E, ao chegar o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar.
— Atos 2:1
A nota à margem diz: “estava se cumprindo”. Quando o dia de Pentecostes estava se cumprindo.
Neste assunto tão grandioso da presença e da obra do Espírito Santo, só podemos considerar mais um pequeno aspecto nesta manhã. Ele decorre desse cumprimento que aconteceu naquele dia específico.
Deveria nos impressionar o fato de que foi naquele dia específico que Deus decidiu enviar o Espírito Santo. Não há nada no Antigo Testamento que fale do advento do Espírito Santo em um momento determinado — nenhuma palavra dizendo que, em certo momento, a dispensação mudaria com a vinda do Espírito Santo do céu para permanecer durante toda aquela era. Nenhuma palavra dizendo que seria assim.
Mas há muita coisa no Antigo Testamento que converge para aquele dia e para aquele advento. Deus escolheu aquele dia por causa da relação profunda e rica de tantas coisas com aquele momento específico.
Quando você pensa nisso, meu querido amigo, é impressionante como Deus escolhe o Seu tempo para as coisas.
Quando o Senhor Jesus estava prestes a ser crucificado, os líderes judeus disseram: “Não na Páscoa. Não na Páscoa”. Mas o céu e Deus disseram: “Sim, na Páscoa”.
A Páscoa judaica estava se cumprindo — cumprindo-se de uma maneira, em uma plenitude, que eles nem compreenderam nem pretenderam. Mas Deus disse: “Este é o momento da grande Páscoa, que transcende todas as outras, o cumprimento de todas as outras até agora”. Ele escolheu o momento.
Ele escolheu o momento dessa grande mudança e desse grande movimento dispensacional: a vinda do Espírito Santo. Foi por Sua decisão que isso aconteceu naquele momento específico.
Quando todas aquelas pessoas se reuniram em Jerusalém para a sua festa de Pentecostes, nunca imaginaram o que aconteceria. Isso nunca lhes havia ocorrido. Tinham saído de suas cidades e países distantes, mencionados neste capítulo — e quantos eram! —, e, ao iniciarem a viagem para Jerusalém, jamais tiveram em mente aquilo que estava para acontecer.
Para elas, tratava-se da observância de uma antiga festa judaica, rica em significado na sua história. Mas o Senhor disse: “Agora é o momento de algo muito maior, muito mais grandioso”. Ele escolheu o momento.
Naturalmente, veremos o motivo daqui a pouco. É assim que acontece. Somos levados a compreender que o Senhor está escolhendo o momento, ou vai escolher o momento, da volta do Senhor Jesus.
Essa é outra afirmação geral, mas se diz precisamente que, quando o espírito do anticristo atingir aquele ponto de expressão em que, mais do que nunca na história, haverá uma tentativa de conquistar o domínio mundial, então virá Aquele a Quem esse domínio pertence por direito, para tomá-lo.
O anticristo fará a grande tentativa de conquistar o domínio do mundo inteiro, reunido em um único sistema, talvez sob uma única cabeça. Não há hoje um movimento nessa direção maior do que nunca? Muitos fizeram essa tentativa, mas em escalas mais ou menos limitadas.
Na verdade, há apenas dois campos neste mundo hoje, e a batalha é para derrubar um deles a fim de abrir caminho para o anticristo. Isto é, colocar o domínio deste mundo sob uma única cabeça. Quando chegar a esse ponto, o Senhor dirá: “Agora é o momento de Aquele a Quem pertence por direito recebê-lo”.
Ele determinou um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio do Homem a Quem ordenou.
— Atos 17:31
Deus escolhe o Seu momento, o Seu dia, e ele é sempre muito estratégico, oportuno e cheio de significado.
Então, aqui se diz: quando o dia de Pentecostes estava se cumprindo. Ele escolheu aquele dia para a vinda do Espírito Santo, em Pessoa, para governar esta dispensação até a volta do Senhor Jesus.
Você sabe, Pentecostes significa “quinquagésimo”. Literalmente, é o quinquagésimo dia. Isso era importante no curso do cumprimento e imediatamente nos revela o significado da escolha de Deus por esse dia específico.
