Vocês poderiam abrir no livro de Jeremias? Jeremias, capítulo 1. Vamos ler o capítulo inteiro.
Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim;
ao qual veio a palavra do Senhor nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.
Veio também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do décimo primeiro ano de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro, no quinto mês.
Ora, veio a mim a palavra do Senhor, dizendo:
Antes que Eu te formasse no ventre, Eu te conheci;
e, antes que saísses da madre, Eu te santifiquei;
às nações te constituí profeta.
Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que não sei falar; porque sou uma criança.
Mas o Senhor me disse: Não digas: Sou uma criança;
porque a todos a quem Eu te enviar irás;
e tudo quanto Eu te ordenar falarás.
Não temas diante deles;
porque Eu sou contigo para te livrar, diz o Senhor.
Então o Senhor estendeu a Sua mão e tocou a minha boca;
e o Senhor me disse: Eis que ponho as Minhas palavras na tua boca.
Vê, neste dia te constituo sobre as nações e sobre os reinos,
para arrancares, derribares, destruíres e arruinares;
para edificares e plantares.
Veio ainda a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que vês, Jeremias?
E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira.
E o Senhor me disse: Viste bem;
porque Eu velo sobre a Minha palavra para a cumprir.
E veio a mim a palavra do Senhor segunda vez, dizendo: Que vês?
E eu disse: Vejo uma panela fervente; e a sua face está voltada do norte.
Então o Senhor me disse: Do norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra.
Porque eis que Eu convocarei todas as famílias dos reinos do norte, diz o Senhor;
e virão, e cada um porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém,
e contra todos os seus muros em redor, e contra todas as cidades de Judá.
E pronunciarei contra eles os Meus juízos, por causa de toda a sua maldade;
pois Me deixaram, queimaram incenso a outros deuses
e adoraram as obras das suas próprias mãos.
Tu, pois, cinge os teus lombos, levanta-te e dize-lhes tudo quanto Eu te ordenar:
não te espantes diante deles, para que Eu não te espante diante deles.
Porque eis que hoje te fiz cidade fortificada, coluna de ferro e muros de bronze,
contra toda a terra, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes,
contra os seus sacerdotes e contra o povo da terra.
E pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti;
porque Eu sou contigo, diz o Senhor, para te livrar.
Jeremias, capítulo 31. Vamos ler Jeremias 31:31-34.
Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá;
não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão para os tirar da terra do Egito;
aliança essa que eles quebraram, embora Eu lhes fosse por marido, diz o Senhor.
Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor:
porei a Minha lei no seu interior e a escreverei no seu coração;
e Eu serei o seu Deus, e eles serão o Meu povo.
E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei o Senhor;
porque todos Me conhecerão, desde o menor deles até o maior deles, diz o Senhor;
porque perdoarei a sua iniquidade e não Me lembrarei mais do seu pecado.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos porque, por meio do Teu Filho amado, podemos entrar na Tua própria presença e contemplar a glória do Senhor. Nós Te agradecemos pela Tua presença conosco nesta manhã e Te pedimos, Senhor, que nos abras a Tua Palavra.
Oramos para que a Tua Palavra verdadeiramente se torne vida e espírito para nós. Oramos para que a Tua Palavra seja realmente exaltada em nosso meio, de modo que, Senhor, possamos exaltar o Teu nome. Entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos que falarás a cada um de nós. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.
Da última vez, compartilhamos sobre Isaías, e nesta manhã vamos compartilhar sobre Jeremias. Tanto Isaías como Jeremias são profetas de Deus. São homens santos de Deus que falaram movidos pelo Espírito Santo. Eram homens de Deus levantados em seu tempo para serem a própria consciência da nação.
Ambos profetizaram sobre condenação, visitação e consolação. Isto é, profetizaram palavras de juízo, de visitação de Deus e também de restauração. Em muitos aspectos, esses dois profetas são semelhantes. Ambos profetizaram por mais de quarenta anos — um longo período. Contudo, ao examinarmos esses dois profetas, descobrimos que também são diferentes, tanto em sua pessoa como em suas mensagens.
Isaías viveu sob bons reis; a única exceção foi Acaz. Ele viveu em uma época de prosperidade. Jeremias viveu sob reis perversos; a única exceção foi Josias. Ele viveu em uma época de aflição.
Isaías profetizou por volta do século VIII antes de Cristo, e Jeremias profetizou cem anos depois, no século VII antes de Cristo. Isaías veio de uma família nobre, ou até mesmo da família real de Judá; Jeremias, porém, veio de uma família sacerdotal. A formação deles foi muito diferente.
Isaías é como uma águia que voa bem alto nos céus e fixa o olhar no sol. Ele viu o Senhor assentado em Seu trono, alto e sublime. Viu o Messias — Seu nascimento, Seu ministério, Seu sofrimento e Sua glória.
Jeremias é como um boi que ara um campo duro e estéril, com o coração e os olhos inteiramente voltados para a terra. Mas, é claro, de vez em quando ele levantava a cabeça e via a glória do Senhor.
