Por favor, abram no livro de Miqueias — se conseguirem encontrá-lo.
Miqueias 1:1-7:
Palavra do Senhor que veio a Miqueias, o morastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, a qual ele viu acerca de Samaria e Jerusalém.
Ouvi, todos os povos;
presta atenção, ó terra, e tudo o que nela há:
e seja o Senhor Deus testemunha contra vós,
o Senhor desde o Seu santo templo.
Porque eis que o Senhor sai do Seu lugar,
e descerá, e pisará os altos da terra.
E os montes se derreterão debaixo dEle,
e os vales se fenderão,
como a cera diante do fogo,
como as águas derramadas por um declive.
Tudo isso é por causa da transgressão de Jacó,
e dos pecados da casa de Israel.
Qual é a transgressão de Jacó? Não é Samaria?
E quais são os altos de Judá? Não são Jerusalém?
Portanto, farei de Samaria um montão de ruínas no campo,
um lugar para plantar vinhas;
e lançarei as suas pedras no vale,
e descobrirei os seus fundamentos.
E todas as suas imagens esculpidas serão despedaçadas,
e todos os seus ganhos serão queimados pelo fogo,
e de todos os seus ídolos farei uma desolação;
pois os ajuntou com o salário de uma prostituta,
e ao salário de uma prostituta voltarão.
Miqueias 3:1-4:
E eu disse: Ouvi, peço-vos, ó chefes de Jacó,
e governantes da casa de Israel:
não vos cabe conhecer a justiça?
Vós que odiais o bem e amais o mal;
que lhes arrancais a pele,
e a carne de sobre os seus ossos;
que também comeis a carne do Meu povo,
e lhes tirais a pele,
e lhes quebrais os ossos, e os cortais em pedaços,
como para a panela, e como carne dentro do caldeirão.
Então clamarão ao Senhor,
mas Ele não lhes responderá;
sim, naquele tempo esconderá deles o Seu rosto,
conforme a maldade que praticaram em suas ações.
Miqueias 6:1-5:
Ouvi agora o que diz o Senhor:
Levanta-te, pleiteia perante os montes,
e ouçam os outeiros a tua voz.
Ouvi, ó montes, a contenda do Senhor,
e vós, fundamentos duradouros da terra;
porque o Senhor tem uma contenda com o Seu povo,
e com Israel pleiteará.
Ó Meu povo, que te tenho feito?
E em que te tenho cansado? Testifica contra Mim.
Pois te fiz subir da terra do Egito,
e te remi da casa da servidão;
e enviei adiante de ti Moisés, Arão e Miriã.
Ó Meu povo, lembra-te agora do que tramou Balaque, rei de Moabe,
e do que lhe respondeu Balaão, filho de Beor;
desde Sitim até Gilgal,
para que conheçais os atos de justiça do Senhor.
Por fim, Miqueias 7:18-20:
Quem é Deus semelhante a Ti,
que perdoa a iniquidade,
e passa por alto a transgressão do remanescente da Sua herança?
Ele não retém a Sua ira para sempre,
porque Se deleita na misericórdia.
Tornará a ter compaixão de nós;
pisará aos pés as nossas iniquidades;
e Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.
Cumprirás a fidelidade a Jacó,
e a misericórdia a Abraão,
as quais juraste a nossos pais
desde os dias antigos.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, ao nos reunirmos novamente em nome do Teu amado Filho, nosso Senhor Jesus, sabemos que estamos na Tua presença.
Oramos para que a Tua palavra venha do Teu trono ao Teu povo. Oramos para que abras os nossos ouvidos e o nosso entendimento, a fim de ouvirmos a Tua voz.
Oramos para que nos arrependamos e voltemos a Ti, assim como Tu voltarás a nós. Oramos para que Te conheçamos de uma maneira como nunca Te conhecemos antes.
Senhor, queremos conhecer-Te. Em Teu precioso nome, amém.
Miqueias é a combinação de três palavras hebraicas e significa: “Quem é semelhante ao Senhor?” Quem é semelhante ao Senhor?
Ele era de Moresete, uma aldeia na planície de Judá, perto da fronteira com a cidade filisteia de Gate. Isso o distingue dos muitos Miqueias que vocês encontram na Bíblia, especialmente de um muito famoso: Micaías, filho de Inlá.
Será que vocês ainda se lembram de que, nos dias de Acabe e Josafá, Micaías, filho de Inlá, foi o único verdadeiro profeta de Deus que profetizou a morte de Acabe? Mas ele viveu cerca de cento e cinquenta anos antes do Miqueias deste livro.
