Por favor, abram no Salmo 45.
Ao mestre de canto; segundo Sosanim. Salmo dos filhos de Corá; Masquil. Cântico de amor.
O meu coração transborda de um assunto sublime;
digo o que compus a respeito do Rei:
a minha língua é a pena de um hábil escritor.
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens;
a graça foi derramada em Teus lábios:
por isso, Deus Te abençoou para sempre.
Cinge a Tua espada à Tua coxa, ó Poderoso,
com a Tua glória e a Tua majestade.
E em Tua majestade cavalga vitoriosamente,
pela causa da verdade, da mansidão e da justiça:
e a Tua destra Te ensine feitos terríveis.
As Tuas flechas são agudas;
os povos caem debaixo de Ti;
elas atingem o coração dos inimigos do Rei.
O Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre:
cetro de equidade é o cetro do Teu reino.
Amaste a justiça e odiaste a iniquidade:
por isso, Deus, o Teu Deus, Te ungiu
com o óleo de alegria acima dos Teus companheiros.
Todas as Tuas vestes exalam mirra, aloés e cássia;
dos palácios de marfim, instrumentos de cordas Te alegram.
Filhas de reis estão entre as Tuas damas de honra:
à Tua direita está a rainha, adornada com ouro de Ofir.
Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido;
esquece também o teu povo e a casa de teu pai:
assim o Rei desejará a tua beleza;
pois Ele é o teu Senhor; reverencia-O.
E a filha de Tiro estará ali com presentes;
os ricos dentre o povo buscarão o teu favor.
A filha do Rei, no interior do palácio, é toda gloriosa:
as suas vestes são tecidas de ouro.
Ela será conduzida ao Rei em vestes bordadas:
as virgens, suas companheiras que a seguem,
serão trazidas a Ti.
Com alegria e regozijo serão conduzidas:
entrarão no palácio do Rei.
Em lugar de Teus pais estarão Teus filhos,
os quais farás príncipes em toda a terra.
Farei com que o Teu nome seja lembrado em todas as gerações:
por isso, os povos Te darão graças para todo o sempre.
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
—Cântico dos Cânticos 2:16
Eu sou do meu Amado, e o meu Amado é meu.
—Cântico dos Cânticos 6:3
Eu sou do meu Amado, e o Seu desejo é por mim.
—Cântico dos Cânticos 7:10
E vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra.
E Ele veio e tomou o livro da mão direita Daquele que estava sentado no trono.
E, quando Ele tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.
E cantam um cântico novo, dizendo:
Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos:
pois foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus
homens de toda tribo, língua, povo e nação,
e os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus;
e eles reinam sobre a terra.
E olhei, e eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com Ele cento e quarenta e quatro mil, tendo o Seu nome e o nome de Seu Pai escritos na fronte.
E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas e como a voz de um grande trovão: e a voz que ouvi era como a de harpistas tocando as suas harpas.
E cantam como que um cântico novo diante do trono, dos quatro seres viventes e dos anciãos: e ninguém podia aprender o cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido comprados da terra.
Estes são os que não se contaminaram com mulheres; pois são virgens.
Estes são os que seguem o Cordeiro por onde quer que Ele vá.
Estes foram comprados dentre os homens para serem primícias para Deus e para o Cordeiro.
E na sua boca não se achou mentira: são sem mácula.
Querido Pai celestial, nós Te agradecemos porque, pelo sangue do Teu Filho amado, estamos agora em Tua presença. Revela-nos o Teu Filho. Esta é a oração do nosso coração. Pois Teu é o reino, o poder e a glória, para sempre. Amém.
Temos compartilhado em comunhão sobre este assunto tão básico e tão profundo: o propósito de Deus.
Nosso Deus é um Deus pessoal. Ele tem um propósito em Si mesmo, desde antes da fundação do mundo. Ele tem um propósito em Si, e nesse propósito está o Seu Filho amado, que encabeçará todas as coisas nos céus e na terra.
E Ele determinou, também antes da fundação do mundo, que, por meio do evangelho, haveria um povo chamado igreja. Por meio da igreja, até mesmo os principados e as autoridades nas regiões celestiais conheceriam a multiforme sabedoria de Deus.
Esse propósito é um mistério. Está oculto no próprio Deus, aguardando ser revelado. Ao longo das eras e dos séculos, permaneceu oculto; mas, embora esteja oculto em Deus, Deus faz todas as coisas segundo esse propósito.
Portanto, pela própria obra que Ele realizou, deveria ficar evidente qual é, de fato, o propósito de Deus. Embora Seu propósito esteja oculto na criação, especialmente na criação do homem, esse propósito está ali. O propósito de Deus é um homem, mas esse homem não é Adão. Esse homem é Cristo.
