Perfeitamente eficiente.
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo,
Que nos abençoou com toda bênção espiritual nos lugares celestiais em Cristo;
assim como nos escolheu Nele antes da fundação do mundo,
para que fôssemos santos e sem mácula diante Dele em amor;
tendo-nos predestinado para a adoção por meio de Jesus Cristo, para Si mesmo,
segundo o beneplácito de Sua vontade,
para o louvor da glória de Sua graça,
pela qual nos agraciou no Amado.Em Quem temos a redenção pelo Seu sangue,
o perdão das ofensas, segundo as riquezas de Sua graça,
que Ele fez abundar para conosco em toda sabedoria e entendimento,
tendo-nos feito conhecer o mistério de Sua vontade, segundo o Seu beneplácito,
que propôs em Si mesmo para a administração da plenitude dos tempos,
para reunir todas as coisas sob a autoridade de Cristo,
tanto as que estão nos céus como as que estão sobre a terra.Nele, em Quem também obtivemos uma herança,
tendo sido predestinados segundo o propósito Daquele Que opera todas as coisas conforme o conselho de Sua própria vontade,
para que fôssemos para o louvor de Sua glória,
nós, os que antes havíamos esperado em Cristo.Em Quem também vós, tendo ouvido a palavra da verdade, as boas-novas da vossa salvação — em Quem também, tendo crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa,
Que é o penhor de nossa herança,
para a redenção da possessão adquirida,
para o louvor de Sua glória.
Mas, quando veio a plenitude do tempo,
Deus enviou Seu Filho,
nascido de mulher, nascido sob a lei,
para que remisse os que estavam sob a lei,
a fim de que recebêssemos a filiação.E, porque sois filhos,
Deus enviou aos nossos corações o Espírito de Seu Filho, que clama: Aba, Pai.
Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus,
esses são filhos de Deus.
Porque não recebestes um espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor,
mas recebestes um espírito de adoção, ou de filiação,
pelo qual clamamos: Aba, Pai.O próprio Espírito testifica com o nosso espírito
que somos filhos de Deus;
e, se somos filhos, somos também herdeiros — herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo —,
se de fato sofremos com Ele,
para que também com Ele sejamos glorificados.
Querido Pai celestial, nós Te adoramos nesta noite, porque Tu és o nosso Deus e o nosso Pai. Nós Te agradecemos por Teu Filho amado, nosso Senhor Jesus Cristo. É tudo Nele e por meio Dele que esta maravilhosa graça veio sobre nós: sermos chamados filhos de Deus, e sermos verdadeiramente Teus filhos.
Assim, nosso Pai, ao nos reunirmos aqui nesta noite, olhamos para Ti, pedindo que envies Teu Espírito para nos iluminar, a fim de que vejamos, por meio da Tua Palavra, o Teu propósito eterno em Teu Filho a nosso respeito, para que recebas todo o louvor, a glória e a adoração dos nossos corações. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
O apóstolo Pedro, em sua carta, diz:
Mas o fim de todas as coisas está próximo; portanto, sede sóbrios e vigilantes para as orações; mas, acima de tudo, tende fervoroso amor uns pelos outros.
Então, em 1 Pedro 4:11, ele diz:
Para que em todas as coisas Deus seja glorificado por meio de Jesus Cristo, a Quem pertencem a glória e o poder pelos séculos dos séculos. Amém.
O fim de todas as coisas está próximo. Ora, se Pedro, no primeiro século, pôde escrever dizendo que o fim de todas as coisas estava próximo, certamente nós, que estamos no século vinte, podemos dizer que o fim de todas as coisas está realmente muito próximo. Estamos bem no final do fim de todas as coisas.
Geralmente, quando pensamos no fim, sempre temos uma espécie de percepção negativa. Isso significa que, quando o fim chegar, todas as coisas estarão acabadas — encerradas, desaparecidas para sempre, destruídas. E isso é verdade, porque, quando o fim chegar, o mundo e as coisas do mundo — tudo o que não é de Deus — certamente estarão acabados, encerrados, desaparecidos para sempre. Graças a Deus por isso.
Mas, para nós, os crentes, o fim tem um sentido positivo. Por quê? Porque o fim nos diz que o próprio propósito de Deus, que Ele estabeleceu lá no princípio, agora está sendo realizado. Ele se cumpriu.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, aguardamos o fim, sabendo que ele não representa trevas para nós, mas glória. Tudo o que Deus propôs, mesmo antes da fundação do mundo, será realizado. Todos nós entraremos na realização final e na posse de tudo isso, para o louvor e a glória de Deus.
Encontramos, de um lado, a eternidade passada. Na eternidade passada, Deus estabeleceu Seu propósito. Então, do outro lado, vemos a eternidade futura; e, na eternidade futura, vemos a realização final do propósito de Deus e a posse daquilo que Ele propôs.
Entre essas duas, temos o tempo. E vocês sabem, o tempo é muito precioso. O tempo é muito importante para Deus, porque é no tempo que Deus age para levar Seu propósito à concretização. O tempo também é muito importante para nós, porque é no tempo que Deus realiza Sua obra em nós, para nos conduzir àquilo que Ele propôs para nós em Cristo Jesus.
Por isso, encontramos o apóstolo Paulo dizendo:
Remi o tempo.
Ou, como dizem algumas versões:
Aproveitando a oportunidade.