As profecias de Isaías são muito abrangentes; têm um horizonte muito amplo. Mas Jeremias, embora tenha sido levantado como profeta não apenas para a nação de Judá, mas também para todas as nações, tem suas profecias concentradas principalmente em Jerusalém e Judá.
Isaías é um profeta da fé. Jeremias é um profeta do amor. E, se vocês quiserem acrescentar Ezequiel, ele é um profeta da esperança.
Isaías transmite a impressão de uma postura régia. Ele parece manter certa distância e permanecer sozinho. Jeremias, porém, nos impressiona por sua humanidade. Ele vive entre o seu povo. É um de nós.
Agora, para compreendermos o livro de Jeremias, a primeira coisa que precisamos fazer é conhecer a época em que ele viveu.
Em Jeremias 1:1-3, lemos:
Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de Benjamim;
ao qual veio a palavra do Senhor nos dias de Josias, filho de Amom, rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado.
Veio também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até o fim do décimo primeiro ano de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, até que Jerusalém foi levada em cativeiro, no quinto mês.
Portanto, sabemos que Jeremias profetizou nos dias de Josias. No décimo terceiro ano do rei Josias, a palavra de Deus veio a Jeremias.
Agora, se o chamado de Jeremias para ser profeta de Deus veio no décimo terceiro ano do rei Josias, e naquela época ele era uma criança, irmãos e irmãs, precisamos lembrar que a palavra criança não é uma tradução correta. A palavra hebraica é na’ar, e ela significa, na verdade, alguém que ainda não tem uma posição reconhecida na comunidade. Refere-se a um jovem solteiro, provavelmente entre dezesseis e vinte anos.
Assim, se Jeremias recebeu o chamado quando tinha entre dezesseis e vinte anos, ele deve ter nascido nos últimos dias do rei Manassés. Sabemos que o rei Manassés foi o pior rei que Judá já teve. Ele era perverso e, por causa da sua perversidade, a nação de Judá seria destruída.
Josias subiu ao trono aos oito anos, mas a Bíblia diz que ele fez o que era reto aos olhos de Deus. Quando Josias tinha dezesseis anos, no oitavo ano do seu reinado, a Bíblia diz que ele começou a buscar o Deus de Davi. Aos vinte anos, no décimo segundo ano do seu reinado, começou a purificar Judá dos ídolos. E, quando tinha vinte e seis anos, vemos que a obra de reforma chegou ao seu auge.
Portanto, vemos que o chamado de Jeremias veio apenas um ano depois de Josias começar a reforma. Mas, infelizmente, embora o coração de Josias fosse reto diante do Senhor e ele fizesse o que era certo, aquela reforma oficial parece não ter realmente alcançado o coração do povo.
Exteriormente, houve uma reforma. Exteriormente, o povo seguiu o rei. Mas, interiormente, vemos que o coração do povo continuava afastado de Deus, e eles ainda estavam seguindo outros deuses.
Deus estava procurando realidade. Como faltava realidade, Deus levantou Jeremias. Por um lado, ele apoiava a reforma de Josias; por outro, mostrava ao povo que Deus não Se satisfazia apenas com coisas exteriores. Deus os chamou a realmente voltar e se converter a Ele de todo o coração.
Depois que Josias morreu, seu filho Jeoacaz tornou-se rei por apenas três meses e foi deposto pelo faraó do Egito. O faraó colocou Jeoaquim no trono. Assim, Jeoaquim era, na verdade, um vassalo do Egito, e era um rei perverso.
A história nos conta que, quando se tornou rei, ele procurou construir um grande palácio. Mas não havia dinheiro, então submeteu o povo a trabalho forçado. Não lhes pagava o salário. Ele permitiu que a reforma de Josias retrocedesse, e as práticas pagãs começaram a voltar. A moral se degenerou e se deteriorou. Esse rei era perverso, e Jeremias profetizou durante aquele período. Na verdade, Jeoaquim chegou até a matar profetas.
Depois que Jeoaquim morreu, Joaquim o sucedeu. Mas foi rei por apenas três meses e dez dias. O rei da Babilônia o levou para a Babilônia e colocou Zedequias em seu lugar.
Zedequias era uma pessoa fraca. Vemos que ele vacilava. Era tão fraco que, na verdade, estava sob o controle dos seus generais e oficiais.
Foi no final do seu reinado, no décimo primeiro ano de Zedequias, que a nação de Judá foi destruída e o povo foi levado para o cativeiro babilônico. Jeremias profetizou durante aquele período. Ele foi o porta-voz de Deus naquela época. Era um tempo muito difícil, mas Jeremias pôde profetizar fielmente como representante de Deus diante do Seu povo.
De acordo com Jeremias 1:1-3, parece que Jeremias profetizou em três períodos. O primeiro foi durante o reinado de Josias, provavelmente por vinte anos. Suas mensagens eram principalmente apelos. Ele apelava ao povo de Deus para que se arrependesse e voltasse. Isso era reforçado por advertências sobre a visitação de Deus e o juízo de Deus.
