Por favor, abram no livro de Apocalipse, capítulo 5. Apocalipse 5. Vamos ler o capítulo inteiro.
E vi na mão direita Daquele que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos.
E vi um anjo forte, proclamando com grande voz: Quem é digno de abrir o livro e de desatar os seus selos?
E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele.
E eu chorava muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro, nem de olhar para ele.
E um dos anciãos me disse: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.
E vi, no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como tendo sido morto, com sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados por toda a terra.
E Ele veio e tomou o livro da mão direita Daquele que estava assentado sobre o trono.
E, quando Ele tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.
E cantam um novo cântico, dizendo: Tu és digno de tomar o livro e de abrir os seus selos; porque foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação;
e os fizeste, para o nosso Deus, um reino e sacerdotes; e eles reinam sobre a terra.
E vi e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era de miríades de miríades e milhares de milhares;
dizendo com grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, as riquezas, a sabedoria, a força, a honra, a glória e o louvor.
E ouvi toda criatura que está no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e todas as coisas que neles há, dizendo: Àquele que está assentado sobre o trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glória e o domínio, pelos séculos dos séculos.
E os quatro seres viventes diziam: Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram.
Vamos orar?
Tu és digno, ó Cordeiro de Deus. Somente Tu és digno, porque tomaste esse livro para abri-lo. Oh, como Te adoramos, porque Tu és o Vencedor do Calvário. É por causa de Ti que somos redimidos. É por causa de Ti que todas as coisas são reconciliadas com a plenitude de Deus.
Assim, Senhor, ao nos reunirmos aqui nesta manhã, vimos diante de Ti com um espírito de adoração. Nós Te adoramos. Que o Teu nome seja grandemente exaltado no meio da congregação. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
Mais uma vez, nosso tema é avançar para a plenitude, e o assunto que me foi designado é o livro de Apocalipse.
O livro de Apocalipse é a revelação de Jesus Cristo. Ele nos revela a plenitude de Cristo em diversas relações.
Ontem pela manhã, compartilhamos sobre aquela visão de Patmos, a visão do Filho do Homem no meio dos sete candelabros de ouro. Ela nos fala da plenitude de Cristo em relação à Sua igreja. A plenitude de Cristo é para a igreja.
É da vontade de Deus que a revelação da Sua plenitude se torne a vocação da igreja. A voz do Espírito diz:
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
E o que o Espírito diz às igrejas é que sejamos cheios da plenitude de Cristo.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de ver a plenitude de Cristo em relação ao mundo.
A cena mudou. No primeiro capítulo, encontramos João na ilha de Patmos. No dia do Senhor, ele estava no Espírito e ouviu uma voz atrás de si. Ele se voltou e viu aquela visão.
Mas agora, em Apocalipse 4, ele ouviu uma voz dizendo:
Sobe aqui.
Ele entrou no Espírito e viu o céu aberto. Naquele céu, viu uma cena.
Cremos que o capítulo 4 apresenta a cena da glória do Criador. Nosso Deus é o Criador. Ele criou todas as coisas, e nesse capítulo vocês encontram a glória do Criador.
Esse capítulo é seguido imediatamente pelo capítulo 5, e cremos que o capítulo 5 apresenta a glória do Redentor.
A primeira pergunta que gostaríamos de fazer é esta: Para que existe a criação? Os cientistas perguntam: “O que é a criação?” Mas nós perguntamos: “Para que existe a criação?” Eles querem saber o que é; nós queremos saber por quê.
Por que todas essas coisas foram criadas? Por que foram criadas as coisas que estão no céu, na terra, no mar e debaixo da terra? Por que fomos criados? Por que os anjos foram criados? Por que todas as coisas foram criadas?
Cremos que todas as coisas não existem para si mesmas. Elas existem por uma razão, e gostaríamos de saber qual é essa razão.
Aqui, no capítulo 4, esses vinte e quatro anciãos — os anciãos do universo — sabiam por quê e nos disseram. Em Apocalipse 4:11, eles estão adorando a Deus, o Criador:
Tu és digno, nosso Senhor e nosso Deus, de receber a glória, a honra e o poder; porque Tu criaste todas as coisas, e por causa da Tua vontade elas existiram e foram criadas.
