Por favor, abram em Juízes 6.
Ao nos aproximarmos do estudo da Palavra de Deus, há um princípio de estudo bíblico absolutamente indispensável — um princípio que nunca podemos tomar como algo garantido. Não podemos viver sem ele.
Deus usará muitos, muitos princípios enquanto vocês estudam a Bíblia. Ele usará muitas ferramentas e muitos recursos úteis. Mas há apenas uma coisa indispensável: a dependência total do Espírito Santo de Deus.
O Senhor deseja revelar a Si mesmo. Deixem-me apresentar alguns versículos — primeiro, um versículo a respeito do Senhor e, depois, um pedido de oração que tenho e no qual vou pedir que vocês se unam a mim.
Isaías 30:18 diz:
O Senhor anseia por ser gracioso para convosco;
Por isso, espera nas alturas para Se compadecer de vós.
Quão bem-aventurados são todos os que por Ele anseiam.
Que versículo glorioso: Isaías 30:18.
Às vezes, não sei o que pedir em oração; então, oro com as próprias palavras das Escrituras, porque sei que estou em terreno inspirado quando oro com as próprias palavras das Escrituras.
Paulo pediu oração; portanto, isso é inspirado. Duas vezes ele usou a expressão “como devo falar”. Ele disse: “Orem para que eu possa falar como devo falar”.
Em uma ocasião, ele disse — e agora estou parafraseando; daqui a pouco lhes darei o versículo: “Quando eu falar, estarei falando do mistério do evangelho. Orem por mim para que eu possa falar como devo falar quando tratar do mistério do evangelho”.
Na segunda ocasião, ele disse: “Orem por mim, porque estarei falando do mistério de Cristo”.
Efésios 6:19-20 diz:
Orai por mim,
para que, ao abrir a minha boca, me seja dada a palavra,
para tornar conhecido, com ousadia, o mistério do evangelho.
E, depois, em Colossenses 4:3-4, ele diz:
Orando por nós, para que possamos anunciar o mistério de Cristo,
para que eu o manifeste como devo falar.
Duas vezes: “como devo falar”. Ao tratar do mistério do evangelho, ele disse: “Orem para que eu possa anunciá-lo com ousadia, como devo falar”. Ao tratar do mistério de Cristo, ele disse: “Orem por mim para que eu possa torná-lo claro, como devo falar”.
Irmãos, estou pedindo que vocês orem conforme Paulo pediu: para que me seja dada a palavra ao abrir a minha boca e, ao tratar do mistério do evangelho, eu possa anunciá-lo com ousadia, como devo falar. E, ao tratar do mistério de Cristo, eu possa anunciá-lo com clareza, como devo falar.
Agora, não vamos entender o mistério do evangelho porque eu falo de maneira direta. E não vamos enxergar o mistério de Cristo porque eu o apresento de maneira simples. Vamos enxergá-lo se Deus abrir nossos olhos, abrir nosso coração e nos permitir ouvir o que o Espírito está dizendo às igrejas.
É o Senhor Quem precisa nos mostrar Cristo. Não há possibilidade alguma de que todos os estudiosos do mundo consigam revelá-Lo. Somente Ele pode revelar a Si mesmo.
Ele tem prazer nisso; Ele espera nas alturas para ter compaixão. Ele anseia por revelar a Si mesmo. Ele disse que é do Seu agrado revelar Seu Filho.
Então, com esses encorajamentos, vocês inclinariam a cabeça comigo para pedirmos ao Senhor que Se encontre conosco?
Nosso Pai, nós Te agradecemos novamente porque não estamos por nossa própria conta ao nos aproximarmos deste precioso Livro. O Teu Espírito Santo habita em nós, em nosso coração, para sondar as profundezas de Deus e nos tornar conhecidas as coisas de Cristo.
Senhor, peço que me dês a palavra ao abrir a minha boca, para que eu possa falar do mistério do evangelho com ousadia e do mistério de Cristo com clareza.
Pedimos a Tua unção sobre nosso coração, nossos ouvidos e este precioso Livro. Vela sobre a Tua Palavra para a cumprir.
Pedimos no precioso nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
Vou pedir que vocês abram em Juízes 6 enquanto continuamos nossa escavação arqueológica. Quando examinamos essas histórias de redenção do Antigo Testamento e começamos a remover a poeira dos fatos, vemos que Deus fossilizou tesouros verdadeiros e eternos em algumas dessas antigas histórias.
Para os irmãos que não estavam aqui ontem à noite — e são muitos —, peço aos demais que tenham paciência comigo por um momento, enquanto recapitulamos um pouco do que vimos ontem à noite.
Estamos examinando uma verdade muito preciosa da Palavra de Deus, ilustrada por uma porção muito preciosa da Palavra de Deus. A verdade, em uma frase, é esta: há bênção na presença do Senhor.
Essa é a grande verdade e o tema que estamos examinando neste fim de semana.
A ilustração dessa verdade, pelo menos para nossos propósitos, é o quinto juiz do livro de Juízes. Estamos examinando a vida de Gideão. Estamos examinando a mão do Senhor na vida de Gideão, esse filho de Joás, da tribo de Manassés.
Gideão era um homem cujo coração ardia pelo corpo — por todas as tribos, pelo povo de Deus, pelo rebanho de Deus, pelos filhos de Deus.
Por causa do pecado, eles haviam perdido a presença do Senhor. E, quando perderam a presença do Senhor, perderam a bênção do Senhor, porque não há bênção à parte da presença do Senhor.
Juízes 6:1-6 descreve a condição lastimável em que o povo de Deus caiu por ter perdido a presença perceptível do Senhor.
Como eles se afastaram Dele, Deus havia levantado uma vara, uma disciplina — um açoite de três cordas: os midianitas, os amalequitas e os filhos do Oriente.
Deus usou essa opressão para abater Seu povo, e eles foram abatidos. Se vocês examinarem os seis primeiros versículos de Juízes 6, verão que o povo de Deus havia sido reduzido a morar em cavernas, em buracos na terra, no chão, como animais — como roedores.
Eles fugiam para os montes, para longe do inimigo. Passaram a viver de restos, apenas para continuar existindo. Haviam deixado de viver para apenas sobreviver.
Gideão sabia que os remidos haviam sido remidos para uma vida mais elevada do que aquela. Ao olhar ao redor e ver o povo de Deus, seu coração se partia. Ele não sabia o que fazer. Queria ajudá-los. Queria servi-los.
Ele queria que o inimigo fosse expulso e que o povo de Deus pudesse sair das trevas e voltar para a luz de Deus. Ansiava por isso.