Ele profetizou durante os reinados de Jotão, Acaz e Ezequias. Esses eram os reis de Judá, o reino do sul.
Seus contemporâneos foram Isaías, no sul, e Oseias, no norte. Sabemos que o profeta Oseias começou a profetizar muito cedo e profetizou por um longo período. Mas ele vivia no reino de Israel, ao norte.
Já no reino de Judá, ao sul, Isaías estava profetizando. Miqueias começou seu ministério profético um pouco depois de Isaías e, na verdade, encerrou seu ministério antes dele.
Sabemos disso porque, ao ler o livro de Miqueias, vocês encontram sua profecia sobre a destruição de Samaria. Ou seja, para ele, a destruição de Samaria ainda estava num futuro próximo.
Mas sabemos, por 2 Reis 17, que Samaria foi destruída pelo Império Assírio no quarto ano do rei Ezequias. É por isso que sabemos que seu ministério profético terminou antes do ministério do profeta Isaías.
Mas, de certo modo, ele reuniu os temas predominantes tanto de Isaías quanto de Oseias. Ou seja, concordava com Isaías ao denunciar a corrupção moral do povo e da nação, e também ao profetizar a vinda do Messias, tema pelo qual Isaías era conhecido.
Ao mesmo tempo, porém, vocês percebem que ele tinha a compaixão do profeta Oseias.
No livro de Jeremias, ele é mencionado em Jeremias 26:18-19. Vocês se lembram: isso aconteceu quase no fim da nação de Judá, em seus últimos dias.
Joaquim era um rei perverso, e os sacerdotes queriam matar Jeremias porque ele profetizava contra a nação. Mas havia ali alguns príncipes que temiam a Deus.
Vocês se lembram de como eles mencionaram ao rei que, nos dias de Ezequias, Miqueias, de Moresete, havia profetizado que Jerusalém seria lavrada como um campo. Ezequias não o matou; pelo contrário, deu ouvidos à sua profecia.
Isso aconteceu cerca de cento e vinte anos depois. Assim, sabemos que a profecia de Miqueias ocupava um lugar muito importante na palavra de Deus.
Primeiro, gostaríamos de saber: qual é o tema da sua profecia?
Algumas pessoas pensam que, ao ler o livro de Miqueias, o tema da sua profecia é a acusação judicial — isto é, convocar o povo a vir e ouvir o juízo do Senhor. É verdade que encontramos em sua profecia a convocação do Seu povo para vir e ouvir o juízo do Senhor.
Mas, se vocês lerem com bastante atenção, descobrirão que o tema da sua profecia, na verdade, não é negativo. É muito positivo.
De fato, no encerramento da sua profecia, os três últimos versículos resumem sua mensagem profética. Esses três versículos constituem o tema deste livro:
Quem é Deus semelhante a Ti?
Mencionamos logo no início que Miqueias significa: “Quem é semelhante ao Senhor?” Esse é o seu nome. Aqui vocês veem como ele termina, identificando-se com sua mensagem.
Seu nome significa: “Quem é semelhante ao Senhor?” Não há ninguém, absolutamente ninguém, semelhante ao Senhor. O Senhor é incomparável. Ele é único. Não há outro como Ele. Ele é diferente.
Essa é a sua mensagem, e esse é o Deus que Miqueias conhecia. Ele conhecia Deus como um Deus único, diferente de todos os deuses. Não há outro como Ele. Ele é maravilhoso, glorioso, amoroso.
Sabem, de certo modo, o mensageiro precisa identificar-se com a mensagem. Caso contrário, essa mensagem não será verdadeira.
Aqui vocês encontram um profeta cuja vida inteira, representada pelo seu nome, é uma só com a mensagem que transmitiu. Ele não apenas transmitiu uma mensagem da parte do Senhor, mas ele mesmo era a própria evidência dessa mensagem. É por isso que sua mensagem era tão poderosa.
Quem é Deus semelhante a Ti?
Nosso Deus é o Deus Todo-Poderoso. Ele é Aquele que criou os céus e a terra. Mas Miqueias não falou de Deus sob esse aspecto. Em outras palavras, ele conhecia Deus numa área muito específica: Ele é um Deus que perdoa a iniquidade.
É claro que nosso Deus é o Deus Todo-Poderoso. É claro que Ele é o Criador dos céus e da terra. É claro que Ele é o Deus que tudo pode, o Poderoso.
E, no entanto, a redenção é maior do que a criação. Deus como Aquele que perdoa é maior do que Deus como Aquele que cria.
Ele perdoa a iniquidade. Irmãos e irmãs, isso torna nosso Deus tão singular.
