
A lâmpada do corpo é o olho: se, portanto, o teu olho for simples, todo o teu corpo estará cheio de luz.
Mas, se o teu olho for mau, todo o teu corpo estará cheio de trevas. Se, portanto, a luz que há em ti são trevas, quão grandes são essas trevas!
Ninguém pode servir a dois senhores: porque ou há de odiar um e amar o outro; ou há de se apegar a um e desprezar o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.
Uma pessoa com duas almas é inconstante em todos os seus caminhos. O Senhor diz:
Se o teu olho for simples.
Isto é, você só consegue ver uma coisa. Então todo o seu corpo fica cheio de luz. Mas, se você tem visão dupla, grandes são as trevas em você.
Ou sua paixão é por Deus, ou sua paixão é por Mamom. Você não pode servir a dois senhores.
As pessoas deste mundo colocam sua paixão nas coisas deste mundo. A paixão de algumas está no amor; a de outras, no dinheiro; a de outras, na posição e no poder; a de outras, no prazer. Como sua paixão está voltada para essas coisas, elas correm atrás delas. Estão dispostas a sacrificar outras coisas por aquela única coisa, a fim de obter aquilo em que colocaram sua paixão.
Penso em Salomão. Se vocês lerem o livro de Eclesiastes, verão que, em certa época, ele colocou sua paixão nas coisas deste mundo. Ele se concedia tudo o que desejava.
Ele construiu; plantou; teve muitas esposas e concubinas, cantores e cantoras, jardins, riquezas — tudo. Experimentou tudo neste mundo. Entre todas as pessoas deste mundo, ele era alguém que parecia capaz de conseguir tudo o que desejava. Mas ouçam o que ele disse:
Vaidade de vaidades; tudo é vaidade.
É correr atrás do vento.
Quando vemos como as pessoas deste mundo buscam essas coisas do mundo, o que elas conseguem? Vaidade. Nada melhor do que isso.
A mudança de vida deve trazer uma mudança de paixão. Antes, estávamos mortos, por isso buscávamos as coisas que passam. Agora, estamos vivos. Temos uma nova vida em nós. Temos a vida de Cristo em nós.
Com essa nova vida, deve haver uma mudança em nossa paixão — naquilo em que colocamos nosso coração, naquilo que buscamos e naquilo pelo qual estamos dispostos a abrir mão de tudo para possuí-lo.
O cristão é marcado por uma nova paixão.
Irmãos e irmãs, no livro de Romanos encontramos as múltiplas misericórdias de Deus. Antes, éramos pecadores, rebeldes, mortos em delitos e pecados, sem esperança. Mas, em Sua misericórdia — Ele é rico em misericórdia —, Deus nos deu Seu Filho unigênito.
Por causa do sangue derramado na cruz do Calvário, recebemos a remissão dos nossos pecados. Fomos justificados diante de Deus. A justiça de Deus veio até nós. Ele nos considerou justos porque estamos revestidos de Cristo Jesus.
Assim como aconteceu com Adão e Eva: o Senhor os vestiu com a pele de um animal que havia sido morto. Na presença de Deus, estamos revestidos de Cristo; e, quando Ele olha para nós, vê Cristo, não a nós. Por isso, somos aceitos no Amado. Que graça, que misericórdia! Quando ainda éramos pecadores, Cristo morreu por nós.
Mas as misericórdias de Deus também são ricas. Ele não apenas perdoa nossos pecados pelo sangue do Seu Filho amado; Ele nos dá Sua própria vida. Cristo vive em nós e, por isso, não somos apenas justificados; somos santificados. Somos capazes de viver uma vida santa, separada e agradável a Deus.
As misericórdias de Deus são tão ricas. Ele não apenas nos justifica, não apenas nos santifica; Ele também nos glorifica, conformando-nos à imagem do Seu Filho amado. Se Deus é por nós, quem será contra nós? Não há nada que possa nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus.
Antes mesmo da fundação do mundo, Ele nos escolheu em Cristo Jesus; e, no tempo, Sua graça veio sobre nós. Nossa segurança está em Cristo.
Irmãos e irmãs, quando vocês pensam nas misericórdias de Deus — em como as misericórdias de Deus vieram sobre vocês —, qual é a sua resposta? As misericórdias de Deus nos tornam cristãos. Você não pode tornar a si mesmo um cristão. Não pode. É a misericórdia de Deus que o torna cristão.