O propósito de Deus é um homem composto de homem e mulher; contudo, a mulher não é Eva. É a igreja. Isso está oculto.
Então vemos que, ao longo da história humana, muitas coisas aconteceram, mas nada acontece na história humana que não seja governado pelo propósito de Deus. Ou, dizendo de outra maneira, Deus usa a história para cumprir o propósito que estabeleceu antes da fundação do mundo. A história humana ilustra o propósito de Deus.
Nesta noite, gostaríamos de continuar falando sobre o propósito de Deus conforme expresso nos cânticos proféticos.
Irmãos e irmãs, sabemos que a história trata de fatos, mas os cânticos tratam de sentimentos. A história registra acontecimentos passados. Os cânticos despertam algo inspirado dentro da alma.
A história trata da verdade — a história deve ser verdadeira —, mas o cântico trata da experiência. São diferentes, e, no entanto, vocês verão que caminham juntos. Muitas vezes, os cânticos são inspirados pela história, e às vezes os cânticos profetizam a história.
Na Bíblia, vocês encontram história por toda parte, e na Bíblia encontram muitos cânticos. Eles vêm da mesma fonte.
Assim, enquanto a história ilustra o propósito de Deus, o cântico dá expressão ao propósito de Deus. Quando lemos os cânticos da Bíblia, podemos sentir o propósito de Deus. O propósito de Deus não é apenas algo para ser lido; o propósito de Deus é algo para ser sentido.
Como a Bíblia está cheia de cânticos, e como nosso tempo é limitado, escolheremos três cânticos: primeiro, o Salmo 45; segundo, o Cântico dos Cânticos, o cântico de Salomão; e terceiro, o cântico novo entoado pelos seres viventes e pelos anciãos, e retomado pelos 144 mil que estão com o Cordeiro no monte Sião.
Quando estudamos os Salmos, às vezes nos perguntamos por que alguns deles têm palavras acima do texto — um título —, e muitas vezes desprezamos essas palavras. Mas, na verdade, esses títulos são muito importantes.
No Salmo 45, lemos: “Ao mestre de canto”. O que isso significa? Significa que esse cântico recebeu uma melodia para ser usado no culto do templo. Não é um cântico comum. É um cântico sagrado, um cântico para ser entoado no templo, na adoração a Deus.
“Segundo Sosanim” significa lírios. Mesmo hoje, não sabemos exatamente a que isso se refere — se à qualidade do cântico, talvez puro e belo como um lírio; se a um instrumento musical; ou se a uma melodia. Não sabemos, mas sabemos que deve ser algo muito belo.
Então o título diz: “Dos filhos de Corá”. Há uma história por trás disso. Se vocês lerem Números 16, verão que houve uma rebelião entre os filhos de Israel contra Moisés e Arão. Essa rebelião foi liderada por Corá, da tribo de Levi, juntamente com Datã e Abirão, da tribo de Rúben, e 250 líderes dos filhos de Israel.
Vocês podem ver que era uma conspiração muito poderosa. Eles se levantaram e disseram a Moisés e Arão: “Todo o povo é santo; todos nós somos de Deus. Por que vocês usurpam esse privilégio?”.
Vocês se lembram de como o juízo de Deus veio sobre essas pessoas. A terra se abriu e tragou Datã, Abirão, Corá e suas famílias. Eles desceram vivos ao Seol, e então a terra se fechou. Os 250 estavam apresentando incenso diante de Deus, e saiu fogo da presença de Deus, e todos morreram queimados.
Mas, se vocês lerem Números 26:11, verão que, quando esse terrível juízo veio sobre Corá, os filhos de Corá não morreram. Evidentemente, eles não participaram da conspiração. Não concordaram com o que seu pai fez. Deus, em Sua misericórdia, os poupou.
Tendo sido poupados de um juízo tão terrível, seus corações estavam cheios de gratidão. Eles se tornaram cantores no templo. Cantavam louvores e ações de graças ao Senhor. Eram filhos de Corá; conheciam o sofrimento e compreendiam a graça, o amor, a paz e a misericórdia.
Não sabemos se esse salmo foi composto por um deles ou se foi composto e depois foram eles que o cantaram.
Ele é chamado de Masquil, uma instrução. Embora seja um cântico, é educativo. Ele nos instrui a respeito de algo. Não é apenas algo para ser cantado; há uma lição ali, um ensinamento ali, um ensinamento muito importante nesse cântico.
É um cântico do amado, ou pode ser traduzido como um cântico de amor. Em outras palavras, é um cântico de enamorados — o Amado e a amada. É um cântico de amor.
