Na primeira noite em que nos reunimos, mencionamos que a filiação é um grande mistério que esteve oculto ao longo dos séculos. É um mistério para nós porque permaneceu oculto durante esses séculos. Mas já está no coração e na mente de Deus.
Mesmo antes da fundação do mundo, Deus propôs em Seu Filho essa questão da filiação. É o maior privilégio e o mais elevado destino dos crentes: que possamos compreender a filiação e alcançá-la.
Isso é algo que o inimigo combate intensamente. O inimigo tenta de todas as maneiras nos impedir de alcançar a filiação. Mas, graças a Deus, a principal obra do Espírito Santo é nos conduzir à concretização da filiação. Ela está, de fato, no próprio centro do evangelho de Jesus Cristo.
Por nós mesmos, a filiação é impossível. É o Filho que nos conduz, ou nos capacita, a entrar na filiação. Ele é o Filho, o eterno Filho de Deus. Ele compartilha com Seu Pai a glória, a honra, a majestade e tudo o que pertence a Deus, porque Ele é Deus. Ele é o princípio. Ele é a Palavra.
Ele é o Filho do amor do Pai. E o Pai, em Seu grande amor por Ele, propôs dar-Lhe todas as coisas — especialmente dar-Lhe o ser humano, para ser Seu companheiro e Sua noiva.
Para realizar isso, esse eterno Filho de Deus, o Filho do amor do Pai, veio a este mundo encarnado, assumindo a forma de homem, para nos libertar da maldição da lei e nos conceder a filiação.
É claro que, hoje, esse Filho está exaltado nas alturas. Foi-Lhe dado um nome que está acima de todo nome, e, diante desse nome, todo joelho se dobrará e toda língua confessará que Jesus verdadeiramente é o Senhor.
É a vontade do Pai dar os seres humanos a Seu Filho como Seus companheiros e Sua auxiliadora. Individualmente, somos chamados a ser os companheiros de Cristo. Coletivamente, somos chamados a ser a noiva de Cristo.
Devemos ser muitos filhos que Ele conduzirá à glória. Fomos feitos coerdeiros com Cristo.
Agora, ontem de manhã, mencionamos que, quando cremos no Senhor Jesus e O recebemos, é-nos dado o direito de ser filhos de Deus, porque nascemos de Deus. Fomos adotados na família de Deus.
Mas essa adoção é muito superior à adoção que conhecemos neste mundo. Neste mundo, você adota alguém que não pertence à família, que é um completo estranho, que não nasceu naquela família. Você o adota de fora e faz dele um membro da família.
Mas a adoção que encontramos na Palavra de Deus é muito superior a isso. Embora, de nossa parte, sejamos de fato estranhos a Deus — somos pecadores, somos inimigos de Deus —, ainda assim Deus nos adota por Sua graça.
Ele nos adota de tal maneira que não apenas nos acolhe, mas realmente nos gera. Nascemos na família de Deus. Somos verdadeiramente filhos de Deus.
Mas, como mencionamos ontem, o propósito de Deus para nós não é apenas que sejamos crianças. Seu chamado para nós é que cresçamos, que alcancemos a maturidade como homens e mulheres. Que deixemos de ser crianças e nos tornemos filhos maduros.
Que compartilhemos não apenas Sua vida, mas também Seu caráter; que sejamos como Seu Filho, não apenas tendo essa vida, mas sendo conformados à imagem do Filho amado.
Assim, o Filho unigênito de Deus se tornará o primogênito entre Seus muitos irmãos, porque todos os outros irmãos terão assumido o próprio caráter do Filho unigênito. E é para isso que Deus nos chamou: a filiação.
Nesta manhã, gostaríamos de entrar naquilo que a filiação realmente é. O que a filiação realmente significa? Quanto ela envolve? É algo que nos é dado, algo que se concretiza em nós de maneira mecânica e automática, ou há alguma coisa que precisamos saber, com a qual precisamos cooperar, ou que precisamos permitir que o Espírito Santo realize em nós? Penso que essas são perguntas importantes.
Em primeiro lugar, o que é a filiação? Nosso irmão mencionou que essa palavra, filiação, no grego original, significa a colocação de um filho em sua posição.
Aqui você tem um filho. Finalmente, você tem um filho. Finalmente, aquela criança, aquele bebê, cresceu e se tornou um filho maduro. Então, o pai determinará um dia para colocar esse filho em sua posição de direito. E esse é o significado da filiação.
Ela significa a colocação de um filho em sua posição: a posição e a condição de filho concedidas a alguém a quem elas não pertencem naturalmente.