No segundo período, ele profetizou durante o reinado de Jeoaquim, por onze anos. As mensagens eram principalmente advertências, que se aprofundavam até chegar a um juízo irreversível.
No terceiro período, ele profetizou sob o reinado de Zedequias, até que Jerusalém foi tomada. Vocês se lembram de que alguns dos remanescentes foram para o Egito, de modo que esse período durou cerca de quatorze anos. Durante aquele tempo, suas mensagens tratavam principalmente do iminente juízo de Deus, mas, graças a Deus, acompanhadas de promessas de restauração.
Assim, ao todo, Jeremias profetizou por mais de quarenta anos — muito tempo.
Ao estudarmos o livro de Jeremias, é muito, muito importante conhecermos o homem Jeremias. Entre todos os escritos do Antigo Testamento, vemos que o livro de Jeremias tem uma característica: é uma autobiografia profética.
Não é apenas um livro de profecia. É claro que também é um livro de história; há muita história ali. Mas também é um livro de biografia. A vida de Jeremias está entrelaçada com a história e com sua profecia. Por isso, é muito importante conhecermos a pessoa de Jeremias.
O nome Jeremias significa: “O Senhor é exaltado”. Em uma época em que o povo de Deus se rebelou contra Deus e trouxe desonra a Ele a tal ponto que Deus permitiu que Seu próprio povo fosse levado cativo, que Jerusalém fosse destruída e que Seu templo fosse destruído, parecia que Deus havia sido exposto a grande vergonha por Seu próprio povo.
Contudo, foi durante aquele tempo que Jeremias pôde exaltar o Senhor. Ele pôde exaltar o Senhor em Seu juízo. Pôde exaltar o Senhor até mesmo diante dos captores, porque até a Babilônia reconheceu que aquilo era a mão de Deus. Em outras palavras, ele era um profeta cujo nome era Jeremias: “O Senhor é exaltado”.
Ele era filho de Hilquias. Esse Hilquias não é o sumo sacerdote Hilquias que descobriu o livro da lei no templo, no tempo de Josias. Esse era um nome comum.
Esse Hilquias era sacerdote, mas, muito provavelmente, era descendente de Abiatar. Sabemos que Salomão destituiu Abiatar e o mandou para sua casa em Anatote. Assim, Jeremias veio de uma família sacerdotal que vivia em Anatote.
Anatote ficava cerca de cinco quilômetros a nordeste de Jerusalém. Portanto, Jeremias não foi criado em Jerusalém; ele foi criado em Anatote. Mas, de Anatote, era possível ver Jerusalém. Ficava a apenas cinco quilômetros, cerca de uma hora de caminhada.
Jeremias, por ter nascido em uma família sacerdotal, deve ter sido preparado desde a infância para ser sacerdote. Um levita, um sacerdote, era contado quando tinha apenas um mês de idade. Em outras palavras, a formação do sacerdote começava muito cedo. Assim, ele foi preparado para ser sacerdote; mas, quando tinha entre dezesseis e vinte anos, Deus o chamou para ser profeta.
O sacerdote deve representar o povo diante de Deus. O profeta deve representar Deus diante do povo.
Como profeta, Jeremias se identificava plenamente com Deus. Por isso, suplicava amorosamente ao povo de Deus que voltasse; e, se não voltasse, seria castigado.
Mas, como sacerdote, ele se identificava plenamente com o povo de Deus. Quando viu a destruição inevitável, é claro que seu coração se partiu. Assim, vemos que, quando Deus e Seu povo estavam em rota de colisão, Jeremias ficou no meio, e isso lhe partiu o coração.
Quanto ao temperamento de Jeremias, ele parecia mais adequado para ser sacerdote do que profeta. Por quê? Porque seu temperamento era um tanto tímido, gentil, sensível e compassivo. Ele amava o povo e queria ser amado. Esse era o temperamento de Jeremias.
Esse é o temperamento de um sacerdote, mas Deus o chamou para ser profeta. Mais uma vez, vemos um conflito entre o chamado de Deus, a missão que Ele lhe deu e o temperamento de Jeremias. Isso gerou muita angústia em sua alma, como vemos no livro de Jeremias.
Ele tinha o coração de um sacerdote, mas a voz de um profeta.
Até mesmo no livro de Jeremias, às vezes vemos que ele entrava em discussão com Deus. Contudo, ele amava tanto a Deus que sempre se rendia. Vemos como seu caráter foi desenvolvido durante aquele período, como ele foi fiel a Deus e ao povo de Deus até o fim.
Embora amasse o povo, ele era odiado por todos. Mesmo assim, permaneceu com eles até o fim. Não buscou nada para si mesmo. Era um verdadeiro homem de Deus.
Além disso, vemos que seu coração estava tão cheio de amor pelo povo de Deus. Quando viu que o povo de Deus estava caminhando para a ruína e não queria voltar, como ele chorou por eles!
