Por favor, abram em Lamentações.
A primeira lamentação, em Lamentações 1:1:
Como está solitária a cidade que era tão populosa!
Tornou-se como viúva aquela que era grande entre as nações;
Aquela que era princesa entre as províncias tornou-se tributária!
Na terceira lamentação, vamos ler do versículo 19 ao versículo 33.
Lamentações 3:19-33:
Lembra-Te da minha aflição e da minha miséria,
Do absinto e do fel.
Minha alma ainda se lembra dessas coisas,
E se abate dentro de mim.
Isto trago à minha memória;
Por isso tenho esperança.
É pelas misericórdias do Senhor que não somos consumidos,
Porque as Suas compaixões não falham.
Renovam-se a cada manhã;
Grande é a Tua fidelidade.
O Senhor é a minha porção, diz a minha alma;
Portanto, esperarei Nele.
Bom é o Senhor para os que esperam por Ele,
Para a alma que O busca.
Bom é que o homem tenha esperança e aguarde em silêncio
A salvação do Senhor.
Bom é para o homem que suporte
O jugo na sua mocidade.
Assente-se solitário e fique em silêncio,
Porque Ele o pôs sobre ele.
Ponha a sua boca no pó,
Se porventura ainda houver esperança.
Dê a face àquele que o fere;
Farte-se de afronta.
Pois o Senhor não rejeitará para sempre.
Ainda que Ele cause tristeza, terá compaixão
Segundo a multidão das Suas misericórdias.
Porque não aflige de bom grado, nem entristece
Os filhos dos homens.
A quinta lamentação, em Lamentações 5:19-22:
Tu, ó Senhor, permaneces para sempre;
O Teu trono subsiste de geração em geração.
Por que Te esquecerias de nós para sempre,
E nos abandonarias por tanto tempo?
Converte-nos a Ti, ó Senhor, e seremos convertidos;
Renova os nossos dias como antigamente.
Mas Tu nos rejeitaste inteiramente;
Estás muito irado contra nós.
Vamos orar?
Querido Pai celestial, como Te louvamos e Te agradecemos pela Tua misericórdia, pela Tua graça e pelo Teu amor para conosco. Agradecemos porque Tu, por meio do Teu amado Filho, nos redimiste e nos atraíste a Ti, para que possamos entrar no Santo dos Santos e estar na Tua presença, contemplando a glória do Senhor.
Ó nosso Pai, como somos gratos por tudo o que fizeste por nós em Cristo Jesus. Agradecemos por nos dares a Tua Palavra, a Tua preciosa Palavra, a Tua Palavra viva. Olhamos para o Teu Espírito Santo, para que vivifique a Tua Palavra em nosso coração e para que Tu fales a cada um de nós nesta manhã, para o louvor da Tua glória.
Entregamos este tempo nas Tuas mãos, confiando que o Teu Espírito Santo fará a Sua obra. Em nome do nosso Senhor Jesus, amém.
Nesta manhã, estamos estudando Lamentações.
Em hebraico, este livro geralmente é chamado de Como? Essa é a primeira palavra do livro. Assim como encontramos nos manuscritos hebraicos que Provérbios e os livros de Moisés recebem o nome da primeira palavra do livro, este livro também é chamado, às vezes, de Como?
Ocasionalmente, ele é chamado de Lamentações. Os rabinos o chamam de Lamentações, e na Septuaginta — a tradução grega dos manuscritos hebraicos feita em Alexandria — ele é chamado de Lamentações.
Agora, embora este livro seja anônimo no original — isto é, nenhum autor é mencionado —, segundo a tradição antiga e segundo o Talmude, geralmente se acredita que ele foi escrito por Jeremias.
De fato, na Septuaginta, este livro é precedido pelas seguintes palavras:
E aconteceu que, depois de Israel ter sido levado cativo e de Jerusalém ter ficado desolada, Jeremias se assentou e chorou, lamentando sobre Jerusalém com esta lamentação.