Pois todos os que conhecem a Bíblia, ainda que de maneira muito simples, sabem que o quinquagésimo ano, na antiga dispensação, era o ano do Jubileu.
O dia do Jubileu era o dia em que todos os que haviam estado em escravidão eram libertados. Todos os homens e mulheres que haviam sido vendidos como escravos recebiam sua liberdade naquele dia. Todas as terras e propriedades que haviam ficado sujeitas a obrigações por dívidas, e assim por diante, tinham de ser liberadas naquele dia.
Se você tivesse vivido naquele quinquagésimo ano, teria sido despertado, se necessário, muito cedo pela manhã por um determinado som. Naquela manhã, quando o sol rompia a escuridão da noite, os sacerdotes tocavam as trombetas do Jubileu.
Eram as trombetas do evangelho. Se evangelho significa boas-novas, aquele era o som da libertação para todos os cativos, todos os prisioneiros, todos os que estavam em servidão — pessoas e terras libertadas. As trombetas proclamavam libertação: boas-novas aos cativos, liberdade para os que estavam presos.
Era, portanto, um dia de grande alegria para os prisioneiros, para aqueles que haviam conhecido a limitação. Deus escolheu aquele dia, ou o significado contido naquele dia, para a vinda do Espírito Santo. Significativo, não é?
De fato, aquele dia em Jerusalém foi, para muitos cativos, um dia de regozijo, um dia de libertação. O evangelho estava se espalhando pelo mundo inteiro por meio de seus representantes.
Partos, medos e elamitas, habitantes da Mesopotâmia, da Judeia e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, da Frígia e da Panfília, do Egito e da Líbia, nas proximidades de Cirene, e visitantes vindos de Roma — o mundo inteiro estava ali.
A trombeta do evangelho soou em Jerusalém para o mundo inteiro, representado naquele dia: as boas-novas da libertação do mundo de sua escravidão. Como Deus foi estratégico!
Era o cumprimento da antiga concepção, mas quanto maior foi esse cumprimento do que jamais se havia imaginado! Digo novamente: quando vieram da distante Roma, de Cirene, da Líbia e de todos esses lugares, nunca esperaram ouvir aquela mensagem que Deus havia preparado.
Agora, é claro, a mensagem é bastante simples para nós. Pentecostes — tendo o Espírito Santo vindo e estando aqui, como de fato está — representa essa gloriosa liberdade para os seres humanos, esse glorioso evangelho de emancipação da escravidão.
Quando o pequeno remanescente voltou do cativeiro na Babilônia, depois de ter conhecido setenta anos de escravidão, a palavra do Senhor por meio de Seu mensageiro foi:
Segundo a palavra da aliança que fiz convosco, quando saístes do Egito, o Meu Espírito permanece no meio de vós; não temais.
— Ageu 2:5
Segundo a aliança feita no Egito:
O Meu Espírito permanece no meio de vós.
Aqui estão eles, fora do cativeiro, por causa da fidelidade de Deus à Sua aliança e da presença permanente do Espírito de Deus.
Um pequeno esclarecimento sobre essa grande verdade: amigos, não tenho certeza de que valorizamos suficientemente a nossa liberdade em Cristo. Vocês deveriam ler novamente aquela carta aos Gálatas à luz de Pentecostes, à luz do Jubileu — a nossa liberdade em Cristo, um dos nossos bens mais preciosos.
Fomos transportados, não de um Egito terreno, mas da autoridade das trevas para o reino do Filho do Seu amor: o que está se cumprindo, então, é o evangelho da emancipação para todos os escravos, para todos os prisioneiros.
O Senhor Jesus está, sem dúvida, na plenitude do Seu ministério no dia de Pentecostes. Ele já havia dito isso, mas aqui está o seu cumprimento. Ele está aqui pelo Espírito Santo, na plenitude do Seu ministério, a respeito do qual disse:
O Espírito do Senhor está sobre Mim;
Porque Ele Me ungiu para pregar boas-novas aos pobres:
Enviou-Me a curar os quebrantados de coração,
A proclamar liberdade aos cativos,
E a abertura da prisão aos que estão presos;
A proclamar o ano do favor do Senhor.