Em outras palavras, Deus criou todas as coisas, e criou todas as coisas para a Sua vontade — ou, como dizem algumas versões, para o Seu prazer. Há o prazer de Deus; há a vontade de Deus. É segundo o beneplácito da Sua vontade que Ele criou todas as coisas.
Nada é criado fora da vontade de Deus. Há uma vontade que governa a criação, que nos diz por que todas as coisas foram criadas. Agora, é claro, a próxima pergunta que gostaríamos de fazer é: Qual é essa vontade?
Se todas as coisas foram criadas para essa vontade, então qual é essa vontade? Para isso, precisamos ir a Colossenses — à área em que nosso irmão se especializou.
Colossenses 1. Em Colossenses 1:15-18, vamos ler a partir do versículo 15:
O Qual é a imagem do Deus invisível, o Primogênito de toda a criação;
porque Nele foram criadas todas as coisas, nos céus e sobre a terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam domínios, sejam principados, sejam potestades; todas as coisas foram criadas por meio Dele e para Ele.
E Ele é antes de todas as coisas, e Nele todas as coisas subsistem.
E Ele é a cabeça do corpo, da igreja; Ele é o princípio, o Primogênito dentre os mortos, para que em todas as coisas tenha a preeminência.
Agora, qual é a vontade de Deus na criação? A vontade de Deus na criação é que o Seu Filho amado tenha o primeiro lugar em todas as coisas.
Deus criou todas as coisas para o Seu Filho. Deus criou todas as coisas para entregá-las como Seu presente ao Seu Filho — para que o Seu Filho fosse glorificado, para que o Seu Filho tivesse o primeiro lugar em todas as coisas, para que todas as coisas glorificassem o Seu Filho amado.
Agora, irmãos e irmãs, este é o porquê da criação. Todas as coisas foram criadas para o Filho. Vocês e eu fomos criados para o Filho. Essa é a razão da criação.
Mas, quando Deus criou todas as coisas, Ele criou todas as coisas em Seu Filho. Quando os tradutores traduziram a Bíblia, acharam muito difícil dizer que todas as coisas foram criadas Nele, porque como poderiam todas as coisas ser criadas Nele? Então usaram as palavras “por Ele”.
Mas, na verdade, encontramos “por Ele” mais adiante. Todas as coisas foram criadas Nele, por Ele e para Ele. Em outras palavras, Ele era o Projetista, o Arquiteto. Ele projetou todas as coisas. Ele era o Construtor, o Empreiteiro. Ele construiu todas as coisas. E Ele era o Proprietário, o Dono, o Senhor de todas as coisas.
Quando todas as coisas foram criadas, elas foram criadas a partir do projeto do nosso Senhor Jesus. Ao projetar todas as coisas, Ele manifestou Sua sabedoria e, em certa medida, Seu caráter.
Ele foi Quem de fato criou todas as coisas. Por Ele todas as coisas foram criadas, e isso demonstrou Seu poder e Sua autoridade. Ele criou todas as coisas pela Sua palavra. Ele falou, e tudo se fez. Que poder! Que autoridade!
Depois que todas as coisas foram criadas, elas eram Dele. Eram Sua propriedade, Sua herança. Ele era o Proprietário de todas as coisas.
E, queridos irmãos e irmãs, eu realmente creio que, quando todas as coisas foram criadas no princípio, havia harmonia. Em outras palavras, no princípio, quando todas as coisas foram criadas, elas realmente refletiam a glória do Filho.
Lembramos, em Jó 38:4-7, que, quando Deus lançou os fundamentos da terra, as estrelas da manhã cantavam, e os filhos de Deus gritavam de alegria. Em outras palavras, havia harmonia ali.
Quando Deus criou todas as coisas, todas elas formavam uma unidade. Davam glória a Deus e manifestavam a glória do Filho. Era uma cena bela e harmoniosa. Todas as coisas foram criadas segundo a vontade de Deus, e a vontade de Deus foi feita no princípio.
Mas, em determinado momento, algo aconteceu. Aquela vontade de Deus foi desafiada.
O orgulho entrou no coração de um arcanjo, a estrela brilhante, Lúcifer. Ele se tornou ambicioso. Queria colocar todas as coisas debaixo de si. Queria governar sobre todas as coisas. Em outras palavras, queria tomar o lugar do Filho.