Todos os deuses criados pelo homem são formados, definidos e limitados pelos conceitos humanos. E, na concepção humana, não existe a ideia de uma misericórdia que perdoa gratuitamente.
É por isso que, quando vocês observam todos os deuses criados pelo homem, eles são duros, severos, cruéis, exigentes e vingativos. Não há misericórdia, não há perdão, porque isso não faz parte do pensamento humano.
Portanto, nosso Deus é único, porque a própria natureza de Deus é misericórdia.
É verdade: às vezes Ele julga. Mas Ele não tem prazer em julgar. Seu prazer está na misericórdia.
Quando Ele julga, essa é Sua obra estranha. Quando julga, Ele quer fazê-lo de maneira breve e rápida. Sua obra habitual é mostrar misericórdia, porque isso é o que Deus realmente é.
Assim, aqui Ele diz:
Quem é Deus semelhante a Ti,
que perdoa a iniquidade?
Deus ama perdoar e passa por alto a transgressão do remanescente da Sua herança.
Como Deus pode passar por alto a transgressão do remanescente da Sua herança? Sendo justo, Deus tem o dever de punir a transgressão. Talvez isso não seja do Seu agrado — e certamente não é —, porque nosso Deus ama abençoar, e não julgar.
Mas, se há transgressão, se há pecado contra a Sua lei, é Seu dever, como Deus, julgar. Como Ele pode passar por alto as nossas transgressões sem Se tornar injusto? Ele precisa julgar para demonstrar Sua justiça.
Mas como pode passar por alto as nossas transgressões? Graças a Deus, Ele fez a provisão. Enviou Seu amado Filho, nosso Senhor Jesus, a este mundo para morrer por nós, pagar nossa dívida e receber o juízo em nosso lugar.
Por causa disso, Deus pode passar por alto a transgressão daqueles que creem no Senhor Jesus, daqueles que têm fé em Seu amado Filho.
Assim, Ele diz que passa por alto a transgressão do remanescente da Sua herança. Em outras palavras, esse remanescente é formado por todos os que creem naquilo que Deus lhes providenciou no Salvador.
Ele não retém a Sua ira para sempre.
É verdade: Deus precisa irar-Se conosco porque pecamos contra Ele. Mas não reterá Sua ira para sempre, porque isso não condiz com quem Ele é.
Pelo contrário, Ele Se deleita na misericórdia. É nisso que o Senhor tem prazer. É isso que Sua natureza realmente é.
Tornará a ter compaixão de nós;
pisará aos pés as nossas iniquidades;
e Tu lançarás todos os seus pecados nas profundezas do mar.
Pisar aos pés as nossas iniquidades significa que elas foram julgadas e resolvidas. Lançar nossos pecados nas profundezas do mar significa que eles desaparecem — não apenas perdoados, mas completamente esquecidos.
Cumprirás a fidelidade a Jacó,
e a misericórdia a Abraão.
Deus mostra misericórdia a Abraão ao lhe dar promessas, e mantém Sua fidelidade a Jacó porque tem uma aliança com eles.
As quais juraste a nossos pais
desde os dias antigos.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, qual é a mensagem de Miqueias? É uma mensagem de perdão. É uma mensagem de misericórdia. É uma mensagem de compaixão. É uma mensagem que mostra que Deus nós temos.
Se realmente enxergarmos isso, não poderemos deixar de nos prostrar e adorar nosso Deus.
As mensagens de Miqueias estão divididas em três partes. Vocês podem perceber isso com facilidade, porque todas começam com a palavra “Ouvi”.
A primeira mensagem começa em Miqueias 1:2:
Ouvi, todos os povos.
Ela compreende os capítulos 1 e 2.
A segunda mensagem também começa com “Ouvi”, em Miqueias 3:1:
Ouvi, peço-vos, ó chefes de Jacó,
e governantes da casa de Israel.
A terceira vai do capítulo 6 ao capítulo 7. Novamente: “Ouvi”.
Ouvi, ó montes, a contenda do Senhor.
Vocês perceberão que há semelhanças entre essas três mensagens. Se as lerem, verão que todas começam com uma espécie de denúncia, uma acusação e um juízo — mostrando o que havia de errado com o povo. Depois vêm as ameaças do juízo que lhes sobreviria. Mas todas terminam com promessas.
Vamos examinar essas três partes. A primeira corresponde aos capítulos 1 e 2.
Ouvi, todos os povos;
presta atenção, ó terra, e tudo o que nela há:
e seja o Senhor Deus testemunha contra vós,
o Senhor desde o Seu santo templo.
Porque eis que o Senhor sai do Seu lugar.