Filiação significa a colocação de um filho em sua posição — a posição e a condição de filho concedidas a alguém a quem elas não pertencem naturalmente.
Agora, é claro que essa definição não pode ser aplicada ao Filho, nosso Senhor Jesus Cristo. No que diz respeito ao Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, a filiação Lhe pertence naturalmente.
Ele é o Filho. Ele sempre ocupa essa posição e sempre cumpre as condições dessa posição. Sua filiação não tem origem, é eterna e imutável. Essa é a filiação do Filho unigênito de Deus.
Talvez possamos dizer, em certo sentido, que Ele conquistou Sua filiação. Por quê? Porque, no que diz respeito a Ele ser o Filho de Deus, a filiação Lhe pertence. É Sua — sempre Sua — e nunca muda.
Mas esse Filho de Deus um dia Se tornou o Filho do Homem. E, como Filho do Homem, vemos como Ele viveu nesta terra, agradando ao Pai, agradando a Deus em todas as coisas.
Depois de realizar a obra da redenção em Sua cruz, Ele voltou à glória. E mencionamos anteriormente que, quando Ele voltou à glória, voltou, de fato, a uma dupla glória.
Ele não apenas voltou à glória que tinha com Seu Pai antes mesmo da fundação do mundo, como Filho de Deus, mas, quando voltou à glória, também voltou à glória que Lhe foi dada pelo Pai como Filho do Homem.
Assim, nesse sentido, podemos dizer que Ele conquistou Sua filiação. Ele demonstrou ser digno de ocupar essa posição porque cumpriu todas as condições.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, no que diz respeito a nós, a filiação significa que nos são concedidas a posição e a condição de filho — uma posição que não merecemos, que não nos pertence naturalmente. Mas, para Cristo, é diferente. É Sua; pertence a Ele. Somente no sentido de Ele ser o Filho do Homem podemos aplicar essa definição a Ele.
Mas, é claro, nossa comunhão nesta manhã trata da filiação em relação a nós.
A palavra filiação é usada exclusivamente pelo apóstolo Paulo. É claro que sabemos que o Espírito Santo usa essa palavra, mas Ele a usa somente por meio do apóstolo Paulo. Não encontramos essa palavra em nenhum outro escrito, mas apenas nos escritos do apóstolo Paulo.
Essa palavra é usada cinco vezes no Novo Testamento. Nós a encontramos em Efésios, Gálatas e Romanos.
Das cinco ocorrências dessa palavra, uma se aplica à nação de Israel, uma se refere a algo no futuro e três se referem à posição e à condição atuais.
Nesta manhã, gostaríamos de examinar essas passagens mais de perto. Esperamos no Senhor que, por meio dessas passagens, Ele lance alguma luz sobre a filiação e também nos conduza a ela.
Em primeiro lugar, gostaríamos de abrir em Efésios 1:5.
Tendo-nos predestinado para a adoção como filhos, por meio de Jesus Cristo, para Si mesmo, segundo o beneplácito de Sua vontade.
Agora, não gostamos de tirar uma passagem de seu contexto. Nunca consigo esquecer aquela frase: “Um texto tirado de seu contexto é um pretexto”. E isso é muito verdadeiro.
Portanto, quando tomamos um texto, precisamos ter o cuidado de considerar seu contexto, para explicar o que aquele texto realmente significa. Caso contrário, ele será um pretexto.
Aqui, neste texto, encontramos:
Tendo-nos designado de antemão para a filiação.
A filiação é algo que está de acordo com o beneplácito da vontade de Deus.
Isso significa que a filiação é a vontade de Deus. Se você a deseja ou não, isso é secundário; antes de tudo, vemos que a filiação é a vontade de Deus.
Agora, por que Ele tem essa vontade? Porque esse é o Seu beneplácito. É algo de que Ele gosta. É algo que Ele quer. E já explicamos que é algo que Ele quer dar a Seu Filho amado.
Antes mesmo da fundação do mundo, Deus já havia concebido essa questão da filiação. Ele já havia predestinado que um dia haveria um povo que seria adotado na família de Deus, que seriam muitos filhos segundo o modelo de Seu Filho unigênito.
Isso é algo que Deus já havia concebido antes mesmo da fundação do mundo.
Para que essa concepção se tornasse realidade, encontramos a expressão seguinte:
Por meio de Jesus Cristo.
Em outras palavras, a adoção só é possível — ela se torna possível — por meio de Jesus Cristo.
Essa é a razão pela qual o Filho teve de vir a este mundo como homem, para nos conduzir à filiação. Ele é o canal por meio de Quem somos adotados como filhos.
Então, a terceira expressão é:
Para Si mesmo.