Assim, acredita-se que estas cinco lamentações foram, de fato, escritas pelo profeta Jeremias.
A lamentação era uma prática muito comum na antiguidade. As pessoas compunham e cantavam lamentações por um amigo ou parente falecido, e encontramos isso até mesmo nas Escrituras.
Vemos como Davi lamentou a morte de Saul e Jônatas no primeiro capítulo de 2 Samuel. Também no terceiro capítulo de 2 Samuel, ele lamentou a morte de Abner, o comandante do exército de Israel. Encontramos ainda, em 2 Crônicas 35:25, como Jeremias lamentou a morte do rei Josias.
Não se lamentava apenas a morte de pessoas; a lamentação também se estendia à destruição de uma cidade ou de uma nação. Encontramos isso também no Antigo Testamento.
Por exemplo, em Amós 5:1, Amós lamentou sobre Israel. Nos capítulos 7 e 9 de Jeremias, o profeta lamentou sobre Jerusalém e Judá. Em Ezequiel, encontramos sua lamentação sobre a cidade de Tiro.
Portanto, nas Escrituras, vocês encontrarão que as lamentações eram muito comuns. Sempre que alguma coisa acontecia, havia lamentação.
Estas cinco lamentações tratam da destruição de Jerusalém e, naturalmente, do cativeiro do povo de Deus.
Se vocês observarem estas lamentações, verão que as quatro primeiras estão organizadas na forma de um acróstico alfabético.
Isso significa o seguinte: na língua hebraica, há vinte e duas letras. Na primeira, na segunda e na quarta lamentação, vocês encontrarão vinte e dois versículos, e cada versículo começa com uma letra hebraica, na ordem normal do alfabeto.
Na terceira lamentação, há sessenta e seis versículos, e cada grupo de três versículos começa com a mesma letra hebraica. Por isso, são chamados de poemas acrósticos.
A quinta lamentação não é um acróstico, mas também é um poema, porque utiliza o paralelismo. Portanto, todas estas cinco lamentações são, na verdade, poemas.
É muito interessante lembrar que, no livro de Salmos, há alguns salmos escritos nessa mesma forma acróstica — especialmente o Salmo 119.
No Salmo 119, encontramos vinte e duas divisões de oito versículos cada. Todas essas vinte e duas divisões começam com uma letra hebraica, formando um acróstico.
Alguém fez um comentário que considero muito bom. Sabemos que a língua hebraica é composta de vinte e duas letras. Em outras palavras, é necessária toda a linguagem humana, em sua plenitude, para cantar o louvor da lei de Deus. Esse é o Salmo 119.
Mas também é necessária toda a linguagem humana, embora em menor medida, para lamentar a negligência e a violação da lei de Deus.
Como já dissemos, Lamentações é poesia. Não é história. Não é profecia. Tem um contexto histórico e também uma perspectiva profética; contudo, estas lamentações são, de fato, poemas.
A poesia, assim como a música, é algo que vocês realmente não conseguem analisar. Se tentarem analisar um poema, perderão o seu sentido. A poesia é algo que vocês precisam sentir.
É por isso que, ao estudar Lamentações, embora seja possível analisá-lo de certo modo, a melhor abordagem não é pela análise, mas pela tentativa de entrar no seu espírito. Essa é a maneira de estudar Lamentações.
Agradecemos a Deus por haver Lamentações na Bíblia. Sabem, entre os sessenta e seis livros da Bíblia, há um livro chamado Lamentações. Ele é a Palavra de Deus. Tem um lugar muito definido e muito importante na Palavra de Deus.
Por quê? Porque Lamentações mostra que o nosso Deus não é indiferente aos nossos sofrimentos. Ele não é indiferente às nossas tristezas. Ele ouve os nossos clamores.
De fato, Ele guarda as nossas lágrimas em Seu recipiente. Nosso Deus não é duro, frio ou distante. Ele é acolhedor e compassivo, está a nosso favor e nos ama.