Aqui vocês veem que o Senhor está chamando todos os povos da terra para vir e ouvir — não apenas Israel, não apenas Judá, mas todos os povos da terra.
O que eles ouvem é a acusação de Deus contra Israel e Judá, especialmente Samaria, a capital de Israel, e Jerusalém, a capital de Judá. O pecado parecia concentrar-se nas capitais e espalhar-se pelas nações.
Mas, ao julgar Israel e Judá, Deus queria que todos os povos do mundo ouvissem a respeito disso. Por quê? Porque Israel e Judá deveriam servir de exemplo para o mundo inteiro.
Se Deus julgaria Seu próprio povo escolhido, pouparia as demais nações caso pecassem contra Ele? Por serem os escolhidos de Deus, Israel e Judá receberam primeiro o juízo de Deus, e de maneira mais severa, porque deveriam representar Deus.
Assim, o mundo inteiro é testemunha daquilo que Deus iria dizer.
Quando o Senhor estava em Seu templo, esse era Seu lugar habitual, o lugar de bênção. Mas aqui vocês encontram:
Eis que o Senhor sai do Seu lugar.
Em outras palavras, Ele saiu do Seu lugar habitual de bênção. Saiu para julgar.
Aqui vocês percebem que Miqueias estava mais atento à corrupção moral e à decadência social das nações.
Por quê? Porque encontramos as pessoas, em suas camas, tramando e planejando durante a noite. Durante o dia, começavam a praticar a maldade que haviam concebido.
Vocês veem isso em toda a nação de Israel — e também em toda a nação de Judá. Começou em Israel e passou a influenciar Judá. Eles se afastaram de Deus. Adoraram Baal.
Por causa desse afastamento e da corrupção religiosa, a corrupção moral veio logo em seguida. As pessoas começaram a ser imorais, gananciosas, a acumular riquezas para si, a oprimir os outros e a derramar sangue. Todo tipo de coisa começou a acontecer.
A nação havia caído e, por causa dessa queda, Deus não podia deixar de julgar.
Ao mesmo tempo, vocês veem falsos profetas surgindo por toda parte. Quando os ouvidos das pessoas anseiam por ouvir aquilo de que gostam, certamente haverá oferta em abundância. Assim, os falsos profetas estavam por toda parte. Eles não ouviam a palavra de Deus.
Por causa disso, em Miqueias 1:6, Miqueias profetizou que Samaria se tornaria:
Um montão de ruínas no campo,
um lugar para plantar vinhas.
O Senhor disse:
Lançarei as suas pedras no vale,
e descobrirei os seus fundamentos.
Essa profecia se cumpriu muito rapidamente. No quarto ano de Ezequias, o rei da Assíria veio, e os assírios destruíram Samaria.
De fato, a profecia de Miqueias se cumpriu literalmente. Por quê? Porque as pedras foram lançadas no vale. Sabemos que a cidade de Samaria foi construída sobre um monte. Quando Samaria foi destruída, as pedras das muralhas foram lançadas nos vales, e seus fundamentos ficaram expostos. Cumpriu-se literalmente.
Mesmo assim, vocês percebem que, em meio ao juízo, há sinais da promessa de Deus.
Se lerem o capítulo 1, acharão muito interessante, porque Miqueias faz jogos de palavras. Ele menciona muitas cidades, e vocês percebem um jogo de palavras. Isso se chama paronomásia: um jogo de palavras.
Mas, nesse jogo de palavras, ele falava de destruição. Contudo, de repente, vocês encontram em Miqueias 1:15:
Ainda te trarei um herdeiro,
ó habitante de Maressa:
a glória de Israel chegará até Adulão.
Em meio a todos esses juízos, de repente ele menciona um herdeiro que está vindo. Quem é o herdeiro que há de vir? O Filho de Deus. Deus O constituiu herdeiro de todas as coisas.
Ele fala da glória de Israel. O que é a glória de Israel? O Messias é a glória de Israel. Assim, mesmo em meio a esse juízo, vocês percebem que ele apresenta indicações e sinais de que Deus ainda trará a glória de Israel.
Novamente, vocês encontram a mesma coisa no capítulo 2. Por exemplo, em Miqueias 2:12-13:
Certamente ajuntarei todo o teu povo, ó Jacó;
certamente congregarei o remanescente de Israel;
reuni-los-ei como as ovelhas de Bozra,
como um rebanho no meio do seu pasto;
haverá grande ruído por causa da multidão de homens.
Aquele que abre o caminho subiu adiante deles:
eles romperam, passaram pela porta,
e saíram por ela;
e o seu rei passou adiante deles,
e o Senhor à sua frente.