Irmãos e irmãs, esse cântico é profético por natureza. Não canta apenas algum amor terreno, nem mesmo o amor em uma família real. É profético. Os filhos de Corá haviam experimentado a misericórdia e a graça de Deus em meio a um terrível juízo. De alguma maneira, seus olhos foram abertos. Eles tiveram uma visão. Não viram exteriormente, mas, interiormente, viram algo: viram o propósito de Deus, e o compuseram e cantaram.
O meu coração transborda de um assunto sublime;
digo o que compus a respeito do Rei:
a minha língua é a pena de um hábil escritor.
—Salmo 45:1
“Meu coração está fervilhando com um bom assunto.” Irmãos e irmãs, que assunto poderia ser melhor do que o propósito de Deus?
Digo o que compus a respeito do Rei.
É a respeito do Rei.
A palavra traduzida como “compus” traz a ideia de ocupação. Não se trata apenas de alguém compor alguma coisa quando está inspirado. Aqui ela tem o sentido de: “Esta é a minha ocupação. É com isso que estou ocupado. Preciso estar ocupado com o meu Rei. É para isso que vivo”.
A minha língua é a pena de um hábil escritor.
Esta é a introdução.
Pode haver diferenças de opinião quanto à divisão desse capítulo, mas, para mim, Salmo 45:2-9 fala do Rei; Salmo 45:10-15 fala da rainha; e Salmo 45:16-17 forma a conclusão.
O coração do salmista está cheio de uma única coisa, de uma única Pessoa, e essa Pessoa é o Rei.
Tu és mais formoso do que os filhos dos homens;
a graça foi derramada em Teus lábios:
por isso, Deus Te abençoou para sempre.
—Salmo 45:2
Quem poderia se enganar, pensando que isso fala de alguém que não seja o nosso Senhor Jesus? Acho que é evidente por si mesmo. Quem é esse Rei?
Esse Rei é Aquele que é mais formoso do que os filhos dos homens. Ele é um homem. Ele é o Verbo que Se fez carne, habitando entre nós, cheio de graça e de verdade. Ele é o mais formoso de todos os homens. Entre todos os filhos dos homens, não há ninguém mais formoso do que Ele. Ninguém pode ser comparado a Ele.
Imediatamente, vocês percebem que isso não se refere a nenhum outro rei — nem a Davi, nem mesmo a Salomão. Algumas pessoas pensam que esse salmo foi cantado no casamento de Salomão com a filha de Faraó, mas isso é limitado demais. Este é um cântico sagrado. Ele canta o amor divino. Ele canta Cristo, o Rei.
A graça foi derramada em Teus lábios.
Não é essa a interpretação do Espírito Santo em João 1:14? O Verbo Se fez carne e habitou entre os homens como em um tabernáculo, cheio de graça.
Sabemos que a graça é uma das características de Deus. O Senhor é gracioso. Essa é uma das qualidades fundamentais de Deus. Aqui encontramos nosso Senhor Jesus cheio de graça, porque Ele é Deus que Se fez homem. Por isso, Deus O abençoou para sempre:
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
Cinge a Tua espada à Tua coxa, ó Poderoso,
com a Tua glória e a Tua majestade.
—Salmo 45:3
Irmãos e irmãs, às vezes pensamos na graça como algo fraco. Em nosso conceito humano, se você é gracioso, permite tudo e se torna fraco. Mas não é assim com o nosso Rei. Ele é cheio de graça, mas também é cheio de verdade. Sua palavra é a verdade. Ele é o Poderoso, majestoso e cheio de esplendor.
Esses dois versículos descrevem o próprio caráter do nosso Rei. Cristo, nosso Rei, é cheio de graça e de verdade — gracioso em tudo o que faz conosco e verdadeiro em todas as palavras que profere.
E em Tua majestade cavalga vitoriosamente,
pela causa da verdade, da mansidão e da justiça:
e a Tua destra Te ensine feitos terríveis.
As Tuas flechas são agudas;
os povos caem debaixo de Ti;
elas atingem o coração dos inimigos do Rei.
—Salmo 45:4-5
Creio que esses versículos descrevem a poderosa obra do evangelho de Jesus Cristo. Nosso Senhor cavalga pela causa da verdade, da mansidão e da justiça. Que combinação!
Às vezes, quando pensamos que temos a verdade, nos tornamos muito arrogantes. Mas aqui encontramos verdade — verdade absoluta — e mansidão. Depois, às vezes pensamos que, se uma pessoa é mansa, já não é justa; ela faz concessões. Mas aqui há justiça.
