Por favor, abram no livro de Daniel, capítulo 4.
Daniel, capítulo 4. Vamos ler Daniel 4:19-27.
Daniel 4:19-27:
Então Daniel, cujo nome era Beltessazar, esteve atônito por uma hora, e os seus pensamentos o perturbaram.
Falou o rei e disse: Beltessazar, não te perturbem o sonho nem a sua interpretação.
Respondeu Beltessazar e disse: Senhor meu, seja o sonho para os que te odeiam, e a sua interpretação para os teus inimigos.
A árvore que viste, que cresceu e se tornou forte, cuja altura chegava até ao céu, e que era vista por toda a terra;
cujas folhas eram formosas, e o seu fruto abundante, e em que havia alimento para todos; debaixo da qual habitavam os animais do campo, e em cujos ramos tinham morada as aves dos céus:
és tu, ó rei, que cresceste e te tornaste forte; porque a tua grandeza cresceu e chegou até ao céu, e o teu domínio até à extremidade da terra.
E quanto ao que viu o rei, um vigia, um santo, que descia do céu e dizia: Cortai a árvore e destruí-a; contudo, deixai na terra o tronco com as suas raízes, preso com uma cinta de ferro e de bronze, na erva tenra do campo; seja ele molhado pelo orvalho do céu, e seja a sua porção com os animais do campo, até que passem sobre ele sete tempos;
esta é a interpretação, ó rei, e este é o decreto do Altíssimo, que veio sobre o rei, meu senhor:
serás expulso dentre os homens, e a tua habitação será com os animais do campo; far-te-ão comer erva como os bois, e serás molhado pelo orvalho do céu; e passarão sobre ti sete tempos, até que conheças que o Altíssimo governa no reino dos homens e o dá a quem Ele quer.
E quanto ao que mandaram deixar o tronco com as raízes da árvore: o teu reino te será assegurado, depois que tiveres conhecido que os céus governam.
Portanto, ó rei, aceita o meu conselho: rompe com os teus pecados pela justiça, e com as tuas iniquidades, usando de misericórdia para com os pobres; talvez se prolongue a tua tranquilidade.
E então, no mesmo capítulo, a partir de Daniel 4:34:
Mas, ao fim daqueles dias, eu, Nabucodonosor, levantei os meus olhos ao céu, e tornou a vir a mim o meu entendimento; e bendisse o Altíssimo, e louvei e glorifiquei Aquele que vive para sempre; porque o Seu domínio é um domínio eterno, e o Seu reino, de geração em geração;
e todos os moradores da terra são reputados em nada; e Ele faz segundo a Sua vontade no exército do céu e entre os moradores da terra; e não há quem possa deter a Sua mão ou Lhe dizer: Que fazes Tu?
Vamos orar?
Querido Pai celestial, estamos em Tua presença e Te pedimos que fales conosco por meio da Tua Palavra, para que possamos ouvir a Tua voz, ver a Tua visão e ser conduzidos à Tua verdade; para que possamos permanecer ao Teu lado, a fim de que o Teu propósito se cumpra na terra como no céu. Entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos em Ti, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.
O encargo que o Senhor colocou em meu coração diz respeito ao reino de Deus. Começamos na primeira noite e, por causa daqueles que não estavam presentes naquela ocasião, vamos recapitular brevemente o que abordamos, para então prosseguirmos nesta noite.
Vemos que o reino de Deus é um dos maiores temas de toda a Bíblia. Especialmente quando chegamos ao Novo Testamento, percebemos que esse é o assunto que está sendo proclamado.
João Batista proclamou o reino de Deus. Ele disse:
Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus.
E essa proclamação foi retomada por ninguém menos que o nosso Senhor Jesus. Quando Ele começou a pregar, disse:
O tempo está cumprido, e o reino de Deus está próximo: arrependei-vos e crede no evangelho.
Durante todos os Seus dias na terra, Ele falou sobre o reino de Deus. Ensinou aos discípulos os princípios desse reino e anunciou que, um dia, o reino seria manifestado publicamente nesta terra.
Ele nos disse que devemos buscar o reino de Deus e a Sua justiça, e todas estas coisas nos serão acrescentadas. Ele nos exortou a nos apoderarmos do reino com violência, e os violentos se apoderam dele.
E a palavra “violência” significa simplesmente que precisamos nos apoderar do reino pela força — não praticando violência contra outras pessoas, mas contra nós mesmos: negar a nós mesmos, tomar a cruz e segui-Lo. E essa é a única maneira de ganhar o reino.
Mesmo depois de ressuscitar dentre os mortos, o nosso Senhor Jesus apareceu aos Seus discípulos durante quarenta dias e, durante todo esse tempo, falou com eles de uma única coisa: as coisas concernentes ao reino de Deus.
Os discípulos deram continuidade a esse tema. Desde o dia de Pentecostes, começaram a pregar o reino de Deus e a ensinar as coisas concernentes ao Senhor Jesus. Vemos que o livro de Atos começa com o próprio Senhor Jesus, depois da Sua ressurreição, ensinando as coisas concernentes ao reino de Deus.
E, no final do livro de Atos, no capítulo 28, vemos que o apóstolo Paulo, ali em Roma, recebia todos os que vinham à casa que havia alugado, pregava-lhes o reino de Deus e ensinava-lhes as coisas concernentes ao nosso Senhor Jesus.
Ora, todos sabem que o livro de Atos é um livro que não tem fim. Por quê? Porque o livro de Atos continua até os nossos dias e continuará até a vinda do nosso Senhor Jesus.
Assim, vemos que, durante toda a era da igreja, a mensagem da igreja é o reino de Deus. Em todos os escritos dos apóstolos no Novo Testamento, vocês encontrarão, repetidas vezes, menções ao reino de Deus.
Ora, se o reino de Deus é tão importante, se é aquilo que ocupa o nosso Senhor Jesus e os apóstolos, e se é a própria mensagem que Deus confiou à igreja, então creio, irmãos e irmãs, que precisamos compreendê-lo.