Podemos ver isso em Isaías 14 e Ezequiel 28. Não temos tempo para entrar nesses capítulos, mas vocês podem lê-los. Ali vocês encontram esse arcanjo, a quem Deus havia colocado numa posição muito elevada. Ele foi criado com beleza e dons, e Deus lhe deu domínio para governar.
Contudo, ele não estava satisfeito em refletir a glória do Filho de Deus e glorificá-Lo. Queria tomar o lugar do Filho de Deus.
Mas nosso Deus é um Deus zeloso. Ele não permitirá que ninguém desafie Sua vontade. Ele não permitirá que ninguém desafie Seu Filho amado. É por isso que vemos esse arcanjo ser expulso do céu, tornando-se Satanás, o adversário de Deus.
Quando se rebelou contra Deus, levou consigo um terço das hostes angelicais para a rebelião. O domínio que estava debaixo dele entrou em corrupção e ruína.
Evidentemente, este nosso universo lhe havia sido entregue, em certo momento, para que o governasse em favor do Filho de Deus. É por isso que vemos nosso universo entrar em ruína, corrupção, falta de direção, ausência de propósito e desintegração. Essa era a cena no início do livro de Gênesis.
Mas, graças a Deus, Ele não desistiu da Sua vontade. Vemos que Deus começou a trabalhar. Como nosso irmão mencionou ontem, o Espírito de Deus pairava sobre o abismo. Toda a terra estava coberta de água.
O Espírito de Deus pairava sobre o abismo e, com Sua palavra, Ele restaurou essa terra arruinada em seis dias, para torná-la habitável. No sexto dia, criou o homem.
Graças a Deus, Ele criou o homem à Sua própria imagem. Há uma razão para isso. Ele criou o homem à Sua própria imagem e lhe deu domínio sobre as aves do céu, sobre os animais do campo e sobre os peixes do mar.
Ele lhes deu uma comissão — a comissão de sujeitar todas as coisas.
Agora, irmãos e irmãs, aqui encontramos um reino. Deus criou o homem por uma razão específica, e essa razão está relacionada à Sua vontade. Em outras palavras, o homem foi criado para a vontade de Deus.
Essa vontade era que Deus usasse o homem como Seu vassalo e instrumento para sujeitar todas as coisas — isto é, para trazer todas as coisas de volta aos pés do Filho de Deus.
Todas as coisas haviam se afastado do centro e se desintegrado, porque nosso Senhor Jesus é a força de coesão que reúne todas as coisas numa unidade. Ele era o centro.
Mas, por causa da rebelião que aconteceu no universo, todas as coisas se desintegraram e se afastaram umas das outras, perdendo seu significado e entrando em ruína, corrupção e rebelião. Já não manifestavam a glória do Filho de Deus.
Então vemos que Deus criou o homem, e Deus tinha uma comissão para o homem: que ele trouxesse todas as coisas de volta ao Filho de Deus, para que o Filho de Deus tivesse o primeiro lugar em todas as coisas.
Assim, a missão do homem era sujeitar todas as coisas, tirá-las das mãos do inimigo e trazê-las de volta a Cristo. Que criação! Que comissão!
Mas, infelizmente, em Gênesis 3, vemos que o homem foi tentado pelo tentador.
O homem foi tentado a ser egocêntrico. Foi tentado ao orgulho. Foi tentado a ter ambição em benefício próprio, assim como havia acontecido com aquele arcanjo no princípio.
O homem caiu em tentação. Em vez de ser usado por Deus para trazer todas as coisas de volta ao Filho, vemos que o homem se juntou ao campo do inimigo.
A terra foi amaldiçoada. O homem foi expulso do jardim do Éden. Era como se a vontade de Deus tivesse sido frustrada.
Será que Deus desistirá? Graças a Deus, nosso Senhor Jesus disse, em João 5:17:
Meu Pai trabalha até agora, e Eu trabalho.
Assim, Deus começou a trabalhar. Deus começou a obra de recuperação.
Na plenitude do tempo, Ele enviou Seu Filho, Seu Filho amado, a este mundo para Se tornar homem.