O evangelho do Senhor Jesus avança em verdade, mansidão e justiça. Suas flechas são agudas. Em outras palavras, a palavra de Deus é afiada, corta e divide alma e espírito. Não há nada mais poderoso do que a palavra de Deus.
Quando a palavra de Deus vem, os inimigos caem aos Seus pés. Não é verdade? Nós, que antes éramos inimigos de Deus, quando a palavra do evangelho chegou até nós, fomos traspassados em nossos corações. Clamamos: “O que devemos fazer para sermos salvos?”. Caímos aos pés do Rei Jesus. Esse é o poder do evangelho de Jesus Cristo — Sua obra.
O Teu trono, ó Deus, é para todo o sempre:
cetro de equidade é o cetro do Teu reino.
Amaste a justiça e odiaste a iniquidade:
por isso, Deus, o Teu Deus, Te ungiu
com o óleo de alegria acima dos Teus companheiros.
—Salmo 45:6-7
Isso fala da exaltação do nosso Senhor Jesus. Ele, que era igual a Deus, não considerou a igualdade com Deus algo a que devesse Se apegar. Esvaziou-Se, tomou sobre Si a forma de servo e, sendo encontrado em figura humana, tornou-Se obediente até a morte — sim, a morte de cruz.
Mas, ao concluir Sua obra na cruz, Cristo disse:
Está consumado.
É um brado de vitória. A obra está feita. A missão está cumprida.
Por isso, o Pai O exaltou e Lhe deu o nome acima de todo nome. Ao nome de Jesus, todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus Cristo é Senhor. Essa é a Sua exaltação.
Ele ressuscitou e ascendeu. Agora está sentado à direita do Deus Todo-Poderoso. Seu trono é para todo o sempre, e Seu cetro é um cetro de justiça.
Todas as Tuas vestes exalam mirra, aloés e cássia;
dos palácios de marfim, instrumentos de cordas Te alegram.
Filhas de reis estão entre as Tuas damas de honra:
à Tua direita está a rainha, adornada com ouro de Ofir.
—Salmo 45:8-9
Creio que essas palavras descrevem Seu reino — o reino e a glória do Rei. Ele vive em palácios de marfim. Já mencionamos que o marfim fala de sofrimento, e, no entanto, do sofrimento vem a glória. Há música para alegrar Seu coração. Ele está disposto.
Então há filhas — filhas de reis. Por que o texto não diz filhos de reis, mas filhas de reis? Irmãos e irmãs, na Bíblia, o gênero masculino significa verdade, e o gênero feminino significa experiência.
Aqui, em vez de filhos de reis, o texto diz filhas de reis, porque este é um cântico. Ele fala de experiência espiritual. Irmãos e irmãs, todos nós nascemos na família do Rei. Somos filhas de reis e vivemos nos palácios.
Depois vocês encontram a rainha em pé, adornada com ouro de Ofir. Mais uma vez, isso é um cântico. Quando fala de filhas, fala de indivíduos; quando fala coletivamente, fala da rainha. Em outras palavras, as filhas e a rainha são uma só realidade. Quando você olha para cada um de nós, somos filhas; quando olha para nós juntos, somos a rainha.
Isso compõe a família real, vivendo no palácio real. Este é o reino de Cristo e de Deus. Irmãos e irmãs, vocês ficam entusiasmados? Somos tocados? Há algo que se move em nossos corações quando vemos a glória do nosso Rei e do Seu reino?
Este é o propósito de Deus. O salmista viu profeticamente o propósito de Deus no Filho amado.
Mas isso não é o fim. Em Salmo 45:10-15, o salmo fala da rainha. Primeiro vem uma exortação:
Ouve, ó filha, considera e inclina o teu ouvido;
esquece também o teu povo e a casa de teu pai:
assim o Rei desejará a tua beleza;
pois Ele é o teu Senhor; reverencia-O.
—Salmo 45:10-11
Aqui o texto diz “filha”, não “filhas”. Todos nós somos filhas — filhas de reis —, nascidas na família real. Temos sangue real; Sua vida está em nós. Mas, na exortação, a palavra está no singular porque é dirigida a cada um de nós.
Se faremos parte da rainha naquele dia das bodas depende de você, como filha do Rei, ouvir, ver, inclinar o ouvido e esquecer o seu povo e a casa de seu pai.
Graças a Deus, nascemos na família de Deus. Somos filhas de reis. Temos sangue real; Sua vida está em nós. Mas muitas vezes não crescemos.
Por isso, precisamos escutar. Precisamos ouvir.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Em Hebreus 3, está escrito:
Hoje, se ouvirdes a Sua voz.