Não apenas compreendê-lo, mas buscá-lo de fato, para que tenhamos uma entrada abundante no reino de Deus.
Agora, o que é o reino de Deus? Mencionamos naquela noite que a palavra reino não é uma tradução muito adequada em inglês. A palavra deveria ser traduzida como governo soberano. O reino de Deus é o governo soberano de Deus.
Infelizmente, porém, quando pensamos no reino, geralmente pensamos em um domínio, em uma esfera, em um território sobre o qual alguém governa. Ora, isso é verdade, porque um reino é um domínio sobre o qual alguém governa.
Mas, quando chegamos ao reino de Deus, especialmente à luz do Novo Testamento, descobrimos que ele é muito mais do que apenas o conceito de um domínio. Na verdade, o reino de Deus é o governo pessoal de Deus.
Em outras palavras, a ênfase está na Pessoa, não no lugar. É essa Pessoa, essa personalidade — é o próprio Deus — que expressa a Si mesmo sobre o domínio que governa.
Ou, colocando de outra maneira, o reino de Deus é a expressão corporativa do próprio Deus. Portanto, a ênfase deve estar em Deus. A ênfase deve estar no caráter de Deus.
Ali, em certo sentido, Ele imprime a Sua própria imagem, o Seu próprio caráter, sobre um domínio, sobre um povo; e esse domínio é chamado de reino de Deus. Esse povo é o povo do reino.
O reino de Deus é essencialmente espiritual, porque Deus é Espírito. Embora tenha uma manifestação física, a sua natureza é essencialmente espiritual.
É por isso que, se não nascermos de novo — do alto, do Espírito —, nem sequer veremos o reino de Deus. É depois de nascermos pelo Espírito que entramos no reino de Deus.
Portanto, a própria natureza do reino de Deus é espiritual. Em outras palavras, ele precisa começar no espírito e, então, será manifestado, expresso, ou transbordará para a esfera física.
E, naturalmente, sabemos que o reino é o reino da verdade, porque Deus é verdadeiro — a única realidade do universo. A verdade não é apenas um ensinamento ou uma doutrina. A verdade é realidade.
E, porque o reino é o reino da verdade, se não houver revelação do alto, não poderemos entrar na verdade — isto é, na realidade. Quando o Espírito Santo vier, Ele nos conduzirá a toda a verdade.
Em outras palavras, a verdade não é apenas algo em que pensar, algo para compreender. A verdade é algo em que devemos entrar. A verdade é realidade; é vida. É viva.
E somente pela revelação do Espírito Santo podemos entrar na verdade. Ora, o que é a verdade? O Senhor Jesus disse:
Eu sou a verdade.
Em outras palavras, pelo Espírito Santo, somos conduzidos para dentro de Cristo.
Somos conduzidos a uma experiência de Cristo. Somos conduzidos às riquezas de Cristo, não como um ensinamento, não como conhecimento, mas como conhecimento experimental. É algo que conhecemos pela vida. E isso é, essencialmente, o reino de Deus.
E, naturalmente, sabemos que o reino de Deus é o reino do amor, porque Deus é amor. O amor é a regra do reino.
O reino de Deus é o reino da luz. A Bíblia diz:
Deus é luz, e não há Nele trevas nenhumas.
Se andarmos na luz, como Ele está na luz, temos comunhão uns com os outros, e o sangue do Seu Filho Jesus Cristo nos purifica de todos os nossos pecados.
O reino de Deus é o reino da justiça. O reino de Deus não é comida nem bebida; é justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Esses, portanto, são os aspectos da natureza do reino de Deus.
Isso foi o que abordamos na primeira noite. Nesta noite, gostaríamos de avançar um pouco e ver como os céus governam.
Encontramos esta expressão no livro de Daniel:
Os céus governam.
Para compreendê-la, precisamos examinar um pouco a história do reino de Deus.
Mencionamos na primeira noite que o reino de Deus — o próprio conceito do reino de Deus — está no próprio Deus. Quando Deus começou a criar o universo, teve início a história do reino de Deus.
No princípio, Deus criou os céus e a terra. Por que Deus criou os céus e a terra? Qual é o propósito por trás disso?
Sabemos que Deus criou os céus e a terra tendo em vista o reino. Deus tem um reino em Sua mente, se podemos dizer assim, ou em Seu coração; e, com isso em vista, Ele começou a criar o universo.
Assim, o universo poderia tornar-se o Seu reino, uma expressão Dele mesmo, e estar sob o Seu governo.
Vocês se lembram de Colossenses 1:16. Ali se diz que o nosso Senhor Jesus é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Porque Nele foram criadas todas as coisas.
Ora, no original, sabemos que a palavra por não é, na verdade, correta. Em algumas traduções, vocês encontram ali a palavra por: todas as coisas foram criadas por Ele, por meio Dele e para Ele. Mas, em Colossenses 1:16, o original diz que todas as coisas foram criadas Nele.
Quando os tradutores traduzem a Bíblia, não conseguem entender como todas as coisas poderiam ser criadas Nele. Assim, a única maneira que encontram de expressar isso em inglês é dizer: “por Ele”.
Podemos compreender como as coisas são criadas por Ele. Mas compreender que todas as coisas são criadas Nele — o que isso significa?
Significa simplesmente que, quando Ele criou todas essas coisas, elas não apenas vieram da Sua mente — Ele as projetou —, mas, ao projetá-las, Ele as projetou de acordo com aquilo que Ele é.
Por exemplo, pensem em um arquiteto. Um arquiteto projeta um edifício. O edifício ainda não existia; ainda não havia sido construído. Mas já estava na mente do arquiteto. Em sua mente, ele via aquele edifício.
E, se esse arquiteto tem grande sensibilidade artística, o edifício que projeta será muito belo. Ou, se o arquiteto é muito prático, o edifício que projeta será funcional — muito funcional.
Sabem, quando olhamos para o edifício, podemos realmente ver o caráter do arquiteto. É a sua expressão. Ele imprime o seu próprio caráter naquilo que projetou. Portanto, podemos dizer que um edifício é construído nele.