Assim, vemos que Lamentações, como parte da Palavra de Deus, realmente nos traz grande consolo e encorajamento, pois sabemos que o nosso Deus está muito perto de nós e que somos muito queridos por Ele.
De fato, em nossas aflições, Ele Se aflige conosco. Quando passamos pela água e pelo fogo, Ele passa conosco.
Não é como se estivéssemos sofrendo enquanto Deus estivesse ali, simplesmente rindo de nós, ou como se isso não tivesse nada a ver com Ele. Pelo contrário, quando passamos por dor, tristeza e sofrimento, descobrimos que Ele realmente passa por tudo isso conosco. Ele sente o que sentimos.
Este é o nosso Deus.
Além disso, encontramos nestas lamentações o Espírito de Deus — o Espírito de Cristo — falando e expressando-Se por meio do espírito do profeta Jeremias.
Ali vemos quanto Deus sofre no sofrimento do Seu povo. É como acontece com os pais: quando seus filhos sofrem, os pais, na verdade, sofrem mais do que os filhos.
Deus ama tanto o Seu povo. Ele deseja abençoar o Seu povo. Contudo, por causa das iniquidades do Seu povo, Ele precisa disciplinar aqueles a quem ama profundamente. Ao discipliná-los, isso realmente dói mais Nele do que no próprio povo.
Portanto, irmãos e irmãs, aqui, nas lamentações do profeta Jeremias, vocês podem ver o coração de Deus. Cada letra é escrita com lágrimas, e cada palavra é o som de um coração quebrantado. Aqui vocês encontram Deus com o coração partido por causa do Seu próprio povo.
É o Espírito de Deus; é o Espírito de Cristo. Vocês se lembram de quando nosso Senhor Jesus andou sobre a terra? Ele veio revelar o Pai. Veio nos dizer quanto Deus nos ama. Deus é amor.
Contudo, vemos como Ele foi incompreendido e rejeitado. Apesar disso, em Sua última entrada em Jerusalém, nosso Senhor Jesus olhou para aquela cidade e chorou sobre ela.
Ele não apenas chorou sobre Jerusalém, mas, a caminho do Calvário, chegou a dizer às mulheres:
Não choreis por Mim; chorai por vós mesmas.
Aqui vocês encontram o coração de Deus, tão cheio de amor e tão cheio de compaixão. Porque nos amou tanto, Ele foi à cruz e morreu. Ele sabia que, para que fôssemos redimidos, precisava morrer.
O profeta Jeremias, na verdade, representava três partes.
Por um lado, vemos que Jeremias estava em plena sintonia com Deus. Ele sabia quanto Deus amava o Seu povo; contudo, também sabia que, por ser justo, Deus precisava disciplinar o Seu próprio povo.
Assim, Jeremias se colocou ao lado de Deus, declarando que Deus é justo ao punir, disciplinar e corrigir o Seu próprio povo. Entretanto, é uma correção motivada pelo amor, não pelo ódio.
Por outro lado, vemos que o profeta Jeremias representava o povo — o povo que sofria tão intensamente. Vemos como Jeremias chorava, como suas lágrimas corriam como um rio.
Em terceiro lugar, vemos que ele representava o remanescente piedoso entre o povo de Deus. Quando a correção de Deus veio sobre a nação, o coração de muitas pessoas continuou endurecido.
Contudo, havia um remanescente piedoso. Eles reconheciam que Deus era justo ao discipliná-los e se submetiam à poderosa mão de Deus em arrependimento, buscando as misericórdias de Deus. Jeremias representava essas pessoas.
Irmãos e irmãs, Deus precisa de Jeremias hoje. Deus precisa de pessoas que estejam em plena sintonia com Ele.
Como Deus é incompreendido hoje! Quando as pessoas sofrem por causa de suas próprias iniquidades, colocam a culpa em Deus, como se Ele fosse um Deus frio, duro e severo. Contudo, elas não sabem que Deus sofre mais do que o próprio povo.