Nesse sentido, ele era muito semelhante ao nosso Senhor Jesus, que chorou por Jerusalém. Em muitos aspectos, Jeremias é um tipo de Cristo — cheio de amor e compaixão, de terno amor.
Ele não chorava por si mesmo. Chorava pelo povo de Deus.
Às vezes, podemos pensar: será que Deus fez uma escolha errada ao enviar uma pessoa assim para ser Seu porta-voz em uma época como aquela, pronunciando um juízo tão severo? Humanamente falando, podemos pensar que Deus parece ter escolhido a pessoa errada.
Mas, irmãos e irmãs, pensem nisso. Se Deus escolhesse uma pessoa muito forte, orgulhosa e arrogante para transmitir essas mensagens de condenação ao Seu próprio povo, essa pessoa representaria Deus de maneira errada. Embora Deus estivesse pronunciando Seu juízo, o coração de Deus estava partido.
Por isso, Ele precisava de alguém cujo coração estivesse partido para representá-Lo, mesmo ao apresentar palavras severas de condenação. Deus sabe o que está fazendo.
Entre todos os profetas do Antigo Testamento, provavelmente não houve ninguém que sofresse tanto quanto Jeremias. Ele não era apenas um profeta que chorava, mas um profeta que sofria. Era incompreendido pelo seu próprio povo.
Ele foi perseguido por reis, príncipes, profetas e pelo povo. Além de sua angústia e tormento interiores, ele sofreu muito. Era tão incompreendido!
Foi espancado, colocado em uma masmorra e considerado um traidor da nação — profundamente incompreendido. Contudo, o tempo todo, ele amava o povo e amava a Deus.
Agora, irmãos e irmãs, no Novo Testamento podemos pensar em outro: o apóstolo Paulo. Vemos quase a mesma coisa. Se vocês leem as epístolas de Paulo, realmente precisam conhecer aquela pessoa. Entre todos os apóstolos, quanto Paulo sofreu pelo nome do Senhor!
Em certo sentido, irmãos e irmãs, se formos fiéis a Deus, se realmente amarmos o povo de Deus e se realmente desejarmos ver o povo de Deus andando no caminho de Deus, descobriremos que seremos incompreendidos. Seremos perseguidos. Mas é assim mesmo, e precisamos estar preparados para isso.
Três vezes, no livro de Jeremias, vemos que Deus ordenou a Jeremias que escrevesse o que havia profetizado. Em outras palavras, primeiro ele profetizou oralmente e, depois, Deus lhe ordenou que colocasse aquelas palavras por escrito.
Em Jeremias 30:1-3, foi a primeira vez que Deus disse a Jeremias que escrevesse o que havia profetizado. Com que propósito? Para que, um dia, quando o povo de Deus voltasse do cativeiro, pudesse ler.
Depois, em Jeremias 36:1-3, durante o reinado de Jeoaquim, Deus disse a Jeremias que escrevesse tudo o que havia profetizado para advertir o povo, na esperança de que voltasse para Deus.
É claro que sabemos como ele falou, como aquilo foi escrito e como, depois, o livro foi destruído pelo rei Jeoaquim. Então Deus disse novamente a Jeremias que escrevesse o que já havia escrito e acrescentasse muitas outras palavras.
Basicamente, vemos que o livro de Jeremias, provavelmente a maior parte do seu conteúdo, foi falado por Jeremias e escrito com tinta em um rolo. Foi assim que recebemos esse livro de Jeremias. É claro que sabemos que deve ter havido algum trabalho de edição.
Podemos ver que esse livro de Jeremias é, em parte, profecia; em parte, história; e, em parte, biografia. Não é inteiramente profecia.
Vemos que muitas partes do livro de Jeremias são diálogos entre Deus e Jeremias. Algumas são seus monólogos, ou suas confissões. Outras são profecias dirigidas a Judá, Jerusalém, ao povo, aos reis e também às nações. Alguns capítulos são realmente história.
Ao escrever esse livro, Jeremias às vezes usava o pronome pessoal eu para representar a si mesmo. Mas, às vezes, o eu representava a nação de Judá, especialmente o remanescente piedoso.
Podemos ver que há um desenvolvimento em sua profecia. No começo, há condenação: Deus condena Seu povo porque eles O abandonaram e violaram Sua aliança.
Depois da condenação, vem o juízo, ou a visitação. Deus os visita com juízo. Contudo, depois disso, Deus sempre os consola com a promessa de que, um dia, Ele voltará para eles, e eles voltarão para Ele.
Aqui vemos que Jeremias, em sua profecia, representa o governo moral de Deus.
Deus ama Seu povo. Seu coração para com Seu povo é cheio de afeto. Seus pensamentos a respeito deles são de paz e de bem. Mas, por causa da rebelião do Seu povo, por amor, Ele precisa discipliná-los.