E, depois de ter sido construído nele, depois de ter sido projetado, naturalmente uma construtora pode executá-lo por meio dele. E, depois de concluído, ele é entregue ao proprietário e passa a ser para ele.
Assim, irmãos e irmãs, vemos que, quando Deus criou todas as coisas, Ele as criou em Cristo, em Seu Filho. Seu Filho projetou tudo e, ao projetar tudo, o fez de acordo com aquilo que Ele é — Seu caráter, Sua natureza.
Ele não pode projetar nada feio. Não pode projetar nada impuro. Simplesmente não pode projetar nada vergonhoso, porque Ele é santo, é puro, é belo.
Portanto, quando Deus criou todas as coisas, vemos em todas elas a marca da Sua mão, do Seu caráter. Por isso, o salmista diz:
Os céus declaram a glória de Deus;
e o firmamento anuncia a obra das Suas mãos.
Sabem, quando Deus criou todas as coisas, Ele não as criou apenas pelo Seu poder. Vemos o Seu poder na criação, mas, além do poder, também vemos a Sua natureza, o Seu caráter, em todas as coisas.
Vamos imaginar: quando o universo saiu da mente e das mãos de Deus, o universo era o reino de Deus. Por quê? Porque todo o universo era uma expressão corporativa de Quem Ele é, daquilo que Ele é; e Ele governava sobre tudo.
Ele governava o universo de acordo com o Seu próprio caráter. O universo veio à existência para expressar o Seu caráter, e o Seu governo sobre o universo era segundo aquilo que Ele é — Seu caráter.
Se pensarmos nisso, veremos como deve ter sido belo, glorioso e abençoado aquele primeiro mundo. Simplesmente não conseguimos imaginar.
Ali, Deus estava no trono. Sua autoridade não era contestada. Sua autoridade era aceita por tudo o que Ele havia criado.
Ali, os seres angelicais adoravam a Deus de todo o coração e O serviam voluntariamente. Todos os seres criados viviam juntos em paz e harmonia.
E até as coisas inanimadas — os montes, as árvores — falavam da glória de Deus. Todo o universo estava em grande harmonia, e Deus governava sobre tudo. Ele o governava de acordo com a Sua natureza. Que condição abençoada! Que estado abençoado deve ter sido!
E, em Hebreus, capítulo 1, diz-se que Deus constituiu o Seu Filho herdeiro de todas as coisas, por meio de Quem os mundos foram criados.
Ora, a palavra mundos é, na verdade, um termo hebraico. Significa o universo. O universo foi criado pelo Filho de Deus, e Deus O constituiu herdeiro de todas as coisas.
Ou, colocando de outra maneira, antes de criar todas as coisas, Deus tinha uma vontade. E essa vontade era constituir o Seu Filho herdeiro de todas as coisas. Assim, depois que todas as coisas foram criadas, Deus disse: “Tudo é Teu. É Teu”.
Ele herdou todas as coisas. Ou, colocando de outra maneira, Deus O designou Rei sobre o universo.
E o Senhor Jesus, o Rei, o Filho de Deus, governaria todo o universo. E como Ele governaria o universo? Ele o governaria com o próprio caráter de Deus. Que estado abençoado deve ter sido!
Sabem, é isso que o reino de Deus é. Conhecemos um pouco dessa bem-aventurança. Por quê? Porque, como mencionamos na primeira noite, quando chegamos a 1 Coríntios, capítulo 15, encontramos ali o fim.
Em 1 Coríntios 15:24, está escrito:
Depois virá o fim.
Quando vier o fim, o Filho sujeitará todas as coisas ao Pai, para que Deus seja tudo em todos.
Assim, vemos que, no fim, aquele estado abençoado aparecerá novamente. E, pelo fim, podemos compreender o princípio. Esse é o princípio do reino de Deus.
Não sabemos por quanto tempo aquela condição abençoada continuou, mas, em certo momento, algo aconteceu. Em certo momento, sabemos que houve uma rebelião.
Com base em Isaías, capítulo 14, muitos creem que essa passagem se refere à rebelião que aconteceu no universo antes mesmo de o homem ser criado.
Sabem, Isaías estava profetizando sobre a Babilônia. Em Isaías, capítulo 13, encontramos a profecia acerca da Babilônia. Mas, enquanto profetizava sobre ela, ele começou a anunciar algo que simplesmente não poderia ser aplicado à Babilônia.
Em outras palavras, o que encontramos em Isaías 14:12-15 não pode ser aplicado a nenhum ser humano. Por isso, muitos creem que temos aqui uma indicação do que aconteceu no universo quando a sua harmonia foi rompida.
Como caíste do céu, ó Lúcifer, filho da alva!
Como foste lançado por terra, tu que abatias as nações!
Como caíste do céu, Lúcifer? Ora, Lúcifer significa “estrela brilhante”, filho da alva.
O entendimento é que, quando Deus criou o universo, os primeiros seres que criou foram os anjos — seres angelicais, espíritos. E alguns até pensam que Lúcifer, por ser o filho da alva, provavelmente foi o primeiro ser criado.
Lúcifer era um arcanjo, e Deus o criou com tamanha beleza e o dotou de tamanho poder.
Mas, de algum modo, esse Lúcifer, o filho da alva, disse em seu coração, em Isaías 14:13-14:
Subirei ao céu,
exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus;
assentar-me-ei também no monte da congregação, nas extremidades do norte;
subirei acima das alturas das nuvens;
serei semelhante ao Altíssimo.
Ora, irmãos e irmãs, lembramos que, no reino de Deus, Deus é tudo em todos. Colocando de outra maneira, ninguém pensava em si mesmo. A atenção estava em Deus. Não havia essa consciência de si mesmo.
Era Deus. Deus é tudo em todos. Tudo é para Deus. Tudo é para a Sua glória. Deus é tudo em todos.
Mas, de algum modo, esse Lúcifer, o filho da alva, começou a pensar em si mesmo. Foi assim que tudo começou. Ele começou a voltar sua atenção para si mesmo. Começou a se interessar por si mesmo. Começou a colocar a si mesmo no centro.