Depois de sermos salvos, não apenas temos a vida do Rei em nós, mas também temos o Espírito do Rei em nós. O Espírito Santo habita em nós, e Ele está falando conosco.
Infelizmente, irmãos e irmãs, nosso cristianismo muitas vezes é inteiramente exterior. Mas o cristianismo é intensamente interior. A unção — o Espírito Santo que habita em nós — está nos ensinando. Ele nos ensinará todas as coisas, e o que Ele nos ensina é verdadeiro e não é mentira. Ouçam a unção.
Muitas vezes, nossos ouvidos escutam exteriormente a voz do homem, muitas vozes. Escutamos nossa própria voz, mas não escutamos interiormente o que o Espírito está nos dizendo.
O que o Espírito nos diz? Em João, lemos que, quando o Espírito Santo vem, Ele fala de uma única Pessoa: Ele fala de Cristo. Ele vem para glorificar Cristo. Não fala de Si mesmo; fala de Cristo.
Portanto, aqui o Espírito Santo está falando a cada um de nós como filhas de reis. Ele nos fala de Cristo: “Eis o seu Rei”. Se você O ouvir, seus olhos serão abertos e você verá Cristo.
Como vemos Cristo? Por revelação. Quem nos dá a revelação? O Espírito Santo. Ele nos revela Cristo.
À medida que vocês ouvem o Espírito Santo, irmãos e irmãs, seus olhos serão cada vez mais abertos para ver a beleza, a glória, o esplendor, a majestade, a nobreza e a doçura de Cristo. Então vocês inclinam o coração para Ele.
Se você não O ouvir, não O verá. Se não O vir, seu coração não se inclinará para Ele. Você não O amará.
Esquece também o teu povo e a casa de teu pai.
Mais uma vez, este é um cântico, um poema, e a metáfora muda. A casa de seu pai, aqui, já não é a casa do Rei. Vocês nasceram para ser filhas do Rei, mas a casa do pai se refere à casa de seu pai de origem — sua casa natal, sua casa original. Seu povo se refere às suas relações naturais.
À medida que você vê o Rei e seu coração começa a se inclinar para Ele, na mesma proporção, por outro lado, você começa a esquecer seu povo e a casa de seu pai. Como já mencionamos, à medida que você anda diante de Deus, precisa ser separado, e essa separação aumenta até que você esteja completamente separado. Isso significa que você é santo.
Qual é o problema com algumas das filhas do Rei? Embora tenham nascido na família de Deus, seus olhos, ouvidos e corações ainda estão em sua terra natal, entre seu próprio povo e na casa de seu pai. Essas coisas as impedem de se unir ao Rei.
Assim o Rei desejará a tua beleza.
Irmãos e irmãs, qual é a beleza que nosso Rei está procurando?
Há apenas uma Pessoa que é realmente bela. Todos nós somos caídos. É por isso que, quando Jó viu o Senhor, abominou a si mesmo e se arrependeu no pó e na cinza. Quando Daniel teve uma visão Daquele que é glorioso, disse:
A minha formosura se tornou em corrupção.
Há apenas uma Pessoa que é bela: Cristo.
Mas, se ouvirmos, virmos e inclinarmos nossos corações; se esquecermos nosso povo e a casa de nosso pai; então o Rei desejará nossa beleza. Por quê? Porque Ele vê a Si mesmo sendo edificado em nós. Tornamo-nos uma correspondência para Ele: osso dos Seus ossos e carne da Sua carne. Esta é a Sua noiva.
Pois Ele é o teu Senhor; adora-O.
Irmãos e irmãs, não é esse o nosso único desejo? Em 2 Coríntios 5, Paulo disse que, quer vivesse, quer morresse, desejava ser agradável a Ele. O pensamento original é: “Tenho uma única ambição, e minha ambição é agradar ao meu Senhor”.
Que esse seja o nosso desejo, nossa única ambição: sermos tais que Ele nos deseje. E isso nos leva a adorar aos Seus pés.
Agora vêm as bodas. O Rei está sempre pronto, mas é a rainha que precisa estar pronta. Muitas vezes pensamos que estamos esperando o Senhor voltar, mas, na verdade, Ele está esperando que estejamos prontos para Ele.
Finalmente, vocês veem que a noiva está pronta. Isso é profético.
A filha do Rei, no interior do palácio, é toda gloriosa:
as suas vestes são tecidas de ouro.
Ela será conduzida ao Rei em vestes bordadas.
—Salmo 45:13-14
A rainha tem uma veste interior, uma veste tecida de ouro. O ouro, nas Escrituras, sempre significa a natureza e o caráter de Deus. Aqui a rainha está vestida com uma veste tecida de ouro.