E, como não sabia o que fazer, elaborou um plano. Do amanhecer ao anoitecer, todos os dias, começou a bater trigo contra a pedra, tentando garantir a subsistência de si mesmo, de sua família, de seus vizinhos e do povo de Deus.
Mas, no decorrer da história — que dia glorioso! —, Deus olhou do céu e viu esse homem com um encargo pelo povo de Deus. Ele queria ser uma bênção, mas não sabia o que fazer.
Então, a segunda Pessoa da Divindade, Aquele que agora está à direita de Deus, desceu na Pessoa do Anjo do Senhor e ficou ao lado desse homem enquanto ele batia trigo contra as pedras, junto ao lagar, ao pé dos montes.
O Senhor — o Anjo do Senhor — dirigiu-Se a Gideão com estas palavras:
O Senhor é contigo.
E ele sabia disso; era por isso que era abençoado. Mas olhou ao redor, para todo o povo, e reconheceu diante do Anjo: “Sim, o Senhor está comigo, mas, Senhor, Tu retiraste a Tua presença deles”.
Embora soubesse que o Senhor estava com ele e não estava com eles, e que ele era abençoado porque tinha a presença de Deus, enquanto eles não eram abençoados porque não tinham a presença do Senhor — embora soubesse disso, ele não sabia.
Ele sabia, mas não sabia. Deus precisou ensinar-lhe o que ele já sabia, assim como Deus muitas vezes precisa nos ensinar o que já sabemos.
Ele conhecia os fatos. Conhecia o princípio. Mas Deus precisou ensiná-lo novamente.
Estou convencido, no mais íntimo do meu coração, de que vocês já conhecem as verdades que vou compartilhar neste fim de semana — os conceitos, as realidades e os princípios. Vocês não vão ouvi-los pela primeira vez hoje. Acho que já os ouviram muitas vezes e provavelmente já ensinaram essas mesmas verdades.
Mas, às vezes, Deus precisa nos ensinar novamente o que já sabemos.
Estou falando da verdade em sua forma orgânica: a verdade como ela é em Jesus, não a verdade de maneira abstrata, separada do Senhor Jesus.
Deus sabe como nos vivificar para a verdade de que a presença de Deus é o segredo da bênção de Deus. Isso é tão óbvio. Bem, não é tão óbvio assim. Gideão precisou reaprender essa verdade.
Deus, em Sua graça, estava lhe ensinando que, se ele fosse ser o canal por meio do qual Aquele que abençoa pudesse abençoar Seu povo, precisaria permitir que Deus o levasse às profundezas dessa verdade — a verdade da presença do Senhor.
Tentei mostrar a vocês ontem à noite que o ponto de partida da instrução de Gideão foi a graça que recebeu para abandonar toda tentativa de abençoar de qualquer outra maneira que não fosse por meio da presença do Senhor.
Gideão fez isso. Tomou aquilo que representava seu serviço, sua obra, seu ministério, seu trabalho e seu encargo pelo povo de Deus. Vocês conhecem a história: ele colocou tudo sobre uma pedra diante do Senhor, diante do Anjo do Senhor.
Então, o Anjo do Senhor estendeu a vara — o cajado que estava em Sua mão — e tocou aquele ministério, aquela oferta. Em uma nuvem de fumaça e num instante, tudo o que Gideão havia tentado fazer para abençoar o povo de Deus se tornou um monte de cinzas.
É aí que tudo precisa começar. Gideão começou colocando tudo diante do Senhor.
Ele tinha um encargo pelo corpo, porque haviam sido reduzidos a morar em cavernas e viver nas trevas. Queria que fossem abençoados. Queria que Deus enviasse Seu orvalho do céu. Deus respondeu à sua oração.
Foi nesse ponto que paramos ontem à noite. Como Deus responde? Já que Israel — o povo de Deus — tinha o problema, seria de esperar que Deus começasse tratando com Israel.
Mas Gideão era quem tinha aquela paixão por abençoar, aquele encargo de ver algo acontecer para que o povo de Deus pudesse ser liberto do opressor, sair dali e viver como havia sido remido para viver.
Então, vemos na história que Deus não começa tratando com Israel. Ele diz: “Gideão, você quer ser uma bênção. Então, preciso tratar com você”.
Deus começa a tratar com esse precioso homem, Gideão. E estou sugerindo, irmãos, que, se quisermos ser canais de bênção, precisamos ter um encargo pelo corpo. É triste a maneira como estão vivendo. É triste. É lastimável. Isso deveria partir o coração de vocês.
Se vocês têm esse encargo, então, assim como fez com Gideão, Ele vai chamá-los e dizer: “Agora, venha à Minha presença”.
Quero que observemos neste fim de semana como o Senhor trata com esse precioso irmão e o convida a entrar em Seu coração. Quanto mais Gideão se aproxima do Senhor, olhamos para trás e vemos que algo está acontecendo com o inimigo.
Gideão avança mais para dentro do Senhor, e outra coisa acontece com o inimigo. Gideão avança mais para dentro do Senhor, e algo acontece com o povo: eles começam a sair das cavernas.
Essa é a grande mensagem que está em meu coração e que desejo transmitir, com a ajuda de Deus.
Deixem-me recapitular o esboço simples que estamos seguindo, para aqueles que gostam de uma conexão lógica, e então passaremos ao novo conteúdo.
Juízes 6:25 a Juízes 7:8 é a passagem que gostaria de considerar nesta manhã. Deus convida Gideão a entrar em Seu coração, Nele mesmo, na verdade da preeminência de Cristo.
Então, Gideão diz: “Muito bem, eu me apropriei dessa verdade. Agora o Teu orvalho descerá do céu? Agora Tu abençoarás?”
Deus diz: “Ainda não, Gideão”.
Então, Deus convida Gideão a entrar mais profundamente em Sua presença. Examinaremos Juízes 7:1-21. “Gideão, você precisa conhecer Minha vida e a liberação da Minha vida por meio de vasos quebrados. Você precisa conhecer a manifestação de Cristo”.
Deus o leva para dentro, e ele começa a aprender isso. Coisas maravilhosas acontecem à medida que ele avança para dentro de Deus. Então, ele diz: “Agora o orvalho vai descer?”
O Senhor diz: “Ainda não, Gideão”.
Então, se o Senhor permitir, amanhã à noite consideraremos Juízes 7:22 a Juízes 8:35. Deus diz: “Você precisa entrar na Minha glória”.