Mas precisamos lembrar que, quando Deus disciplina as pessoas, Ele as disciplina com amor — como se houvesse lágrimas em Seus olhos.
Embora o povo parecesse tão cego e tão endurecido, nove vezes no livro de Jeremias Deus diz: “Eu Me levanto de madrugada, enviando os Meus profetas para advertir vocês, para tentar trazê-los de volta”. Em certo sentido, Deus sabia que o povo não se arrependeria; mesmo assim, Seu coração para com eles era tão cheio de afeto. Ele continuava tentando, tentando e tentando.
Vemos a longanimidade e a paciência de Deus para com Seu próprio povo. Antes mesmo que a nação de Judá fosse levada cativa, Deus disse que haveria setenta anos de cativeiro e que Ele voltaria para Seu povo, e Seu povo voltaria para Ele.
Ele faria uma nova aliança com eles, não como a antiga aliança. Seria uma nova aliança de graça. Deus disse que faria tudo por eles. Ele mudaria o coração deles para que realmente amassem o Senhor e entrassem em um tempo abençoado com o Senhor. Essa é a essência das suas profecias.
Há muitas maneiras de dividir o livro de Jeremias. Acho que, provavelmente, a mais simples, até onde sei, é a apresentada por G. Campbell Morgan.
G. Campbell Morgan diz que os capítulos 1–13 de Jeremias tratam do chamado e da comissão do profeta; os capítulos 14–51, do ministério do profeta; e o capítulo 52 é o apêndice histórico. Acho que essa é a maneira mais simples de dividir o livro de Jeremias.
Agora, gostaríamos de nos concentrar por algum tempo em Jeremias 1, porque nesse capítulo encontramos o chamado e a comissão de Jeremias.
Em certo sentido, encontramos nesse chamado e nessa comissão os principais princípios do chamado de Deus para o ministério. Todos nós somos chamados para determinado ministério. Talvez não sejamos chamados para ser profetas, mas todos somos chamados para ministrar — ministrar ao Senhor e ministrar à casa de Deus.
Creio que, nesse chamado de Jeremias, podemos ver certos princípios que governam essa questão do chamado para o ministério.
Primeiro, encontramos em Jeremias 1:2:
Veio a palavra do Senhor.
Quando chegamos a essa questão do chamado, a primeira coisa de que precisamos lembrar é a soberania de Deus.
Isso não começa com o homem; começa com Deus. Tudo o que é espiritual, no âmbito espiritual — inclusive o ministério —, precisa ser iniciado por Deus, não pelo homem.
O homem pode ter o desejo de servir e pode estar disposto a servir, mas o chamado precisa vir de Deus. Essa é a soberania de Deus. Às vezes, dizemos que Deus não precisa de voluntários. Se Ele precisa de alguém, Ele o convoca.
Assim, a palavra do Senhor veio a Jeremias.
Deus disse:
Antes que Eu te formasse no ventre, Eu te conheci;
e, antes que saísses da madre, Eu te santifiquei;
às nações te constituí profeta.
Aqui encontramos três coisas. Primeiro, Deus disse:
Antes que Eu te formasse no ventre, Eu te conheci.
Antes que Jeremias fosse formado no corpo de sua mãe, Deus já o conhecia. Isso é eleição divina.
Antes mesmo da fundação do mundo, antes de virmos à existência, antes de sermos formados, Deus já nos conhecia.
A palavra conheci, aqui no hebraico, tem um sentido mais profundo do que simplesmente conhecer ou ter conhecimento. Essa palavra significa um conhecimento que chega ao ponto de assumir um compromisso. Em outras palavras, Deus não apenas conhecia, mas já havia Se comprometido com aquilo que conhecia.
Acho isso maravilhoso. Antes mesmo da fundação do mundo, Deus nos escolheu em Cristo Jesus. Ele nos conhecia. Conhecia-nos tão bem que havia Se comprometido plenamente conosco, para nos levar ao lugar em que deveríamos estar.
Isso é eleição divina. Irmãos e irmãs, acho que não há nada que nos dê mais segurança do que essa questão da eleição divina.
Segundo a Sua presciência, Ele nos predestinou para sermos conformados à imagem do Seu Filho amado. A quem Ele conheceu de antemão, também chamou; a quem chamou, também justificou; e a quem justificou, também glorificou.
Com aquele a quem Deus conhece, Deus está comprometido.
Em segundo lugar, Ele disse:
Antes que saísses da madre, Eu te santifiquei.
Jeremias começou a ser formado no ventre de sua mãe, mas, antes que estivesse pronto para sair do ventre, Deus disse: “Eu já separei você”.
“Eu separei você para Mim, para o Meu serviço, para o Meu propósito.”
Agora, irmãos e irmãs, vocês não sabem que, antes mesmo de saírem do ventre de sua mãe, Deus já os havia separado para Ele? Vocês não devem viver um único dia para si mesmos.