Em outras palavras, vocês veem que há promessas. Isso é próprio do nosso Deus.
Na segunda parte, vocês encontram novamente a palavra “Ouvi”.
Ouvi, peço-vos, ó chefes de Jacó,
e governantes da casa de Israel.
Em vez de chamar todos os povos para vir e ouvir Seu juízo, bem como Sua promessa para Israel, agora Ele chama diretamente os governantes de Israel e Judá — os príncipes e os chefes da casa de Israel.
Mais adiante, em Miqueias 3:5, Ele chama os profetas e menciona os sacerdotes. Em outras palavras, esses são os líderes da nação.
Não vos cabe conhecer a justiça?
Irmãos e irmãs, Deus de fato levanta governantes e líderes. Mas esses líderes e governantes são servos de Deus.
Se vocês lerem Romanos 13, verão que os governantes são servos de Deus. Eles devem servir ao propósito de Deus. Devem fazer a vontade de Deus. Devem julgar segundo o juízo de Deus.
Mas, em vez disso, vocês veem como esses governantes e líderes haviam caído. Os príncipes julgavam por suborno. Os sacerdotes ensinavam por pagamento. Os profetas adivinhavam por dinheiro.
Aqueles que deveriam ser governantes e líderes, conduzindo o povo a Deus e a fazer Sua vontade, haviam caído tanto que representavam Deus de maneira completamente falsa. Eram eles que conduziam o povo à corrupção e à decadência. Por isso, o juízo veio sobre essas pessoas.
Em Miqueias 3:12, ele disse:
Portanto, por vossa causa, Sião será lavrada como um campo,
e Jerusalém se tornará um montão de ruínas,
e o monte da casa será como os altos de uma floresta.
No capítulo 1, havia uma profecia contra Samaria, e já dissemos que ela se cumpriu literalmente no quarto ano do rei Ezequias. Agora, aqui encontramos uma profecia contra Jerusalém.
Sabemos que, cerca de cento e trinta e seis anos depois dessa profecia, Jerusalém foi destruída pela Babilônia. A nação de Judá foi destruída, e o povo foi levado para o cativeiro babilônico.
Mas, curiosamente, não encontramos Jerusalém sendo lavrada como um campo naquela ocasião. Ela foi destruída, mas não foi lavrada.
Mas vocês sabiam? Oito séculos depois, no ano 70 d.C., quando os romanos cercaram Jerusalém e finalmente entraram na cidade, eles não apenas destruíram o templo. Não ficou pedra sobre pedra, cumprindo literalmente o que nosso Cristo havia profetizado.
A história nos conta que o general romano Turno Rufo, sob ordens do trono, lavrou Jerusalém como um campo. Essa era uma expressão da destruição total de uma cidade conquistada.
Por que foi preciso esperar oito séculos para que essa profecia se cumprisse plenamente? Porque o pecado de rejeitar o amado Filho de Deus é a plenitude de todo pecado.
Assim, vocês veem que aquilo que Miqueias profetizou se cumpriu literalmente em Jerusalém.
Mas, ao mesmo tempo, vocês encontram a promessa de Deus. Não é maravilhoso? Em Miqueias 5:2, encontramos esta profecia:
Mas tu, Belém Efrata,
pequena entre os milhares de Judá,
de ti sairá para Mim
Aquele que há de governar em Israel;
Cujas origens são desde os tempos antigos,
desde a eternidade.
Vocês percebem que, no próprio contexto do juízo, há essa maravilhosa promessa de que Alguém nascerá em Belém. Ele é Aquele Cujas origens são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
Em outras palavras:
Um Menino nos nasceu,
um Filho nos foi dado.
Vocês sabem que isso se cumpriu em Mateus 2.
De fato, os fariseus e os escribas conheciam tão bem o Antigo Testamento que, quando Herodes ouviu dos magos que o Rei dos judeus havia nascido, reuniu os escribas e os fariseus e perguntou onde o Rei dos judeus nasceria.
Esses fariseus e escribas sabiam as Escrituras de cor. Não precisavam voltar e pesquisar. Não tinham uma concordância para consultar. Imediatamente disseram: “O Messias nascerá em Belém”, e citaram Miqueias 5:2.
Nós, porém, nem conseguimos encontrar onde está Miqueias. Ainda assim, a profecia se cumpriu literalmente.
Não apenas isso: nos capítulos 4 e 5, vocês veem que Ele conduzirá o mundo. Ele trará paz, porque Ele é a paz.
Queridos irmãos e irmãs, não haverá paz nesta terra enquanto o Príncipe da Paz não voltar, porque Seu nome é Paz.