Mas, depois de termos recebido todas as misericórdias de Deus, qual é a nossa resposta a Ele? Romanos 12:1 diz:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é o vosso culto espiritual.
Portanto, irmãos e irmãs, nós que recebemos as misericórdias de Deus temos apenas uma maneira de responder: apresentamos nossos corpos como sacrifício vivo.
A primeira experiência cristã é a consagração. Depois que você se torna cristão, sua primeira experiência cristã é a consagração. Isto é, você é constrangido pelo amor de Deus em Cristo Jesus e não pode deixar de entregar todo o seu ser a Deus e dizer: “Senhor, de agora em diante, sou Teu, não sou mais de mim mesmo”.
Isso é consagração, e essa é a primeira experiência cristã. Consagração não é entregar-se a Deus para isto ou aquilo. Consagração é entregar-se a Deus e permitir que Ele faça tudo o que Lhe agrada fazer em você e com você.
Há muitos anos, quando fui salvo, aconteceu algo que não posso deixar de lembrar. Foi lá em 1930. Eu estava participando de uma conferência quase no extremo do país.
Os primeiros dias passaram, e eu não fui salvo. O que os pregadores pregavam, eu conhecia muito bem; eu também pregava essas coisas. Lembro-me de um pregador que ensinou sobre o tabernáculo. Eu não conseguia entendê-lo de jeito nenhum, porque ele era da província de Shantung, e eu não entendia seu dialeto.
Fui à conferência com um único desejo: ser salvo. Entretanto, vários dias passaram, e nada aconteceu. Mas então, numa tarde, Ele me tocou. Fiquei tão agradecido.
No último dia daquela conferência, o assunto era consagração. Não sei se ainda acontece assim hoje, mas, naquela conferência, a última reunião era sempre sobre consagração.
O pregador começou a falar sobre consagração. Disse: “Bem, vocês creram no Senhor Jesus. Agora, consagrem-se. Entreguem-se ao Senhor para servi-Lo”.
Um enorme mapa da China estava pendurado na parede. O pregador disse: “Se vocês querem servir a Deus, podem escolher para onde querem ir para servi-Lo. Venham à plataforma, apontem com o dedo para o lugar, e é para lá que irão”.
Bem, eu era um jovem de quinze anos, recém-salvo. Estava realmente ardendo. Eu disse: “Bem, certamente quero servir-Te. Onde? No lugar mais distante, no lugar mais difícil, para provar meu amor ao Senhor”. Então fui até a plataforma e apontei com o dedo para a Mongólia.
Eu nunca tinha estado na Mongólia. Para mim, aquilo era muito real, muito sincero. Mas, irmãos e irmãs, isso é consagração? Trabalhar para Deus — isso é consagração?
Certamente uma pessoa não consagrada não pode trabalhar para Deus, embora haja muitas trabalhando para Deus. Mas, irmãos e irmãs, a consagração é a primeira experiência cristã. Não é a primeira experiência de um pregador, nem a primeira experiência de um apóstolo.
Como irmão ou irmã no Senhor, há apenas uma maneira de respondermos às misericórdias de Deus: não podemos mais reter a nós mesmos. Se somos tocados por Seu grande amor, o que podemos fazer senão entregar todo o nosso ser a Ele e dizer: “Senhor, aqui está. Trata comigo como Te agrada. Faze comigo o que quiseres. Sou obra das Tuas mãos”?
A consagração é uma questão da vontade. Você está disposto a entregar-se completamente ao Senhor. Está disposto a colocar-se nas mãos Dele e dizer: “Senhor, tudo é Teu. De agora em diante, Tu tens direito sobre todo o meu ser — minha boca, meus ouvidos, meus olhos, minhas mãos, meus pés, meu coração, tudo”.
Isso é consagração: uma vontade rendida, uma vontade que quer a vontade de Deus. Agora, você já fez isso?
Se você fez isso, imediatamente perceberá que algo está acontecendo, como diz Romanos 12:2:
E não vos conformeis com este mundo: mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Você sabe o que acontece quando se entrega ao Senhor, quando se consagra ao Senhor? O Espírito Santo, tendo recebido sua permissão, vem e renova sua mente.
Quando você é salvo, seu espírito é vivificado. Mas sua mente, embora tenha passado por alguma mudança — porque arrependimento significa mudança de mente —, sofreu uma mudança superficial. Você recebe uma nova vida, mas ainda carrega uma mente velha.