Aproveitem ao máximo a oportunidade que vocês têm.
Agora, queridos irmãos e irmãs, como vamos aproveitar ao máximo a nossa oportunidade? Como ainda temos tempo, embora saibamos que esse tempo não será longo, enquanto houver tempo, haverá oportunidade. Como vamos fazer o melhor uso da oportunidade que Deus nos deu?
Creio que, para usarmos a oportunidade da melhor maneira, precisamos saber, antes de tudo, qual é o propósito de Deus. Se não soubermos qual é o Seu propósito — qual é o Seu propósito supremo —, não saberemos como cooperar com o Seu Espírito.
Assim, sentimos que é de importância vital para o povo de Deus, especialmente para nós que vivemos no final destes dias, ter uma compreensão clara, uma visão, uma revelação do que é o propósito eterno de Deus.
Qual é o Seu propósito eterno?
Quando pensamos no propósito eterno de Deus, há três passagens das Escrituras que nos vêm rapidamente à mente.
A primeira é Hebreus 1:2:
No fim destes dias, Ele nos falou na pessoa de Seu Filho,
a Quem constituiu herdeiro de todas as coisas.
Deus constituiu Seu Filho herdeiro de todas as coisas.
Então, em Colossenses 1:18:
E Ele, isto é, Cristo, é a cabeça do corpo, a igreja;
Ele é o princípio, o primogênito dentre os mortos,
para que em todas as coisas tenha o primeiro lugar.
Para que Cristo tenha a preeminência, o primeiro lugar, em todas as coisas.
Outra passagem é Efésios 1:10:
Para a administração, ou a economia, da plenitude dos tempos,
para reunir todas as coisas sob a autoridade de Cristo,
tanto as que estão nos céus como as que estão sobre a terra.
Reunir todas as coisas sob a autoridade de Cristo ou, como dizem algumas versões, fazer convergir todas as coisas em Cristo.
Agora, a partir dessas três passagens, podemos ver muito claramente que o propósito de Deus está centrado em Seu Filho amado. Deus tem um Filho amado, o Filho unigênito, um com o Pai. Nesse Filho, Deus estabeleceu Seu propósito, e esse propósito foi estabelecido para Seu Filho.
Deus amou tanto Seu Filho. O Pai amou tanto Seu Filho que quis expressar Seu amor por Ele. Como expressaria Seu amor por Seu Filho? Ele quis dar ao Seu Filho todas as coisas.
Em outras palavras, Seu Filho é a razão de todas as coisas. Se não fosse pelo amor do Pai pelo Filho, nada existiria. Não haveria universo. Não haveria céus nem terra. Não haveria você nem eu. Não haveria nada.
Mas vemos que foi por causa do amor do Pai por Seu Filho unigênito que Ele criou todas as coisas, para que Seu Filho fosse o herdeiro de todas as coisas, para que Seu Filho herdasse todas as coisas.
É a vontade do Pai que Seu Filho tenha o primeiro lugar em todas as coisas.
Agora, o primeiro lugar nas Escrituras não significa que Ele tenha o primeiro lugar, você tenha o segundo, outra pessoa tenha o terceiro, e assim por diante. Nas Escrituras, o primeiro lugar — a preeminência — significa, na verdade, que Ele ocupa todo o lugar em todas as coisas. Ele tem tudo em todos. Esse é o primeiro lugar.
Novamente, vemos que Efésios diz que, na plenitude do tempo, Deus vai reunir todas as coisas sob a autoridade de Cristo, ou fazer convergir, reunir todas as coisas em Cristo. Todas as coisas incluem as coisas nos céus e as coisas sobre a terra. Todas as coisas convergem Nele.
Ora, essa é a vontade do Pai. Esse é o propósito eterno de Deus. Queridos irmãos e irmãs, sempre que pensarem no propósito eterno de Deus, não pensem imediatamente em vocês mesmos. Pensem no Filho, porque Ele é o centro do propósito eterno de Deus.
Bem, graças a Deus, quando Deus dá todas as coisas ao Seu Filho, há uma coisa que é Sua dádiva especial ao Filho. Essa dádiva proporciona ao Seu Filho grande prazer, grande deleite, e também dá ao Pai grande glória. O que é essa dádiva? Essa dádiva é o homem.
O homem é uma dádiva especial do Pai ao Seu Filho.
Não são os anjos. Não é o céu. Não é a terra. Não são os seres viventes. Não são as enormes montanhas nem os oceanos. Não. A dádiva especial de Deus ao Seu Filho é o homem.
Por que é assim? Porque Deus criou o homem à Sua imagem e conforme a Sua semelhança. De todas as coisas que Deus criou, somente o homem foi criado com a capacidade de receber a própria vida de Deus.
O homem foi criado com o propósito de ser companheiro de Cristo, para que o Filho amado, o Filho unigênito do Pai, fosse o primogênito entre muitos irmãos. Essa é a razão pela qual o homem é uma dádiva muito especial do Pai ao Filho amado.
Aqui encontramos, em Efésios 1:
Assim como nos escolheu Nele antes da fundação do mundo.
Agora, queridos irmãos e irmãs, precisamos nos lembrar de que isso aconteceu antes da fundação do mundo — isto é, antes mesmo de o mundo ser criado. Isso nos leva de volta à eternidade passada. Deus nos escolheu.