Também em Miqueias 4:1-3 estão aqueles versículos tão citados:
Mas acontecerá nos últimos dias
que o monte da casa do Senhor
será estabelecido no cume dos montes,
e será exaltado acima dos outeiros;
e a ele afluirão os povos.
E muitas nações irão e dirão:
Vinde, e subamos ao monte do Senhor,
e à casa do Deus de Jacó;
e Ele nos ensinará os Seus caminhos,
e andaremos nas Suas veredas:
porque de Sião sairá a lei,
e de Jerusalém, a palavra do Senhor;
e Ele julgará entre muitos povos,
e decidirá acerca de nações poderosas e distantes:
e converterão as suas espadas em relhas de arado,
e as suas lanças em podadeiras;
uma nação não levantará a espada contra outra nação,
nem aprenderão mais a guerra.
Cometi um erro anteriormente. A profecia que usa exatamente as mesmas palavras de Isaías é esta, e não a profecia de que Jerusalém seria lavrada como um campo.
Em Miqueias 4:1-3, vocês encontram as mesmas palavras usadas em Isaías 2:2-4. Se consultarem Isaías, verão isso.
Isso ainda acontecerá neste mundo. Virá um dia em que todas as espadas serão transformadas em relhas de arado, e todas as lanças se tornarão podadeiras. Não haverá guerra. As pessoas não aprenderão mais a guerra. Haverá paz em toda esta terra.
Sabemos que isso acontecerá quando Aquele que é chamado Paz voltar. Portanto, irmãos e irmãs, mais uma vez vocês veem como é maravilhoso que, em meio ao juízo, haja uma promessa tão maravilhosa para o mundo.
Isso mostra que nosso Deus é diferente. Quem é semelhante ao nosso Deus?
Então, na terceira parte, em Miqueias 6 e 7, vocês encontram novamente a palavra “Ouvi”.
Ouvi agora o que diz o Senhor:
Levanta-te, pleiteia perante os montes,
e ouçam os outeiros a tua voz.
Ouvi, ó montes, a contenda do Senhor,
e vós, fundamentos duradouros da terra;
porque o Senhor tem uma contenda com o Seu povo,
e com Israel pleiteará.
O primeiro “ouvi” é: “Ouvi, todos os povos da terra”, aquilo que Deus tem a dizer contra Israel e Judá. O segundo “ouvi” é: “Ouvi, líderes da nação”. Agora vocês veem Deus chamando os montes e os outeiros para ouvir.
É como se os ouvidos humanos estivessem completamente surdos. Os ouvidos das pessoas não ouvem, e nem mesmo os ouvidos do próprio povo escolhido de Deus ouvem. Assim, Deus é obrigado a chamar os montes e os outeiros para ouvir o que Ele tem a dizer.
Vocês se lembram de Lucas 19:40. Quando nosso Senhor Jesus entrou em Jerusalém naquela última semana, os discípulos viram o que Deus havia feito por meio dEle e começaram a dizer:
Hosana!
Bendito o Rei que vem em nome do Senhor.
Os fariseus disseram ao Senhor Jesus: “Faze-os calar. Não os deixes dizer isso”. O Senhor disse:
Se estes se calarem, as pedras clamarão.
Aqui vocês encontram a mesma coisa. É como se os ouvidos humanos também estivessem surdos. Então o Senhor diz: “Agora, montes e outeiros, ouvi a contenda que tenho com o Meu povo”.
É triste que haja uma contenda entre o Senhor e o povo da Sua aliança. O povo da Sua aliança deveria obedecer-Lhe e fazer Sua vontade, mas aqui vocês veem uma contenda entre o Senhor e esse povo.
Deus apelou ao Seu povo. Ele disse:
Ó Meu povo, que te tenho feito?
E em que te tenho cansado?
Testifica contra Mim.
Sabem, a disposição do Senhor não é uma disposição de ira. Embora Ele precise julgar, embora precise irar-Se, vocês percebem uma disposição de tristeza. É a tristeza de um amor ferido.
Ó Meu povo, que te tenho feito?
Testifica contra Mim.
“Se fiz algo errado, testifica contra Mim.” Que humildade. Que amor.
Mesmo quando Deus tinha uma contenda com Seu próprio povo, Ele lhes lembrou de como os havia tirado do Egito, de como lhes havia dado líderes como Moisés, Arão e Miriã, e de como havia transformado em bênção a maldição que sairia da boca de Balaão.
Em outras palavras, Ele lhes lembrou de como Deus os havia amado e providenciado tudo para eles. Por que se levantaram como Seus inimigos?
