Por favor, abram em Eclesiastes. É o livro que vem depois de Provérbios.
Palavras do Pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.
Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que trabalha debaixo do sol?
Uma geração vai, e outra geração vem; mas a terra permanece para sempre.
O sol nasce, e o sol se põe, e se apressa a voltar ao lugar onde nasce.
O vento vai para o sul e se volta para o norte; gira continuamente, e o vento retorna aos seus circuitos.
Todos os rios correm para o mar; contudo, o mar não se enche: ao lugar para onde os rios correm, para lá tornam a correr.
Todas as coisas estão cheias de cansaço; o homem não o pode exprimir: os olhos não se satisfazem de ver, nem os ouvidos se enchem de ouvir.
O que foi é o que há de ser; e o que se fez é o que se há de fazer: e não há coisa nova debaixo do sol.
Há alguma coisa de que se possa dizer: Vede, isto é novo? Já existiu nos séculos que foram antes de nós.
Não há lembrança das gerações passadas; nem haverá lembrança das gerações futuras entre aqueles que vierem depois.
E agora os dois últimos versículos, Eclesiastes 12:13-14.
Este é o fim da questão; tudo foi ouvido: teme a Deus e guarda os Seus mandamentos; porque este é todo o dever do homem.
Porque Deus trará a juízo toda obra, juntamente com tudo o que está oculto, quer seja bom, quer seja mau.
Vamos orar?
Amado Pai celestial, nós Te louvamos e agradecemos porque, por meio de Teu Filho, nosso Senhor Jesus Cristo, somos conduzidos à Tua própria presença. Como Te louvamos e agradecemos porque em Tua presença há luz; há vida.
Por isso, Senhor, desejamos que resplandeças sobre nós e abras a Tua Palavra aos nossos corações, para que verdadeiramente a acolhamos em nossos corações e, com perseverança, produzamos fruto para Ti. Senhor, desejamos que sejas glorificado no meio do Teu povo. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.
O livro de Eclesiastes é o último dos três livros de sabedoria do Antigo Testamento. Sabemos que no Antigo Testamento há três livros de sabedoria: Jó, Provérbios e Eclesiastes.
Este não é apenas o mais difícil de compreender entre todos os livros de sabedoria; provavelmente é o mais difícil de compreender em toda a Bíblia. E, por isso, é o mais incompreendido.
Um querido santo de Deus disse: “Devemos esperar algumas dificuldades numa revelação que vem de um Ser como Deus para criaturas como os homens”.
Na verdade, devemos nos alegrar nessas dificuldades, porque são oportunidades de crescimento na graça. Elas exercitam nossa humildade. Lembram-nos de nossa fraqueza e ignorância, e do poder e da sabedoria de Cristo. Elas nos levam a Cristo e ao Seu evangelho.
Como devemos responder às dificuldades? Encontramos neste livro de Eclesiastes lições valiosas — lições que precisamos aprender, mas que demoramos tanto a aprender.
É importante que vejamos todas as vaidades debaixo do sol e tenhamos uma profunda convicção a respeito delas, para que possamos apreciar e desfrutar a verdadeira felicidade e realização em Cristo Jesus.
O título Eclesiastes é uma transliteração do nome que os tradutores gregos deram como equivalente ao título hebraico. O título hebraico é Qoheleth. Significa reunir como congregação.
Em outras palavras, aqui vemos o povo sendo convocado a se reunir para que alguém lhe dirija a palavra. É por isso que, em nossas versões em inglês, encontramos um subtítulo, ou um segundo título: “o Pregador”.
Assim, Qoheleth pode ser entendido como “o Pregador”. Este livro de Eclesiastes nos apresenta as palavras do Pregador. Agora, quem é esse Pregador?
No primeiro versículo do primeiro capítulo, Eclesiastes 1:1, está escrito:
Palavras do Pregador, filho de Davi, rei em Jerusalém.
Ora, de todos os filhos de Davi, sabemos que somente um se assentou no trono em Jerusalém, e esse filho é o rei Salomão.
Portanto, pelo que temos aqui, é evidente que o Pregador não é outro senão o rei Salomão, o homem de sabedoria.
Lembramos que, durante sua vida, depois de concluir o templo, ele reuniu o povo como congregação. Ali vemos que ele orou pelo povo, o abençoou e o exortou a ser fiel a Deus. Vocês podem encontrar isso em 1 Reis 8.
Assim, de fato, vemos que Salomão é o Qoheleth, o Pregador.
Não sabemos exatamente quando Salomão compôs este livro. Supõe-se que ele tenha composto o livro de Eclesiastes em sua velhice.