Ele precisa de pessoas que O compreendam — pessoas que entendam que Deus é amor e que, às vezes, Ele precisa disciplinar especialmente o Seu próprio povo. Mas isso vem do amor, não do ódio.
Também precisamos de pessoas como Jeremias, que tenham compaixão pelo próprio povo. Quando vemos pessoas sofrendo no mundo, especialmente na família de Deus, às vezes alguns ficam de lado e dizem: “Bem, é isso mesmo que elas merecem”.
Mas precisamos de pessoas como Jeremias, que, por assim dizer, participem dos sofrimentos das pessoas e sofram junto com elas.
Além disso, precisamos de pessoas como Jeremias, que representem o remanescente piedoso. A esperança está aí: que haja um remanescente piedoso que se submeta à poderosa mão de Deus e busque Nele misericórdia.
É dessa maneira que Deus mostrará misericórdia — não apenas ao remanescente, mas até mesmo a todo o povo.
Este livro é composto de cinco lamentações. A primeira começa com Como?
Como está solitária a cidade que era tão populosa!
Aquela que era grande entre as nações tornou-se como viúva;
A princesa entre as províncias tornou-se tributária.
Esta lamentação fala das aflições, das tristezas e dos sofrimentos do povo de Deus.
A segunda lamentação também começa com Como?
Como o Senhor, em Sua ira, cobriu de nuvem a filha de Sião!
Ele lançou do céu à terra a beleza de Israel,
E não Se lembrou do estrado de Seus pés no dia da Sua ira.
Esta lamentação fala da origem de suas aflições. Em outras palavras, ela nos diz que todas essas aflições vêm de ninguém menos que Deus. Isso torna tudo ainda mais difícil.
Naturalmente, a terceira lamentação é o ponto de virada. Aqui encontramos um remanescente piedoso. Por meio da disciplina do Senhor, eles se submetem à poderosa mão de Deus, reconhecendo que Deus é justo.
Contudo, eles buscam em Deus misericórdia, sabendo que Ele é um Deus de misericórdia. Portanto, aqui encontramos o ponto de virada.
Todos nós conhecemos bem, especialmente, Lamentações 3:22-24. Em Lamentações 3:22, está escrito:
É pelas misericórdias do Senhor que não somos consumidos.
Agora, irmãos e irmãs, se Deus nos tratasse de acordo com a nossa iniquidade, onde estaríamos? Estaríamos todos mortos. É isso que merecemos.
Mas é pela misericórdia do Senhor que não somos consumidos. Nosso Deus é cheio de misericórdias, e essa é a única razão pela qual não somos consumidos: porque as Suas compaixões não falham.
Ele nos ama. Porque nos ama, Ele é misericordioso para conosco.
Vocês se lembram de que, no Novo Testamento, nos Evangelhos, repetidas vezes encontramos o Senhor dizendo:
Tenho compaixão.
Quando o Senhor viu as multidões, elas eram como ovelhas sem pastor. Ele estava cansado e levava Seus discípulos a um lugar retirado para descansar um pouco. Contudo, por causa das multidões, Seu coração foi tocado. Ele Se encheu de compaixão e Se entregou àquelas pessoas.
Quando elas já estavam com Ele havia três dias e não tinham o que comer, os discípulos disseram: “Manda-as embora, para que possam conseguir alimento”. Mas o Senhor disse: “Não”:
Tenho compaixão delas.
Repetidas vezes, quando as pessoas vinham a Ele, o Senhor tinha compaixão. Um leproso veio a Ele e disse:
Se Tu quiseres.
O Senhor teve compaixão dele, tocou-o e disse:
Quero.
Nosso Deus é cheio de compaixão. Ele é cheio de amor.
Renovam-se a cada manhã.
As compaixões, o amor de Deus, renovam-se a cada manhã. São novos, não no sentido de que precisem ser uma novidade, mas no sentido de serem sempre frescos e vivos.
Sua nova compaixão se estende aos nossos velhos problemas; Sua nova compaixão se estende aos nossos novos problemas. A cada manhã, vocês encontrarão o Seu amor ali, esperando por vocês, preparado para vocês, providenciado para vocês.