Sua mente ainda está voltada para as coisas de baixo, não para as coisas do alto. Ou, dizendo de outra maneira, embora você tenha uma nova vida, quando olha para as coisas, sua maneira de apreciá-las e avaliá-las ainda é a antiga.
Você ainda ama o mundo e as coisas do mundo. Ainda tem medo da vontade de Deus, pensando que a vontade de Deus está sempre contra você, que ela não é agradável. Se sua mente ainda é aquela mente velha, como você pode andar na caminhada cristã? É impossível.
Você precisa de uma renovação da mente. Isto é, sua mente precisa passar por uma mudança drástica na maneira de avaliar as coisas. Isso acontece na consagração. Você não pode mudar sua mente; é o Espírito Santo Quem vai renová-la.
Como você sabe que sua mente está sendo renovada? É muito fácil: você experimenta qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Curiosamente, depois de se entregar ao Senhor, você percebe que seu ponto de vista começa a mudar. Olha para as mesmas coisas, e elas parecem muito diferentes. Aquilo que você tanto estimava, aquilo a que dava tanto valor, aquilo sem o qual pensava não poder viver, aquilo que tanto desejava — você começa a ver essas coisas como refugo.
Você começa a se perguntar: “Por que eu amava essas coisas imundas, essas coisas sem valor?”. Por outro lado, descobre que começa a amar a vontade de Deus. Você quer experimentá-la. Quer ver como ela é perfeita, como é boa e agradável para você.
Agora, irmãos e irmãs, isso acontece na consagração: uma vontade rendida, uma mente renovada e, quando isso acontece, surge em você uma nova paixão — um novo amor.
Irmãos e irmãs, olhem para a vida do apóstolo. Em Filipenses 3, ele nos contou qual era sua paixão antes de conhecer o Senhor. Ele tinha muito de que se gloriar.
Quanto à sua herança, ele disse:
Quanto à circuncisão, fui circuncidado ao oitavo dia.
Ismael também foi circuncidado, mas foi circuncidado aos treze anos. A ordem do Senhor é que a circuncisão seja feita ao oitavo dia. Aqui vemos o apóstolo Paulo dizendo:
Fui circuncidado ao oitavo dia, israelita.
Ele era da linhagem de Israel — não de Esaú, mas de Jacó; da linhagem de Israel; da tribo de Benjamim. Dos doze filhos de Jacó, somente Benjamim nasceu na terra prometida.
Quando a nação foi dividida em duas, dez tribos foram para o reino do norte, Israel. Judá permaneceu, e Benjamim ficou com Judá. Eles nunca se afastaram.
Ele era hebreu de hebreus. Isso significa que ele não apenas nasceu numa família hebreia, mas que essa família hebreia continuou a guardar os costumes hebreus. Eles falavam hebraico em casa. Isso fazia dele um hebreu de hebreus.
Muitos hebreus nascidos na Dispersão já não falavam hebraico em casa. Mas Paulo disse que era hebreu de hebreus. Em outras palavras, suas credenciais eram genuínas: um judeu típico, ortodoxo. Estava tudo ali, e como ele valorizava esse povo escolhido de Deus.
Quanto às suas próprias realizações, ele disse:
Quanto à lei, fariseu.
Os fariseus eram uma seita. Dedicavam a vida ao estudo da lei e à sua observância. Eram os mestres da nação.
Quando Paulo era jovem, foi a Jerusalém aprender a lei com o grande mestre Gamaliel e tornou-se fariseu, da seita dos fariseus.
Quanto ao zelo, perseguidor da igreja.
Ele era zeloso pela tradição dos pais. Segundo as tradições dos pais, eles consideravam Jesus um impostor. Era tão zeloso pela tradição de seus pais que perseguiu os crentes até a morte.
Quanto à justiça que há na lei, irrepreensível.
Ele era um verdadeiro fariseu. Esforçava-se ao máximo para cumprir cada letra da lei. Aos olhos dos homens, era justo, e considerava a si mesmo justo.
A paixão de Paulo — de Saulo — naquela época era ser o homem mais importante do judaísmo. Ele estava disposto a sacrificar tudo. Como jovem, estava disposto a sacrificar os prazeres do pecado e deste mundo. Dedicou-se a alcançar a meta que havia estabelecido para si: ser o principal nome do judaísmo.
Essa era sua paixão. Era a única coisa que o impelia incessantemente para a frente. Ele foi tão bem-sucedido que, se tivesse continuado, teria chegado ao topo.
Mas, no caminho para Damasco, o Senhor o encontrou. A primeira coisa que ele perguntou ao Senhor foi:
Quem és Tu, Senhor?