À medida que Gideão entra na glória de Deus, o problema é resolvido e o povo de Deus é liberto. É assim que se abençoa: você precisa estar na bênção para poder ser uma bênção.
Neste fim de semana, ao acompanharmos Gideão, estamos considerando o que significa avançar para dentro do Senhor, no conhecimento do Senhor, entrar em Sua presença. Quanto mais profundamente, irmãos, entrarmos em Sua presença, mais o Senhor poderá nos usar para trazer Seu orvalho sobre Suas ovelhas.
Antes de chegarmos ao princípio que quero compartilhar, desejo dizer uma palavra sobre Juízes 6:6-7.
Assim, Israel ficou muito abatido por causa de Midiã,
e os filhos de Israel clamaram ao Senhor.
E aconteceu que, quando os filhos de Israel clamaram ao Senhor por causa de Midiã,
o Senhor enviou um profeta.
Essa expressão, “os filhos de Israel clamaram ao Senhor”, parece indicar causa e efeito. Parece que eles clamaram e, por isso, Deus respondeu. Mas o clamor deles descreve quando Deus agiu, não por que Deus agiu.
Ele não agiu porque eles clamaram.
Quando li isso pela primeira vez, pareceu que estavam clamando em arrependimento. Na verdade, na última vez em que ensinei o livro de Juízes, eu tinha uma anotação: “As sete vezes em que Israel se arrependeu”. Bem, risquei essas anotações depressa. Se vocês têm essas anotações ou aquelas fitas, risquem isso, porque eles não se arrependeram aqui.
Eu pensei que eles haviam se arrependido e que, por isso, Deus os ouviu. Clamaram em arrependimento; então, Ele enviou um profeta, inclinou os céus e desceu na Pessoa do Anjo do Senhor; depois, levantou um juiz na pessoa de Gideão.
Ah, não foi isso que aconteceu.
Se vocês examinarem com cuidado, verão que eles estavam muito, muito, muito longe do arrependimento. Naquele momento — e veremos isso —, estavam adorando Baal. Quando Deus usou Gideão para derrubá-lo, quiseram matá-lo. Isso não é arrependimento.
Ainda havia um longo caminho até que o arrependimento estivesse no coração deles. A Bíblia nos diz, em Juízes 6, por que estavam clamando: porque eram oprimidos. Não era arrependimento. Estavam sobrecarregados por causa dos midianitas.
Eles eram muito parecidos com o ladrão impenitente na cruz. Ele clamou por salvação, mas era salvação dos pregos, não do pecado. Era isso que queria: “Tire-me desta confusão. Tire-me desta situação”. Esse era o clamor deles.
Ao estudarem o Antigo Testamento, deixem-me encorajá-los: aquilo que as epístolas são para o Novo Testamento — isto é, explicação e coração —, os livros históricos são para o Antigo Testamento. Eles explicam a história.
Repetidas vezes, nos Salmos, Deus explica a história de Gênesis, Êxodo ou de outras passagens. O clamor é explicado nos salmos históricos.
Vejam Salmos 106:43-46:
Muitas vezes Ele os livrou;
Eles, porém, foram rebeldes em seus desígnios,
e assim afundaram em sua iniquidade.
Contudo, Ele atentou para a sua aflição,
quando ouviu o seu clamor;
e lembrou-Se da Sua aliança por amor deles,
e compadeceu-Se segundo a grandeza da Sua misericórdia.
Quando ouviu o clamor deles, Ele Se lembrou da Sua aliança. Isso é algo completamente diferente.
Foi Sua aliança que O moveu, não o clamor deles. Foi Seu coração, não a voz deles. Eles não se arrependeram primeiro. Deus Se lembrou da Sua aliança, e foi quando Ele começou a agir que eles chegaram ao arrependimento.
É o arrependimento da Nova Aliança. Jeremias o descreve em Jeremias 31:18-19:
Converte-me, e serei convertido,
porque Tu és o Senhor, meu Deus.
Depois que fui convertido, então me arrependi;
depois que fui instruído, então me envergonhei.
Você não se arrepende primeiro. Deus o converte. “Depois que fui convertido, então me arrependi.”
Eu só não queria que vocês atribuíssem importância demais ao clamor deles. Louvado seja Deus, eles clamaram; mas foram Seu coração, Seu amor, Sua compaixão, Sua graça e Sua aliança que O moveram a libertá-los.
Agora, voltemos a Gideão. Acompanhemos o coração de Deus enquanto Ele atrai esse maravilhoso santo à Sua presença.
Se Gideão quiser satisfazer o encargo que tem no coração de abençoar o povo de Deus, precisa ser levado à presença do Senhor. É ali que está a bênção.
Deus começa pelo começo. Quando Se lembra da Sua aliança, em Juízes 6:8, o Senhor envia um profeta.
Isso aconteceu, na verdade, antes de Ele aparecer a Gideão. Ele envia um profeta, e sempre envia o profeta com a mensagem sobre o problema. Não está claro se esse profeta precisou entrar e sair de todas as cavernas e covas para alcançar essas pessoas. Talvez não tivessem uma praça aberta para uma reunião. Talvez ele precisasse entrar e sair daquelas cavernas. Não sei; a Bíblia não diz.
Não sabemos se o inimigo estava ali o tempo todo ou se vinha apenas na época da colheita para invadir o povo. Não tenho certeza. Acho que provavelmente permaneciam ali por muito mais tempo do que a maioria das pessoas imagina.
O profeta disse:
Assim diz o Senhor, Deus de Israel:
Fui Eu Quem vos fez subir do Egito
e vos tirou da casa da servidão.
Eu vos livrei das mãos dos egípcios
e das mãos de todos os vossos opressores,
e os expulsei de diante de vós e vos dei a sua terra.
Eu vos disse: “Eu sou o Senhor, vosso Deus;
não temereis os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais”.
Mas não obedecestes à Minha voz.
Como destaquei ontem, eles não foram salvos para viver como estavam vivendo. Ele disse: “Eu os remi da casa da servidão. Eu os trouxe para viver na terra, que representa Meu Filho — para viver em abundância e viver na terra, não para se esconder em alguma caverna”.
Quando esse profeta anônimo disse: “Não temereis os deuses dos amorreus”, não estava falando de medo no sentido de tremer. Não estava dizendo: “Não tenham medo deles. Não se encolham. Não fiquem com os joelhos batendo um no outro”.
Ele estava usando a palavra como quando dizemos: “Tema o Senhor”. Estava falando de reverência, adoração e serviço. Eles estavam temendo os deuses dos amorreus.