Como disse o salmista:
Porque a Sua ira dura apenas um momento;
O Seu favor dura a vida inteira:
O choro pode durar uma noite,
Mas a alegria vem pela manhã.
Salmos 30:5. Este é o nosso Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, não importa o que aconteça durante a noite, pela manhã levantem os olhos. Vocês encontrarão a Sua compaixão ali, esperando por vocês. Ele é a ressurreição e a vida.
Grande é a Tua fidelidade.
Nosso Deus é fiel. Ele é fiel a Si mesmo.
Em 2 Timóteo 2:13, somos informados de que podemos ser infiéis, mas Ele permanece fiel. Por quê? Porque não pode negar a Si mesmo. Ele é fiel a Si mesmo.
Às vezes, não somos fiéis, mas nosso Deus é sempre fiel a Si mesmo. Ele é fiel à Sua Palavra. É fiel à Sua promessa. É fiel à Sua aliança conosco. Ele permanece fiel. Grande é a Tua fidelidade.
Quando olhamos para trás, podemos ver como Ele é fiel para conosco.
O Senhor é a minha porção, diz a minha alma.
Esta alma está sofrendo — sofrendo tremendamente. Pensem: a cidade está destruída, o templo está destruído, e o povo foi levado cativo. Que sofrimento!
Contudo, em meio ao sofrimento, essa alma pode se levantar e dizer:
O Senhor é a minha porção; portanto, esperarei Nele.
Agora, irmãos e irmãs, tudo pode desaparecer, mas há Alguém que nunca irá embora: o nosso Senhor. Podemos perder tudo e, ainda assim, o Senhor continua sendo a nossa porção.
Porque Ele é a nossa porção, a nossa herança — porque Ele é nosso —, temos esperança. Nossa esperança não está nas circunstâncias ao nosso redor. Nossa esperança não está nas coisas que podemos ver. Nossa esperança está Nele.
Porque Ele está conosco, sabemos que há esperança. Portanto, irmãos e irmãs, nunca percam a esperança.
Podemos esperar contra a esperança, assim como Abraão. Ele estava numa situação sem esperança. Tinha cem anos, e sua esposa tinha noventa, já além da idade de ter um filho. Contudo, Abraão e Sara esperaram contra a esperança.
Por quê? Porque esperavam em Deus. A esperança deles estava em Deus.
Assim, irmãos e irmãs, aqui na terceira lamentação vemos que, num tempo de profundo sofrimento, a alma se levanta, olha para Deus, confessa o pecado e confia nas Suas misericórdias. Esse é o ponto de virada de toda a questão.
A quarta lamentação também começa com Como? Ela nos apresenta a razão, a causa, de suas aflições.
É verdade que eles estavam em profunda tribulação e que esses sofrimentos eram a disciplina de Deus. Mas por que foram disciplinados dessa maneira? A quarta lamentação nos explica como isso aconteceu.
Em outras palavras, foi por causa da iniquidade do povo. Por isso, na quarta lamentação, está escrito:
Como se escureceu o ouro!
O povo de Deus, aos olhos de Deus, é ouro — precioso para Ele — e deveria brilhar. Contudo, vemos que o ouro se escureceu; o ouro mais puro se alterou.
Deus não mudou. O povo mudou. Deus nunca muda. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Um dos Seus nomes é “o Mesmo”.
Quem mudou? Nós mudamos. O povo de Deus mudou.
As pedras do santuário estão espalhadas pelas esquinas de todas as ruas.
Essa é a razão de tamanha destruição.
Finalmente, a quinta lamentação é uma oração:
Lembra-Te, ó Senhor, do que nos aconteceu:
Contempla e vê a nossa afronta.
Em outras palavras, aqui encontramos a alma se voltando para o Senhor e pedindo que Ele Se lembre e seja misericordioso.
Está escrito:
Tu, ó Senhor, permaneces para sempre;
O Teu trono subsiste de geração em geração.