Quem é esse ouro trabalhado, senão Cristo? Portanto, estamos vestidos com a veste de justiça. Não é a nossa justiça. Estamos vestidos de Cristo, nossa justiça. Por estarmos vestidos de Cristo, nossa justiça, temos uma posição diante de Deus.
Toda vez que nos apresentamos diante de Deus, irmãos e irmãs, vamos vestidos de Cristo — não de nossa justiça, mas da Dele. É a veste tecida de ouro.
Mas, por cima dela, há outra veste: uma veste bordada. Essa veste bordada é a veste nupcial.
Se você quer ter uma veste bordada, sabe que uma pessoa muito habilidosa, com esforço e paciência, usa a agulha para bordar um belo desenho — uma palmeira, talvez um lírio branco, seja o que for — até que esteja terminado.
Se vocês lerem Apocalipse 19, verão que a esposa do Cordeiro se preparou. Ela está vestida de linho resplandecente, brilhante e puro, que são os atos justos dos santos. Essa é a veste bordada.
Quem é esse hábil Bordador? O Espírito Santo. O que Ele está bordando em você? Qual é o desenho? Cristo. Ele está transformando você de glória em glória, conformando você à imagem de Cristo.
Com quanta dor e paciência Ele faz essa obra em você e em mim. Com quanta paciência e dor Ele faz essa obra na igreja.
Irmãos e irmãs, se dependesse de mim, eu já teria desistido. Ah, nós agradecemos a Deus pelo Espírito Santo! Podemos entristecê-Lo e apagá-Lo, mas não podemos expulsá-Lo. Ele está conosco para sempre.
Todos os dias, Ele está ali, fazendo esse delicado trabalho de bordado.
Mas, sabem, para o tecido que está sendo bordado, quando a agulha entra, é doloroso. Muitas vezes passamos por experiências, e parece que o Espírito de Deus organiza nossas circunstâncias e usa essas circunstâncias para nos disciplinar. É como se agulhas estivessem penetrando em nosso ser. Nós sofremos.
Mas, irmãos e irmãs, isso é para a glória. Quando Cristo está sendo incorporado, constituído e bordado em nós, isso é chamado de atos justos dos santos.
Parece ser você, mas não é você; é Cristo. Contudo, isso é contado como sua justiça. Esta é a veste nupcial.
Com essa veste nupcial, a rainha está pronta. Irmãos e irmãs, que casamento real é esse! É profético. O salmista já o havia visto em seu espírito.
Finalmente, o salmo termina:
Farei com que o Teu nome seja lembrado em todas as gerações:
por isso, os povos Te darão graças para todo o sempre.
—Salmo 45:17
Este é um cântico para ser entoado por todas as gerações. É um cântico que está sendo composto o tempo todo. Nós o cantaremos até aquele dia.
Assim, aqui vocês encontram o propósito de Deus. O propósito de Deus é Cristo, o Rei. O propósito de Deus é a igreja, a rainha. O prazer de Deus é a união de Cristo e Sua igreja.
Então há outro cântico muito belo: o Cântico dos Cânticos, o cântico de Salomão.
Sabemos que Salomão compôs 1.005 cânticos, mas este é o Cântico dos Cânticos porque é um cântico de amor.
Mais uma vez, não estamos interessados em saber — e, de fato, ninguém sabe — se esse cântico foi escrito para descrever aquele longo processo de cortejo, noivado e, finalmente, casamento. Algumas pessoas dizem, novamente, que se trata de Salomão e a sulamita, mas acho que isso é limitado demais.
Salomão escreveu três livros: Provérbios, Eclesiastes e o Cântico dos Cânticos. Em Provérbios, vocês veem que ele tratou das relações humanas. Procurou estabelecer padrões morais.
Alguns autores dizem que Salomão provavelmente escreveu Provérbios no vigor de sua juventude, quando era jovem e tentava melhorar este mundo, torná-lo um mundo melhor, estabelecendo padrões morais e corrigindo as relações humanas.
Depois, quando ficou mais velho, na meia-idade, alguns dizem que ele escreveu Eclesiastes. Ele havia experimentado tudo debaixo do sol e procurado desfrutar sua vida ao máximo. Provavelmente, neste velho mundo, vocês não encontrarão outra pessoa que tivesse tanto os meios quanto a capacidade de desfrutar todos os prazeres do mundo como ele desfrutou.
Depois de experimentar todas as coisas, escreveu Eclesiastes. Provavelmente, Salomão o escreveu como uma reflexão de sua meia-idade. Ele refletiu e descobriu que debaixo do sol não há nada novo. Tudo é vaidade e correr atrás do vento.