E vemos que ele disse: “Eu, eu, eu”.
Subirei ao céu.
Exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus.
Assentar-me-ei no monte da congregação, nas extremidades do norte.
Ora, alguns creem que é ali que está estabelecido o trono de Deus. Ele queria fazer parte do conselho de Deus. Falando em termos humanos, no governo há um conselho: Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo. Há esse conselho na Divindade.
E aqui vemos esse ser criado querendo fazer parte daquele conselho na Divindade.
Subirei acima das alturas das nuvens.
Serei semelhante ao Altíssimo.
Em outras palavras, ele não estava contente com aquilo que era, conforme Deus o havia criado. Não estava satisfeito com o lugar em que Deus o havia colocado. Queria algo além do que Deus havia determinado para ele.
Ele não estava disposto a ficar debaixo de Deus. Queria ser igual a Deus. E, por causa disso, foi expulso dos céus.
Agora, se quisermos saber um pouco mais sobre isso, vamos a Ezequiel, capítulo 28. Ali, novamente, muitos creem que a passagem se aplica ao arcanjo, porque não pode ser aplicada a nenhum ser humano.
O profeta Ezequiel, em Ezequiel 28:2, estava profetizando acerca do príncipe de Tiro. E então, do príncipe de Tiro, passou a profetizar acerca do rei de Tiro.
Muitos creem que o príncipe de Tiro se refere, de fato, ao governante de Tiro. Mas, a partir dele, o profeta passou a falar do rei de Tiro. E, ao ler esses versículos, percebemos que não podem ser aplicados a nenhum ser humano.
Portanto, a profecia vai além de Tiro na terra. Vai além disso e remonta ao princípio. E encontramos aqui, a partir de Ezequiel 28:12:
Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor Deus: Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em beleza.
Estavas no Éden, jardim de Deus.
Em outras palavras, ele foi criado como a medida da perfeição, no que diz respeito a um ser criado. Era o padrão de perfeição: cheio de sabedoria, perfeito em beleza. E estava no Éden, o jardim de Deus — não o Éden na terra, mas o Éden, o jardim de Deus.
Toda pedra preciosa era a sua cobertura: o sárdio, o topázio, o diamante, o crisólito, o ônix, o jaspe, a safira, o carbúnculo, a esmeralda e o ouro. A obra dos seus tamboris e dos seus pífaros estava nele.
Em outras palavras, ele era dotado de talento musical. E, naturalmente, Deus lhe deu todo esse talento para que pudesse louvar a Deus; para que pudesse dirigir o cântico, a adoração e o louvor.
Tu eras o querubim ungido que cobre;
e Eu te estabeleci, de modo que estavas no monte santo de Deus;
andavas no meio das pedras de fogo.
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado,
até que se achou injustiça em ti.
Se vocês conhecem o tabernáculo de Moisés, sabem que ele foi construído segundo o modelo que Deus lhe deu no monte. Naquele tabernáculo, no Santo dos Santos, havia a arca com o propiciatório, e a glória de Deus repousava sobre aquele propiciatório.
E sobre a arca havia dois querubins. Esses querubins formavam uma cobertura. Eram como os braços sobre o encosto daquele trono. E aqui vemos esse Lúcifer, esse anjo, esse arcanjo — ele era, de fato, o querubim ungido que cobria. Era um dos querubins ungidos que cobriam.
Quando Deus criou aquele anjo, ele era perfeito. Não sabemos por quanto tempo permaneceu naquele caminho perfeito, até que se achou injustiça nele.
Ora, perguntamos: o que é justiça? Justiça é dar a Deus o que Lhe é de direito. E um ser criado, ainda que fosse o primeiro ser criado, ainda que fosse a medida da perfeição, continuava sendo criado por Deus.
E, por ter sido criado por Deus, deveria dar a Deus o que Lhe é de direito. Em outras palavras, deveria adorar a Deus, depender de Deus, voltar os olhos para Deus. Isso é dar a Deus o que Lhe é de direito.
Mas aqui encontramos esta expressão: “até que se achou injustiça em ti”. O que é injustiça? Injustiça significa simplesmente privar Deus dos Seus direitos. Você tira Dele o que Lhe é de direito e tenta atribuí-lo a si mesmo. E isso é injustiça.
Pela abundância do teu comércio, encheram o teu interior de violência, e pecaste.
Porque Deus lhe havia confiado muito. Deus lhe havia dado muitos talentos e lhe havia confiado muito.
E ele começou a abusar da autoridade que Deus lhe dera. Começou a abusar dos dons que Deus lhe havia dado. Tentou atrair tudo para si mesmo, e houve violência.
Em outras palavras, talvez tenha tentado impor a sua vontade aos outros anjos e àqueles que Deus havia colocado sob o seu governo. Ele não governava segundo Deus; governava segundo si mesmo — segundo aquilo que poderia obter.
Por isso, Eu te lancei, como profano, fora do monte de Deus;
e te destruí, ó querubim que cobre, do meio das pedras de fogo.
Elevou-se o teu coração por causa da tua beleza;
corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor.
O orgulho entrou em seu coração. Ele corrompeu a sua sabedoria por causa do seu resplendor. Era tão inteligente, e isso o corrompeu. E, por causa disso, o Senhor disse:
Eu te lancei por terra.
Deus o expulsou.
Agora, irmãos e irmãs, vemos que o universo que Deus criou no princípio era perfeito, harmonioso, pacífico e estava sob o governo amoroso de Cristo, o Filho de Deus. Tão abençoado!
Mas aqui encontramos o problema novamente. Aquele arcanjo, aquele anjo, pensou em si mesmo e tentou tomar as coisas para si. Em outras palavras, começou a manifestar um caráter contrário ao caráter de Deus.
Começou a demonstrar um caráter diferente do caráter do reino de Deus. Antes de ser expulso, já manifestava um caráter oposto, que não pertencia ao reino de Deus.