Aqui vocês veem o povo. Não havia entre eles nenhum piedoso — nem sequer um. Não se podia confiar nem nos amigos. Ele disse:
Não creiais no amigo,
nem confieis no companheiro:
guarda as portas da tua boca
daquela que repousa no teu seio.
Em outras palavras, todos eram egoístas ao extremo. Não se podia confiar em ninguém. Havia derramamento de sangue por toda parte. Era isso que havia acontecido. Isso obrigava Deus a julgar, mas julgar não era Seu prazer. Seu prazer era mostrar misericórdia.
Graças a Deus, Seus apelos parecem ter aberto alguns ouvidos, ainda que não todos. Aqui vocês encontram a resposta em Miqueias 6:6-8:
Com que me apresentarei diante do Senhor,
e me inclinarei perante o Deus Altíssimo?
Apresentar-me-ei diante dEle com holocaustos,
com bezerros de um ano?
Terá o Senhor prazer em milhares de carneiros,
ou em dez mil rios de azeite?
Darei o meu primogênito pela minha transgressão,
o fruto do meu corpo pelo pecado da minha alma?
Ele te mostrou, ó homem, o que é bom;
e o que o Senhor exige de ti,
senão que pratiques a justiça, e ames a misericórdia,
e andes humildemente com o teu Deus?
Em outras palavras, Seu apelo tocou alguns corações entre o Seu povo. Esses eram o remanescente do povo. Eles se voltaram ao Senhor e disseram: “Senhor, o que devemos fazer? Devemos trazer ofertas a Ti, oferecer sacrifícios a Ti? O que devemos fazer? O que podemos fazer?”
O Senhor disse que o que Ele deseja não é algo exterior, mas que se pratique a justiça, se ame a misericórdia e se ande humildemente com o seu Deus.
Em outras palavras, o que Ele deseja é arrependimento. Se nos arrependermos e voltarmos a Ele — sim, é verdade, Ele precisou julgar —, aqueles que realmente responderem ao apelo de Deus encontrarão misericórdia.
Em Miqueias 7:7-9, o remanescente responde:
Quanto a mim, olharei para o Senhor;
esperarei no Deus da minha salvação:
o meu Deus me ouvirá.
Não te alegres contra mim, ó minha inimiga:
quando eu cair, me levantarei;
quando me assentar nas trevas,
o Senhor será a minha luz.
Suportarei a indignação do Senhor,
porque pequei contra Ele,
até que Ele pleiteie a minha causa,
e execute o juízo em meu favor:
Ele me trará para a luz,
e contemplarei a Sua justiça.
Em outras palavras, aqueles que se arrependem se submetem, com humildade, à poderosa mão de Deus, até que a obra de Deus esteja concluída. Então a luz virá sobre eles, e a salvação lhes chegará.
Deus trará até mesmo seus inimigos a eles, e o mundo inteiro ficará sob o governo do Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Irmãos e irmãs, essas são as mensagens que Deus deu a Judá e a Israel por meio do profeta Miqueias.
O que isso significa para nós hoje?
Sabem, quando estudamos profecia, não se trata apenas de estudar uma parte de história e outra de profecia. Estudamos profecia para nossa admoestação, porque toda a Escritura nos foi dada para nossa admoestação, a fim de aprendermos alguma coisa.
Irmãos e irmãs, o que devemos aprender com Miqueias? Soa familiar para vocês quando Deus diz: “Ouvi”?
Em Apocalipse 2 e 3, vocês encontram sete vezes estas palavras:
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Deus está falando. Deus está falando ao Seu povo. Por quê? Porque Ele ama Seu povo. Ele os ama e, porque os ama tanto, fala com eles.
Mas, infelizmente, os ouvidos do Seu povo estão tapados com alguma coisa — com óleo. Eles não conseguem ouvir. Por isso, a Bíblia diz:
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
O Espírito de Deus não falou apenas nos tempos antigos, por meio do profeta Miqueias; o Espírito não falou apenas às igrejas da Ásia nos dias do apóstolo João. Irmãos e irmãs, ainda hoje o Espírito de Deus continua falando conosco por meio da Sua palavra escrita.
Há uma palavra para nós em Miqueias. Não somos Seu povo escolhido? Ele nos escolheu em Cristo Jesus antes mesmo da fundação do mundo. Ele nos chamou em Cristo Jesus.
Israel representa a igreja apóstata. Judá representa a igreja fiel. Mas aqui vocês veem que não apenas a igreja apóstata, mas até mesmo a igreja fiel caiu.
Isso não é verdade no cristianismo de hoje? Sem falar daqueles que se afastaram completamente da verdade, em apostasia, mesmo entre os que têm sido fiéis, irmãos e irmãs, nestes últimos dias não vemos que o amor esfriou?