Somos adotados por meio de Jesus Cristo para Ele mesmo — isto é, para o Pai.
O Pai quer uma grande família. Por isso, somos adotados na família por meio do Filho unigênito. Então, o Pai tem uma grande família. O Pai está satisfeito; Ele Se alegra com isso.
Para que esse propósito se cumprisse, o que aconteceu? Se voltarmos a Efésios 1:4:
Assim como Ele nos escolheu nEle antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e sem mácula diante dEle em amor.
Primeiro, vemos que Ele nos escolheu em Seu Filho antes da fundação do mundo. Não somos salvos por acaso, porque fomos escolhidos por Deus, em Cristo Jesus, antes mesmo da fundação do mundo.
É um mistério que não compreendemos, mas é um fato. E penso que nada consola mais nosso coração do que essa doutrina da eleição.
Algumas pessoas podem ter receio da doutrina da eleição, mas penso que ela é o nosso maior consolo. Às vezes, quando olhamos para nós mesmos, perguntamos se parecemos alguém que foi salvo.
Mas então você descobre que isso realmente não depende de você. Antes mesmo da fundação do mundo, você foi eleito. Você foi escolhido em Cristo Jesus, e como isso fortalece nossa fé!
A razão pela qual Ele nos escolheu antes mesmo da fundação do mundo não é apenas porque quer que vamos para o céu. É para que sejamos santos e irrepreensíveis diante dEle em amor.
Para que sejamos filhos, filhos de Deus, em uma família; para que haja uma vida familiar — uma vida de amor, de santidade e de irrepreensibilidade.
Encontramos em Efésios 5 que devemos ser uma igreja gloriosa, santa e irrepreensível, para nos tornarmos a noiva do Filho. Essa é a razão pela qual fomos escolhidos.
Espero, queridos irmãos e irmãs, que nunca nos esqueçamos de por que fomos escolhidos. Fomos escolhidos com um propósito definido.
Fomos escolhidos para ser filhos maduros. Fomos escolhidos para ser os companheiros de Cristo. Fomos escolhidos para ser a noiva de Cristo. E, por causa disso, precisamos crescer até a maturidade de filhos. Precisamos ser santos e irrepreensíveis diante dEle em amor.
Para tornar possíveis todas essas coisas, encontramos em Efésios 1:6:
Para o louvor da glória de Sua graça, que Ele nos concedeu gratuitamente no Amado.
Antes mesmo da fundação do mundo, Ele nos escolheu; e agora, hoje, vemos a graça sendo concedida a nós. É somente pela graça que somos acolhidos em Seu favor, no Amado.
Todo o processo da filiação é graça — graça desde o princípio, graça até o fim.
Graça simplesmente significa algo que é dado gratuitamente, dado sem nenhuma condição. A filiação é graça. É a graça que nos conduz à filiação.
Primeiro, somos aceitos no Amado: a redenção por Seu sangue, o perdão das ofensas segundo as riquezas de Sua graça.
Agora, é claro que, nesse processo, a primeira coisa que experimentamos é o perdão dos pecados. Por meio do sangue de nosso Senhor Jesus, nossos pecados são perdoados.
Mas isso é mais do que simplesmente ter nossos pecados perdoados. Ao continuar a leitura, você verá isso em Efésios 1:11-12:
NEle também fomos feitos herança, tendo sido predestinados segundo o propósito dAquele que opera todas as coisas conforme o conselho de Sua vontade;
para que fôssemos para o louvor de Sua glória, nós, os que antes havíamos esperado em Cristo.
Não se trata apenas de ter nossos pecados perdoados, mas, de fato, obtivemos uma herança. Sabe, a filiação está sempre relacionada à herança. Devemos herdar.
A respeito dessa herança, Efésios 1:13-14 diz:
NEle também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação — nEle, tendo também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa,
o Qual é o penhor da nossa herança, até a redenção da possessão de Deus, para o louvor de Sua glória.
Tendo nossos pecados perdoados e uma herança a receber, Deus nos sela com o Espírito de Cristo. A todo crente é dado o Espírito Santo da promessa.
O Espírito Santo é como uma entrada, um pagamento inicial. Ele é um penhor, e está em nós para garantir que trabalhará em nós até que, finalmente, entremos na posse de nossa herança.
Essas são as riquezas de Sua graça, e isso é para o louvor de Sua glória.
Portanto, irmãos e irmãs, lembremos: a filiação é a vontade de Deus para nós. A filiação se torna possível por meio de Jesus Cristo. A filiação é pela graça. É a obra do Espírito Santo, que tem a responsabilidade de nos conduzir à posse daquilo que Deus nos deu.