Com essa mensagem, o profeta desaparece das páginas da Bíblia.
Vocês percebem o que o profeta não disse? Ele não disse: “Convertam-se ou queimem”. Não disse: “Arrependam-se”. Não disse: “Olhem para o Senhor”. Não disse: “Orem”. Não disse: “Jejuem”. Não disse: “Aguentem firme. Deus vai enviar um juiz”.
Tudo o que ele disse foi: “Olhem para vocês. Sabem por que estão assim? Vocês desobedeceram. Até mais”.
Essa foi toda a sua mensagem. Ele não deu uma gota de esperança. Não os encorajou de maneira alguma.
O profeta chegou e disse: “Vocês estão vivendo assim. Não deveriam estar vivendo assim. Eu não os salvei para viver assim. Eu os remi para algo mais elevado do que isso. E querem saber por quê? Vou lhes dizer por quê: Eu disse que não temessem os deuses dos amorreus, e vocês os temeram”.
E ele vai embora.
Os filhos de Israel clamaram, embora estivessem buscando apenas salvação dos pregos. A Bíblia nos diz por que clamaram: por causa de Midiã. Foi por isso que clamaram — por causa dos midianitas.
Eles conheciam seu problema. Havia 135.000 problemas deles lá fora: os midianitas, os amalequitas e os filhos do Oriente. Clamaram ao Senhor: “Livra-nos do nosso problema — os midianitas”.
O propósito do profeta era desviar os olhos deles daquilo que pensavam ser o problema — os midianitas — e voltar seus olhos para o verdadeiro problema.
É assim que Deus sempre começa: enviando um homem de Deus para nos dizer que o problema não é o problema.
Quando lidamos com sintomas, estamos apenas cortando as ervas daninhas na superfície. Nada está acontecendo. Não podemos embelezar a vida cristã com uma camada de turfa — simplesmente colocá-la por cima.
Deus me ama demais, e Deus ama vocês demais, para nos permitir lidar com problemas que não são os verdadeiros problemas.
É algo glorioso quando o Senhor tira seus olhos dos problemas, no plural — os midianitas por toda parte —, e coloca seus olhos no problema, no singular.
É por isso que isso é tão importante, porque, irmãos, se o problema não é o problema, então a solução não é a solução.
Não é algo tão profundo, mas é trágico, porque o povo de Deus está correndo atrás de soluções que não são soluções. Deus não vai coçar onde não está coçando. Ele vai chegar ao problema. Vai tocar no cerne da questão.
Como no caso de Jonas, você pode jogar tudo ao mar, mas, enquanto não chegar a Jonas, a tempestade continuará se enfurecendo.
Eles pensavam que o problema estava lá fora: Amaleque, Midiã, os filhos do Oriente. Mas tinham um problema aqui dentro. Tinham um problema no coração.
Em Juízes 6:16, quando o Anjo comissionou Gideão, disse-lhe a mesma coisa:
Certamente Eu serei contigo,
e tu ferirás os midianitas como se fossem um só homem.
O Anjo estava chamando a atenção para o fato de que havia um só problema.
Eles diriam: “Problema? Não coloque no singular. São problemas — 135.000 deles. Olhe lá fora. São como gafanhotos por toda a terra. É por isso que estamos nesta situação. A culpa é deles”.
Deus diz: “Não, vocês não têm muitos problemas. O problema nunca é o problema, e a solução nunca é a solução. Há sempre, invariavelmente, apenas um problema. E há apenas uma solução para esse único problema”.
Gideão havia se encontrado com o Senhor, conversado com o Deus do céu, colocado seu ministério aos Seus pés, visto Deus recebê-lo e consumi-lo, e chegado ao ponto de fazer a coisa certa. Tinha paz com Deus. Deu ao altar o nome “O Senhor é paz”, porque Deus havia resolvido isso em seu coração.
Agora, Deus está pronto. “Gideão, venha à Minha presença.”
Na mesma noite em que Deus falou com ele, começou novamente. Juízes 6:25:
Toma o boi de teu pai e um segundo boi de sete anos,
e derruba o altar de Baal que pertence a teu pai,
e corta o poste de Aserá que está ao lado dele.
Edifica um altar ao Senhor, teu Deus, no alto da fortaleza, de maneira ordenada,
e toma o segundo boi e oferece-o em holocausto com a madeira do poste de Aserá que cortares.
Gideão tomou dez homens dentre seus servos e fez como o Senhor lhe havia dito. Como tinha muito medo da casa de seu pai e dos homens da cidade para fazê-lo de dia, fez de noite.
Deus concentra Sua atenção não nos problemas, mas no único problema: o problema do coração.
“Não temereis”, disse o profeta, “os deuses dos amorreus”. E a palavra de Deus a Gideão foi: “Derrube Baal. Derrube Baal”.
Tudo isso tem a ver com a preparação preliminar para a bênção.
Joás, pai de Gideão e chefe do clã, havia erguido Baal e sua contraparte feminina, Aserá, em um bosque sobre uma colina elevada em Ofra.
Deixem-me fazer um pouco do trabalho de base com vocês, irmãos. Alguns provavelmente conhecem o contexto. Deixem-me explicar um pouco.
Por que há tanta coisa na Bíblia sobre Baal? Havia outros deuses falsos também, mas não os vemos mencionados com tanta frequência. No entanto, lemos o tempo todo que o coração deles se prostituiu seguindo Baal e que ergueram Baal. O que significa tudo isso? Como Baal ficou tão famoso?
É por causa do significado de seu nome. Baal é um título. É uma palavra legítima. Significa “marido”.
Significa marido no sentido de senhor, dono, marido. Baal representava, na Bíblia, toda a idolatria e o principal mal de toda a idolatria.
A adoração a Baal supostamente representava um relacionamento com Deus. Ele é um marido. Isso tinha a ver com relacionamento.
O mal intrínseco da adoração a Baal era que ela era uma imitação da verdadeira adoração. Era uma cópia. É impressionante, quando estudamos o contexto da adoração a Baal, perceber como ela era próxima da verdadeira adoração. Era uma imitação, uma reprodução, uma imagem sombreada.
Vocês ficariam chocados se eu conduzisse uma oração e dissesse: “Ó Baal, por favor, poderias…”? Isso os chocaria? Não chocava aquelas pessoas. Significava apenas “marido”. Era uma palavra que significava marido.
Eles recuavam diante da ideia de usar outro nome para Deus, porque Ele era tão santo. Às vezes, chamavam-No de Baal.