Encontramos em Hebreus 2:8-9:
Mas agora ainda não vemos todas as coisas sujeitas a Ele.
Vemos, porém, Aquele que foi feito um pouco menor que os anjos, Jesus, por causa do sofrimento da morte, coroado de glória e honra, para que, pela graça de Deus, provasse a morte por todo homem.
Na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho a este mundo. Vemos Jesus. Ele foi feito um pouco menor que os anjos, porque, segundo a ordem da criação, os anjos ocupam uma posição superior à dos homens. São mais inteligentes que os homens. São espíritos.
Mas aqui vocês encontram o próprio Filho de Deus. Ele Se esvaziou da glória, da honra e do poder que Lhe pertenciam. Tomou sobre Si a forma de servo, assumindo a condição de homem. Vemos Jesus feito um pouco menor que os anjos.
Por causa do sofrimento da morte, Jesus veio a este mundo não para viver, mas para morrer. Ele veio para morrer. Veio para redimir o mundo. Veio para reconciliar todas as coisas com a Sua plenitude.
Vamos voltar a Colossenses. Ouçam com muita atenção: Colossenses 1:20.
E, por meio Dele, reconciliar Consigo mesmo todas as coisas, havendo feito a paz pelo sangue da Sua cruz; por meio Dele, digo, sejam as coisas sobre a terra, sejam as coisas nos céus.
Agora, algumas versões dizem “Consigo mesmo”. Não vou discutir isso. Mas, para mim, a expressão “consigo mesma” tem um significado muito especial: reconciliar todas as coisas consigo mesma.
A que se refere esse “consigo mesma”? O antecedente de “consigo mesma” está no versículo 19, e é a plenitude da Divindade. Em outras palavras, vocês veem que, por Ele — isto é, por Jesus —, Deus reconcilia todas as coisas com a plenitude de Si mesmo, tendo feito a paz pelo sangue da Sua cruz.
Pelo sangue da cruz, Ele fez a paz. Essa paz é feita por Ele, não apenas para os homens. Quando pensamos no sangue da cruz, é claro que pensamos em nós mesmos. Pensamos em como, pelo sangue da cruz, nossos pecados são expiados. Graças a Deus por isso.
Mas leiam aqui: sejam as coisas sobre a terra, sejam as coisas nos céus. Em outras palavras, o sangue da cruz do nosso Senhor Jesus tem um significado muito mais abrangente, muito maior. Não é apenas para nos reconciliar com a plenitude de Deus, mas para reconciliar todas as coisas, seja no céu, seja na terra.
É claro que, aqui em Colossenses 1:21-22, lemos:
E a vós, que outrora éreis alienados e inimigos no entendimento pelas vossas obras más, agora Ele vos reconciliou no corpo da Sua carne, mediante a morte, para vos apresentar santos, sem mácula e irrepreensíveis diante Dele.
Agora, provavelmente em alguma outra versão consta “Ele”. É a mesma coisa. É Ele, mas é também aquela plenitude. Agora pensem nisso.
Queridos irmãos e irmãs, ali na cruz, nosso Senhor Jesus lançou o fundamento para a reconciliação de todas as coisas de volta à Sua plenitude. Que efeito tão abrangente!
Oh, o precioso sangue do nosso Senhor Jesus! Oh, a cruz do nosso Senhor Jesus! Ela não apenas nos redimiu dos nossos pecados e transgressões; ela nos trouxe de volta à plenitude de Deus, para que nos tornássemos irrepreensíveis, inculpáveis e santos diante da plenitude de Deus. Que salvação é esta!
Graças a Deus, o fundamento foi lançado: o fundamento para a reconciliação de todas as coisas de volta à vontade de Deus, para que todas as coisas manifestem a glória do Filho de Deus, para que todas as coisas sejam para o Filho de Deus, para que todas as coisas entrem na plenitude de Deus. Esse fundamento foi lançado na cruz do Calvário do nosso Senhor Jesus.
E agora, o desenvolvimento. Os cientistas estão interessados em conhecer a história física do universo. Querem saber a idade do universo, a extensão do universo, a formação do universo e as mudanças no universo. Estão interessados na história física do universo.
Mas qual é o nosso interesse? Nosso interesse está na história espiritual do universo.