Mas ele continuou a crescer. Em idade avançada, descobriu o verdadeiro propósito da vida. Quando descobriu o verdadeiro propósito da vida, escreveu o Cântico dos Cânticos.
É um cântico de amor — não de amor carnal, não de amor terreno. É o amor entre o Pastor e a jovem pastora virgem.
Mais uma vez, creio que, em sua maturidade, Salomão recebeu uma visão. Nosso Senhor é nosso Pastor, mas Ele é um Pastor-Rei. Somos como pastoras, e devemos ser virgens.
O Cântico dos Cânticos não começa com pecadores. Começa com alguém que já conhece o Senhor: uma virgem, porque ela já provou o amor perdoador de Deus Pai.
Quando o filho pródigo voltou para casa, o pai o abraçou pelo pescoço e o beijou repetidamente. Ah, o beijo do Pai! Portanto, essa virgem não é uma estranha para o Pastor.
Ela começa com um clamor:
Beije-me Ele com os beijos da Sua boca.
—Cântico dos Cânticos 1:2
“Desejo ter um relacionamento mais íntimo Contigo.” Queridos irmãos e irmãs, temos esse desejo?
Ao lermos o Cântico dos Cânticos, não podemos examiná-lo em detalhes. Queremos apenas destacar algumas coisas. Vocês veem que se trata do amor entre o Pastor-Rei e a pastora. É um cântico de amor.
Toda a nossa vida cristã, nosso relacionamento com o Senhor, é um relacionamento de amor. Quando vocês o reduzem ao mais básico e quando o elevam ao mais sublime, descobrem que é amor. É um relacionamento de amor.
Quanto ao amor do Pastor-Rei, vocês veem que Seu amor, do princípio ao fim, é constante, perfeito e imutável.
Mas, quando olham para o amor da virgem, veem que seu amor está sempre mudando. Seu amor não é perfeito. Seu amor precisa ser desenvolvido.
Toda a história nos fala da fidelidade do Pastor-Rei. Ele não desiste. Ele a busca incansavelmente e com persistência. Tenta e tenta novamente, até que aquela virgem corresponda ao Seu amor.
Sim, a jovem pastora virgem ama o Pastor-Rei, mas seu amor é tão subjetivo. Por isso, temos as três declarações que lemos.
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
—Cântico dos Cânticos 2:16
Depois de ser conduzida por uma etapa de experiência espiritual com seu Senhor, ela conhece algo da cruz e é chamada a conhecer o poder da Sua ressurreição. Mas seu sentimento é:
O meu Amado é meu, e eu sou Dele.
Em outras palavras, ela percebe: “Meu Amado é meu. Ele é meu”. Irmãos e irmãs, é isso que sentimos? Ele é meu. Meu Amado é meu.
Então o Pastor-Rei a conduz adiante. Como o Pastor-Rei é paciente! Ele a conduz à comunhão em Seus sofrimentos.
Depois de ser conduzida à comunhão em Seus sofrimentos, em Cântico dos Cânticos 6:3 ela diz:
Eu sou do meu Amado, e o meu Amado é meu.
—Cântico dos Cânticos 6:3
Agora a ordem mudou: Ele primeiro, eu em segundo lugar. Vocês veem que ela continua aprendendo o que significa ser conformada à Sua morte.
Então, em Cântico dos Cânticos 7:10, ela diz:
Eu sou do meu Amado, e o Seu desejo é por mim.
—Cântico dos Cânticos 7:10
Em outras palavras, já não há o eu. Tudo é Cristo.
De um amor vacilante, fraco, mutável e imperfeito, ela é conduzida, passo a passo, pelo Pastor-Rei ao amor perfeito. Essa é a união de Cristo e Sua igreja.
O que aguardamos? Paulo disse: “Estou aguardando a ressurreição dentre os mortos”. O Cântico dos Cânticos termina com o espírito de arrebatamento e o clamor: “Vem depressa. Vem”.
Irmãos e irmãs, não é o propósito de Deus que está sendo cantado nesse belo cântico?
Agora nos voltamos para Apocalipse. O livro de Apocalipse é um livro de profecia.
Em Apocalipse 5, creio que temos a cena da ascensão de Cristo Jesus. É uma reapresentação da ascensão de Cristo, mostrada novamente a João.
João disse:
Vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como havendo sido morto.
Irmãos e irmãs, aqui vocês encontram um Cordeiro morto, mas em pé. Isso certamente fala da vida de ressurreição. Ele não apenas está em pé diante do trono, mas toma da mão Daquele que está sentado no trono o livro — a propriedade do universo, a escritura de propriedade do universo.