Em Oseias 2:16, Deus está falando. Todo o livro de Oseias trata de relacionamento, de conhecer a Deus e das intimidades do vínculo matrimonial. É um livro belíssimo.
E acontecerá naquele dia, diz o Senhor,
que Me chamarás Ishi;
e não Me chamarás mais Baali.
Eles O chamavam de Baal. O que significa a palavra Ishi? É outra palavra para marido. O que significa a palavra Baal? Significa marido.
Deus diz: “Chame-Me de Ishi. Não Me chame de Baal”. Qual é a diferença?
Ishi significa marido, amado. Baal significa marido, senhor.
Deus diz: “Chegará um dia em que você entenderá. Não vai Me chamar de marido-senhor. Vai Me chamar de marido-amado, o Noivo que ama a sua alma”.
Às vezes, a Bíblia nos apresenta nomes compostos de nosso querido Senhor: o Senhor Jiré, o Senhor Rofé, e assim por diante. Baal também tinha nomes compostos: Baal-Hamom, Baal-Berite, Baal-Peor, Baal-Zebube, e assim por diante.
O que significam? Baal-Hamom: marido gracioso. Baal-Berite: marido da aliança. Baal-Peor: marido de amor.
Eles estavam usando esses nomes — uma cópia. Chegava perto, mas não era aquilo. Não era o verdadeiro. Era uma imitação.
A adoração a Baal tinha templos, altares, sacerdócio e profetas — os profetas de Baal. Eles não sabiam que estavam cometendo idolatria. Pensavam que era o verdadeiro Deus.
Nós simplesmente lemos essas coisas, lá, lá, lá. Vocês precisam entender o que estava acontecendo no coração deles.
A primeira menção a Baal na Bíblia fala do lugar alto. Eles procuravam o lugar mais elevado, erguiam uma imagem de Baal e, depois, para ilustrar o relacionamento, erguiam o lado feminino desse relacionamento, Aserá.
Havia muito mais envolvido nisso, e tudo se tornava bastante pervertido e repugnante. Os profetas falavam constantemente contra os lugares altos de Baal.
Em 1 Reis 14:23, está escrito:
Sobre toda colina elevada e debaixo de toda árvore frondosa,
eles tinham esses ídolos de Baal.
É isso que encontramos aqui em Juízes. Joás, pai de Gideão, havia erguido uma imagem de Baal e sua contraparte no lugar mais elevado. No livro de Juízes, esse lugar era chamado de fortaleza. Eles encontraram o lugar mais alto, o melhor lugar, e os colocaram ali, orando para que, de alguma maneira, por meio daquele relacionamento, se tornassem frutíferos, houvesse fruto na terra e a terra fosse abençoada.
Juízes 6:25 registra a ordem de Deus:
Gideão, derruba o altar de Baal que pertence a teu pai.
Para Deus, aquilo era o símbolo de um relacionamento rompido. Eles haviam se voltado para um marido substituto. Ele havia sido rejeitado. Era o Amado de coração partido.
Haviam abandonado seu primeiro Marido. Prostituíram-se e correram atrás de maridos de imitação. Deus diz a Gideão: “Derrube Baal. Eu sou um Deus zeloso”.
Procurem a palavra “ciúme” no dicionário. A primeira definição é “intolerância à rivalidade”. A segunda é “insistência em devoção exclusiva”.
Deus é um Deus zeloso. Ele é um Marido e não pode admitir outro marido.
Então, Ele diz — essa é a primeira parte —: “Derrube Baal”. Mas Juízes 6:26 diz:
Edifica um altar ao Senhor, teu Deus, no alto da fortaleza.
Derrube Baal e, em seu lugar, edifique um altar ao Senhor. Tome o segundo boi e ofereça-o em holocausto com a madeira do poste de Aserá que você cortar.
Israel não tinha muitos problemas. Tinha apenas um. O Anjo do Senhor e o profeta do Senhor voltaram os olhos deles para esse único problema.
Tudo se resume a isto: Quem está no lugar mais elevado?
O verdadeiro Deus tinha a preeminência, ou algum marido substituto estava sentado no trono que pertencia a Ele?
Não pode haver libertação. Não pode haver orvalho do céu. Não pode haver bênção do Senhor até que Cristo esteja no lugar mais elevado e todo marido substituto tenha sido derrubado.
Deus está prestes a libertar Seu povo do pecado da poliandria. Poligamia significa muitas esposas; poliandria significa muitos maridos. Eles haviam caído nesse pecado.
Creio que essa é a verdade de Colossenses 1:18:
Para que em todas as coisas Ele tenha a preeminência.
Vocês sabem a diferença entre preeminência e proeminência?
Você pode ter muitas coisas proeminentes em sua vida. Só pode ter uma coisa preeminente em sua vida.
Você pode ter muitas coisas proeminentes em sua vida, e coisas boas: família, comunhão, igreja, ministério, serviço, profissão, férias — muitas coisas proeminentes.
Mas o Senhor não quer ser proeminente. Muitos cristãos O tornaram proeminente, e Deus diz: “Não posso enviar a bênção até que Ele seja preeminente, não proeminente”.
Jesus não quer estar em primeiro lugar, com a família em segundo e a igreja em terceiro. Ele não quer estar nessa lista tola de prioridades.
Não sei se vocês têm uma lista de prioridades — primeiro isto, depois aquilo e mais aquela outra coisa. Mas Colossenses 3:11 diz:
Cristo é tudo.
Cristo é tudo.
Colocar Cristo em primeiro lugar implica um segundo, e não há segundo para Jesus. Ele disse: “Eu sou o primeiro e sou o último. Eu sou o Alfa e sou o Ômega. Eu sou a lista inteira”.
Não O coloquem em sua lista de prioridades. Mesmo que O coloquem no topo, isso é um Baal. Precisa ser derrubado. Ele não quer ser proeminente.
Satanás não se importa se você torna Cristo proeminente em sua vida. Ele não se importa. Mas vai odiá-lo com um ódio infernal se Deus alguma vez fizer você enxergar o que fez Gideão enxergar: que Cristo é preeminente.
Quando chego à palavra preeminente, gosto de usar a expressão “o único”.
Cristo não quer ser proeminente, irmãos. Ele quer ser o único. Até que Ele seja o único, e Gideão O veja como o único, não pode haver bênção.
Essa é a primeira lição que Gideão precisou aprender.
Tem havido muita discussão sobre Juízes 6 quanto a haver um animal ou dois animais. Isso não fica inteiramente claro em Juízes 6:25. Parece que poderiam ser dois animais, e a maioria dos comentaristas debate: “É um ou são dois?”