É isso que encontramos em Efésios 1:5.
Agora, em segundo lugar, vamos abrir em Gálatas 4:5.
Para que Ele remisse os que estavam debaixo da lei, a fim de que recebêssemos a adoção como filhos.
Para compreender esse texto, é claro que precisamos novamente considerar o contexto. Qual é o contexto? Em Gálatas 4:4:
Mas, quando veio a plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho, nascido de mulher, nascido debaixo da lei.
Essa é a razão pela qual o irmão Sparks disse que a filiação é o grande mistério do Antigo Testamento. Nos tempos do Antigo Testamento, as pessoas não conheciam a filiação. Era algo oculto.
Embora aqui e ali fosse possível vislumbrá-la, ela ainda era um segredo, até a plenitude do tempo. Na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho a este mundo, nascido de mulher.
Ele é a descendência da mulher. Depois que Adão e Eva pecaram, antes mesmo de serem expulsos do jardim do Éden, Deus lhes prometeu que a descendência da mulher seria a salvação deles.
Aqui, finalmente, vemos que a descendência da mulher havia chegado. Portanto, Ele nasceu de mulher e veio debaixo da lei, porque o mundo inteiro está debaixo da lei.
Seja a lei escrita de Deus, seja a lei não escrita de Deus, todos estão debaixo da lei. A nação de Israel tinha a lei escrita de Deus, os Dez Mandamentos. Os gentios tinham a lei de Deus escrita em seus corações; tinham sua consciência.
Mas todos estão debaixo da lei. Aqui vemos, na misericórdia de Deus, que o Filho, que na verdade é o Legislador, veio debaixo da lei. Moisés não é o legislador; ele é apenas um agente. Mas Deus é o Legislador.
Aqui encontramos o Legislador: Ele veio debaixo da lei para nos redimir, para redimir os que estavam debaixo da lei.
Como Ele redimiu os que estavam debaixo da lei?
Aquele que não conheceu pecado foi feito pecado por nós.
Ele não apenas cumpriu toda a lei de Deus em Sua vida pessoal, mas Deus disse:
Este é o Meu Filho amado, em Quem Me comprazo.
Ele disse:
Eu faço sempre as coisas que Lhe agradam.
Ele mesmo cumpriu a lei. Ele é o fim de toda a lei.
Mas Ele Se dispôs a ser feito pecado por nós e a sofrer em Seu próprio corpo a consequência do pecado. Ele pagou o preço por nós. Ele sofreu a morte. Ele provou a morte por todos os seres humanos.
Foi assim que Ele nos redimiu quando estávamos debaixo da lei. Ele pagou um grande preço — o Seu próprio sangue.
Ele pagou um preço tão grande que provou a morte. E, é claro, a morte aqui não se refere apenas à morte física; refere-se à morte eterna.
Durante aquelas últimas três horas, Ele clamou:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Literalmente, Ele provou a morte eterna: a separação de Deus.
Ele redimiu os que estavam debaixo da lei para que recebêssemos a filiação. A filiação é o dom de Deus. Mas, quando Deus nos dá um dom, Ele paga um preço tremendo. Ele não poupou Seu Filho unigênito.
Graças a Deus, é um dom. Nós o recebemos.
E, porque sois filhos, Deus enviou o Espírito de Seu Filho aos nossos corações, clamando: Aba, Pai.
Hoje, a nós, que cremos no Senhor Jesus, Deus deu o Espírito de Seu Filho. É claro que isso se refere ao Espírito Santo.
Mas o Espírito de Seu Filho significa que, agora, dentro de nós, não somos apenas chamados filhos de Deus, mas somos verdadeiramente filhos de Deus. Somos verdadeiramente os filhos de Deus. Temos o Espírito do Filho de Deus dentro de nós. É real.
Não se trata apenas de uma posição concedida; trata-se de uma vida concedida, de um relacionamento com Deus que nos foi dado.
O Espírito de adoção, o Espírito de Seu Filho dentro de nós, nos capacita a clamar: “Aba, Pai”.
Sempre me lembro de um de meus companheiros de trabalho na China. Ele contou esta história. Disse que, depois de se casar, na primeira vez em que visitou o sogro — segundo o costume chinês, é claro, você também chama seu sogro de “pai” —, aconteceu o seguinte.
Ele disse que, na primeira vez em que foi à casa do sogro, ao entrar e vê-lo, tentou chamá-lo de “pai”. Mas disse que foi muito difícil. Conseguiu, mas não soou bem — não como quando chamava seu próprio pai.
Ele disse que há muitas pessoas no meio cristão hoje que, quando você as ouve orar, chamam Deus de “Pai”, mas você percebe que estão chamando o sogro.