Tu nunca mudas. Tu estás presente. Tu Te assentas no trono. O Teu trono subsiste de geração em geração. Tu governas, controlas e exerces autoridade suprema sobre todas as coisas. Portanto, buscamos em Ti misericórdia.
Aqui encontramos a oração:
Converte-nos a Ti, ó Senhor, e seremos convertidos.
Agora, irmãos e irmãs, às vezes descobrimos que não somos capazes de voltar para o Senhor. Ele é o único capaz de nos fazer voltar.
Como o Senhor nos fará voltar para Ele, para que retornemos e para que Ele retorne a nós? Este é o caminho: o caminho da correção.
Às vezes, não entendemos por que Deus precisa nos corrigir. É como acontece com as crianças: elas não entendem por que seus pais precisam corrigi-las e discipliná-las. Se os pais as amam, elas pensam que deveriam deixá-las fazer o que querem.
Bem, esse é o único caminho para nos fazer voltar a Deus. Se Ele não nos corrigir, se nos deixar seguir o nosso próprio caminho, irmãos e irmãs, estaremos perdidos.
Mas Ele não nos deixará seguir assim. Ele nos disciplinará. Por quê? Porque, por meio da disciplina, podemos voltar. Podemos ser conduzidos de volta a Ele, permitindo que Ele retorne a nós.
Esta é, na verdade, a maneira pela qual Deus deseja nos mostrar misericórdia. Irmãos e irmãs, se vocês recusarem a disciplina, não voltarão para Deus e impedirão que Deus retorne a vocês.
Em outras palavras, as cinco lamentações podem ser resumidas por Hebreus 12:5:
Filho meu, não desprezes a correção do Senhor,
Nem desanimes quando por Ele és repreendido.
Nosso problema é que desprezamos a correção do Senhor. Em outras palavras, não a queremos. Nós a rejeitamos. Lutamos contra ela. Não a desprezem.
Às vezes, desanimamos sob essa correção, como se ela fosse demais para nós. Não desanimem sob a Sua repreensão. Por quê? Porque é a Sua mão, e Ele mede a Sua disciplina.
Às vezes, os pais terrenos podem disciplinar uma criança num acesso de ira descontrolada e passar dos limites. Mas o nosso Pai celestial não faz isso.
Quando Ele nos disciplina, mede tudo. Ele sabe quanto somos capazes de suportar e sabe exatamente quanto é necessário — e não muito mais que isso.
Portanto, não desprezem a correção do Senhor, nem desanimem sob a Sua repreensão.
Gostaria de chamar a atenção de vocês especialmente para a palavra Como? Três das cinco lamentações começam com essa palavra.
Em certo sentido, ela é a característica do livro de Lamentações.
A vida é assim: haverá problemas, dificuldades, tribulações, provações, sofrimentos, tristezas, desespero, depressão e morte. A vida é assim porque vivemos num mundo amaldiçoado.
Vocês não podem esperar que a vida seja uma navegação tranquila, um mar de rosas. Mesmo depois de crermos no Senhor e sermos redimidos, lembrem-se: somos redimidos, mas ainda vivemos num mundo não redimido.
Por causa disso, quando passamos pela vida e nos deparamos com muitos problemas, dificuldades e coisas inexplicáveis, naturalmente perguntamos: “Por quê?” Queremos uma explicação.
Sempre perguntamos: “Por quê?” Mas vocês sabem que, às vezes, quando perguntamos por quê, nosso espírito está numa condição feia? É um espírito de rebeldia, sem quebrantamento.
Toda a história de Jó — o livro mais antigo da Bíblia — nos mostra isso. Jó se deparou com o problema da vida, com o sofrimento, e perguntou: “Por quê? Por que eu deveria sofrer? Sou um homem tão bom”.
Seus três amigos pareciam saber o motivo, então lhe disseram por quê. Quanto mais tentavam explicar, pior o problema ficava.