Alguns pensam que havia apenas um, chamado de segundo boi para distingui-lo do outro boi de Joás — aquele de sete anos, talvez porque estivessem sob opressão havia sete anos.
Com base em meu próprio estudo, inclino-me à ideia de que provavelmente havia um só animal, mas isso não muda o princípio.
Não tenho dúvida alguma, a partir de Juízes 6:26, de que o boi oferecido em holocausto, oferecido sobre o altar no lugar do marido substituto, representa nosso Senhor Jesus Cristo.
Quando você vê um animal sacrificado sobre um altar e aquilo é chamado de holocausto, uma oferta inteiramente queimada, isso o leva automaticamente ao nosso Senhor Jesus e à obra consumada da cruz.
Creio que aquele sacrifício do boi, quando eles acordaram pela manhã, era para eles uma figura do sacrifício de Cristo.
Estou sugerindo que, se o boi representa Cristo sobre o altar, então o boi representa Cristo antes de chegar ao altar. Representa Cristo do começo ao fim.
Chamo a atenção para isso por esta razão: o mesmo Boi, o mesmo Cristo que morreu, é Aquele que precisa derrubar Baal.
Não temos poder para derrubar Baal. Aquele boi foi usado primeiro para derrubar Baal e, depois, ao custo de sua vida — ah, que revelação de nosso Senhor Jesus!
Irmãos, não tenho poder em minha vida para derrubar nenhum substituto de Cristo. Vocês não têm poder em sua vida para derrubar Baal.
Geralmente, olhamos para Baal e pensamos em algum pecado grosseiro que representa um pecado terrível. Tenho certeza de que isso está incluído. Você já tentou derrubar o Baal do pecado em sua vida — algum Baal de luxúria e paixão?
Você diz: “Rapaz, eu puxei aquilo, empurrei, usei um aríete e fiz de tudo para derrubar aquela coisa. Ela não caía”.
Somente Cristo pode derrubar esse Baal.
Algum Baal de orgulho, ciúme, vanglória ou tudo isso — você pode fazer o que quiser, e ele não vai cair. Você precisa que o Senhor derrube esse Baal. Algum hábito arraigado em sua vida, algum vício — você precisa que Cristo derrube isso.
Mas há o outro lado: você não tem poder para derrubar coisas proeminentes em sua vida que são Baal, assim como não tem poder para romper as correntes da corrupção que permanece em você.
Você não tem poder, e eu não tenho poder. Se Cristo há de ser preeminente e entronizado no lugar mais elevado, Ele é Quem vai derrubar todos os substitutos.
Pedi que vocês orassem, e eu orei, para que pudesse falar com ousadia a respeito do mistério do evangelho e com clareza a respeito do mistério de Cristo. Orem para que Deus comunique o que estou tentando dizer aqui.
Se alguma coisa proeminente tomou o lugar Daquele que é Preeminente em sua vida, ela precisa ser derrubada. Precisa ser derrubada.
Você diz: “Bem, missões são muito proeminentes em minha vida”. Missões não são Jesus. Se você deu às missões o lugar mais elevado, elas precisam descer desse lugar.
Se você deu ao serviço cristão o lugar mais elevado, ele precisa descer. Se deu à família o lugar mais elevado, ela precisa descer. Se deu à igreja local o lugar mais elevado, se deu aos dons espirituais o lugar mais elevado, se deu à comunhão do povo de Deus o lugar mais elevado, tudo isso precisa descer.
Se você deu à vontade de Deus o lugar mais elevado, em vez de dá-lo ao Deus a Quem essa vontade pertence, ela precisa descer.
Somente Cristo pode derrubar isso. É necessário um poderoso milagre de Deus.
Tudo o que se opõe à união com o Noivo que ama a sua alma precisa cair. Tudo o que se opõe à união entre seu coração e o Noivo que ama a sua alma precisa ser derrubado.
Mal sabia Gideão, naquela noite, enquanto Deus lhe apresentava Seu coração e o trazia à Sua presença, que essa descoberta — de que Deus quer ser o único — traçaria uma linha divisória.
Ele não tinha a menor ideia. Não fazia ideia.
Temos a impressão de que isso será apenas um acontecimento sem grandes conflitos na vida dele: Deus vai lhe ensinar que Jesus é preeminente e que todos os falsos maridos precisam ser derrubados.
Não é assim. Isso não é acadêmico. Isso é revolucionário. Isso transformou a vida dele.
Gideão estava com medo; por isso, fez tudo à noite. Fez às escondidas. Mas, na força do boi, derrubou Baal. Edificou o altar, colocou o boi sobre ele e o sacrificou. A oferta subiu, e ele voltou para sua casa ou caverna.
Mas a linha divisória havia sido traçada por causa daquela verdade.
Deixem-me mencionar algumas maneiras pelas quais essa linha foi traçada.
Primeiro, ela identificou Gideão com Cristo. Deixem-me usar uma expressão do Novo Testamento: ela identificou Gideão com Cristo fora do arraial.
Juízes 6:30 diz que, pela manhã, quando Cristo está no lugar mais elevado, quando Cristo é preeminente, eles chegam à porta e dizem:
Traze para fora o teu filho, para que morra.
A linha divisória havia sido traçada.
O que ele fez? Apenas colocou Jesus no lugar mais elevado, e a linha foi traçada.
Estamos falando de sua família. Eram seus irmãos. Eram seus vizinhos. Eles não estavam tentando matar Gideão quando ele batia trigo contra a pedra. Naquela época, não eram inimigos.
Não pensem, irmãos, que, se Deus lhes der a revelação de que Jesus é o único e vocês abraçarem isso, poderão desafiar as coisas proeminentes na vida das pessoas sem que elas se levantem contra vocês. Elas vão querer despedaçá-los.
Comecem a dizer: “Olhem para Cristo, não para missões. Olhem para Cristo, não para o discipulado. Olhem para Cristo, não para a mordomia. Olhem para Cristo, não para o ministério. Olhem para Cristo, nem mesmo para a família”, e elas dirão: “O que você está dizendo?” Elas vão se levantar diretamente contra vocês.
O coração natural não quer que Jesus Se assente sozinho em um trono.
Gandhi disse certa vez: “Posso aceitar Jesus, mas não posso colocá-Lo sozinho em um trono”. É exatamente ali que Ele deve estar: o único, sozinho em um trono.
A linha divisória foi traçada, e Gideão passou a ser identificado com Cristo fora do arraial.