Não soa bem. Ao ouvir, você percebe que não é natural. Não é natural.
Mas não é maravilhoso? Quando você crê no Senhor Jesus, realmente nasce de novo, e o Espírito do Filho de Deus está em você. Você pode clamar: “Pai! Ó Pai! Meu Pai! Ó Pai!”. É tão espontâneo, tão natural e tão real.
Não é maravilhoso? Esse é o relacionamento que Deus nos deu.
Também nos tornamos herdeiros de Deus. Isso significa que tudo o que Deus tem — Seus bens — é nosso.
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com toda bênção espiritual nos lugares celestiais em Cristo.
Porque fomos feitos herdeiros de Deus.
Agora, é claro, dentro do contexto, sabemos que, quando se fala de um bebê, de uma criança pequena — a rigor, quando Paulo escreveu isso, estava se referindo aos filhos de Israel.
Os filhos de Israel estavam debaixo da lei e, enquanto estavam debaixo da lei, eram crianças pequenas. Como crianças pequenas, não eram diferentes dos escravos.
Mas penso que o princípio aqui é realmente universal. Embora tenhamos crido no Senhor Jesus, nos tornado filhos de Deus, recebido o Espírito de Seu Filho em nós e começado a clamar: “Aba, Pai”, somos herdeiros de Deus.
Todas essas coisas são verdadeiras. Essa é a nossa posição. São coisas que nos foram dadas pela graça. Você não as conquista; elas nos são dadas por meio de Cristo Jesus.
Mas lembre-se: quando cremos pela primeira vez no Senhor Jesus, ainda somos crianças. É por isso que encontramos em Gálatas 4:1:
Digo, porém, que, enquanto o herdeiro é criança, em nada difere de um escravo, embora seja senhor de tudo.
Você é um herdeiro. Mas, enquanto o herdeiro é criança — e a palavra ali é nepios, uma criança pequena —, enquanto você ainda é uma criança pequena, um menor de idade, em nada difere de um escravo, embora seja senhor de tudo.
Quanto à sua posição, você é herdeiro e senhor de tudo, porque um dia herdará. Mas, no que diz respeito à sua condição, sendo uma criança pequena, você realmente não difere de um escravo.
Sabe, naqueles dias, no mundo romano, os romanos conquistaram o mundo. Depois de conquistá-lo, reduziram o mundo inteiro à escravidão.
Somente os romanos eram cidadãos. Eles tinham todos os direitos e privilégios da cidadania. Mas todas as nações que conquistaram eram escravas. Não tinham direitos. Não tinham direitos legais perante a lei e eram tratadas como escravas.
Mas, é claro, sabemos que, quando os romanos conquistaram o mundo, sua cultura não era tão elevada quanto a dos gregos. O que acontecia era que uma família romana tinha muitos escravos — mais escravos do que pessoas livres.
Em uma família romana, havia muitos escravos. Alguns trabalhavam no campo; alguns cozinhavam na cozinha; alguns faziam trabalhos manuais. Mas havia escravos muito instruídos, e esses às vezes se tornavam professores dos filhos da família, tutores dos filhos, administradores e assim por diante.
Assim, uma criança romana era colocada sob os cuidados e a tutela de escravos.
Embora fosse herdeira, senhora de tudo, enquanto era pequena, era colocada sob a tutela e os cuidados de escravos.
Um escravo poderia ser seu instrutor, e ela precisava ouvir o instrutor. Não podia dizer: “Sou herdeira; portanto, você tem de me obedecer. Não vou ouvir você”. Não, precisava ouvir e obedecer ao instrutor, embora fosse senhora de tudo.
Se fosse colocada sob os cuidados de outro escravo, que cuidava dela como tutor, então precisava seguir o tutor. Não era livre. Não podia fazer tudo o que quisesse.
Era como outro escravo, em nada diferente do escravo, até o prazo determinado pelo pai.
Isso significa que o pai romano observava o crescimento de seu filho até que, um dia, percebesse que ele havia crescido e se tornado um filho maduro. Então haveria uma diferença. Ele seria colocado na posição de filho. Seria declarado filho.
Ao ser declarado filho, ele não apenas herdaria todos os bens e todas as posses de seu pai, mas também herdaria todas as dívidas de seu pai. Seria responsável por todas as dívidas de seu pai, assim como por todas as riquezas de seu pai.
Agora, ele compartilharia com seu pai todos os encargos, todos os deveres e todas as responsabilidades da família. Isso é filiação.