— Isaías 61:1-2
Ah, que tradução infeliz temos nas palavras “o ano aceitável do Senhor”. Não — o ano do Jubileu do nosso Deus. Ano do Jubileu! Ó Deus, o ano da graça, a quebra da lei que mantém os prisioneiros presos e impôs escravidão a tantos. O ano da graça está se cumprindo.
Outra coisa estava muito presente na mente de todos os que se haviam reunido em Jerusalém. O que estavam ali para celebrar? Bem, para eles, a festa de Pentecostes estava ligada à entrega da lei no Sinai.
Eles estavam se lembrando de Moisés subindo ao monte, de Deus encontrando-Se com ele e dando-lhe a aliança por meio da lei, para governar a vida deles dali em diante. Para eles, a festa de Pentecostes sempre esteve intimamente ligada àquele grande marco de sua história: a aliança e a lei.
Uma história triste e trágica — ah, uma lei quebrada. Mas o Senhor sabia o que tinha em mente. Ele tinha em mente algo mais do que tábuas de pedra com palavras gravadas no granito. Ele tinha um significado mais profundo.
Chegou o dia em que o profeta Jeremias foi levado a dizer — vocês lerão isso no capítulo trinta e um de suas profecias, no versículo trinta e um. É sempre fácil de lembrar: Jeremias 31:31. É um marco, uma grande mudança.
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá:
Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito.
Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: porei a Minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração.
— Jeremias 31:31-33
Agora, não vamos dizer muito a respeito disso, porque é tão claro — simplesmente claro — que foi exatamente isso que o Espírito Santo veio fazer. Esse é o cumprimento de Pentecostes.
Você e eu sabemos disso. Sabemos mesmo? Sabemos? Deixe-me desafiar cada coração. Deixe-me desafiar velhos e jovens com isto: você realmente conhece, na sua experiência, a verdade de Jeremias 31:31?
Se você realmente recebeu o Espírito Santo — o que, como filho de Deus, deveria ter acontecido —, pode dizer: “Eu sei o que o Senhor quis dizer quando falou aquilo por meio de Jeremias. Pelo menos essa parte de Pentecostes eu conheço na minha própria experiência”.
Porque uma das primeiras coisas na vida cristã, quando nascemos do Espírito Santo, é que sabemos dentro de nós, sem que ninguém precise nos dizer, o que devemos fazer e o que não devemos fazer — de uma maneira nova.
É notável, muito notável. Coisas que fazíamos sem qualquer questionamento — a maneira como nos comportávamos, como costumávamos falar, talvez como nos vestíamos —, ah, de mil maneiras, aquilo sobre o que nunca havíamos pensado duas vezes começa agora a despertar em nós certas sensações, certos sentimentos.
Surge algum questionamento sobre o que fazemos, aonde vamos, aonde não vamos. Dizemos que a nossa consciência nos incomoda a respeito disso, mas é uma outra consciência, que nunca tivemos antes. Já tínhamos consciência antes, mas agora é uma inteiramente nova — um novo conjunto de leis que nunca nos governou até esse momento. Não é verdade?
Eu sei que isso começa de maneira simples. Todos nós nos lembramos da primeira vez em que questionamos algo que antes nunca havia sido motivo de questionamento. Você provavelmente se lembra, não é?
Lembramo-nos daquela primeira vez em que, dentro de nós, o Espírito de Deus pôs o Seu dedo sobre alguma coisa e levantou uma questão. Ficamos incomodados, talvez angustiados — algo que não conseguíamos explicar completamente. Havia alguma coisa que não sentíamos estar certa.
Aprendemos depois que aquilo era uma questão de importância vital. Percebemos que o progresso da nossa vida espiritual estava ligado a darmos atenção àquilo. Ficamos onde estávamos até que aquela questão fosse resolvida. Você sabe, tudo isso é muito verdadeiro, não é?
Em seus corações escreverei, e em suas mentes.
O caráter interior da nova aliança começou no dia de Pentecostes. Pentecostes é o dia da nova aliança. É isso que significa ter o Espírito Santo.
Posso dizer uma coisa? É algo maravilhoso — maravilhoso — ver pessoas, especialmente, se me permitem dizer, rapazes e moças, que estão assim andando com o Senhor, sem precisar que pais, pregadores ou outras pessoas lhes imponham a lei.