Mas a linha foi traçada de outra maneira também. Juízes 6:32 diz que Joás falou a todos os que se levantaram contra Gideão:
Contendereis por Baal, ou o livrareis?
Quem contender por ele será morto antes que amanheça.
Se ele é deus, que contenda por si mesmo,
pois alguém derrubou o seu altar.
Acho que essa foi a primeira vez que Joás percebeu que não estava adorando o verdadeiro Deus, que aquele era um deus falso.
Por isso, naquele dia, deu a Gideão o nome de Jerubaal — “Que Baal contenda contra ele” —, porque havia derrubado o altar de Baal.
Gideão, ao abraçar o Cristo preeminente, não apenas se identificou com Cristo fora do arraial; agora também tinha um novo nome. Teria esse nome para sempre: era um combatente de Baal.
Agora tinha uma direção, um destino e um ministério. Era aquele que falava com ousadia e clareza e se opunha a todos os falsos maridos. Eles precisavam ser derrubados.
Havia declarado guerra a Satanás. Havia declarado guerra ao inferno. Era um combatente de Baal.
Vocês percebem, no relato, com que rapidez o inimigo se reuniu depois que Baal foi derrubado? Vejam Juízes 6:33. Começa com a palavra então.
Então, quando? Assim que Baal foi derrubado, as forças inimigas começaram a se reunir.
Eu lhes digo: a linha divisória havia sido traçada.
Segundo 2 Coríntios 10, Satanás não se opõe a tudo e a todos da mesma maneira. Satanás se opõe ao conhecimento de Deus. Com armas que não são carnais, derrubamos tudo o que se levanta contra o conhecimento de Deus. Tudo isso precisa cair.
Que Deus nos dê graça.
A linha divisória havia sido traçada. Gideão viu a preeminência de Cristo: é Ele, e somente Ele, e todos os falsos maridos precisam ser derrubados.
Ao assumir uma posição firme sobre isso, até o povo de Deus se levantou contra ele. Todos se levantaram contra ele. Mas agora ele tinha um novo nome: era um combatente de Baal — Jerubaal, contra Baal.
Quero que vejamos mais uma verdade antes de encerrarmos.
Mais uma vez, Deus precisa ensinar a Gideão algo que ele já sabe. É uma verdade simples. Deixem-me enunciá-la, mostrar como é simples e, depois, ilustrá-la a partir do texto. Pela graça de Deus, tentaremos desenvolvê-la nesta noite.
Aqueles que chegam a abraçar a verdade de que Jesus é o único — o Noivo que ama a minha alma, não um entre muitos, mas Ele somente, preeminente e exclusivo — percebem que um dos primeiros frutos desse conhecimento é este:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.
Andamos no Espírito, não na carne.
Simples, não é? Todos sabemos disso.
Essa é uma daquelas coisas que sabemos e que Deus precisa nos ensinar. Repetidas vezes.
Juízes 6:34 diz:
Então, o Espírito do Senhor veio sobre Gideão;
e ele tocou a trombeta,
e os abiezritas foram convocados para segui-lo.
Assim que ele abraça a preeminência do Senhor, experimenta o Espírito do Senhor vindo sobre ele. Isso é novo. Isso é maravilhoso para Gideão.
Não posso provar, mas tenho uma ideia do que estava acontecendo no coração de Gideão. Acho que ele estava pensando mais ou menos assim:
“Ah, é isso. Só preciso abraçar a preeminência de Cristo. Jesus para cima, todos os outros maridos para baixo. Sim, eles vão ficar contra mim. Sim, vou combatê-los. Mas agora está tudo resolvido. O Espírito de Deus veio sobre mim. Toquem a trombeta. É hora de o orvalho descer”.
Acho que foi isso que Gideão pensou. “Eu aprendi. Vi o Cristo preeminente. Ele é o único. Envia o orvalho. Faz descer as bênçãos.”
“Gotas de misericórdia caem ao nosso redor, mas por chuvas suplicamos.”
Ele toca a trombeta, e eles começam a chegar. É maravilhoso. Esse é um chamado para a guerra. Sob a direção do precioso Espírito Santo, eles vêm do leste e do oeste.
A Bíblia nos diz que vieram voluntários de Manassés, Aser, Zebulom e Naftali. Gideão deve ter ficado muito encorajado. “Aí vêm trinta homens. Aí vêm cinquenta. Aí vêm oitenta. Aí vêm mil. Aí vêm três mil.”
Ele estava ali, tocando a trombeta. “Vai acontecer. Deus vai nos libertar dos midianitas. Finalmente, a bênção vai chegar. Eles vão sair de suas cavernas.”
Seu coração estava vibrando. Eles chegavam, chegavam e chegavam aos milhares. Quando tudo terminou, olharam ao redor: 32.000 pessoas.
Isso deve ter sido muito encorajador.
Deixem-me perguntar uma coisa, irmãos: na mente de Gideão, aquele era um exército grande ou pequeno? Trinta e dois mil?
A Bíblia nos diz que havia 135.000 homens armados no exército inimigo. A proporção era de quatro para um. Além disso, a Bíblia diz que trouxeram suas famílias e seus servos. Vistos da colina de Ofra, pareciam gafanhotos por toda parte.
Gideão não via apenas 135.000. Via mais do que isso. Então olhou — falo como um insensato — para a escassez de suas tropas. Trinta e dois mil não era um número grande.
No início, ele estava tão encorajado. Depois, olhou para os 32.000.
Juízes 6:36 diz:
Gideão disse a Deus: “Se hás de livrar Israel por meu intermédio, como disseste,
eis que porei um velo de lã na eira.
Se houver orvalho somente no velo, e toda a terra ficar seca,
então saberei que hás de livrar Israel por meu intermédio, como disseste”.
E assim aconteceu. Quando se levantou de manhã cedo e espremeu o velo, extraiu dele o orvalho, uma taça cheia de água.
Então, Gideão disse a Deus:
Não Se acenda contra mim a Tua ira,
para que eu fale ainda uma vez.
Peço-Te que me permitas fazer mais uma prova com o velo.
Que agora somente o velo fique seco,
e que haja orvalho sobre toda a terra.
Deus assim fez naquela noite. Somente o velo ficou seco, e havia orvalho sobre toda a terra.
Na próxima vez em que nos reunirmos, quero falar mais sobre essa passagem, mas deixem-me apresentar agora o ponto principal. Não percam o ponto principal discutindo o significado do orvalho, do velo, da terra seca, da taça ou da taça cheia de água.