Não vemos que a verdade foi abandonada? Não vemos que o povo de Deus se tornou mundano? O mundo entrou e tomou conta. Tudo se tornou um sistema religioso mundano.
Mesmo entre os fiéis, vocês percebem: quantos ainda são fiéis ao Senhor? Quantos ainda são fiéis ao testemunho de Jesus?
Não estamos na mesma situação de Israel e Judá naqueles dias?
Deus está irado conosco? O juízo começa pela casa de Deus. Por quê? Porque a casa de Deus deve representar Deus neste mundo.
O mundo olha para a igreja para saber quem Deus é e que tipo de Deus Ele é. Mas, queridos irmãos e irmãs, como a igreja de hoje tem representado Deus de maneira falsa!
“Quem é semelhante ao Senhor?” O mundo vê que nosso Deus é diferente? O mundo sabe que nosso Deus tem prazer na misericórdia? O mundo sabe que nosso Deus tem compaixão, que Ele ama perdoar, que Sua ira dura apenas uma noite?
O mundo sabe que Ele é o Deus fiel, que guarda Sua aliança e Sua verdade? O mundo sabe disso? Como representamos Deus? Onde está o testemunho de Jesus diante do mundo?
O clamor é: arrependam-se. Voltem. Voltem ao princípio. Voltem à simplicidade que há em Cristo.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.
Irmãos e irmãs, é verdade: o juízo virá. Não será evitado. Virá sobre a igreja. Virá sobre o mundo inteiro.
Mas Deus está procurando um remanescente entre aqueles que são Sua herança. Nos termos do Novo Testamento, Deus está procurando vencedores.
Ao que vencer.
Quem é aquele que vence? Não são supercristãos, mas cristãos normais — não melhores do que qualquer outra pessoa — que se arrependem e voltam com humildade. Esses são os vencedores.
Eles estão dispostos a se submeter à poderosa mão de Deus até que passe a indignação do Senhor; então a luz brilhará, e a salvação virá sobre esta terra.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, nestes últimos dias, Deus precisa de muitos Miqueias.
Deus precisa de muitos irmãos e irmãs cujo próprio nome, cujo próprio ser, seja um testemunho para o mundo: “Quem é semelhante ao nosso Deus?” Nosso Deus é diferente.
Deus precisa de muitos que tragam a este mundo a mensagem que Miqueias trouxe. Queremos dizer ao mundo que nosso Deus é incomparável. Ele é o único. Ele é a única esperança.
Vocês se lembram de que, quando Israel pecou ao adorar o bezerro de ouro, Moisés subiu ao monte para fazer expiação pelos filhos de Israel. Deus os perdoou.
Moisés suplicou a Deus:
Mostra-me a Tua glória.
Deus disse:
Não poderás ver a Minha face:
porque homem algum Me verá e viverá.
“Mas deixarei que vejas as Minhas costas.”
Vocês se lembram de que, em Êxodo 34, Moisés estava no monte, e Deus passava por ele. Deus o cobriu com Sua mão até passar e, então, proclamou Seu nome.
Em Êxodo 34:6-7:
E o Senhor passou diante dele e proclamou:
O Senhor, o Senhor, Deus misericordioso e compassivo,
tardio em irar-Se, e abundante em misericórdia e verdade;
que guarda a misericórdia para milhares,
que perdoa a iniquidade, a transgressão e o pecado;
e que de modo algum inocenta o culpado,
que visita a iniquidade dos pais sobre os filhos,
e sobre os filhos dos filhos,
até a terceira e a quarta geração.
E Moisés se apressou,
inclinou a cabeça até a terra
e adorou.
Irmãos e irmãs, essa é a mensagem de Miqueias. Isso é o que Deus declara a respeito de Si mesmo.
Se realmente ouvirmos e conhecermos quem Ele é, seremos como Moisés: nos prostraremos e adoraremos a Deus.
Vamos orar?
Ó Deus, ó Senhor, Tu és tudo em todos. Não há ninguém semelhante a Ti.
Tu és misericordioso, compassivo e Te deleitas na misericórdia. Tu amas perdoar e, no entanto, és reto e justo.
Ó, como Te louvamos e agradecemos! É por causa de quem Tu és que há esperança para nós. É por causa de quem Tu és que nos providenciaste o Redentor.
É por causa de quem Tu és que estamos aqui nesta manhã. Nós Te adoramos. Tu és o único Deus. Tu és o único Deus verdadeiro. Não há outro.
Louvado seja o Senhor. Amém.