No reino de Deus, Deus é tudo em todos. A autoridade de Deus é respeitada. Mas ele começou a demonstrar um caráter totalmente diferente do caráter de Deus.
Deus é abnegado, mas esse caráter estava cheio do ego: “Eu, eu, eu” — tudo apenas para si mesmo. E, por causa disso, ele não podia permanecer no reino de Deus.
Essa é a razão pela qual foi expulso: essas coisas não pertenciam àquele lugar. Infelizmente, ele havia influenciado um terço dos seres angelicais a segui-lo. Em outras palavras, houve uma rebelião entre os seres angelicais.
E, depois que foi expulso, teve início Satanás. Ele se tornou Satanás, o adversário de Deus, e tentou estabelecer o seu próprio reino em oposição ao reino de Deus.
Sabem, o reino de Deus é caracterizado pelo amor, mas o reino dele — o reino de Satanás — é caracterizado pelo ódio. Tudo era contrário a Deus, e ele tentou estabelecer o seu reino, especialmente sobre a terra.
Porque, muito provavelmente, o nosso planeta estava, no princípio, sob o domínio daquele arcanjo. Por isso, quando ele caiu, todo o planeta entrou em corrupção e vazio. Mas ele tentou estabelecer o seu próprio reino para se opor a Deus.
Agora, irmãos e irmãs, precisamos compreender duas coisas. Uma delas é que o reino de Deus tem um sentido amplo e um sentido mais restrito.
Em outras palavras, quando pensamos no reino de Deus — no governo de Deus, no governo soberano de Deus —, naturalmente Ele governa sobre todas as coisas que criou. Ele as criou e governa sobre todas elas, sejam obedientes ou rebeldes.
Em outras palavras, não é porque houve uma rebelião que aqueles que se rebelaram deixaram de estar sob a autoridade de Deus. A autoridade de Deus continua sobre eles. Simplesmente não podem escapar do governo de Deus.
Não pensem que, ao se rebelarem, vocês saem do governo de Deus. Não podem sair. Talvez já não sejam obedientes à Sua autoridade, mas continuam debaixo dela.
Esse é o reino de Deus no sentido amplo. Nesse sentido, Ele governa sobre todos os obedientes e sobre todos os rebeldes.
Mas, no sentido estrito, no sentido real, no sentido restrito — no sentido em que Deus deseja que o Seu reino seja —, vemos o reino de Deus sobre aqueles que Lhe obedecem, que se submetem à Sua autoridade, que permitem que Ele forme o Seu próprio caráter em suas vidas.
Então, sobre essas pessoas, vemos o verdadeiro reino de Deus. Portanto, precisamos compreender que o reino de Deus tem esses dois sentidos diferentes.
Não foi porque Lúcifer se rebelou contra Deus que escapou do Seu governo. Na verdade, ele estava sob o governo de Deus. Deus o expulsou. O governo de Deus, o juízo de Deus, estava sobre ele e continua sobre ele desde então.
Deus pode usá-lo, mas, um dia, Deus dará fim a ele. Portanto, ele não escapou realmente do reino, do governo de Deus. Poderíamos dizer que ele não estava no reino porque demonstrava um caráter diferente; mas, em outro sentido, vemos que o reino de Deus continua sobre ele.
Mas Deus não desistiu do Seu propósito original. Ele queria um reino — o Seu reino. Queria que a criação fosse o Seu reino, manifestasse a Sua glória e se submetesse ao Seu governo; e isso seria uma bênção.
Assim, vemos que Deus não desistiu desse propósito. Ele começou a trabalhar. E é aí que o homem entra em cena.
Sabem, em Gênesis, capítulo 1, vemos que Deus usou seis dias para preparar o mundo, para torná-lo habitável; e, no sexto dia, criou o homem.
Agora, irmãos e irmãs, por que Ele criou o homem? O que está por trás da criação do homem? Para que Deus quer o homem?
Novamente, vemos que Ele tinha um reino em vista. Em outras palavras, Deus criou o homem à Sua imagem, conforme a Sua semelhança. E, depois de criá-los, deu-lhes domínio.
Domínio sobre as aves do céu, os animais da terra e até os peixes do mar. E Deus disse:
Multiplicai-vos e sujeitai a terra.
Deus criou o homem à Sua imagem. Deus deu ao homem domínio. Deus disse:
Multiplicai-vos e sujeitai.
O que isso significa? Significa que Ele criou o homem à Sua própria imagem, dando-lhe o potencial, a possibilidade, a capacidade de receber dentro de si a própria vida de Deus.
E, por essa própria vida, ele seria capaz de exercer domínio, de sujeitar todas as coisas, de tomar tudo o que estava em estado de rebelião, de corrupção, de vaidade, e trazer todas essas coisas à sujeição a Deus.
Para que Deus fosse tudo em todos, e o Seu reino fosse restaurado. Portanto, irmãos e irmãs, é por isso que o homem foi criado.
Vamos nos lembrar: o homem não foi criado para si mesmo. Nós não fomos criados para nós mesmos. Não fomos criados apenas para desfrutar das coisas criadas. Naturalmente, Deus quer que desfrutemos delas, mas Ele nos criou com um propósito.
Deus disse: “Vou criar o homem um pouco menor que os anjos”. Não haveria glória para Deus em simplesmente soprar sobre aquele anjo rebelde e dar fim a ele.
Mas Deus é sabedoria. Ele criou o homem um pouco inferior aos anjos. Sabem, no que diz respeito à ordem da criação, os seres angelicais são superiores aos homens. O intelecto deles e tudo o mais são superiores aos do homem, e nós somos muito inferiores.
Mas, se vocês lerem o Salmo 8, verão que, embora todo o universo criado seja tão grande e tão glorioso, ainda assim:
Que é o homem mortal para que Te lembres dele?
E o filho do homem, para que o visites?
Pois pouco menor o fizeste do que os anjos,
e de glória e de honra o coroaste.
Tudo puseste debaixo dos seus pés.
Irmãos e irmãs, essa é a razão pela qual Deus criou o homem. Ele criou vocês e a mim.