Antes mesmo de nascerem, vocês já haviam sido separados. Ser consagrado, ser santificado, significa simplesmente que Deus tomou vocês à parte de tudo o mais e os separou para Si mesmo. Deus tem um propósito para vocês — que cumpram o Seu propósito.
Em terceiro lugar, encontramos:
Às nações te constituí profeta.
Depois que Jeremias nasceu, quando tinha entre dezesseis e vinte anos, o chamado de Deus veio a ele, dizendo: “Eu designei você. Eu o designo para ser profeta”. É a designação divina.
Ninguém escolhe ser profeta, ou mestre, ou qualquer outra coisa. Tudo se dá pela designação divina. Deus designou cada um de nós para ser aquilo que Ele quer que sejamos, para que sirvamos ao Seu propósito.
Portanto, quando vem o chamado divino, ele se dá nestes três passos: primeiro, Deus nos conheceu; segundo, Ele nos santificou; e terceiro, Ele nos designou.
Vocês se lembram de que o apóstolo Paulo disse, em Gálatas 1:15, que Deus o separou desde o ventre de sua mãe e o chamou pela Sua graça.
Isso não é verdade apenas para Jeremias e para Paulo; é verdade também para vocês. Cada um de nós foi separado por Deus desde o ventre de nossa mãe. Quando chega o tempo, Ele nos chama. Ele nos designa para fazer aquilo que quer que façamos.
Pode ser um profeta. Pode ser um mestre. Pode ser uma dona de casa. Pode ser um médico. Pode ser uma enfermeira. Pode ser qualquer outra coisa. Mas, seja o que for que Deus nos tenha designado para fazer, fazemos como para o Senhor. É o nosso ministério ao Senhor. É o nosso chamado para servir ao Senhor nessa função.
Agora, vamos ver como Jeremias respondeu. Ele respondeu:
Ah, Senhor Deus! Eis que não sei falar; porque sou uma criança.
Sabem, se as pessoas acham que estão prontas para o chamado de Deus, muito provavelmente Deus não as chamou. Vocês podem ter o desejo de servir a Deus. Podem ter se preparado para isso. Mas, curiosamente, quando o chamado de Deus vem, se é realmente o chamado de Deus, invariavelmente vocês descobrem que não estão prontos e que não estão preparados.
Vocês descobrirão que não são suficientes. Não são capazes. Isso é o mais estranho. Vocês podem ter se preparado por muitos anos e, quando o chamado de Deus vem, descobrem que não são suficientes.
Jeremias disse:
Eis que não sei falar.
Jeremias foi preparado para ser sacerdote. Um sacerdote não deve falar muito, mas trabalhar muito. Ele foi preparado para usar as mãos, não para usar a boca. Por isso, disse: “Não, eu não sei falar”.
Vocês se lembram de outra pessoa? Houve alguém que era eloquente e poderoso e que recebeu quarenta anos de formação no palácio do Egito. Era um orador e um guerreiro. Quando achava que sabia falar, não conseguiu convencer nem mesmo um dos seus compatriotas.
Depois de mais quarenta anos, quando o chamado de Deus veio a ele, sabem o que ele disse? “Senhor, eu não sei falar. Quem sou eu? Eu não sei falar.”
É verdade, ele não sabia falar, porque, depois de quarenta anos no deserto, não tinha outra plateia além de algumas ovelhas. Não se pode fazer um discurso para ovelhas que não falam. Isso acabaria com toda a sua eloquência.
Queridos irmãos e irmãs, foi quando sua eloquência acabou que Deus disse: “Agora você pode falar por Mim”. Deus disse: “Eu porei a Minha palavra na sua boca e lhe ensinarei o que dizer”.
Irmãos e irmãs, ao servirmos ao Senhor, se achamos que somos suficientes, se achamos que somos eloquentes, muito provavelmente Deus não pode falar por nosso intermédio, porque nós é que falamos. Mas, quando paramos de falar, então Deus pode nos usar para falar.
Assim, Jeremias disse: “Eu não sei falar”. Está bem. É esse que Deus quer usar. Então Deus tocou sua boca e colocou palavras nela.
Agora, irmãos e irmãs, como isso é importante! Um profeta não deve falar suas próprias palavras; um profeta deve falar a palavra de Deus. Se ele sabe falar e fala muito, quem sabe quem está falando — Deus ou aquela pessoa?
Aqui vemos que Jeremias reconheceu sua insuficiência. Irmãos e irmãs, se vocês leem 2 Coríntios, encontram o apóstolo Paulo dizendo: “Quem é suficiente para um ministério assim?”. Ele disse: “A nossa suficiência, a nossa capacidade, está em Deus”. É Ele que nos torna capazes, não nós mesmos.
Como podemos servir a Deus? Não podemos. Como podemos ser ministros da nova aliança? Não podemos. É sério demais. É uma questão de vida ou morte para as almas. Não podemos fazer isso. Mas a nossa suficiência, a nossa capacidade, está em Deus.