É claro que não podemos compreender plenamente como Deus nos escolheu antes da fundação do mundo. Não sabemos quando o fundamento do mundo foi lançado. Mas sabemos que, quando o fundamento do mundo foi lançado, nenhum homem estava ali ainda. E, mesmo assim, Deus nos escolheu antes da fundação do mundo em Seu Filho amado.
Ele nos escolheu para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante Dele em amor.
Sabem, Ele nos escolheu antes da fundação do mundo não apenas para preenchermos os espaços vazios no céu. Ele nos escolheu antes da fundação do mundo para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante Dele em amor.
Essa questão de ser santo e irrepreensível é repetida em Efésios 5. Vamos ler um pouco mais, a partir de Efésios 5:25:
Maridos, amai vossas próprias mulheres, assim como também Cristo amou a igreja e Se entregou por ela;
para que a santificasse, tendo-a purificado pela lavagem de água pela palavra,
para que apresentasse a Si mesmo a igreja gloriosa,
sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante,
mas santa e irrepreensível.
Individualmente falando, Deus escolheu cada um de nós em Cristo Jesus antes da fundação do mundo, para que fôssemos santos e irrepreensíveis diante Dele em amor.
Agora, pensem nisso. Muitas vezes, pensamos que somos tão comuns. Sabem, o oposto de santo é comum. Às vezes pensamos que o oposto de santo é pecado, mas, na verdade, o oposto de pecado é justiça.
O que Deus tem para nós não é apenas que não sejamos contaminados ou maculados pelo pecado, mas que sejamos santos — isto é, incomuns, completamente separados, inteiramente consagrados — e irrepreensíveis. Não há nada a repreender. É claro que isso precisa ser em amor.
Essa é a vontade de Deus para nós em Cristo Jesus. Coletivamente falando, é claro, Ele Se refere à igreja. A igreja é o corpo de Cristo hoje. Nosso Senhor, por meio do Espírito Santo, está purificando a igreja, santificando-a pela lavagem de água com a Palavra, para que um dia possa apresentar a igreja a Si mesmo — uma igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Por quê? Porque essa igreja será Sua noiva. Pensem nisso.
Tendo-nos predestinado para a adoção por meio de Jesus Cristo, para Si mesmo, segundo o beneplácito de Sua vontade.
Ele nos predestinou. Agora, muitas vezes, quando vocês ouvem essa doutrina da predestinação, podem ouvir pessoas dizerem: “Você está predestinado a ser salvo, ou está predestinado a se perder”. Se esse fosse o caso, não haveria necessidade de pregar o evangelho, porque, se alguém estivesse predestinado a se perder, não importaria como o evangelho fosse pregado: essa pessoa se perderia.
Mas vemos que essa não é a verdade apresentada na Bíblia. Na Bíblia, descobrimos que aquilo para o qual realmente fomos predestinados é a filiação. Fomos predestinados para a adoção — isto é, para a filiação — por meio de Jesus Cristo.
É somente por meio de Jesus Cristo, o Filho, que nos tornamos muitos filhos de Deus. É para Deus que nos tornamos filhos, segundo o beneplácito de Sua vontade. Esse é o beneplácito da vontade de Deus.
Creio que é tão consolador saber que essa predestinação para a filiação é o beneplácito da vontade de Deus. Se dependesse de nós, nunca a alcançaríamos. Mas é o beneplácito de Deus, e é por meio de Jesus Cristo que podemos entrar na filiação. Essa é a vontade de Deus para o Seu povo.
Então, em Gálatas, encontramos estas palavras:
Quando veio a plenitude do tempo.
O irmão T. Austin-Sparks disse que a filiação é o maior mistério do Antigo Testamento. Por quê? Porque esteve oculta ao longo dos séculos. Só foi revelada com a vinda do Senhor Jesus.
Na plenitude do tempo, Deus enviou Seu Filho a este mundo, nascido de mulher, nascido sob a lei, para nos libertar da escravidão da lei, a fim de que recebêssemos a filiação.
A filiação é algo que nosso Senhor Jesus veio a este mundo para nos dar. Muitas vezes pensamos: “Se ao menos pudéssemos ter nossos pecados perdoados”. Graças a Deus por isso. Se você estava debaixo da convicção dos seus pecados, debaixo daquele terrível sentimento de culpa dentro de você, e um dia seus pecados são perdoados e você fica livre — como isso é glorioso!
Você pode pensar que isso é suficiente, suficiente para você. Mas não é suficiente para Deus, porque Deus quer nos dar a filiação — não apenas que nossos pecados sejam perdoados, ou apenas que vamos para o céu, mas que recebamos a filiação. Esse é o próprio centro do evangelho e da salvação de Cristo. Ele vem para nos dar a filiação.
A filiação é algo que recebemos. É graça.
Novamente, encontramos em Romanos 8:
Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus.
Se você é guiado pelo Espírito de Deus, então é filho de Deus.
Porque não recebestes um espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor.
Antes, recebemos um espírito de escravidão. Antes, estávamos sob a lei, e isso nos trazia temor. Mas agora vemos que não recebemos um espírito de escravidão para outra vez estarmos em temor. Por quê? Porque recebemos um espírito de filiação, pelo qual clamamos: “Aba, Pai”.