Em outras palavras: “Eu não Te conheço”.
A voz disse:
Eu sou Jesus, a Quem tu persegues.
A segunda coisa que Saulo disse ao Senhor foi:
Que farei, Senhor?
Na primeira pergunta, ele veio a conhecer Jesus como Senhor. Na segunda pergunta, rendeu-se ao Senhor. No dia em que se converteu, ele se rendeu ao Senhor. Sua mente foi renovada.
Por isso, vemos que ele disse:
As coisas que para mim eram lucro, essas considerei perda por causa de Cristo.
Sua mente foi completamente mudada.
Aquilo que ele havia considerado tesouros, sucesso e motivos para se gloriar, agora considerava perda por causa de Cristo. Agora, irmãos e irmãs, quando Cristo entrou em sua vida, Ele fez tamanha diferença em sua vida?
É possível Cristo entrar em sua vida e você continuar apegado às coisas que antes estimava? Você ainda considera essas coisas como lucro. Ainda se gloria em sua herança, em sua herança terrena. Ainda se gloria em suas realizações passadas. Será que isso é possível? Deveria ser assim?
A vinda de Cristo a uma vida faz diferença?
O apóstolo considerou essas coisas como perda. Por quê? Porque o impediam de chegar a Cristo. Elas o distraíam de Cristo. Portanto, apegar-se a essas coisas é perda. Se essas coisas tivessem sido deixadas para trás mais cedo, eu não teria sofrido por tanto tempo.
Não apenas isso; ele disse:
Considero todas as coisas como perda.
Não, ele não as considerou apenas como algo perdido, mas as considerou como refugo, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus.
Irmãos e irmãs, Cristo Jesus é o Santo. Tudo o que não é Cristo é imundo. Nossa carne é imunda. O mundo é imundo.
Ele não apenas considerou as coisas dessa maneira; sofreu a perda delas. Não se apegaria mais a essas coisas. Ele as deixaria assim que pudesse. Por quê? Para estar aberto a uma única coisa — a Cristo.
Irmãos e irmãs, nós nos apegamos a coisas demais, e é por isso que temos tão pouco de Cristo.
Sabem, a Bíblia nos diz que há uma coisa. Há apenas uma coisa.
Em Salmos 27:4, Davi disse:
Uma coisa pedi ao Senhor, e a buscarei:
Que eu possa habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida,
Para contemplar a beleza do Senhor,
E para inquirir no Seu templo.
Esse é o salmo de Davi. Davi tinha uma paixão. Sua paixão era ver a beleza do Senhor.
Salmos 73:25 diz:
Quem tenho eu no céu senão a Ti?
E na terra não há quem eu deseje além de Ti.
Asafe tinha o mesmo sentimento.
O jovem rico, um dos principais, veio ao Senhor. Correu até o Senhor e se ajoelhou diante Dele. Uma multidão estava com nosso Senhor Jesus, mas esse jovem era tão sincero que não se importou com a multidão. Ajoelhou-se diante do Senhor no meio da multidão.
Ele estava tão ansioso por saber como poderia ter a vida eterna. Ele se importava com a vida eterna.
Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?
O Senhor disse:
Por que Me chamas bom? Ninguém é bom senão Um, que é Deus. Tu sabes os mandamentos.
O jovem disse:
Todas essas coisas tenho observado desde a minha juventude.
O Senhor olhou para ele e o amou. Mas o Senhor sabia que faltava alguma coisa. Então o Senhor disse:
Se queres ser perfeito, vai, vende o que tens e dá aos pobres; e vem, segue-Me.
Você precisa de uma coisa. Qual é essa única coisa? Eu — Cristo. Essa é a única coisa. Mas suas riquezas o impedem de vir a Mim. Isso é uma perda para você. Se quer ganhar-Me, precisa abrir mão dessas riquezas, porque Eu sou a única coisa de que você precisa.
Ele foi embora triste.
Aos homens isso é impossível, mas a Deus todas as coisas são possíveis.
Em Lucas 10, nosso Senhor Jesus foi à casa de uma família. Marta O recebeu e estava ocupada preparando uma refeição para o Senhor. Sua irmã Maria sentou-se aos pés do Senhor e O ouviu.
Marta, perturbada, veio ao Senhor e disse:
Senhor, não Te importas que minha irmã me tenha deixado servir sozinha? Dize-lhe, pois, que me ajude.