O irmão F. B. Meyer disse: “O homem é um guardião do grande propósito de Deus”. Pensem nisso. Não pensem tão pouco de si mesmos.
No que diz respeito à criação de vocês, Deus confiou, em certo sentido, a restauração do Seu reino às suas mãos. Deus diz: “Agora, embora vocês sejam um pouco menores que os anjos, quero que cuidem do Meu reino”.
Mas, novamente, vemos que o reino de Deus não é apenas físico. O reino de Deus não é algo que Ele possa construir por decreto.
Ele não pode simplesmente dizer: “Quero um reino”, e pronto, quer vocês cooperem, quer não. Estritamente falando, esse não é o reino que Deus deseja. Deus quer um reino que seja um reflexo Dele mesmo.
E é por isso, irmãos e irmãs, que temos uma responsabilidade moral. Deus nos criou com livre-arbítrio.
Deus não quer nos forçar. Na verdade, Ele nos deu livre-arbítrio para escolher. Ele diz: “Agora, Eu criei vocês. É isso que quero que sejam e é isso que quero que façam. Mas não vou forçá-los a fazer isso. Vou deixar que escolham se vão Me obedecer ou Me desobedecer”.
Assim, Deus colocou duas árvores no jardim. Há a árvore da vida. Há a árvore do conhecimento do bem e do mal. E Deus disse ao homem:
De toda árvore do jardim comerás livremente.
E isso inclui a árvore da vida.
Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás;
porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.
Ora, por que Deus faz uma coisa dessas? Às vezes pensamos que, se Deus não tivesse colocado aquela árvore no jardim, isso teria poupado muitos problemas — não apenas para nós, mas também para Deus.
Ou, às vezes, as pessoas pensam: “Bem, é apenas comer uma fruta. Por que castigar o homem tão severamente? Isso não parece coerente”.
Mas, irmãos e irmãs, qual é o princípio por trás disso? O princípio é que Deus criou o homem à Sua imagem. Deu-lhe domínio sobre as aves, sobre os animais, sobre os peixes; mas Deus disse: “Você está acima de todas as coisas criadas, mas está abaixo de Mim”.
“Você precisa aprender a obedecer. E a sua bênção está em Me obedecer. Você cumpre o seu destino quando Me obedece.”
É algo de enorme importância decidir se daremos a Deus o que Lhe é de direito ou se começaremos a ser egoístas e a pensar apenas em nós mesmos.
Se o orgulho entrará em nós e desejaremos ser como Deus.
Deus disse: “Você pode escolher”. Então colocou o homem no jardim e disse: “Desta árvore você não deve comer. Não é bom para você, porque certamente morrerá”.
Não sabemos por quanto tempo o homem obedeceu a Deus, mas, infelizmente, ele traiu a confiança de Deus. Deus depositou tamanha confiança no homem, e, ainda assim, o homem O traiu.
Sim, o homem foi tentado, mas foi ele quem fez a escolha.
E a mesma história se repetiu: “Isso é bom para mim. Serei sábio. Serei como Deus. Não preciso mais de Deus. Eu mesmo sou deus”.
Irmãos e irmãs, esse é o princípio do pecado. E, novamente, vemos que o homem falhou naquilo que lhe havia sido confiado e entregou ao inimigo de Deus não apenas a si mesmo, mas também o domínio sobre a terra.
Assim, Satanás se tornou o príncipe deste mundo, o governante desta terra. Que tragédia!
Mas Deus não desistiu. Continuou a trabalhar. Começou novamente com um homem. Encontrou Abel. Encontrou Noé. Encontrou Abraão.
E, de uma pessoa, prosseguiu para uma família; de uma família, para uma tribo; de tribos, para uma nação. Em outras palavras, Deus começou a trabalhar e a escolher uma nação dentre todas as nações para representar o que é o reino de Deus.
Embora isso fosse temporário e parcial, a nação de Israel foi escolhida por Deus dentre todas as nações para ser o Seu reino na terra.
Se vocês lerem a história da nação de Israel do ponto de vista de Deus, verão que Ele os separou de todas as nações. Vocês se lembram de que, quando Deus os libertou do Egito e eles atravessaram o mar Vermelho, cantaram o cântico da vitória.
E como terminaram o cântico da vitória? Terminaram dizendo:
O Senhor reinará eternamente.
E então, em Êxodo, capítulo 19, Deus os levou ao monte Sinai e disse: “Agora, Eu os trouxe a Mim mesmo. Se guardarem os Meus mandamentos e a Minha aliança, farei de vocês um povo de Minha propriedade dentre todas as nações. Vocês se tornarão um reino de sacerdotes”.
E aqui vemos a nação de Israel como uma teocracia. Em outras palavras, a nação de Israel estava sob o governo soberano de Deus.
As outras nações tinham os seus próprios reis, mas a nação de Israel não tinha um rei. Por quê? Porque Deus era o seu Rei. Eles estavam sob o governo soberano de Deus.
E, quando estavam sob o governo soberano de Deus, vejam o que lhes acontecia. Viviam numa terra que manava leite e mel, com ribeiros e fontes, uma terra de trigo e cevada, uma terra com ferro e bronze.
Em outras palavras, porque estavam sob o governo soberano de Deus, o governo pessoal de Deus, Ele cuidava deles. Deus governava sobre eles de acordo com aquilo que Ele é. Eles eram abençoados.
Tornaram-se a primeira nação entre todas as nações. Os oráculos de Deus lhes foram entregues. A aliança de Deus estava com eles. Deus era o seu Rei.
Davi e Salomão representavam Deus. Deus era o seu Rei. Esse era Israel, a nação de Israel.
E, sabem, não se tratava apenas de uma nação escolhida como reino de Deus, para que Ele governasse sobre eles e fosse tudo para eles; por meio deles, Deus demonstrava ao mundo inteiro como é o reino de Deus.
E, por meio da nação escolhida de Israel, a Palavra de Deus deveria se espalhar até que o mundo inteiro fosse trazido à sujeição a Deus. Israel tinha uma missão.