Quanto ao princípio geral, isso se aplica a nós hoje. Nós, que cremos no Senhor Jesus, somos filhos de Deus. Pertencemos à família e fomos feitos herdeiros. Um dia seremos senhores.
Mas, queridos irmãos e irmãs, antes de crescermos até a maturidade de filhos, Deus nos coloca, por assim dizer, sob uma espécie de tutela.
Quando você está sob esse tipo de tutela, exteriormente parece que não há diferença. Não há diferença. Mas há uma diferença.
Você já não está sob a escravidão da lei, mas está sob a graça.
Às vezes pensamos que, por não estarmos debaixo da lei, somos livres. Graças a Deus, não estamos debaixo da lei. Não estamos sob a escravidão da lei. Não somos escravos. Somos filhos.
Como filhos, pensamos que agora temos toda a liberdade que queremos. Mas nos esquecemos de que estamos sempre sob alguma coisa. Se não estamos debaixo da lei, estamos debaixo da graça.
Ainda estamos sob a tutela do Espírito Santo. O Espírito Santo é hoje o Tutor. Ele é o Consolador, Aquele que está ao nosso lado — e, a rigor, Aquele que está em nós.
Ele assume a responsabilidade de nos conduzir à filiação. Cabe a Ele nos treinar, nos disciplinar e, às vezes, nos corrigir, para que alcancemos a filiação.
Agora, vamos abrir em Romanos 8:15.
Porque não recebestes novamente o espírito de escravidão para temor; mas recebestes o espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai.
Mais uma vez, precisamos observar o contexto para compreender esse texto. Que espírito tínhamos antes de crer no Senhor Jesus? Ou, dizendo de outra maneira, que tipo de disposição ou atitude interior tínhamos antes de conhecer a Cristo?
Aqueles que não conhecem a Cristo têm, como atitude e disposição interior, um espírito de escravidão que conduz ao temor. Por quê? As pessoas estão debaixo da lei, sob a escravidão da lei, sob a escravidão da tradição, sob a escravidão dos rudimentos do mundo.
As pessoas estão sob escravidão. Essa é sua disposição interior, sua situação interior, e isso nos leva ao temor.
Penso que todos os que não pertencem ao Senhor se sentem, de alguma maneira, sob escravidão e com medo.
Mas, graças a Deus, não recebemos novamente um espírito de escravidão para temor. Em outras palavras, Deus nos deu outro espírito, outra disposição, outra atitude interior.
Esse não é um espírito de escravidão que nos leva novamente ao temor e nos coloca debaixo da lei. Aqui vemos que Ele nos deu um espírito de adoção, um espírito de filiação.
É claro que sabemos, especialmente em Romanos 8, que esse é um capítulo sobre o Espírito. Nos manuscritos originais, ou tudo está escrito em letras maiúsculas, ou nada está escrito em maiúsculas.
Portanto, a grande dificuldade na interpretação de Romanos 8 é essa questão da palavra espírito: se deve ser escrita com inicial maiúscula ou não. Esse é um grande problema para os tradutores.
Em alguns casos é fácil, mas, em outros, é quase impossível determinar se é espírito com inicial minúscula — isto é, o espírito humano — ou Espírito com inicial maiúscula — isto é, o Espírito de Deus, o Espírito Santo.
Em Romanos 8, é muito difícil fazer essa distinção. Por quê? Porque o Espírito de Deus e o espírito humano que foi renovado estão tão entrelaçados, tão unidos, que às vezes não conseguimos perceber a diferença.
Mas, de qualquer maneira, nesse versículo, alguns tradutores apresentam “um espírito de adoção” com inicial minúscula. Isso se refere a uma disposição, a uma atitude interior.
Quando Ele nos salva, não apenas nos dá uma posição exteriormente, mas realmente nos dá uma nova disposição interiormente. Essa nova disposição é a filiação.
Em outras palavras, nas profundezas do seu ser, você sabe que deve ser um filho para Deus. Maravilhoso.
Deus nos deu um espírito de adoção. Você tem esse espírito dentro de si, uma nova disposição. Por ter essa nova disposição dentro de si, você clama: “Aba, Pai”. Existe um relacionamento.
Esse relacionamento não é apenas uma adoção exterior no sentido humano. É um relacionamento de vida que nos dá uma nova vida, uma nova natureza, uma nova disposição, uma nova atitude e uma nova consciência. É daí que vem o nosso clamor.
Agora, se a palavra estiver com inicial maiúscula, então se refere ao Espírito Santo. O Espírito Santo é o Espírito de adoção, o Espírito de filiação.
Por quê? É o Espírito Santo que trabalha em nós para nos conduzir à filiação. Sem o Espírito Santo, nunca poderemos nos tornar filhos maduros. Sem o Espírito Santo, nunca poderemos chegar a esse lugar e ser colocados na posição de filhos.
