1 Reis 7:1-12
Salomão, porém, edificou a sua própria casa em treze anos, e acabou toda a sua casa.
Edificou também a casa do bosque do Líbano; o seu comprimento era de cem côvados, a sua largura, de cinquenta côvados, e a sua altura, de trinta côvados; sobre quatro ordens de colunas de cedro, com vigas de cedro sobre as colunas.
E era coberta de cedro por cima das quarenta e cinco vigas que estavam sobre as colunas; quinze em cada ordem.
E havia janelas em três ordens; e uma janela estava defronte da outra, em três fileiras.
E todas as portas e ombreiras eram quadradas; e uma janela estava defronte da outra, em três fileiras.
Fez também o pórtico das colunas; o seu comprimento era de cinquenta côvados, e a sua largura, de trinta côvados; e havia um pórtico diante delas, com colunas e um limiar diante delas.
Fez também o pórtico do trono, onde julgava, o pórtico do juízo; e era coberto de cedro de um pavimento ao outro.
E a sua casa, em que habitava, no outro pátio, por dentro do pórtico, era de obra semelhante. Fez também uma casa para a filha de Faraó, que Salomão tomara por mulher, semelhante àquele pórtico.
Todas estas obras eram de pedras de grande preço, lavradas segundo as medidas, serradas com serras, por dentro e por fora, desde o fundamento até à cornija, e assim também por fora, até ao grande pátio.
E o fundamento era de pedras de grande preço, pedras grandes, pedras de dez côvados e pedras de oito côvados.
E por cima havia pedras de grande preço, lavradas segundo as medidas, e madeira de cedro.
E o grande pátio ao redor tinha três ordens de pedras lavradas e uma ordem de vigas de cedro; assim também o pátio interior da casa do Senhor e o pórtico da casa.
Apocalipse 21:2, 10-12, 16, 19
E vi a santa cidade, a Nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para seu marido.
E levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a santa cidade, Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, tendo a glória de Deus.
A sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, clara como cristal.
Tinha um grande e alto muro; tinha doze portas, e, às portas, doze anjos; e nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel.
E a cidade estava situada em quadrado, e o seu comprimento era igual à sua largura; e mediu a cidade com a cana: doze mil estádios; o seu comprimento, a sua largura e a sua altura eram iguais.
Os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras preciosas.
Em ambas essas representações, temos aquilo que simboliza o lugar onde o Senhor Se agrada em habitar e onde pretende habitar.
Aquele que é maior do que Salomão está edificando a Sua casa, e também uma casa para a Sua noiva. O Rei está edificando a cidade onde estará o Seu trono.
Se lermos atentamente essas descrições da construção de Salomão e da Nova Jerusalém, a cidade santa, poderemos discernir claramente três características que se destacam:
Estas são as três características principais daquilo em que o Senhor habitará. Ele Se preocupa profundamente com essas coisas e trabalha com dedicação profunda e paciente para que elas sejam uma expressão Dele mesmo, da Sua própria natureza.
A força é muito evidente na construção de Salomão: o elemento da força, aquelas pedras imponentes, aquelas pedras pesadas e aqueles grandes cedros do Líbano — tudo transmite uma impressão de força.
Foi necessário muito tempo para obter aquelas pedras. Elas têm uma longa história. De fato, talvez seja impossível remontar à origem daquelas pedras. Aquela substância rochosa vem de muito longe e tem uma longa história.
Os cedros do Líbano não foram plantados ontem. Eles falam de muitas provas e provações, de muitos e longos anos de crescimento.
Não há nada de superficial nessas coisas, nada de leve ou meramente decorativo. Nada poderá arrastá-las. Elas permanecerão; elas resistirão. São a própria personificação do princípio da perseverança paciente.
Há eternidade em sua própria constituição. Elas passaram por muitas provas tempestuosas. É por isso que estão aqui, na casa. É por isso que o Rei habitará ali.
Elas estiveram expostas às intempéries. Nunca foram mimadas, cobertas e protegidas das condições adversas. Estiveram expostas a todas as forças que poderiam destruí-las.
Aqui temos força. Olhem para aquela cidade imponente: doze mil estádios. Isso não nos diz muita coisa até pararmos e nos lembrarmos de que se trata de um cubo.
Quando vocês param para pensar nisso — e deixarei aos matemáticos a tarefa de fazer os cálculos —, o comprimento, a largura e a altura são iguais.
Hoje, dia após dia, ficamos impressionados e quase chocados quando lemos e ouvimos falar de milhares de milhões de libras. Sabem, essa cidade, se vocês fizerem os cálculos, chega a milhares de milhões de côvados — milhares de milhões de côvados.