Sabemos que este universo foi criado no princípio para a vontade de Deus, para o Filho de Deus. Sabemos disso. Também sabemos que algo trágico aconteceu.
Mas, graças a Deus, também sabemos que, por meio da cruz do Calvário, foi lançado o fundamento da recuperação — da restauração de todas as coisas. Agora estamos interessados em ver como isso se desenvolve.
Agora, então, voltamos a Apocalipse 5. Cremos, como nosso irmão já mencionou, que essa é a cena da ascensão do nosso Senhor Jesus. É uma reapresentação da cena da ascensão do nosso Senhor.
Há muitas razões para isso, porque encontramos um Cordeiro morto. Nosso Senhor Jesus era o Cordeiro de Deus. Ele veio a este mundo para tirar o pecado do mundo, e ali na cruz esse Cordeiro foi morto.
Mas vemos o Cordeiro no céu, diante do trono, em pé. Se um cordeiro foi morto, ele deve estar deitado. Mas aqui esse Cordeiro, em pé, como recém-morto, fala de ressurreição.
Graças a Deus, embora Ele esteja no céu, não mudou em Sua pessoa. Sua posição mudou, mas Sua personalidade continua a mesma. Ele ainda é o Cordeiro.
Há um livro na mão Daquele que está assentado sobre o trono. Sabemos que Aquele que está assentado sobre o trono não é outro senão o próprio Deus. Em Sua mão, Ele tem um livro.
Um livro selado com sete selos. Cremos que esse livro é o título de propriedade do nosso universo.
Deus é o Dono de todas as coisas. Ele nunca abriu mão de Sua propriedade. O título de propriedade continua em Sua mão, embora nosso universo esteja hoje ocupado pelo inimigo.
Ele é um usurpador. Embora seja chamado de deus deste mundo e de príncipe deste mundo, sabemos que é um usurpador. Ele ocupa este universo, que não lhe pertence.
Este universo — todas as coisas — ainda pertence a Deus. Está em Sua mão.
Esse livro está escrito por dentro e por fora. Em outras palavras, esse livro é um plano detalhado — o plano de Deus para restaurar todas as coisas à Sua vontade.
Mas ele está selado. Em outras palavras, ninguém sabe como Deus vai recuperar Sua propriedade. Esse plano ainda não foi executado. Está na mão de Deus. Deus tem um plano, mas ninguém o conhece, e ninguém o está executando.
Então há um desafio dirigido ao universo. Um anjo forte, com uma voz alta que pode ser ouvida, diz:
Quem é digno de abrir o livro e de abrir os selos?
Em outras palavras, quem é digno de executar o plano de Deus? É uma questão de dignidade. É mais do que uma questão de poder. É uma questão de autoridade.
A dignidade é algo que se fundamenta na vida e nas realizações anteriores. Ser digno significa possuir uma qualificação comprovada, que não pode ser contestada.
Quem é digno de tomar esse livro, abrir os selos e executar a vontade de Deus — trazer todas as coisas de volta à vontade de Deus, à plenitude?
Um tremendo desafio. A voz é ouvida não apenas no céu, mas na terra e debaixo da terra. Em outras palavras, é um desafio dirigido a toda criatura, a tudo o que é celestial, terreno, visível e invisível.
Houve silêncio. Toda a criação ficou imóvel, esperando por Aquele. Mas ninguém respondeu.
A Bíblia diz que João chorou. Irmãos e irmãs, se vocês souberem o significado disso, creio que também vão chorar.
Aqui vocês veem que todo o universo — este nosso universo — está ocupado pelo inimigo, e ele tenta fazer dele sua propriedade, imprimindo sua marca em tudo o que há nele.
Contudo, Deus é de fato o seu Proprietário. Mas ninguém é capaz de executar o plano de Deus para trazer todas as coisas de volta à vontade de Deus. Esta é uma situação sem esperança? Estamos sem esperança? Não há esperança para toda a criação?
Toda a criação geme sob a corrupção, sob a ausência de propósito. Gememos em meio à dor, à tristeza e a tudo o mais. Nenhuma esperança. Será que isso vai continuar para todo o sempre? Não há esperança? Deus desistiu da Sua vontade? Deus foi derrotado?