O Espírito Santo, queridos irmãos e irmãs, é chamado o Espírito Santo da promessa porque é por meio dEle que todas as promessas de Deus se tornam realidade para nós.
Ele é chamado o Espírito do Filho de Deus porque nos revela o Filho. Ele é chamado o Espírito de adoção porque é por meio de Sua atuação em nós que Ele nos conduz à filiação.
O Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus. Nosso espírito humano, que foi renovado, e o Espírito Santo, que habita em nosso espírito, testificam juntos que somos filhos de Deus.
Você não precisa que ninguém lhe diga que é filho de Deus. Você sabe. Sabe interiormente, porque o Espírito Santo testifica com seu espírito que você é filho de Deus, não importa o que as pessoas digam.
As pessoas podem dizer: “Bem, você não parece um filho de Deus”. Mas você é filho de Deus se crê no Senhor Jesus.
E, se filhos, também herdeiros — herdeiros de Deus.
Você é um herdeiro de Deus. Pense nisso.
Hoje, as pessoas gostariam de ser herdeiras de algum bilionário. Infelizmente, você não nasceu na família, e aquele bilionário não adota você.
Mas você sabe que fomos adotados e nascemos na família de Deus? Somos herdeiros de Deus. Tudo o que Deus tem é nosso. Isso é filiação: herdeiros de Deus.
Mas, curiosamente, Ele diz:
Coerdeiros com Cristo, se de fato sofremos com Ele, para que também sejamos glorificados com Ele.
Sabe, não há um “se” quanto a sermos filhos de Deus. O Espírito Santo testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus. Nós somos. Não há um “se”.
Como seria miserável se houvesse um “se”! Hoje você pensa que é filho de Deus; amanhã pensa que não é. Isso seria extremamente miserável.
Mas, graças a Deus, não há um “se”. Vocês são filhos de Deus. O Espírito Santo diz que são, e o espírito de vocês confirma que são. Há um testemunho interior: vocês são. Vocês são herdeiros de Deus — não há dúvida quanto a isso.
Mas lembrem-se de que Ele diz:
Coerdeiros com Cristo, se…
Sempre que encontramos a palavra se na Bíblia, ela expressa uma condição.
Isso não se refere à sua posição em Cristo. Refere-se à sua condição hoje.
Se sofremos com Ele, também podemos ser glorificados com Ele.
Aqui está a diferença entre os filhos de Deus ainda na condição de crianças e os filhos maduros. Romanos 8:14 diz:
Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Pela graça de Deus, todos somos filhos e, como filhos, todos somos herdeiros. Um dia herdaremos. Não há dúvida quanto a isso.
Mas somente aqueles filhos que são guiados pelo Espírito de Deus se tornam filhos maduros de Deus.
Todos somos filhos de Deus, mas nem todos os filhos de Deus hoje crescem até se tornarem filhos maduros de Deus. Muitos permanecem como bebês.
Como você pode crescer até se tornar um filho maduro? É pelo Espírito. O Espírito Santo em você é responsável pelo seu crescimento espiritual, mas você precisa permitir que Ele o guie.
Se você não permitir que Ele o guie, se se rebelar contra Ele, se O entristecer, se O apagar, se não cooperar com Ele, se quiser seguir seu próprio caminho e viver sua própria vida, você pode fazer isso.
Deus nos respeita tanto que não forçará ninguém.
Mas, se você estiver disposto a ser guiado pelo Espírito, então Ele o conduzirá à filiação. No caminho, talvez você tenha de sofrer.
Agora, não pense que a palavra sofrer aqui se aplica somente aos sofrimentos físicos. Não. Não pense que sofrimento é uma palavra tão terrível.
A palavra sofrer aqui significa simplesmente que, quando você é guiado pelo Espírito de Deus, Ele terá de discipliná-lo. Há tanta coisa em você que é carne. Há tanta coisa em você que é o seu próprio eu.
Há a sua insensatez. Embora você não considere essas coisas insensatas, você pensa que é inteligente.
Há tanta força natural em você. Talvez você pense que essa é a sua força, algo de que pode se orgulhar, sem saber que essas coisas são, na verdade, suas verdadeiras fraquezas.
Talvez você chore por causa de suas fraquezas, mas, na verdade, elas são suas forças. Em outras palavras, não conhecemos a nós mesmos. Realmente não sabemos o que é bom para nós ou o que agrada ao Pai.
Precisamos aprender, e o Espírito Santo é o Mestre. Você tem a unção dentro de si. Ele o ensinará em todas as coisas.