Menciono isso apenas para enfatizar essa realidade do peso: a solidez, a permanência, a força.
Queridos amigos, creio que quase não preciso dizer mais nada. Enquanto falo, vocês já estão interpretando e aplicando isso. Não é essa a história do verdadeiro povo de Deus? Não é?
O Senhor não nos coloca em estufas para nos fazer crescer como Suas árvores. O Senhor não nos protege da tempestade, da adversidade. Ele nos expõe ao vento cortante, ao calor abrasador da adversidade e da provação.
O Senhor está formando em nós aquilo que corresponde à Sua própria natureza — a eternidade, aquilo que permanece, o Deus eterno —, aquilo que não será arrastado, nem com facilidade, nem mesmo com dificuldade. Ele está colocando substância em nós.
Ah, hoje tememos que o apelo para nos tornarmos cristãos seja tão frequentemente apresentado em termos de ter uma vida fácil ou agradável, ser feliz e desfrutar a vida. Bem, graças a Deus por toda alegria divina.
Mas isto é verdade a respeito da casa, é verdade a respeito da cidade: a primeira coisa que o Senhor busca, e procura formar em Seu povo, é aquela fidelidade sólida, firme e perseverante que corresponde à Sua própria natureza.
Solidez! Ah, que tenhamos cristãos sólidos, que não precisem ser mimados, cuidados e procurados o tempo todo, recebendo toda espécie de atenção para que continuem ou se mantenham de pé.
Homens e mulheres como os cedros do Líbano, como as enormes pedras — pessoas de peso, que prestam contas, responsáveis para sustentar peso: tudo aquilo que a força significa.
Só posso lembrar-lhes novamente do grande lugar que isso ocupa na Palavra de Deus:
Sê forte.
Efésios 6:10
Fortalecei-vos no Senhor e na força do Seu poder.
2 Timóteo 2:1
Fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus.
Vocês querem entender por que se permite que os ventos soprem tão violentamente, que as tempestades venham? É para nos tirar daquela acomodação natural, daquela superficialidade e leveza, e nos tornar pessoas de peso, de força — por meio das provas, por meio da adversidade, preparadas para permanecer por todas as eras.
Há muita coisa que será arrastada na última grande prova. E, portanto, se a provação e a adversidade são o único caminho para nos aprofundar, para nos dar consistência, suponho que devamos esperar mais delas à medida que o tempo se encurta.
Beleza. Não vou me deter muito nisso, mas ela é tão evidente nessas representações, não é? Beleza.
O Senhor também está trabalhando nessa questão. O Senhor quer que aquilo que é a Sua morada, o lugar que Ele está preparando para Si mesmo, a Sua própria habitação, seja atraente, admirável, grandioso, algo que desperte admiração.
Suponho que a palavra que abrange toda essa esfera da beleza seja a palavra graça. Graça.
Se o sofrimento produz força, então a graça produz beleza. Se vocês e eu tivermos uma verdadeira compreensão da graça divina, uma apreciação sincera, de coração, do significado da graça divina, haverá em nós algo que não será feio nem repulsivo — algo belo, algo cheio de suavidade.
A beleza não é feroz. A beleza não é cruel. A beleza não é dura.
A beleza é, no sentido correto, delicada. Talvez “suavidade” seja a melhor palavra.
Vocês e eu, à medida que prosseguimos com o Senhor, sob a Sua mão, devemos perder a nossa dureza natural nos julgamentos, nas palavras e nas atitudes, assumindo cada vez mais a suavidade da graça.
Olhem novamente para essas descrições, talvez especialmente para a da cidade. Vejam como essa característica da beleza se destaca — beleza.
É algo poderoso, quase avassalador em sua força, em seu poder de resistir. Vocês já compreendem isso?
É uma das coisas maravilhosas a respeito do Senhor, do Senhor Jesus. E é uma das coisas maravilhosas a respeito de qualquer coisa ou pessoa em quem Ele cumpre o Seu propósito: uma combinação de força e beleza.
O equilíbrio da força — não apenas força, mas também não apenas suavidade. Que equilíbrio maravilhoso no Senhor Jesus! Olhem para Ele: essas duas coisas reunidas. E é isso que o Senhor terá.
E, por fim, o valor precioso. Quanto custaram as construções de Salomão — o ouro de Ofir! Há um custo muito, muito grande ligado àquelas casas que ele edificou.
E a cidade: os fundamentos do muro, toda espécie de pedras de grande preço. Algo muito precioso, algo muito valioso para o Senhor.
Aqui não há nada barato. Não há nada barato naquilo que é de Deus. Lembrem-se disso. Tudo o que é de Deus custa caro; traz consigo um grande preço. Nada aqui é desprezível ou de pouco valor.