Você sabe que o Espírito que recebeu é o Espírito de filiação? Por ser o Espírito de filiação, é tão natural, tão espontâneo, você clamar: “Aba, Pai”.
O Espírito de Deus testifica com o nosso novo espírito que somos filhos de Deus. Se somos filhos de Deus, então somos herdeiros. Há uma herança à nossa espera — somos coerdeiros com Cristo.
Cristo é o herdeiro de todas as coisas, e é Seu prazer compartilhar conosco a Sua herança. Assim, tornamo-nos coerdeiros com Cristo. Mas, para sermos coerdeiros com Cristo, há uma condição:
Se de fato sofremos com Ele, para que também com Ele sejamos glorificados.
Ora, esse é o propósito eterno de Deus. Vamos resumi-lo novamente. Qual é o propósito eterno de Deus? O propósito eterno de Deus é Seu Filho — que Seu Filho tenha todas as coisas.
Nesse propósito eterno, entre todas as coisas, somos escolhidos para ser os companheiros do Filho, para que Ele seja o primogênito entre muitos irmãos. Por causa disso, devemos compartilhar tudo o que Ele tem para compartilhar conosco. É Sua alegria; é Sua glória. Ele quer compartilhar conosco o que o Pai Lhe deu, para que sejamos coerdeiros com Cristo e recebamos a filiação, assim como Ele é o Filho.
Ora, esse é o propósito de Deus. Vamos transpor o tempo e seguir para a eternidade futura. O que encontramos na eternidade futura?
Na eternidade passada, vemos o propósito de Deus. Então, na eternidade futura, vemos a realização ou a posse. Tudo o que Deus propôs, Ele fará.
Vocês se lembram da última parte de Isaías 46:11:
Sim, Eu o disse, e também o farei acontecer;
Eu o propus, e também o farei.
Deus disse:
Eu o disse, e também o farei acontecer.
Nunca há uma palavra de Deus que tenha sido proferida sem que se cumpra. Em outras palavras, toda palavra de Deus será cumprida.
Eu o propus, e também o farei.
É isso que Deus diz. Não há nada que possa impedir o propósito de Deus. Graças a Deus por isso. Ele o realizará. Ele o fará.
Encontramos a mesma coisa no Novo Testamento, em 1 Tessalonicenses 5:24:
Fiel é Aquele Que vos chama, o Qual também o fará.
Deus é fiel. Ele chamou você, e Ele o fará. Lembre-se: você foi chamado para a filiação, e Ele o fará. Isto é, Ele conduzirá você à filiação. Graças a Deus por isso.
Agora, quanto ao Filho, o unigênito, o amado do Pai, o que acontecerá no futuro, quando o fim chegar e a eternidade se iniciar? O que acontecerá com Ele?
É claro que sabemos que há dois salmos que profetizam, em certo sentido, o que acontecerá com o Filho. Ao ler o Salmo 2, não leremos o salmo inteiro, mas apenas alguns versículos.
Eu, porém, ungi o Meu Rei sobre Sião, o monte da Minha santidade.
Pede-Me, e Eu Te darei as nações por Tua herança,
e os confins da terra por Tua possessão.
Em outras palavras, vemos que, nos dias que virão, no fim, Deus ungirá — e Deus já ungiu — Seu Filho para ser o Rei dos reis e o Senhor dos senhores. Ele receberá a terra inteira como Sua herança.
Então, novamente, no Salmo 110:
O Senhor enviará de Sião o cetro da Tua força:
domina Tu no meio dos Teus inimigos.
O Senhor jurou e não Se arrependerá:
Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.
Vemos que nosso Senhor Jesus não será apenas o Rei, o Rei dos reis, mas também será o Sacerdote, o Sacerdote dos sacerdotes. Ele será o Sumo Sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.
A realeza e o sacerdócio estão incluídos na filiação. A filiação inclui o sacerdócio e a realeza.
Podem ir a Apocalipse? Quando vamos a Apocalipse, a última cena que nos é revelada é a eternidade futura. Vemos que naquela cidade santa, a Nova Jerusalém, não há templo, porque o Deus Todo-Poderoso e o Cordeiro são o templo.
Novamente, vemos que o trono de Deus e do Cordeiro estará no meio daquela cidade. Vocês veem o templo ali; veem o trono ali. Em outras palavras, o Filho é o templo, e o Filho é o trono. O trono pertence a Ele; o templo pertence a Ele. Ele é o Rei e Ele é o Sacerdote. Ele herdou tudo. Ele entrou na plenitude da filiação que Deus Lhe ordenou.
Ora, isso diz respeito ao nosso Senhor Jesus. E quanto a nós? Em Hebreus 2:10:
Porque convinha Àquele, para Quem são todas as coisas e por Quem são todas as coisas,
ao conduzir muitos filhos à glória,
aperfeiçoar, por meio de sofrimentos, o Autor da salvação deles.
Aqui vemos que é a vontade de Deus que Seu Filho amado conduza muitos filhos à glória.
Em Apocalipse 19, vemos que chegaram as bodas do Cordeiro, e bem-aventurados são os convidados. Então vemos que aquele que vencer herdará essas coisas. Eles serão filhos de Deus. Terão o nome de Deus em suas testas, O servirão para sempre e reinarão para sempre.