Irmãos e irmãs, se vocês compreenderem a gravidade da situação, creio que vão chorar com João. Ele chorou muito.
Ele foi consolado por um dos anciãos. O ancião disse: “Não chores. Há Um que é digno. Ele venceu. Ele é o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi. Ele venceu”.
Imediatamente, João viu um Cordeiro em pé, como tendo sido morto. Esse Cordeiro avançou e tomou o livro da mão de Deus.
Vocês sabem, o leão é poderoso entre os animais e não recua diante de ninguém. Isso está em Provérbios 30:30. O leão representa majestade, poder e força.
O cordeiro é exatamente o oposto. O cordeiro significa mansidão, humildade e pureza. Ele é o Leão da tribo de Judá, mas João não viu um leão; viu um Cordeiro.
Irmãos e irmãs, esse Cordeiro está revestido da força do Leão.
Enquanto esteve na terra, Ele era um Cordeiro — indefeso. Por causa da fraqueza, foi crucificado. Mas agora, no céu, Ele continua sendo o Cordeiro, porém revestido da força do Leão. Está cheio de poder, majestade e glória.
Ele é digno de tomar o livro em Sua mão porque venceu. Na cruz do Calvário, Ele despojou os principados e as autoridades. Ele os levou cativos e os expôs publicamente.
Ele nos libertou e pôs os cativos em liberdade. Ele abriu a porta.
Irmãos e irmãs, nosso Senhor Jesus, por meio da Sua vida e da Sua morte, demonstrou que é digno. Ele é Aquele que é digno de executar o plano de Deus.
Quando isso aconteceu, vocês encontram adoração e louvores por todo o universo, como se tudo já estivesse realizado.
Então, quando vocês chegam ao capítulo 6, Ele começa a abrir os selos. Sabem, duas coisas aconteceram.
Quando nosso Senhor Jesus ascendeu ao céu, Ele recebeu de Deus aquele título de propriedade do universo.
Esse é o cumprimento da profecia de Salmos 2:8:
Pede-Me, e Eu Te darei as nações por Tua herança,
e os confins da terra por Tua possessão.
Esse é o cumprimento de Salmos 110:4. Deus O constituiu sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
Foi isso que Pedro testemunhou no dia de Pentecostes: “O que vocês viram e ouviram lhes mostra que Deus constituiu Jesus tanto Senhor como Cristo”.
Quando nosso Senhor Jesus voltou ao céu como o Cordeiro morto, Ele foi ungido pelo Pai como Cristo — o Cristo, o Messias, o Ungido.
Quando Deus O ungiu, aquele óleo escorreu da cabeça de Arão e desceu até a orla das suas vestes. Isso é Pentecostes.
Aqui vocês veem que o Cordeiro tem sete olhos e sete chifres. Os chifres representam poder. Os olhos representam sabedoria. Esses sete chifres e sete olhos são os sete Espíritos enviados ao mundo.
Queridos irmãos e irmãs, não é verdade que, depois da ascensão do nosso Senhor Jesus, Ele recebeu do Pai o poder do alto e, de lá, derramou Seu Espírito sobre esta terra?
O Espírito Santo é o poder de Deus. O Espírito Santo é a sabedoria de Deus. Aqui o Espírito Santo é enviado ao mundo. O Espírito Santo é dado à igreja.
Duas coisas aconteceram. Uma delas é que, pela atuação do Espírito Santo, muitos são convencidos do pecado, levados ao arrependimento e entram na salvação.
Tu redimiste um povo de toda tribo, língua, povo e nação;
e Tu os fizeste reis e sacerdotes para Deus;
e eles reinarão sobre a terra.
Irmãos e irmãs, quando nosso Senhor Jesus está executando o plano de Deus na recuperação de todas as coisas, por um lado vocês veem que Ele está chamando muitas pessoas de toda tribo, toda nação e todo povo. Ele redime um povo.
Ele os liberta da escravidão do inimigo, do domínio da morte, e os traz para a vida. Ele os faz um reino, sacerdotes para Deus.
Em Apocalipse 1:5-6, está escrito que Ele nos ama, lavou nossos pecados com Seu sangue e nos fez um reino, sacerdotes para Deus. Vocês sabem o que isso significa?