Porque Ele é digno, é o Herdeiro de todas as coisas. Agora o Herdeiro vem para recuperar todas as coisas.
Quando isso acontece, imediatamente os seres viventes e os vinte e quatro anciãos cantam um cântico novo:
Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos:
pois foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus
homens de toda tribo, língua, povo e nação,
e os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus;
e eles reinam sobre a terra.
—Apocalipse 5:9-10
O que é esse cântico novo? Sobre o que esse cântico canta? Ele canta sobre o Cordeiro digno e a igreja redimida.
Então, em Apocalipse 14, mais uma vez vocês encontram uma visão. João viu o Cordeiro em pé sobre o monte Sião. Não é a Sião terrena; é o monte Sião no céu — o lugar real, grandioso e santo.
Com o Cordeiro estão 144 mil. Os 144 mil são uma representação, uma representação das primícias. Eles seguem o Cordeiro por onde quer que Ele vá.
Eles retomam o cântico novo, e a Bíblia diz que ninguém pode aprender esse cântico, exceto eles. Em outras palavras, este é um cântico muito especial.
Hoje podemos aprender qualquer cântico. Se você tem talento musical, não há problema. Mas há um cântico novo, irmãos e irmãs, que não pode ser aprendido por meio do talento musical.
Ele precisa ser aprendido por meio da sua vida. Se você segue o Cordeiro por onde quer que Ele vá, aprende esse cântico. Esse cântico é composto pela sua vida, e você é capaz de cantá-lo.
Os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos cantam o cântico novo objetivamente, mas os 144 mil cantam o cântico novo subjetivamente.
Eles são os vencedores da igreja. Serão a esposa, a noiva do Cordeiro, em Apocalipse 19. Reinarão com Cristo por mil anos.
Irmãos e irmãs, o propósito de Deus não é apenas uma verdade a ser aprendida. O propósito de Deus é um cântico. Ele precisa ser aprendido interiormente.
É fácil compartilharmos sobre o propósito de Deus: Cristo e a igreja. Muito simples. Mas, irmãos e irmãs, vocês o veem? Vocês o sentem? Ele está sendo edificado dentro de vocês?
Quando o apóstolo Paulo escreveu a carta aos Efésios, procurava compartilhar o mistério de Deus, agora revelado aos apóstolos e profetas. Procurou compartilhar o propósito eterno de Deus conforme lhe havia sido revelado.
Mas, enquanto escrevia, percebeu que uma carta não bastaria. Você pode memorizar cada palavra da carta aos Efésios e ainda assim não ver o propósito de Deus nessa revelação.
Então ele parou e orou:
Ó Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, concede-nos o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento Dele.
Irmãos e irmãs, nosso receio é que, quando ouvimos sobre o propósito de Deus, ele se torne algo meramente armazenado em nossa mente. Precisamos de revelação.
O propósito de Deus é algo que está além da compreensão humana. Precisamos depender do Espírito de Deus para que ele se torne real em nós.
E não apenas isso: Paulo escreveu, procurou compartilhar e então parou novamente. Dobrou os joelhos e orou ao Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. A revelação não basta. É preciso haver apropriação.
Não devemos apenas vê-lo, mas precisamos ser fortalecidos no nosso homem interior pelo Espírito Santo, para que Cristo habite em nossos corações, estando nós enraizados e fundamentados em amor; para que possamos compreender, com todos os santos, a largura, o comprimento, a altura e a profundidade; para que conheçamos o amor de Cristo, que excede o conhecimento; e para que sejamos cheios de toda a plenitude de Deus.
Irmãos e irmãs, o propósito de Deus não é apenas uma revelação para vermos. É algo de que precisamos estar cheios e em que precisamos estar fundamentados. Então vocês descobrem que é amor. Deus é amor.
Quando você realmente vê o propósito de Deus, fica cheio do Seu amor. Você vê o Rei de amor e O ama em resposta.
O propósito de Deus não é teórico. É muito prático. O propósito de Deus determina nosso destino.
Irmãos e irmãs, quanto daquilo que vocês aprenderam vocês realmente viram? Quanto do propósito de Deus foi composto no profundo do nosso ser? Isso é algo pelo qual realmente precisamos nos humilhar diante do Senhor.
Mas, graças a Deus, Paulo fez essa oração em Efésios 3. Há uma passagem importante:
Ora, Àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, segundo o poder que opera em nós,
a Ele seja a glória na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.
—Efésios 3:20-21
Irmãos e irmãs, aqui nós apenas pedimos; apenas pensamos. Mas Deus realizará isso, infinitamente além de tudo quanto pedimos ou pensamos, para que Ele seja glorificado na igreja, em Cristo Jesus. Amém.