Não tenho dúvida de que essas questões são preciosas e conduzem à revelação do Senhor. Mas qual é o ponto principal aqui?
Juízes 6:36:
Gideão disse a Deus: “Se hás de livrar Israel por meu intermédio, como prometeste”.
A principal preocupação no coração de Gideão era que ele estava começando a se perguntar se havia ouvido Deus corretamente. Estava começando a se perguntar se havia entendido a mensagem certa.
Ele olhou para as tropas. Olhou para o inimigo.
“Não tenho certeza. Não tenho certeza de que Te ouvi direito, Senhor. Prometo que não estou duvidando de Ti. Estou duvidando de mim. Não tenho certeza de que ouvi direito.
“Tu realmente disseste o que acho que disseste? Quero ter certeza. Quero que isso fique absolutamente claro. Não quero cometer um erro. Não quero ser precipitado. Não quero fazer algo estúpido e insensato.
“Estou disposto a ir com eles, se essa for a Tua vontade, mas quero saber que é a Tua vontade.”
Por que Gideão inverteu o sinal? Primeiro, em Juízes 6:37, ele disse:
Se houver orvalho somente no velo,
e toda a terra ficar seca,
então saberei.
Por que ele não sabia? Foi isso que disse: “Se Tu fizeres isso, então saberei”.
Não posso entrar na cabeça de Gideão, mas acho que foi algo assim. Quando ele acordou pela manhã e viu o orvalho — quando aquele velo estava macio e molhado, e ele espremeu uma taça inteira de água —, acho que seu coração disse: “Obrigado, Senhor. Agora eu sei. Eu sei”.
Então, pensou: “Espere um pouco. Pensando bem, isso é bastante natural”.
“Se houver orvalho, ele vai se acumular no velo, e não na terra. A terra vai secar antes.”
Ele disse: “Senhor, não fiques irado comigo. Não fiques irado comigo. Mas tive uma ideia. Não quero que isso seja natural. Isso é natural demais. É físico demais. É científico demais. Alguém pode encontrar uma explicação para isso.
“Quero saber que és Tu. Quero um milagre. Quero algo sobrenatural.”
“Sei que não é por força nem por poder, mas pelo Teu Espírito, e não tenho certeza de que aquilo foi pelo Teu Espírito. Poderia ser apenas algo natural.
“Então, Senhor, para que eu saiba que é sobrenatural, para que eu saiba que não é natural, que não é o homem, que não sou eu, que não é alguma lei física — para que eu saiba que és Tu —, mais uma vez, Senhor, não estou duvidando de Ti. Estou duvidando de mim. Quero ter certeza.
“Senhor, se não estás irado, por favor, faze do outro jeito, porque isso não é natural. Isso é sobrenatural.”
Ele colocou o velo para fora novamente e acordou na manhã seguinte. Irmãos, vocês conhecem o relato: a terra ao redor estava macia e molhada e, pela graça de Deus, aquele velo estava completamente seco.
Então, ele soube:
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito.
Quanto ao que Deus faz em seguida — e, novamente, veremos isso nesta noite —, quero que vocês entendam o que está acontecendo. Deus tem prazer em nos ensinar o que já sabemos.
Agora, Gideão sabe: “É Deus. Eu sei. Eu sei. Eu sei. É o Senhor. Ele realizou o sinal, e eu o inverti. Estive disposto a deixar que meu sinal fosse virado de cabeça para baixo, e foi. Deus fez isso. Agora sei que é o Senhor. Não é o homem. Não é minha carne. Não sou eu. Não é uma lei. É Deus. Ele fez isso”.
Então, ele disse: “Muito bem, tropas, preparem-se”.
Em seguida, desenrola-se o relato de Juízes 7:1-7.
Não deixem de perceber a obra de Deus aqui. Deus olha para a escassez de suas tropas e começa a reduzi-las. Vocês conhecem o relato.
Gideão sabe o que sabe: não é pelo homem; é pelo Espírito de Deus.
Deus diz: “Muito bem, agora, para que você saiba o que sabe — que não é pela sua carne —, vou tocar na sua carne”.
E Ele começa a reduzir as tropas.
Gideão realmente sabia disso? Seu coração afundou. Ele disse: “Opa, opa, opa, opa. Espere um pouco. Conheço o princípio: não por força nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor. Não reduzas minhas tropas”.
Ele sabe, mas não sabe. Precisa aprender novamente.
É impressionante, irmãos, que possamos dizer: “Não é pela carne”, mas basta Deus tocar em nossa carne, e trememos.
Dizemos que sabemos que não é por aquilo, mas deixem Deus tocar naquilo. De que somos feitos? Que vasos de barro somos nós?
Esse é o primeiro passo. Deus diz: “Preciso ensinar-lhe algo. Você precisa saber que Cristo é o único e que é pelo Meu Espírito”.
Vocês precisam saber essas duas coisas.
Irmãos, não disse nada novo hoje. Vocês sabem disso. Estou aqui na frente, falando novamente sobre a história.
Há alguém aqui que nunca ouviu que é Cristo Quem precisa estar no lugar mais elevado? Vocês sabem disso.
Há alguém aqui que não sabe que não é por força nem por poder, mas pelo Seu Espírito?
Foi só isso que eu disse hoje: é Ele, e é o Seu Espírito.
Gideão diz: “Não, eu estou pronto. Faz descer a Tua bênção”.
Deus diz: “Ainda não, Gideão. Você ainda não começou a Me conhecer”.
Depois de dar a Cristo a preeminência e depois de aprender que não é por você, mas por Ele, você ainda não está pronto para ir. Deus diz: “Venha, entre mais profundamente no Meu coração”.
Deus toma Gideão pela mão — veremos isso nesta noite — e diz: “Você também precisa enxergar isto”.
Deus traz Gideão à presença do Senhor para que ele possa trazer bênção sobre o povo.
Ah, que Deus nos ajude, como homens de Deus, a avançar para dentro do Seu coração.
Vamos orar.
Pai, nós Te agradecemos novamente pela Tua Palavra, e sabemos que Tu velas constantemente sobre ela para a cumprir. Se houve algo que não veio de Ti, protege Teus filhos. Pedimos que possamos abraçar tudo o que veio de Ti.
Senhor, pedimos Teu perdão pelas vezes em que Te insultamos, tornando-Te proeminente em nossa vida.
Senhor, derruba todos os falsos maridos, todas as cópias, todas as imitações, para que Cristo seja o único. Ensina-nos o que significa: não por força, não por poder, mas pelo Teu Espírito.
Pedimos em nome de Jesus.