Assim, em outras palavras, vemos que, na eternidade futura, quando o Filho entrar na plena realização de Sua filiação, será o momento em que nós também receberemos a plenitude da filiação em Cristo Jesus.
Agora, tendo lançado esse fundamento, gostaríamos de ilustrá-lo com alguns exemplos do Antigo Testamento. No Antigo Testamento, há muitos, muitos exemplos que ilustram essa filiação para nós. Novamente, dizemos que, nos tempos do Antigo Testamento, ela era um mistério. As pessoas não a conheciam, mas os princípios já estavam ali. Foi somente quando Cristo veio que o mistério foi revelado.
Primeiro, tomaremos Jacó: Jacó e a filiação.
Quando lemos a história de Jacó, vemos que há uma coisa central em sua vida: o direito de primogenitura. O direito de primogenitura é a filiação.
Há uma coisa que Jacó desejava mais do que qualquer outra. Seu irmão, o primogênito, Esaú, desprezava seu direito de primogenitura. Ele não dava valor algum ao direito de primogenitura. Estava disposto a abrir mão dele por apenas uma tigela de sopa.
Mas Jacó, vemos que, mesmo no ventre da mãe, lutava por esse direito de primogenitura. Ele queria sair primeiro. Jacó amava o direito de primogenitura, ou amava a filiação. Creio que essa é a razão pela qual Deus disse:
Amei Jacó, mas odiei Esaú.
Geralmente, creio que todos os que leem a história desses dois irmãos sempre simpatizam com Esaú. Sempre pensamos que Esaú é um homem melhor, enquanto Jacó é um trapaceiro. Entretanto, Deus disse:
Amo Jacó; odeio Esaú.
Deve haver uma razão.
Creio que a razão está aqui: Jacó amava a filiação, e essa é a vontade de Deus, o propósito eterno de Deus. Ele estava em sintonia com o propósito eterno de Deus. Essa é a razão pela qual Deus disse:
Amo Jacó.
Esaú, por outro lado, desprezava o direito de primogenitura. Ele não lhe dava valor algum. Estava disposto a abrir mão dele. Deus odiou Esaú porque ele desprezou o direito de primogenitura.
O que é o direito de primogenitura? Segundo Deuteronômio 21:17, vemos que o primogênito entre os filhos de Israel deveria receber uma porção dobrada de toda a herança.
Suponhamos que um homem tenha três filhos. Quando ele divide sua herança entre os filhos, cada um deles recebe uma porção da herança, mas o primogênito recebe duas porções — uma porção dobrada.
Isso não é tudo. Segundo a tradição, o primogênito é o sacerdote da família. Ele deve desempenhar todas as funções sacerdotais na família. Também lhe é dado um grau considerável de governo, se posso usar esse termo, sobre seus irmãos mais novos.
Essa é a razão pela qual vemos que Davi, certa vez, por causa da hostilidade de Saul, não compareceu à mesa de uma festa. Davi era genro de Saul e deveria estar ali, mas tinha medo de comparecer. Assim, falou com Jônatas, seu amigo, filho de Saul, e disse: “Procure dizer a seu pai que meu irmão mais velho me ordenou que fosse para casa, porque temos uma festa em nossa casa e preciso ir”.
Isso mostra que o primogênito tinha certa autoridade sobre os irmãos mais novos. Davi podia usar isso como desculpa, e era uma desculpa aceitável. Portanto, o primogênito de uma família não apenas exerce a liderança sacerdotal, mas também possui certa medida de realeza.
Na bênção que Jacó recebeu de seu pai Isaque, vemos que não era uma bênção apenas física, mas também espiritual; não apenas terrena, mas também celestial. Quando Jacó, por meio de engano, obteve a bênção de seu pai, vocês se lembram de que seu pai disse que ele teria o orvalho dos céus e a fertilidade da terra, que governaria os povos e que seus irmãos se curvariam diante dele. Ele tinha domínio. Isso é realeza.
Assim, a filiação, ou o direito do primogênito — o direito de primogenitura —, é o que a Bíblia apresenta nessa primogenitura. Ao obter o direito de primogenitura, Jacó não receberia apenas uma porção dobrada dos bens de seu pai, mas daria continuidade à aliança que Deus havia estabelecido com Abraão e com Isaque. Ele seria o beneficiário da aliança de Deus com seus pais.
É isso que o direito de primogenitura, ou a filiação, realmente significa. Não é de admirar que Jacó, tendo uma ideia do que aquilo era, o desejasse ardentemente.
Agora, é verdade que ele obteve o direito de primogenitura por meio de engano, e obteve a bênção por meio de engano. Deus não Se agradou do engano. Deus Se agradou de seu amor pela filiação, de seu amor pela bênção do primogênito, mas ficou muito descontente com o método que ele usou.
Por essa razão, vemos que Jacó teve de fugir de sua casa. Ele foi um fugitivo, um estrangeiro, um peregrino, um andarilho, em certo sentido, durante vinte longos anos.
Durante aqueles vinte longos anos, vemos como Deus tratou com ele, colocando-o junto de seu tio e sogro, Labão. Labão era um espelho para ele. Jacó não conhecia a si mesmo, então Deus colocou Labão diante dele. Em Labão, começou a enxergar o que ele próprio era.