A segunda desculpa que Jeremias usou foi: “Sou uma criança”. Ele tinha entre dezesseis e vinte anos, ainda não era plenamente adulto. Eu me pergunto se foi porque Deus não conseguiu encontrar alguém mais maduro, ou se Deus escolheu intencionalmente uma pessoa imatura.
Em 1 Coríntios 1, vemos que Deus escolheu os loucos para confundir os sábios. Deus escolheu o desprezado, o humilde, o fraco, aquele que nada é, para que ninguém possa se gloriar.
Aqui vemos que Deus escolheu uma criança, um jovem que ainda não era plenamente adulto. É a ação soberana de Deus.
Deus o fez profeta. Como profeta de Deus, ele tinha dois tipos de obra a realizar. No aspecto negativo, deveria arrancar, derribar, destruir e arruinar; no aspecto positivo, deveria edificar e plantar.
Parece que a obra negativa é o dobro da obra positiva. Na verdade, o propósito de Deus é sempre positivo. Deus quer edificar. Ele quer plantar.
No Novo Testamento, encontramos a mesma ideia em 1 Coríntios 3: edificar e plantar. Somos lavoura de Deus; somos edifício de Deus. No que diz respeito à vida, somos como um campo em que Deus vai plantar. No que diz respeito ao crescimento, somos como um edifício, uma casa.
Portanto, o propósito de Deus é plantar e edificar. Mas, antes que Ele possa plantar e edificar, precisa destruir, derribar, arruinar e arrancar. Por quê? Porque há tantas coisas ali que não são Dele.
Havia tanta coisa na nação de Israel que precisava ser destruída antes que Deus pudesse realizar a obra de edificação. Precisava ser derrubada e arrancada antes que Deus pudesse plantar. Deus precisava fazer essa obra negativa.
Ainda hoje, vemos a mesma coisa. Na igreja de Deus, há tanta coisa que precisa ser derribada, destruída, arrancada e arruinada antes que Deus possa realmente plantar e edificar.
Infelizmente, vemos que parece que Deus precisa gastar muito tempo fazendo a obra negativa antes que possa, de fato, realizar a obra que deseja fazer. Essa é a função de um profeta.
Nos dias de Jeremias, havia falsos profetas. Esses profetas diziam ao povo: “Paz, paz. Está tudo bem. Continuem. Não há nada de errado”.
“Temos um templo aqui em Jerusalém, e Deus habita no templo. Ele nunca nos deixará. Ninguém pode realmente nos derrubar.”
“Paz, paz”, mas não havia paz para os perversos. Esses eram falsos profetas tentando agradar às pessoas.
Mas um verdadeiro profeta é alguém capaz de transmitir a mensagem de que tudo o que não é de Deus precisa ser removido, para que Deus possa edificar e plantar aquilo que é Seu.
Deus disse: “Eu faço de você um profeta. Vá a todos a quem Eu o enviar. Diga tudo o que Eu lhe mandar dizer”.
“Você estará contra reis, sacerdotes, o povo e as nações; mas Eu farei de você uma cidade fortificada, uma coluna de ferro e muros de bronze contra toda a terra.”
Ele parecia ser uma pessoa contra todos. Era porque todos estavam contra Deus.
Irmãos e irmãs, queremos ser populares? Se o mundo está contra Deus, se o mundo religioso está contra Deus, vocês precisam ser Antipas — contra todos. Mas, é claro, isso partia o coração de Jeremias.
Então Deus, para fortalecer sua comissão, lhe deu duas visões.
A primeira visão foi esta:
Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que vês, Jeremias?
E eu disse: Vejo uma vara de amendoeira.
E o Senhor me disse: Viste bem;
porque Eu velo sobre a Minha palavra para a cumprir.
Deus mostrou a Jeremias uma vara de amendoeira. Jeremias, por ter sido preparado para ser sacerdote, é claro que sabia exatamente o que aquilo significava quando viu essa visão.
Em Números 17, vocês se lembram de que os filhos de Israel discutiam entre si, dizendo que todos eram santos e que todos podiam se aproximar de Deus. Por que somente Arão servia como sacerdote?
Deus disse: “Que cada tribo tome uma vara — uma vara morta — e a coloque diante da arca de Deus durante a noite”. No dia seguinte, somente a vara de Arão havia brotado e produzido flores de amendoeira.
Por causa disso, Arão foi escolhido para ministrar a Deus. Em outras palavras, como servimos a Deus? Não podemos servir a Deus com uma vara morta.
Somos como varas mortas. Não podemos servir a Deus com nossa energia natural. É uma adoração morta, um serviço morto. Só podemos servir a Deus com aquilo que foi ressuscitado.
A amendoeira é a primeira árvore a brotar depois do inverno. Por isso, nas Escrituras, ela sempre fala de ressurreição — ressurreição. Aqui Deus estava dizendo: “Você vai Me servir no poder da Minha vida de ressurreição”. Essa é a única maneira de servir a Deus. Jeremias compreendeu.