O Senhor respondeu:
Marta, Marta, estás ansiosa e preocupada com muitas coisas:
Mas uma só coisa é necessária: porque Maria escolheu a boa parte.
Irmãos e irmãs, onde está sua paixão como cristãos? Sua paixão está centrada em uma única coisa, uma única Pessoa — o próprio Senhor?
O problema do mundo moderno é que temos interesses demais. Nossas paixões estão divididas e, por isso, somos inconstantes em todos os nossos caminhos. Qual é sua paixão hoje? Você está apaixonado por uma única Pessoa, o Senhor Jesus?
Essa era a paixão de João, de Pedro, de Tiago, dos primeiros apóstolos. Essa era a paixão do apóstolo Paulo. Essa era a paixão dos crentes, dos discípulos de Antioquia. Essa era a paixão de todos aqueles mártires ao longo dos séculos.
No século XVIII, havia um nobre que amava o Senhor. Ele costumava sentar-se à janela de seu castelo, escrever cartas de amor a Cristo e jogá-las pela janela.
Ele cresceu, tornou-se um jovem e concluiu a universidade. Para completar sua educação como nobre, viajou pela Europa. Chegou a Paris, mas Paris não tinha nada que o atraísse.
Um dia, ele estava na Alemanha, em Düsseldorf. Foi a um museu e viu um quadro — um quadro da cabeça do Senhor Jesus, pintado por um artista, com uma coroa de espinhos, sangrando.
Havia duas frases abaixo do quadro: “Tudo isso fiz por ti; o que fazes tu por Mim?”.
Há uma história sobre esse quadro, outra história. Mas esse nobre ficou diante do quadro, imóvel, até que o funcionário veio, tocou seu ombro e disse: “O senhor precisa sair. Queremos fechar o museu”.
Ele foi para seu hotel. Orou. Entregou a si mesmo e tudo o que tinha ao Senhor. Era o conde Zinzendorf. Ele tinha uma propriedade e a abriu para receber refugiados cristãos, aqueles que eram perseguidos por causa de sua fé.
Ele os levou para lá, tornou-se seu líder, e Deus o usou poderosamente. Esse irmão disse: “Tenho apenas uma paixão: Cristo, e somente Cristo”.
Essa é a nossa paixão? Só pode haver uma paixão para os cristãos: uma paixão por Cristo. O amor de Cristo constrange você? Você ainda consegue voltar às outras coisas? Essa é a paixão cristã.
Agora, se temos essa paixão por Cristo, há um caminho. Há um caminho para ganhá-Lo. O apóstolo Paulo, em Filipenses 3:9, nos mostra com muita clareza:
E ser achado Nele, não tendo justiça própria, a que vem da lei, mas a que vem pela fé em Cristo, a justiça que procede de Deus pela fé.
Em primeiro lugar, como fariseu, ele procurava estabelecer sua própria justiça, a justiça segundo a lei. Mas, depois que Cristo o encontrou, sua própria justiça tornou-se um trapo imundo. Ele ficou tão feliz por ela ter sido retirada dele e por, em seu lugar, ter sido revestido de Cristo como sua justiça.
É uma justiça não segundo a lei, mas segundo a graça, pela fé: a justiça que Deus lhe deu. Deus olhou para ele e disse: “Sim, você é justo”.
Em outras palavras, para ganhar Cristo, o primeiro passo é receber a obra consumada de Cristo na cruz do Calvário — Seu sangue derramado para a remissão dos nossos pecados.
Esse é o primeiro passo. Depois que você recebe a obra de Cristo na cruz e é salvo, desperta em você um profundo desejo de conhecer Aquele que o salvou.
Irmãos e irmãs, quando vamos ao Senhor Jesus, na verdade, primeiro vamos à Sua obra — ao sangue derramado do Senhor Jesus. Como valorizamos isso. Como somos agradecidos e gratos por isso.
Mas receber o benefício da Sua obra de redenção deve despertar em nós o desejo de conhecer nosso Benfeitor, nosso Salvador. Queremos conhecê-Lo.
Muitas pessoas permanecem apenas na obra de Cristo, mas não buscam a Pessoa que realiza a obra. Queremos conhecê-Lo. Queremos conhecer Seu caráter. Queremos saber do que Ele gosta e do que não gosta. Queremos estar perto Dele. Queremos agradá-Lo. É Ele Quem queremos conhecer.
Isso não é natural? Se alguém o tirasse da água e o salvasse, você não gostaria de saber quem é seu salvador? E não desejaria ser como ele?