Foram necessários vinte longos anos para que ele gradualmente percebesse quem era. Mesmo no final, vemos que, em Peniel, ele esteve face a face com Deus. O Anjo do Senhor veio e lutou com ele, e ele não queria ceder. Ele era tão forte que, finalmente, o Anjo teve de tocar sua coxa, e ele ficou manco.
Então ele simplesmente se agarrou ao Anjo e disse: “Abençoa-me. Não Te deixarei ir até que me abençoes”. Antes disso, ele podia abençoar a si mesmo, mas agora sabia que já não podia fazê-lo. Pediu ao Anjo do Senhor que o abençoasse.
O Anjo disse: “Qual é o seu nome?” Jacó. Como nosso irmão já mencionou, ele começou a perceber plenamente quem era: Jacó, o trapaceiro, o enganador. Ele estava disposto a abrir mão de si mesmo, e Deus mudou seu nome para Israel, um príncipe com Deus.
Sabemos que a disciplina continuou em sua vida. Deus o estava aperfeiçoando. Deus o estava conduzindo à filiação. Deus o estava tornando um filho.
Finalmente, em sua velhice, vemos que ele foi levado a tal estatura espiritual que pôde abençoar até Faraó, o primeiro homem do mundo. O Egito, naquela época, era a primeira nação do mundo, e Jacó pôde abençoar até Faraó.
A Bíblia diz que é o maior quem abençoa o menor. Jacó era maior do que Faraó. Ele havia alcançado estatura espiritual. Tornou-se um profeta. Profetizou sobre o futuro de seus filhos. Tornou-se um adorador de Deus. Apoiou-se em seu cajado e adorou a Deus.
Queridos irmãos e irmãs, em Jacó vemos o amor pela filiação, como Deus usou a disciplina para conduzi-lo à filiação e como, finalmente, ele alcançou tal estatura.
É claro que esses princípios também se aplicam a nós hoje. Queridos irmãos e irmãs, se não tivermos amor pela filiação, seremos deixados de lado. Ah, que Deus nos dê esse amor pela filiação.
Não tentem chegar lá por seus métodos carnais, da carne, porque, se fizerem isso, apenas serão disciplinados ainda mais. Graças a Deus, até a disciplina visa à filiação.
Não há filho a quem o Pai não corrija, a quem não discipline. Se você não é disciplinado, é um filho ilegítimo; não é um filho verdadeiro. Ele nos disciplina para que sejamos participantes de Sua natureza divina.
Este é o princípio: primeiro, um amor pela filiação. Com esse amor pela filiação, o Pai tratará você como filho, e você será disciplinado. A palavra “disciplina”, é claro, significa, na verdade, a formação de uma criança. Ele o instruirá para que você cresça em estatura, em maturidade. Graças a Deus, por Sua graça, você chegará lá.
O segundo exemplo que gostaríamos de usar é coletivo: Israel como nação.
Vocês se lembram de que, em Êxodo 4, quando Deus enviou Moisés a Faraó, Deus mandou que Moisés dissesse a Faraó, em Êxodo 4:22:
Assim diz o Senhor: Israel é Meu filho, Meu primogênito;
e Eu te disse: Deixa ir Meu filho, para que Me sirva;
e, se recusares deixá-lo ir, eis que matarei teu filho, teu primogênito.
De todas as nações sobre a terra, Deus, em Sua soberania, escolheu Israel para ser Seu filho, o primogênito.
Em certo sentido, não é de admirar que Faraó não aceitasse essa declaração. Por quê? Porque Faraó pensava que ele era o filho, o primogênito, entre todas as nações. O Egito era a primeira de todas as nações, e ele era o chefe daquela nação. Em certo sentido, considerava-se o filho e o primogênito. De repente, foi desafiado. Disseram-lhe que Israel era o filho de Deus e o primogênito. Ele não aceitou isso.
Satanás nunca aceitará essa declaração, quer vocês a apliquem à nação de Israel, quer a apliquem à igreja. Satanás nunca aceitará isso. Ele tem ciúme dessa questão.
Por causa disso, vemos como ele lutou contra essa filiação. Primeiro, todos os meninos nascidos entre os israelitas deveriam ser lançados no rio Nilo e afogados.
Quando isso não deu certo, ele submeteu todos os homens a trabalhos forçados, para que lhe construíssem cidades, para que o servissem, de modo que não tivessem sequer forças para pensar em Deus, pensar na aliança de Deus, pensar na promessa de Deus ou pensar nessa questão da eleição de Deus.
Satanás tentou todos os meios para matar a nação de Israel como a primogênita entre as nações.
Por causa disso, vocês se lembram de que Deus disse: “Matarei todos os primogênitos do Egito, e todos os primogênitos da nação de Israel pertencem a Mim”. Deus os libertou do Egito.
Agora, quando Deus os libertou do Egito, Seu propósito não era que simplesmente saíssem do Egito. O propósito de Deus ao libertá-los do Egito era conduzi-los a Canaã.
Canaã representa a posse. Canaã representa a filiação. Era o propósito de Deus que Israel fosse o primogênito de todas as nações. Quando entrassem em Canaã, era a vontade de Deus que fossem a primeira das nações.
Deveriam ser uma nação de sacerdotes. Deveriam servir a Deus como nação, e deveriam sair para ensinar às nações os caminhos de Deus. Isso era filiação. Esse era o propósito de Deus.