É a personificação do sofrimento. Pedras de grande preço.
Observem que esses doze fundamentos trazem os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. E o primeiro era jaspe — de aspecto intenso, bem definido. Quem foi o primeiro apóstolo? Simão Pedro.
Jaspe: claro, cristalino. Isso é bom. Toda a mistura foi eliminada. Transparente. Sim, quanto sofrimento! Olhem para ele: saiu e chorou amargamente.
Pedro, em suas cartas, tem bastante a dizer sobre a ardente provação. Pedro conhecia o sofrimento. Sim, mas vejam: isso produziu algo muito precioso, valioso, de grande preço para o Senhor. Não foi Pedro quem usou esta expressão?
1 Pedro 2:7
Para vós, portanto, os que credes, é a preciosidade.
Se vocês pensarem novamente nos caminhos do Senhor conosco, não poderão deixar de perceber que o Senhor está disposto a empregar muito tempo, muita energia e muitos meios para obter valor espiritual essencial.
Aqueles de vocês que leram a vida de Madame Curie, a descobridora do rádio, vão se lembrar das toneladas e toneladas e toneladas de material — que as pessoas chamariam de lixo — amontoado naquele quintal, acumulado sem parar: toneladas, poderíamos dizer montanhas, das quais se obteria o mais ínfimo grão de rádio.
Quando tudo foi reduzido, apenas esse pequeno fragmento de rádio foi extraído de toneladas. Ah, mas vejam o preço do rádio naqueles dias. Vejam o poder, a capacidade que havia no rádio.
O Senhor, ao que parece, é assim. Ele está disposto a empregar toneladas e toneladas, toneladas de toneladas, para obter um único fragmento dessa natureza essencial Dele mesmo — preciosidade, energia crescente, algo da natureza do Senhor que é tremendamente poderoso: o poder da verdade, o poder do amor.
Agora, embora o Senhor queira que sejamos escrupulosamente cuidadosos com o dinheiro — com o nosso uso do dinheiro, com o nosso cuidado com o dinheiro —, nunca, nem por um momento, sejam condescendentes com a negligência nessa área.
Ele mesmo, às vezes, parece recorrer aos recursos, aos recursos materiais e financeiros, de maneira tão plena, tão profunda, para produzir certa medida espiritual.
E é isto que estou tentando lhes dizer: vocês e eu devemos olhar para tudo à luz do valor espiritual. É assim que Ele olha. Nada tem valor para o Senhor, a não ser na medida em que resulte em algo Dele mesmo.
Vocês podem ter os seus milhões — não suponho que algum de vocês os tenha —, mas, se tivessem os seus milhões, isso, para o Senhor, não seria nada. Ele diz: “Quanto disso representa algo de Mim?”
Vocês podem ter pouco e precisar examinar cada xelim que gastam, mas pode haver, no uso que fazem dele, algo do Senhor, para o Senhor.
Assim, o Senhor olha para a pequena moeda de uma viúva à luz do valor espiritual, enquanto olha para a abundância dos fariseus sem o menor prazer.
No que diz respeito ao Senhor, tudo é considerado à luz do valor espiritual.
Pensem na questão do tempo — ou de muito tempo. Como ficamos perturbados com essa questão do tempo! Um dos nossos grandes problemas é que o Senhor é tão lento, espera tanto, leva tanto tempo. Isso realmente nos incomoda, não é? Estamos sempre tentando apressar o Senhor.
Não, se for necessário tempo para obter o que Ele busca, Ele levará a eternidade. Ele levará uma vida inteira para obtê-lo.
Vejam, para o Senhor, toda a questão é o valor real — o custo das coisas.
Poderíamos falar muito sobre o sofrimento, muito sobre o sofrimento. Quanto sofrimento o povo de Deus conhece! Os sofrimentos do povo do Senhor são um problema.
Mas, se Paulo está certo, aqui está a resposta:
2 Coríntios 4:17
A nossa leve tribulação.
Consideremos isso por um momento. E só podemos falar assim se conseguirmos ver o outro lado — o restante:
Produz para nós um peso eterno de glória mui excelente.
Esse é o fim, o propósito, o alvo. Uma leve tribulação — ela não é nada leve; é uma tribulação muito pesada —, a menos que consigamos ver o que o Senhor busca. E então, talvez, a tribulação seja vista de outra maneira.
Ah, aqui estamos: valor precioso. O Senhor está buscando esse valor verdadeiro. E, quando Ele o obtiver — essas características —, quando Ele as obtiver: força, beleza e verdadeira preciosidade, valor de grande preço, todo o processo será plenamente justificado.