A segunda visão foi uma panela fervente com a face voltada do norte. Em outras palavras, Deus estava mostrando a Jeremias a direção principal da sua profecia: do norte viria o juízo, e o povo de Deus seria castigado. Mas isso aconteceria por causa do amor de Deus por eles.
Agora, finalmente, o que Deus quer que aprendamos com esse livro de Jeremias?
Jeremias viveu perto do fim da nação de Judá. Esse povo era um povo de aliança com Deus. Deus fez uma aliança com eles no monte Sinai.
Mas, desde aquela época até o tempo em que a nação foi destruída, vemos como esse povo da aliança violou de modo constante e persistente o mandamento de Deus.
Eles adoravam as obras das suas próprias mãos. Não eram gratos a Deus. Trouxeram desonra a Deus e ao nome de Deus.
Contudo, aqui encontramos um homem que foi capaz de exaltar a Deus em uma situação como aquela. Ele estava ali representando Deus entre Seu povo infiel e estava ali chamando-os a voltar para Deus.
Quando ouviam Jeremias, ouviam a voz de Deus suplicando.
Ele não conseguiu trazer a nação de volta para Deus. A nação foi para o cativeiro. Contudo, seu ministério não foi em vão. Por quê? Porque houve um remanescente que ouviu Jeremias.
Por fim, vemos que um remanescente voltou do cativeiro babilônico para reconstruir a casa de Deus e, por fim, preparar a chegada da nova aliança. Ali estava Jeremias.
Agora, irmãos e irmãs, onde estamos? Estamos vivendo no fim da era da igreja.
Nós também somos um povo de aliança. Deus fez uma nova aliança conosco, selada pelo sangue do Seu Filho amado. É uma aliança de graça.
A aliança que Deus fez conosco supera em muito a aliança que fez com os filhos de Israel. Aquela era uma aliança de lei: “Vocês fazem isto, então Eu serei o seu Deus”.
Mas nós somos um povo privilegiado. Deus estabeleceu conosco uma nova aliança. Ele disse: “Eu farei tudo. Tudo o que vocês precisam fazer é responder a Mim, responder à Minha graça. Não desperdicem a Minha graça. Não caiam da Minha graça. Isso é tudo o que vocês precisam fazer”.
Contudo, irmãos e irmãs, já no final do primeiro século, quando lemos os capítulos 2 e 3 de Apocalipse, vemos que, mesmo naquela época, a igreja havia abandonado seu primeiro amor.
Ao longo dos séculos, a igreja de Deus tem se afastado cada vez mais da graça de Deus. A igreja adora as obras das suas próprias mãos. Torna-se uma instituição mundana.
Exteriormente, adoram a Deus, mas não há realidade ali. Deus não está contente. Ele não está satisfeito.
Ao longo dos séculos, vemos que Ele envia Seus profetas — profetas do Novo Testamento — à Sua própria igreja, para lhes mostrar o que está errado e exortá-los a voltar e se converter a Deus.
Irmãos e irmãs, estamos no último estágio. A apostasia está sobre nós.
Este é o tempo em que precisamos de Jeremias. Precisamos de pessoas como Jeremias, que se identifiquem plenamente com Deus — não de pessoas que condenem os outros com arrogância. Isso representa Deus de maneira errada.
Sabem, o coração de Deus está partido por causa do Seu próprio povo — disperso, sem pastor, perecendo, enganado.
Deus quer pessoas como Jeremias, que possam chorar com Deus, que sejam capazes de pronunciar palavras fortes, mas com lágrimas; que se identifiquem plenamente com Deus, desejando que haja um retorno.
O povo de Deus precisa voltar à nova aliança, conhecer a graça de Deus e ser um testemunho para Ele nestes últimos dias.
Agora, irmãos e irmãs, Deus precisa de Jeremias hoje — talvez fracos, talvez tímidos, mas que amem a Deus acima de tudo; dispostos a entregar a vida e permanecer ao lado de Deus contra toda oposição.
Às vezes, em meio à provação, pode haver fraqueza. Mas vemos Jeremias: ele podia parecer fraco diante de Deus, mas nunca se mostrou fraco diante do povo. Foi fiel ao mandamento de Deus.
Irmãos e irmãs, é isso que precisamos aprender. Que Deus levante entre Seu povo muitos Jeremias que compreendam o coração de Deus, que chorem pelo povo de Deus.
Embora, em certo sentido, vocês talvez não consigam ver toda a igreja restaurada, Deus restaurará um remanescente que será fiel a Ele.
Creio que esse é o desafio do livro de Jeremias.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te louvamos e Te agradecemos por nos dares este livro de Jeremias. Oramos para que o espírito de Jeremias venha sobre nós, para que, nestes últimos dias, entre o Teu povo, possamos humildemente servir a Ti e servir ao Teu povo com fidelidade.
Oh, como nosso coração clama a Ti para que o Teu povo ouça a Tua voz e volte para Ti, para esse relacionamento de aliança Contigo, a fim de que possamos glorificar o Teu nome. Pedimos em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.