Mas, infelizmente, vemos que passaram quarenta anos no deserto. Deveriam ter conseguido entrar em Canaã em dois anos, mas passaram quarenta anos vagando pelo deserto. Por quê? Porque não creram em Deus.
Não creram na filiação. Desprezaram a filiação. Desprezaram a terra. Tiveram medo dos inimigos que ocupavam a terra. Não creram em Deus.
Deus disse: “Eu lhes dei a terra de Canaã como sua possessão”. Deus já a havia dado a eles, mas, por incredulidade, não conseguiram tomar posse dela. A primeira geração morreu no deserto.
Graças a Deus, por meio da segunda geração, aquela geração que não dependia de si mesma, Deus os conduziu, por intermédio de Josué, à terra prometida.
Em Romanos 9, Paulo menciona todos os privilégios que os filhos de Israel tinham. Entre eles, em Romanos 9:4, está a adoção. Deus havia adotado Israel como Seu primogênito, e isso significa que deveriam ser a primeira das nações.
Agora, como o pleno cumprimento ainda está por vir, segundo a Palavra de Deus, cremos que, quando nosso Senhor Jesus voltar, no que diz respeito a esta terra, Israel se tornará o primogênito das nações.
Se vocês lerem as profecias do Antigo Testamento, verão como cada utensílio em Jerusalém — a Jerusalém terrena — será santo, e como eles sairão para ensinar às nações o caminho de Deus. Filiação.
Os princípios que podemos aprender com isso são os seguintes. Antes de tudo, a filiação é a questão contra a qual o inimigo, Satanás, luta ao longo dos séculos.
Uma razão pela qual o inimigo procura atacar a igreja, procura destruir a igreja, procura nos destruir, não é porque você seja tão importante. É por causa da filiação. Ele sabe que Deus nos deu a filiação e tentará todos os meios para nos impedir de chegar à nossa plena posição de filhos.
Ele tentará nos destruir. Se não conseguir nos destruir, tentará nos submeter a trabalhos forçados.
Quando muitos ouvem o evangelho, Satanás arrebata a semente. O coração deles é duro. Ele não permite sequer que a semente caia em seu coração, cresça e dê fruto.
Quanto àqueles que receberam o Senhor — vocês se lembram de como ele deixa os espinhos e os cardos crescerem junto, para que vocês sejam tão sufocados que não consigam dar fruto.
Especialmente em nossos dias, vemos a pressão do mundo sobre os crentes, procurando tirar o seu tempo, procurando tirar a sua energia, procurando afastar o seu coração do Senhor.
Você ficará tão ocupado com tantas coisas que não terá tempo, nem disposição, nem forças para o Senhor. Esse é o esforço dele para impedir você de alcançar a filiação.
Muitas vezes, percebemos que nossa carne é uma aliada do inimigo. Vemos como nossa carne anseia pelas coisas que perecem.
Vemos como não cremos em Deus, embora Deus nos tenha mostrado de maneiras tão claras que Ele é o Deus vivo, que Ele está conosco. Ele nos supriu com alimento celestial. Ele nos supriu com bebida celestial. A coluna de fogo e a nuvem nos acompanham por todo o caminho. Isto é, o Espírito Santo habita em nós, e Ele nos guia durante nossa jornada pelo deserto. Ele está aqui conosco.
Mas, muitas vezes, percebemos que não cremos. Começamos a dizer: “Deus está conosco? Onde está Deus?”
Por causa da incredulidade, muitos podem simplesmente cair no deserto. Não conseguem chegar à filiação como deveriam. O tempo é a oportunidade. Mas, graças a Deus, por fim Ele nos levará até lá por Sua graça.
Finalmente, gostaríamos de usar outro exemplo: Davi.
Davi não era o primogênito de Jessé. Jessé tinha oito filhos, e Davi era, na verdade, o último. Mas Deus escolheu Davi entre seus irmãos, fazendo dele o primeiro da família.
Deus disse:
Achei Davi, homem segundo o Meu coração, que fará toda a Minha vontade.
Pensem em Davi. Por que Davi foi escolhido entre seus irmãos? Porque Deus disse que Davi tinha um coração. Davi tinha um coração voltado para Ele.
Embora Davi fosse, na verdade, negligenciado por seu pai e desprezado por seus irmãos, ele foi enviado para cuidar de algumas ovelhas no deserto. Ainda assim, tinha um coração voltado para Deus.
Quando Samuel veio para ungir um dos filhos de Jessé como rei, seu pai nem sequer se preocupou em chamar Davi de volta do campo, porque pensava que Davi jamais seria escolhido. Ele não tinha a aparência. Os homens olham para a aparência, mas Deus olha para o coração.
Deus escolheu Davi, e ele foi ungido.
Depois de ser ungido, creio que, quando ele mencionou mais tarde como, enquanto cuidava das ovelhas, veio um leão e veio um urso e levaram uma ovelha, e Davi disse: “Eu me levantei, o feri e a livrei”, foi debaixo da unção de Deus que Davi fez isso.
Mas ninguém sabia disso, e Davi nunca fez propaganda do que havia feito. Não eram apenas seus irmãos que não sabiam; ninguém sabia.
Finalmente, quando chegou o momento, aquela unção se manifestou na morte de Golias. Ele disse: “Em nome do Senhor, o Deus dos Exércitos” — não em sua própria força, mas em nome de Deus.