Este mundo está ocupado pelo inimigo. Ele estabelece seu reino sobre esta terra. Organiza o mundo como um reino — um reino de trevas.
Ele imprime sua marca em tudo neste mundo, seja no âmbito político, econômico, social, educacional ou até religioso. Vocês veem que ele organizou o mundo inteiro como um cosmos, um sistema, um reino — um reino de trevas. Ele governa este mundo. Tem poder absoluto sobre o mundo inteiro.
Mas então algo aconteceu. Vocês veem que nosso Senhor Jesus invadiu este mundo. Ele veio a este mundo ocupado pelo inimigo. Invadiu o território ocupado.
Ele entrou na casa, amarrou o homem forte e libertou os prisioneiros. Aleluia!
Irmãos e irmãs, mais do que isso, Ele lançou o fundamento. Agora, pelo poder do Espírito Santo, está edificando Seu reino no território ocupado, bem no meio do reino das trevas. Ele edifica o reino do Filho do amor de Deus.
Maravilhoso! Oh, irmãos e irmãs, esse é um reino que não é do mundo. É o reino dos céus. É um reino espiritual. É o verdadeiro reino — o reino do Filho do amor de Deus.
Ele nos transportou para fora do poder das trevas e nos colocou nesse reino.
Ele nos fez reis. Estamos aqui para governar em favor de Deus. Estamos aqui para sujeitar todas as coisas aos pés do nosso Senhor Jesus. Estamos aqui como sacerdotes para adorar e servir a Deus. Pensem nisso — bem no território do inimigo, Deus está edificando Seu reino.
Irmãos e irmãs, que responsabilidade! Enquanto nosso Senhor Jesus está abrindo os selos no céu, Sua igreja na terra está cumprindo Sua vontade.
Efésios 6. Efésios 6:13:
Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, permanecer firmes.
Irmãos e irmãs, estamos no território do inimigo. É por isso que precisamos tomar toda a armadura de Deus. Precisamos nos revestir de Cristo, para que possamos resistir no dia mau.
Mas é mais do que resistir:
Havendo feito tudo, permanecer firmes.
Agora, o que isso significa?
Não estamos aqui apenas para ficar na defensiva. O inimigo nos ataca, e tentamos apenas resistir a ele. Não, é mais do que isso.
Aqui vocês encontram:
Havendo realizado todas as coisas, permanecer firmes.
Esse “havendo realizado todas as coisas” significa ter vencido todas as coisas. Ou pode significar levar adiante e executar tudo o que foi proposto e requerido, apesar da oposição.
Irmãos e irmãs, somos o reino de Deus na terra. Estamos aqui para levar adiante, para executar a vontade e o propósito de Deus diante da oposição. Essa é a nossa missão, a nossa tarefa.
Um dia, quando tiver sido gerada energia espiritual suficiente, o poder das trevas será derrubado, e o reino de Deus será manifestado sobre esta terra. É isso que está acontecendo.
Graças a Deus, estamos nisso. Fazemos parte disso.
Mas esse é um lado. Há outra coisa acontecendo. Quando nosso Senhor Jesus começou a abrir os selos, vocês sabem o que aconteceu nesta terra, em nosso universo?
Vocês encontram guerras, fome, matança e desastre após desastre. Com os selos, um quarto de todo o universo é afetado. Com o toque das trombetas, um terço do universo é destruído.
Vemos todos esses desastres vindo sobre esta terra. Agora, por quê? O que isso significa?
Irmãos e irmãs, muitas vezes se faz esta pergunta: Todas essas guerras, fomes, pobreza, doenças, morte, tristezas e lágrimas vêm de Deus? Se Deus é bom, por que Ele nos dá todas essas coisas?
Essa pergunta sempre é feita. Mas, irmãos e irmãs, vamos nos lembrar: é verdade que, quando nosso Senhor está abrindo os selos, essas coisas acontecem na terra. Mas lembrem-se: é por causa dos pecados do mundo.
É por causa da resistência, da oposição do inimigo. O inimigo ocupou este universo por muito tempo e não quer desistir. Aqui vocês veem que ele está fazendo sua última resistência.
Todas essas coisas são resultado da sua atividade. Todas essas coisas que acontecem estão simplesmente revelando a natureza do reino das trevas.