Eles estão simplesmente despertando para essas questões e sendo capazes de dizer: “O Senhor falou comigo sobre isso”. Se alguém menciona o assunto, então dizem: “Está bem, está bem, o Senhor já me tocou nessa questão”. Isso não é maravilhoso?
Esse é um sinal seguro, um sinal seguro, da presença do Espírito Santo em nosso interior. Ah, que houvesse mais disso! Ah, que houvesse mais disso! Essa poderosa obra do Espírito Santo com base na nova aliança.
Se necessário, o Espírito Santo diz: “Não farás”. Pois bem, Ele também diz: “Farás”. Isto é, o Espírito é o árbitro, Aquele que Se coloca entre o certo e o errado e dá o Seu veredito no coração — no coração.
Pentecostes é o dia da nova aliança, e não está lá atrás, tantos séculos atrás. É agora. É presente, como diz o Senhor.
Por ora, encerro com isto. Pentecostes, como vocês sabem e como dissemos recentemente, era a festa das primícias — o tempo em que, na antiga dispensação, o lavrador saía, via os primeiros grãos maduros, reunia-os em um feixe, levava-os para casa, fazia com eles dois pães e os levava para depositá-los aos pés do sacerdote.
Eram as primícias da colheita, sinais da fidelidade de Deus, da graça de Deus, da disposição de Deus para conceder favor e da intenção de Deus de dar tudo o que estava ali representado e significado: um sinal da herança plena, recebida pela fé, nos dois pães.
Você sabe, no simbolismo bíblico, dois é sempre o número do testemunho suficiente. Você tem dois; tem o suficiente. As duas testemunhas — isso basta.
Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, ali estou Eu.
— Mateus 18:20
Uma base suficiente para a lei.
Se dois de vós concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, ser-lhes-á feita por Meu Pai.
— Mateus 18:19
Suficiente.
Dois pães — um testemunho suficiente. Pois bem, o Senhor Jesus, em Sua morte e ressurreição, os dois lados de Sua gloriosa atividade redentora, agora subiu à presença de Deus, apresentou-Se e foi aceito.
Ele disse a Maria, quando ela procurou abraçá-Lo naquela manhã da ressurreição:
Não Me toques; porque ainda não subi ao Pai: mas vai a Meus irmãos e dize-lhes: Subo para Meu Pai e vosso Pai, Meu Deus e vosso Deus.
— João 20:17
Algo aconteceu. Ele apresentou a Deus Pai um duplo testemunho, na morte e na ressurreição, e foi aceito. Isso foi um sinal de todos aqueles que, Nele, estavam representados e incluídos como a Sua colheita plena.
Não é de admirar que o Senhor tenha escolhido pessoas de todas as nações debaixo do céu para estarem representadas em Jerusalém naquele dia — cada uma representando o fruto de todas as nações, atestado pelo Espírito Santo. Ah, maravilhoso! Que bênção!
Aqui, em uma pequena reunião como esta — somos tão poucos —, ainda assim, há nações suficientes representadas, nações suficientes para serem um sinal de que Cristo é as primícias de cada nação, cada tribo, cada língua, aceito como sinal de uma grande colheita.
Isso traz um mundo de encorajamento em um tempo de frustração entre as nações, um tempo em que tudo parece limitação e restrição. Mas, porque Ele está ali como as primícias de tudo o que ainda virá, a visão se cumprirá.
Uma grande multidão, que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas.
— Apocalipse 7:9
Dez mil vezes dez mil, e milhares de milhares — algo que vai além do que a linguagem pode expressar. O fruto inexprimível de Pentecostes: Pentecostes, a obra do Espírito Santo.
Que todos nós sejamos o fruto do Espírito, que realmente sejamos o fruto do Espírito — algo apresentado a Deus.
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos como sacrifício vivo, santo, aceitável a Deus, que é o vosso culto espiritual.
E não vos conformeis com este mundo: mas transformai-vos pela renovação da vossa mente.
— Romanos 12:1-2
Essa é a obra e a tarefa do Espírito Santo. Que Ele tenha caminho livre em cada um de nós.