Pensaríamos que, quando ele fosse manifestado, certamente seria conduzido ao trono. Mas, infelizmente, a pessoa errada estava no trono. Davi foi caçado como uma perdiz. Foi um fugitivo, fugindo para salvar a própria vida durante muitos anos.
Até que, finalmente, Deus removeu seu inimigo e o colocou no trono. Era por meio de Davi que a vontade de Deus seria estabelecida nesta terra. A glória de Israel é a glória que vemos em Davi e, é claro, em Salomão.
Agora, irmãos e irmãs, quais são os princípios relativos à filiação que podemos aprender com isso? Antes de tudo, Deus não olha para a aparência. Deus olha para o coração.
Queridos irmãos e irmãs, os homens olham para a aparência e, por causa disso, cuidamos da nossa aparência. Em certo sentido, é claro, não devemos ser descuidados demais com ela. Mas, por outro lado, Deus olha para o coração. É para o coração que Deus realmente olha.
E quanto ao nosso coração? Nosso coração está dividido? Nosso coração é puro para com Deus?
Davi tinha um coração perfeito para com Deus. “Perfeito”, aqui, não significa que Davi fosse perfeito. Encontramos nas Escrituras que Davi não era perfeito. Mas ele tinha um coração perfeito para com Deus.
É possível ter um coração perfeito para com Deus e, ainda assim, não ser perfeito, sem pecado. Ninguém é perfeito, sem pecado. Mas, graças a Deus, você pode ter um coração perfeito. Um coração perfeito significa simplesmente que seu coração está inteiramente voltado para Deus.
É verdade que, às vezes, Davi foi tentado e caiu, mas seu coração estava inteiramente voltado para Deus. É isso que Deus procura. Nosso coração está voltado para Ele, como nosso irmão mencionou ontem à noite? Amamos o que Deus ama? Nosso coração está voltado para aquilo em que o coração de Deus está colocado?
Davi conhecia o coração de Deus. Quanto ao relacionamento de Davi com Deus, era um relacionamento de coração para coração. Ele conhecia o coração de Deus. Sabia como Deus desejava habitar entre Seu povo. Essa é a razão pela qual vemos que ele queria construir uma casa para Deus.
Isso tocou o coração de Deus muito profundamente, muito profundamente. Deus até lhe revelou o modelo do templo, embora ele não tivesse permissão para construí-lo, porque era um homem de guerra e havia derramado muito sangue.
Mas, de qualquer modo, vemos que, antes de tudo, nessa questão da filiação, trata-se de uma questão de coração.
Queridos irmãos e irmãs, como isso é verdadeiro. Jeremias 17 diz que nosso coração é mais enganoso do que todas as coisas. Ele é tão enganoso que pode enganar não apenas outras pessoas, mas, antes de tudo, a nós mesmos. Em outras palavras, não conhecemos nosso próprio coração.
Como podemos conhecer nosso coração? A única maneira de conhecer nosso coração é deixar que o Senhor o examine. Vocês se lembram de que, no Salmo 139, está escrito:
Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração;
prova-me e conhece os meus pensamentos;
e vê se há em mim algum caminho mau,
e guia-me pelo caminho eterno.
Ah, irmãos e irmãs, como precisamos clamar ao Senhor para que examine nosso coração. Não tentem examinar o coração por conta própria, porque, se tentarem examinar seu próprio coração, serão enganados.
Ou você pensa que é melhor do que realmente é, ou pensa que é pior do que realmente é. Ou isso o elevará acima do que você é, ou o lançará na depressão. Portanto, não tente analisar a si mesmo. Você não consegue fazê-lo.
Simplesmente apresente seu coração diante do Senhor e diga: “Senhor, aqui está meu coração. Quero dar meu coração a Ti. Examina-o e guarda-o por amor de Ti”.
Em segundo lugar, Davi foi ungido. Em outras palavras, sem o poder do Espírito Santo, jamais conseguiremos entrar na filiação.
Não por força, nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor.
Isso é verdade na questão da filiação. É pelo poder do Espírito Santo que podemos entrar naquilo que a filiação envolve e realmente significa.
Mas não pense que, por ter a unção, você estará no trono. Por ter a unção, você será perseguido. Você sofrerá.
Como encontramos em Romanos 8, se sofremos com Ele, também reinaremos com Ele. Portanto, irmãos e irmãs, aqui, no rei Davi, podemos aprender esses princípios da filiação.
Finalmente, apenas uma palavra: o que Deus tem para nós em Cristo Jesus é muito maior do que tudo o que jamais pensamos ou conhecemos. É a filiação.
Que o Senhor crie em nós um desejo pela filiação. Que não fiquemos simplesmente acomodados, dizendo: “Bem, graças a Deus, estou salvo. Vou para o céu de qualquer maneira”.
Mas que tenhamos esse desejo pela filiação. Queremos prosseguir em direção à filiação. Queremos que Deus, por Sua graça, pelo poder do Espírito Santo, nos conduza a essa filiação.
Se isso significa disciplina, correção, formação de filhos — se envolve sofrimento —, quando pensamos nesses sofrimentos, eles são tão temporários, tão breves, uma aflição tão leve, quando comparados com a glória eterna que será nossa herança. Essas coisas realmente não importam.
Assim, que o Senhor tenha misericórdia de nós. Vamos orar?