Vocês se lembram de quando Deus libertou os filhos de Israel do Egito. Faraó não queria deixar os filhos de Israel irem. Se ele os tivesse deixado ir, não teria havido pragas. Mas ele não queria deixá-los ir.
Por causa disso, praga após praga veio sobre a terra do Egito, até que, por fim, toda a oposição do inimigo foi destruída.
Não apenas os egípcios foram destruídos, mas os deuses dos egípcios também foram destruídos. Sabem, todas essas pragas eram contra os deuses dos egípcios.
Na verdade, vocês veem que isso expôs a própria natureza do reino do Egito. Toda a natureza maligna daquele reino veio à tona em sua plenitude quando Deus estava procurando libertar Seu povo.
A mesma coisa acontece. Irmãos e irmãs, vocês se lembram de Mateus 24. Nosso Senhor Jesus disse que haveria guerras e rumores de guerras, que haveria fome, que haveria terremotos e que todos esses desastres viriam.
Sabemos que, à medida que a vinda do Senhor se aproxima cada vez mais, essas coisas se intensificarão. Aumentarão em escala. Certamente acontecerão. Mas o Senhor disse:
Isto não é o fim. Isto é o princípio das dores de parto.
Sabem, uma mulher está grávida e entra em trabalho de parto. O bebê está pronto para nascer. Quando o bebê está pronto para nascer, vocês veem que a mulher passa por todas aquelas dores de parto.
Ela sente dor. À medida que o momento se aproxima cada vez mais, vocês veem que a dor se intensifica. Então, finalmente, o bebê nasce.
Você se esquece da dor. Você se alegra. É isso que está acontecendo.
Irmãos e irmãs, quando nosso Senhor Jesus está restaurando todas as coisas, o inimigo está tentando resistir com todas as suas forças. É por isso que tudo o que ele é vem à tona.
Ele é o homicida. É o enganador. É mentiroso. É o acusador. É o maligno. É o adversário. Vocês veem que ele é um dragão; é a antiga serpente.
Toda a natureza maligna do inimigo e do seu reino começa a ser manifestada. Essa é a razão das matanças, dos assassinatos e de todos esses desastres. Essa é a oposição do inimigo.
Mas, graças a Deus, Deus está usando isso para fazer nascer um filho. Deus está usando isso para nos completar. Deus está usando isso para nos tornar cheios de Cristo.
Quando esse filho varão nascer, será arrebatado ao céu, e Satanás será lançado sobre esta terra. Haverá a grande tribulação, as sete taças da ira de Deus e a última batalha do Armagedom.
O falso Cristo e o falso profeta serão lançados no lago de fogo, e Satanás será preso e colocado no abismo por mil anos.
Então o reino de Deus governará sobre esta terra por mil anos. Depois disso, Satanás será solto temporariamente. Tentará seduzir o povo outra vez. A última rebelião será reprimida, e o antigo céu e a antiga terra passarão.
A Nova Jerusalém descerá sobre a nova terra. Isso é a eternidade. Vocês veem que todas as coisas foram reunidas em Cristo.
Não é esse o propósito de Deus? Em Efésios 1:10, está escrito. Qual é o propósito de Deus? O propósito de Deus é reunir todas as coisas em Cristo.
Todas as coisas são reunidas em Cristo, e todas as coisas falam da glória do Filho de Deus. Oh, aleluia! Vamos orar?
Querido Pai celestial, como Te adoramos, porque Tu és o Criador do universo. Oh, como Te louvamos, porque nunca abriste mão dos Teus direitos.
Como Te agradecemos e Te louvamos porque Teu Filho é digno — digno de tomar o livro, de abrir os selos e de trazer todas as coisas de volta à Tua plenitude.
Oh, nosso Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque nos chamaste para a Tua plenitude por meio do Teu Filho, pelo Teu Espírito Santo.
Nós Te louvamos e Te agradecemos porque não somos apenas os destinatários da Tua graça, mas Tua graça tem tal efeito sobre nós que também podemos ser usados por Ti, juntamente com Cristo, para trazer todas as coisas aos pés Dele.
Oh, nós Te adoramos. Nós Te agradecemos, em nome do nosso Senhor Jesus.