Quando, finalmente, Deus interveio, Ele não explicou o motivo. Jó nunca soube por quê. Deus simplesmente revelou a Sua grandeza majestosa, a Sua grandeza soberana.
Quando Jó viu o Senhor, rendeu-se. Caiu no pó e na cinza e se arrependeu. Não precisava saber por quê. Ele foi restaurado.
Agora, irmãos e irmãs, talvez nunca saibamos por quê. Se vocês quiserem saber o motivo de cada problema e de todas as coisas, talvez precisem esperar até verem o próprio Senhor. Então poderão perguntar por quê — e talvez, naquele momento, já não façam essa pergunta.
Irmãos e irmãs, não deveríamos perguntar por quê; deveríamos perguntar como.
Como é uma pergunta diferente. Perguntamos como, não com um espírito de rebeldia, mas com um espírito de humildade e submissão.
Perguntar como é procurar descobrir o que aconteceu. É encarar os fatos, sem tentar fugir do problema. É tentar voltar ao início do problema e descobrir a causa.
Quando vocês sabem como, então sabem como se arrepender e retornar, buscando em Deus misericórdia.
Nosso problema é que, quando estamos numa situação, não sabemos realmente como chegamos a ela. Às vezes, estamos tão cegos que nem sequer sabemos onde estamos.
Essa é a igreja em Laodiceia. Ela está numa condição desesperadora, desolada e morta; contudo, pensa que é rica e que não lhe falta nada. Pensa que está bem.
Contudo, o Senhor diz:
És cego, és pobre, estás nu, mas não o sabes.
Se não perguntarmos como, muitas vezes não saberemos onde estamos. Podemos estar enganados e, por causa disso, não há salvação.
Até mesmo à igreja em Éfeso, o Senhor disse:
Lembra-te, pois, de onde caíste, e arrepende-te, e pratica as primeiras obras.
Vocês precisam saber como caíram, para que possam se arrepender e voltar para Deus.
Portanto, sempre que estivermos numa situação, não perguntem por quê. Perguntem como, para que o Senhor lhes revele como chegaram àquela situação.
Assim, poderão aprender a lição e voltar para Deus em humildade e quebrantamento, buscando a Sua misericórdia. Vocês descobrirão que a Sua misericórdia dura para sempre.
Outra coisa: ler Lamentações é muito, muito proveitoso.
Gostamos de ler na Palavra de Deus aquilo que chamaríamos de edificante e encorajador. Gostamos de ler essas coisas, mas não gostamos de ler o que parece deprimente.
Algumas pessoas dizem que ler Lamentações é muito deprimente. Não gostamos disso. Mas precisamos encarar a vida. A vida não é apenas comédia; também é tragédia. Portanto, precisamos de Lamentações.
Agradeço a Deus por haver Lamentações na Bíblia. É muito, muito proveitoso, especialmente porque nos mostra que há um tipo de tristeza que traz salvação.
Vocês se lembram de que, no Sermão do Monte, nosso Senhor Jesus disse:
Bem-aventurados os que choram:
Porque eles serão consolados.
Mateus 5:4.
Vocês também se lembram de 2 Coríntios 7:10:
Porque a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação, arrependimento que não traz pesar:
Mas a tristeza do mundo produz morte.
Há dois tipos de tristeza. A tristeza do mundo produz morte, mas a tristeza segundo Deus produz arrependimento para a salvação. Portanto, Lamentações nos mostra o caminho da tristeza espiritual.
Precisamos aprender a nos entristecer segundo Deus. Precisamos chorar pelos nossos pecados. Precisamos chorar pelos pecados deste mundo. Precisamos nos entristecer para que possamos receber misericórdia.
Esses são exercícios espirituais dos quais precisamos.
Às vezes, gostamos de ir à casa de festa e nos divertir — rindo, brincando, fazendo piadas e assim por diante. Mas a Bíblia diz:
Vai à casa onde há luto.
Porque isso nos fará refletir e nos trará benefício eterno.