Mas, infelizmente, mais uma vez, Israel falhou. Sabem, a controvérsia de Deus com Israel diz respeito a uma única questão: a abominação — a adoração de ídolos.
Em vez de se submeterem ao governo de Deus, começaram a adorar ídolos. Começaram a dedicar sua lealdade a outro governo.
E, embora Deus enviasse profetas para adverti-los e repreendê-los, não quiseram ouvir. Finalmente, Deus disse: “Preciso deixar Israel de lado temporariamente”.
Mas, graças a Deus, veio o segundo Homem, o último Adão. Há dois mil anos, Deus enviou o Seu Filho amado ao mundo para ser homem — outro Homem.
Nesse Homem está o reino de Deus. Ele não apenas pregou o reino de Deus; Ele é o reino de Deus.
Porque, nesse Homem, vemos que Deus é tudo em todos. A autoridade de Deus nunca é contestada. Sua única preocupação é a vontade do Pai. Se a vontade do Pai era que Ele fosse à cruz, à cruz Ele foi.
Na vida do nosso Senhor Jesus, o reino de Deus é plenamente manifestado — não de maneira temporária nem parcial.
Em Cristo Jesus, o reino de Deus é manifestado em sua plenitude: o espiritual, a verdade, o amor, a luz, a justiça. O próprio caráter de Deus é plenamente manifestado nesse Homem. Ele é o reino.
Ele não apenas viveu como o reino de Deus, mas, na cruz, derrotou o inimigo. Derrotou aquele reino de trevas.
Despojou os principados e as autoridades que estavam em rebelião contra Deus e os expôs publicamente por meio da cruz. Em outras palavras, Ele não é apenas, pessoalmente, o reino de Deus; ao viver o princípio do reino, destruiu o reino das trevas.
E, em Sua ressurreição, Ele deu origem a um corpo corporativo: a igreja.
O que é a igreja? A igreja é a extensão de Cristo. Ele é a Cabeça; a igreja é o Corpo. A igreja está aqui para expressá-Lo corporativamente.
Vemos que Ele começou a reunir pessoas para Si mesmo. Trabalhou nessas pessoas até que começaram a manifestar o caráter de Deus, o caráter de Cristo.
Até que essas pessoas se submetessem completamente ao senhorio de Cristo — sem questionar, sem contestar.
O reino de Deus está agora no meio de um povo. É isso que a igreja é. E, por meio da igreja, Deus há de trazer o Seu reino de volta ao universo em plena manifestação.
Falaremos sobre isso mais adiante, mas ainda não abordei Daniel. Então, vamos voltar a Daniel.
Vejam, Daniel — o próprio nome Daniel significa “Deus é Juiz”, o governo de Deus.
Mas, pelas aparências exteriores, vemos que Daniel, quando ainda era adolescente, foi levado ao cativeiro babilônico como refém.
Israel, a nação de Israel, estava à beira da destruição. Ela já havia começado. O governo do mundo começava a sair das mãos da nação de Israel e a passar para as mãos dos gentios.
O povo de Deus estava no cativeiro. Muito em breve, Jerusalém seria destruída. O templo seria destruído.
E, durante os setenta anos de cativeiro, Deus nunca foi chamado de Deus dos céus e da terra. Era chamado de Deus dos céus.
Era como se Ele tivesse recuado para o céu. Tivesse perdido a terra. Não tinha testemunho na terra, porque o Seu povo, o povo do Seu testemunho, estava no cativeiro.
Jerusalém, o lugar onde Ele havia colocado o Seu nome, foi destruída. O templo, onde Ele habitava — naturalmente, Ele deixou o templo antes de sua destruição —, foi destruído. Não havia testemunho do reino de Deus na terra.
Os gentios estavam no controle, no governo. Daniel era um cativo. Por todas as aparências exteriores, não se via o reino governando. Os homens governavam.
Mas, na própria vida pessoal de Daniel, podia-se ver o reino de Deus.
Ele não era apenas um profeta do reino, do governo de Deus; ele mesmo, como pessoa, estava literalmente sob o governo soberano de Deus — o governo pessoal de Deus.
Depois que ele foi levado como refém, o rei quis escolher jovens dentre todas aquelas nações diferentes, dentre os cativos de diferentes nações. Queria escolher os mais inteligentes, os mais belos, os mais promissores. Queria escolher os melhores dentre todos os jovens e treiná-los por três anos.
Para que pudessem permanecer em sua corte e servi-lo. E aqui encontramos esse jovem. Era um refém. Não tinha escolha e foi selecionado para ser um desses jovens.
Em vez de servir a Deus, foi treinado para servir a Nabucodonosor. E, naturalmente, durante aqueles três anos, receberia a comida e o vinho do rei, a fim de que esses jovens fossem instruídos, alimentados e preparados para comparecer diante do imperador.
Sabem, o mundo sabe escolher os melhores e exige o melhor. Mas esse jovem — não sabemos quantos anos tinha, talvez dezoito ou por volta disso — decidiu em seu coração não se contaminar.
Por quê? Porque, segundo nos dizem, essa comida real era primeiro oferecida aos ídolos e, depois, dada aos jovens.
Assim, Daniel decidiu em seu coração manter-se puro para Deus. Não se contaminaria com os ídolos, porque Deus era Aquele a Quem servia.
Sabem, isso não era muito fácil, porque ele não tinha escolha. Mas Deus lhe deu sabedoria. Ele pediu permissão para fazer uma experiência com apenas água e alimentos simples. E Deus honrou isso.
E Deus deu a ele e aos seus três companheiros grande sabedoria, especialmente nas questões de julgamento. E Daniel tinha sonhos, visões e interpretação. Deus lhe deu todos esses dons.
Assim, vemos como Daniel se manteve puro para Deus, sob o governo dos céus.
E, mesmo quando começou a se destacar na corte real, quando Nabucodonosor disse: “Agora você pode interpretar”, Daniel respondeu: “Não, é Deus Quem revela isso a você”. É Deus. Humildade.