Depois de termos recebido a obra do nosso Senhor Jesus, certamente queremos conhecê-Lo — o eterno Filho de Deus, o Herdeiro de todas as coisas. Como nosso irmão compartilhou conosco, queremos saber Quem Ele é e o que Ele é: conhecê-Lo.
Ao desejarmos conhecê-Lo, desejamos conhecer o poder da Sua ressurreição. O que isso significa? Significa simplesmente que, ao se aproximar Dele para conhecê-Lo, você descobre que Ele é a sua própria vida, que Ele vive em você.
Ele não apenas salva você, mas vive em você. Ele é a sua própria vida — aquela vida santa, aquela vida bela, aquela vida vitoriosa, aquela vida gloriosa, aquela vida de ressurreição, aquela vida que vence o pecado, o eu, o mundo, Satanás e a morte.
O poder da Sua ressurreição: você começa a experimentá-Lo no poder da Sua ressurreição. Começa a experimentar como Sua vida em você vence o pecado. Começa a experimentar como Sua vida em você vence o mundo.
Você começa a experimentar Sua vida vencendo sua própria carne, seu próprio eu e até a própria morte. Irmãos e irmãs, se sua paixão é por Ele, você descobrirá que Ele se torna a sua própria vida. Você experimenta o poder da Sua ressurreição.
E a comunhão dos Seus sofrimentos. Primeiro, você precisa experimentar Sua vida, o poder da Sua ressurreição em você, antes de poder participar da comunhão dos Seus sofrimentos.
Mais uma vez, dizemos que esses sofrimentos Dele não são Seus sofrimentos vicários e expiatórios, porque Ele pisou sozinho, por nós, o lagar da ira de Deus. São, porém, Seus sofrimentos como Filho do Homem.
Ele sofreu por causa da justiça. Sofreu para fazer a vontade do Seu Pai. Sofreu ao negar a Si mesmo. Sofreu incompreensão e rejeição em Sua vida.
Irmãos e irmãs, quando participamos da Sua vida, então podemos participar dos Seus sofrimentos, tornando-nos conformes à Sua morte.
Pensamos que, se buscarmos Cristo, se O ganharmos, então iremos cada vez mais alto. Não, irmãos e irmãs. Se você ganhar somente a Ele, irá cada vez mais baixo.
Do poder da Sua ressurreição, você chega à comunhão dos Seus sofrimentos; e, da comunhão dos Seus sofrimentos, vai sendo conformado à Sua morte. É um caminho cada vez mais baixo.
Sua morte é todo-inclusiva. Ela abrange tudo. Não resta nenhum eu. Essa morte absorve tudo. Essa é a Sua morte, e, irmãos e irmãs, devemos ser conformados a Ele.
A partir disso, podemos chegar à ressurreição de entre os mortos. Sabem, a ressurreição aqui não se refere simplesmente à ressurreição geral.
Todo crente experimentará a ressurreição na vinda do Senhor. Nosso corpo mortal será transformado em um corpo imortal; o corpo físico será transformado em um corpo espiritual; o corpo de humilhação se tornará um corpo de glória. Todos os crentes participarão dessa ressurreição.
Mas o que Paulo quer dizer aqui é uma ressurreição de entre os mortos. Essa é a primeira ressurreição mencionada nas Escrituras. Isto é, se estamos em união com Cristo em Sua ressurreição e morte, então participaremos com Ele do reino, como aqueles que alcançam essa ressurreição de entre os mortos.
Qual é o alvo que devemos buscar? O alvo é Cristo. Nosso alvo é Cristo. Qual é o prêmio? Quando chegamos ao alvo, é a plenitude de Cristo.
Essa é a vontade de Deus para nós, irmãos e irmãs. A vontade de Deus para nós é que tenhamos a plenitude de Cristo, que sejamos conformados à Sua imagem.
Já chegamos? Ainda não. Esquecendo o que fica para trás e avançando para o alvo, queridos irmãos e irmãs, esse é o caminho.
Que o Senhor nos ajude a amar Cristo apaixonadamente. Vamos orar?
Querido Pai celestial, Tu revelaste Teu Filho amado, Teu Cristo. Oramos para que sejamos tão constrangidos pelo Teu amor que coloquemos nosso coração em Cristo e em nada mais.
Senhor, oramos para que nossa vida, de agora em diante, seja Cristo em nós e Cristo diante de nós — Cristo tudo e em todos —, para que todo o Teu conselho se realize. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.