Precisamos ter o Espírito de Cristo em nós.
Isso não significa que devemos andar sempre de cara fechada e transmitir às outras pessoas uma sensação de abatimento. Não, de modo algum. Como cristãos, devemos ser alegres.
Mas ser alegre é diferente de rir e fazer piadas o tempo todo. No íntimo do nosso espírito, há alegria. Não há contradição; na verdade, essas coisas se complementam.
Por um lado, a alegria do Senhor é a nossa força. Por outro, precisamos ter o Espírito de Cristo em nós para chorar.
Bem-aventurados os que choram:
Porque eles serão consolados.
Se temos o Espírito de Cristo em nós, irmãos e irmãs, como podemos deixar de lamentar a nossa condição espiritual? Não somos o que deveríamos ser. Não somos o que Deus é capaz de nos fazer ser.
Se amamos o Senhor, deveríamos lamentar a condição da igreja hoje. Quando vemos a condição da igreja hoje, como podemos deixar de chorar?
Se nosso Senhor Jesus chorou sobre Jerusalém, não deveríamos chorar sobre a igreja de Deus hoje?
Não numa atitude de distanciamento, como se fôssemos melhores, mas unindo nosso espírito ao povo de Deus, confessando nossos pecados e pedindo que o Senhor seja misericordioso e retorne ao Seu povo.
Se temos o Espírito de Cristo, deveríamos chorar pelo mundo. Olhem para o mundo hoje — todos esses sofrimentos.
Precisamos clamar ao Senhor para que Ele abrevie os dias dessas provações e traga o Seu reino de volta à terra, para que a justiça reine sobre a terra.
Em todo tempo, irmãos e irmãs, precisamos nos submeter à poderosa mão de Deus.
Em 1 Pedro 5:6, está escrito:
Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mão de Deus, para que Ele vos exalte no devido tempo.
Precisamos manter um espírito de humildade e submissão. Precisamos reconhecer que Deus é justo em tudo o que faz e, ainda assim, buscar as Suas misericórdias.
Se tivermos esse espírito em nós, irmãos e irmãs, descobriremos que Deus retornará a nós e será misericordioso para com o Seu povo.
Pensem em Davi.
Quando o filho de Davi se rebelou contra ele, Davi precisou fugir para salvar a própria vida. Saiu de Jerusalém e atravessou o monte das Oliveiras, chorando pelo caminho.
Então encontramos Simei, um homem da tribo de Benjamim, do outro lado da colina, atirando pedras nele, amaldiçoando-o e dizendo: “Agora, é isso mesmo que você merece”.
Davi ainda tinha seus valentes consigo, e um deles disse: “Como ele pode amaldiçoar o ungido? Deixe-me ir até lá e acabar com ele”.
Mas Davi disse: “Deixem-no em paz. Deixem-no amaldiçoar. Talvez tenha sido o Senhor que lhe ordenou que me amaldiçoasse; e, se o Senhor vir que estou sendo amaldiçoado, talvez tenha misericórdia de mim”.
Agora, irmãos e irmãs, essa é a atitude que deveríamos ter.
Em vez de nos rebelarmos contra a disciplina do Senhor, deveríamos, por assim dizer, nos prostrar no chão, no pó e na cinza.
Quando o Senhor vir que essa é a nossa atitude, Ele retornará a nós. Esse é o caminho da recuperação.
Assim, irmãos e irmãs, este é o livro de Lamentações. Vamos orar?
Querido Pai celestial, nós Te agradecemos por este livro de Lamentações. Tu nos ensinas a ter o Espírito de Cristo, para que também possamos compartilhar os Teus sentimentos e ter compaixão pelo nosso povo e pelo mundo.
Que possamos chorar quando Tu choras, permanecer na brecha, nessa abertura, e buscar as Tuas misericórdias — buscando o Teu retorno ao Teu próprio povo.
Portanto, Senhor, ensina-nos estas lições preciosas. Ao encerrarmos este tempo, oramos em Teu precioso nome. Amém.