Ele cria em Deus. Abria a sua janela e orava em direção a Jerusalém três vezes por dia, embora o decreto real determinasse que ninguém poderia fazer qualquer pedido a qualquer pessoa ou a qualquer deus durante um mês.
E, se alguém o fizesse, seria lançado na cova dos leões. Daniel orou. Ele orou.
Aqui estava um homem sob o governo dos céus. E, porque ele mesmo, em certo sentido, era a personificação daquilo que o reino de Deus realmente é, pôde mostrar ao rei gentio: os céus governam.
Queridos irmãos e irmãs, se queremos dizer ao mundo que os céus governam, primeiro precisamos saber que os céus governam sobre nós.
Se os céus não governam sobre nós, não temos esse direito; e, mesmo que tentemos proclamá-lo, não haverá poder.
Mas Daniel vivia sob o governo dos céus. Vivia numa situação extremamente difícil, mas vivia sob o governo dos céus.
E então Deus usou aquele vaso para falar ao mundo. Sabem, do ponto de vista do mundo, Deus havia sido relegado ao céu; o homem estava no controle. Mas Deus, por meio de Daniel, disse ao mundo: “Isso não é verdade. Os céus ainda governam”.
Nabucodonosor teve um sonho. Viu uma imensa estátua. Vocês conhecem a história. Não temos tempo para entrar nos detalhes, com a cabeça de ouro e todas essas coisas.
Ninguém conhecia o sonho, e ninguém podia interpretá-lo. Então Daniel e seus amigos oraram a Deus, e Deus lhe deu a interpretação.
E ele disse a Nabucodonosor: “Deus revela os Seus pensamentos acerca do futuro. Os tempos dos gentios — o governo — estão agora nas mãos dos gentios. Começaram com Nabucodonosor. Você é a cabeça de ouro”.
E haveria prata, e assim por diante. Finalmente, haveria uma pedra cortada sem auxílio de mãos. Essa pedra despedaçaria toda a estátua, e ela desapareceria; e a pedra cresceria e encheria o universo. Esse é o reino de Deus.
Nabucodonosor ficou satisfeito com a interpretação, mas não aprendeu a lição. Em outras palavras, Deus lhe dizia: “Agora, não pense que é você quem governa. Eu lhe dou um tempo para governar; isso é verdade. Mas, um dia, o Meu reino será estabelecido”.
Isso deveria tê-lo humilhado. Porém, em vez de se humilhar, tornou-se orgulhoso. Então fez uma enorme estátua. Era toda de ouro. Eliminou todos os outros reinos — nem os medo-persas, nem a Grécia, nem Roma. Era tudo ele. Ele era tudo.
E ordenou que todos se prostrassem ao som da música.
E o resultado foi que os três amigos de Daniel não quiseram se prostrar. Estavam sob o governo dos céus, não sob o governo de Nabucodonosor.
Eles disseram: “Não vamos nos prostrar. Isso é algo que não precisamos discutir. Não vamos nos prostrar. Mesmo que Deus não nos livre, não vamos nos prostrar”.
E Deus os livrou. Nabucodonosor teve de reconhecer que Deus estava acima do seu governo. Mas ainda assim não compreendeu.
Então Deus lhe deu outra visão, outro sonho. Em Daniel, capítulo 4, ele viu aquela árvore cortada por decreto dos céus. E Daniel lhe explicou o que aquilo significava e pediu que se humilhasse. Mas ele não quis.
Daniel lhe disse: “Os céus governam. Não pense que é você quem governa; são os céus”. Mas ele se recusou a se arrepender e perdeu a razão durante sete anos.
Então despertou. Levantou os olhos ao céu e reconheceu que o reino de Deus é um reino eterno. Os céus governam.
Todo o livro de Daniel nos diz que, independentemente do que vemos, Deus ainda governa.
Agora, irmãos e irmãs, precisamos aprender duas coisas. A primeira é que precisamos estar no verdadeiro reino de Deus. Precisamos estar sob o senhorio de Cristo, para que Deus possa manifestar a Si mesmo por meio de nós.
E para que possamos cumprir o propósito que Deus estabeleceu para a igreja: trazer o Seu reino.
A outra coisa é que vivemos em um mundo hostil. O governante deste mundo é o inimigo de Deus, e ele tenta, de todas as maneiras, nos pressionar. Tenta, de todas as maneiras, desviar o nosso caminho. Tenta, de todas as maneiras, nos destruir.
Ele tenta nos tirar do reino de Deus, porque sabe que, se o reino de Deus se cumprir em nós, então o reino dele estará acabado. Por isso, tenta acabar conosco, para prolongar esses dias.
E, irmãos e irmãs, muitas vezes vocês sentem a pressão do mundo. Muitas vezes sentem a opressão. Tudo nos pressiona para que façamos concessões, para que cedamos. Dizemos: “Bem, vejam, não adianta. Quem somos nós?”.
Irmãos e irmãs, nessas horas, vamos nos lembrar de uma coisa: os céus governam.
Deus ainda está no trono. Ele ainda governa sobre o reino dos homens. E precisamos permanecer ao Seu lado.
Não aceitaremos o estado atual das coisas. Permaneceremos ao Seu lado e declararemos que os céus governam. E, se permanecermos ao Seu lado, veremos que os céus intervirão sobre a terra e farão cumprir o propósito de Deus.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te adoramos. Tu nos criaste para esse tremendo propósito de sujeitar todas as coisas ao Senhor Jesus.
Mas, Senhor, nós Te traímos. Nós Te agradecemos porque não desistes de nós. Enviaste o Teu Filho amado ao mundo para nos libertar do poder das trevas e nos transportar para o reino do Filho do Teu amor.
Ó Pai, o que podemos fazer senão nos submeter ao senhorio de Cristo?
Senhor, queremos que o Teu reino venha sobre nós e, por meio de nós, a este mundo. Pedimos, Senhor, pela Tua graça, que possamos permanecer ao Teu lado e declarar, como Daniel declarou: “Os céus governam”.
Ó, quanto Te agradecemos, em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.