Não pense que é somente nas coisas grandes que você pede ao Senhor que o ensine por Seu Espírito, enquanto nas coisas pequenas toma a liberdade de agir por conta própria. O Espírito Santo, como a unção dentro de você, o ensinará em todas as coisas — grandes e pequenas.
Às vezes, Ele precisa apontar para determinada área de sua vida e dizer: “Isso não se parece com o Filho. Precisa ser removido”.
Então, a vida da sua alma sofre. Você quer conservá-la. Quer mantê-la para si mesmo, e sofre.
A Bíblia diz:
Quem perder a vida da sua alma a ganhará.
Aí está o sofrimento.
O sofrimento nos conduz à maturidade.
Sabe, às vezes os cristãos têm uma ideia errada. Conheci pessoas que têm a concepção equivocada de que Deus quer nos punir.
Acontece qualquer coisa, e elas dizem: “Bem, Deus está me punindo”. Não. Deus, como Pai celestial, não quer punir você simplesmente por punir.
Ele o corrige, sim. Ele o disciplina. Mas isso é treinamento — a formação de uma criança. Ele está treinando você para que cresça. Ele não o pune.
Se sofremos com Ele, também podemos ser glorificados com Ele.
Cristo, sendo o Filho, quando estava na terra, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu.
Ele é o Filho, mas, como Filho, aprendeu a obediência. Como aprendeu a obediência? Pelas coisas que sofreu.
Como Ele sofreu! Em certo sentido, havia muitas coisas que Ele podia fazer. É claro que podia fazer muito mais do que nós. Embora fosse homem nesta terra, ainda era Deus.
Não é de admirar que Sua mãe tenha dito: “Faça alguma coisa. Você pode fazer isso”. Ele podia.
Mas Ele disse:
Ainda não é chegada a Minha hora.
Ele não podia agir de maneira independente. É por isso que sofria. Ele disse:
Nada posso fazer sem o Pai. Não posso sequer dizer coisa alguma sem o Pai.
No jardim do Getsêmani, como Ele sofreu! Mas disse:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Quando Ele orava, Seu suor saía como gotas de sangue. Isso é literalmente verdadeiro. A agonia pela qual passou, o sofrimento — Ele aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu.
Ele Se tornou o Capitão da nossa salvação. Mas, pelas coisas que nós sofremos, crescemos até nos tornarmos filhos maduros. A ordem é um pouco diferente.
Crescemos da condição de crianças à de filhos maduros pelas coisas que sofremos. Estamos dispostos a abrir mão de nós mesmos e a permitir que Ele realize essa obra. Estamos dispostos a perder a vida da nossa alma para ganhá-la para a eternidade.
É assim que nos tornamos coerdeiros com Cristo. Quando Cristo voltar, reinaremos com Ele por mil anos — coerdeiros com Cristo.
Então, Romanos 8 — vou apenas mencionar, porque meu tempo já acabou —, Romanos 8:23:
E não somente isso, mas nós mesmos também, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nosso íntimo, aguardando a nossa adoção, a saber: a redenção do nosso corpo.
Estamos aguardando a filiação. O que é a filiação aqui? Refere-se à redenção do nosso corpo. Essa é a consumação da filiação.
Em outras palavras, a filiação não é apenas algo em que estamos crescendo hoje, mas, um dia no futuro, quando o Senhor vier, até este corpo físico será transformado e revestido de um corpo imortal, incorruptível e glorioso, semelhante ao corpo da ressurreição de nosso Senhor Jesus.
Esse será o momento em que seremos colocados na posição de filhos. Por quê? Reinaremos e governaremos com Cristo — a colocação dos filhos em sua posição.
Esse é o dia que não apenas nós aguardamos; é o dia que Cristo aguarda. É o dia que o Pai celestial aguarda. É o dia que toda a criação aguarda.
Na manifestação dos filhos de Deus, toda a criação será liberta da escravidão da corrupção e da vaidade, e entrará na liberdade dos filhos de Deus.
Finalmente, em Romanos 9:4:
Que são israelitas; a quem pertencem a adoção, a glória e as alianças.
Isso se refere à nação de Israel. Deus adotou Israel como Seu filho, Seu primogênito.
Graças a Deus, sabemos que, um dia, no reino milenar, Israel se tornará a primeira entre as nações, uma nação de sacerdotes. Eles sairão para ensinar às nações os caminhos de Deus.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, entregamos todas essas coisas em Tuas mãos e confiamos em Teu Espírito Santo para torná-las reais para cada um de nós, para o louvor de Tua glória. Em nome de nosso Senhor Jesus, amém.