Ao olhar para sua vida passada, ele havia desfrutado de riqueza, prazer, honra e das coisas deste mundo como ninguém mais havia experimentado. E também havia caído em grande pecado, até mesmo na idolatria. Mas ele se arrependeu.
Assim, ao olhar para o passado e revê-lo, e também ao observar atentamente as coisas ao seu redor, ele deu seu testemunho final e escreveu este livro de Eclesiastes.
Diz-se que Salomão escreveu Cântico dos Cânticos em sua juventude. Escreveu Provérbios na meia-idade e Eclesiastes na velhice. Na juventude há o vigor do amor; na meia-idade, o acúmulo de sabedoria; e na velhice, a maturidade da percepção.
Embora não tenhamos na Bíblia uma declaração clara ou um registro de que ele tenha se arrependido de sua queda na velhice, penso que, indiretamente, podemos perceber que ele de fato voltou depois de sua queda.
Por exemplo, em 1 Reis 11:41, vocês verão que a Escritura nos fala do restante de sua vida em uma frase. Naturalmente, refere-se à sua velhice: os atos que praticou e sua sabedoria foram registrados no Livro dos Atos de Salomão.
Daí podemos deduzir que, mesmo em sua velhice, sua sabedoria não o havia abandonado. Em outras palavras, ele ainda tinha sabedoria na velhice.
Em outro lugar, em 2 Crônicas 11:17, vemos que, depois da morte de Salomão, seu filho Roboão subiu ao trono, e a nação se dividiu em dez tribos e duas tribos.
Mas, como Jeroboão, rei de Israel no reino do norte, começou a fazer bezerros de ouro e tentou impedir o povo de ir a Jerusalém adorar o Senhor Deus, aqueles que eram fiéis a Deus — os levitas e muitas pessoas de diferentes tribos — continuaram indo a Jerusalém para adorar a Deus no templo.
Isso fortaleceu Roboão e o reino do sul durante três anos. Diz-se que, durante esses anos, eles continuaram no caminho de Davi e de Salomão.
Portanto, se continuaram no caminho de Davi e de Salomão, podemos entender que Salomão deve ter se arrependido em sua velhice, porque era um caminho semelhante ao de Davi.
O livro de Eclesiastes pode ser comparado ao livro de Provérbios. Em certo sentido, parecem livros de perspectivas opostas, mas vocês verão que chegam à mesma conclusão.
No livro de Provérbios, vocês se lembram de que Salomão diz:
O princípio da sabedoria é o temor do Senhor.
Em Eclesiastes, ele diz:
Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos. Isto é o homem por inteiro.
Entretanto, vocês perceberão que suas abordagens são opostas. Em Provérbios, somos ensinados a andar nesta terra com inteligência, retidão e justiça. Em Eclesiastes, somos informados das vaidades de todas as coisas debaixo do sol.
Eles não são contraditórios. Na verdade, são complementares. Por quê? Porque, por um lado, precisamos andar nesta terra com retidão e inteligência; mas, por outro, precisamos enxergar a fachada deste mundo, para que nosso coração não fique absorvido pelas coisas daqui de baixo.
Em Provérbios, a vida começa com o temor do Senhor. Em Eclesiastes, a vida termina com o temor do Senhor. O temor do Senhor regula nosso andar na terra; o temor do Senhor dirige nosso coração para o céu e para Deus.
Eclesiastes parece nos dizer — na verdade, já a partir do segundo versículo:
Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Esse parece ser o tema de Eclesiastes.
Agora, essa é uma declaração feita pelo Pregador, mas não por um pregador qualquer. É uma declaração feita pelo Pregador que era rei em Jerusalém, que era o homem mais sábio do mundo e que não apenas possuía todas as riquezas, a honra e a prosperidade deste mundo, mas também tinha a capacidade de desfrutar e experimentar tudo isso.
Portanto, essa declaração não é algo casual, nem é a desculpa de quem desdenha o que não consegue ter. É a declaração de alguém que teve tais experiências e posses e que, depois de possuir tudo e experimentar tudo, chegou à sábia conclusão:
Vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Nada é permanente. Tudo é temporário, transitório, passageiro — nada satisfaz, nada realiza, nada é eterno, nada é real. Tudo é vaidade.
Irmãos e irmãs, temos coragem de encarar a realidade? Se tivermos coragem de encará-la, também chegaremos à mesma conclusão: debaixo do sol, tudo é vaidade.
Mas será que Deus fez este mundo para ser vaidade? É da vontade de Deus que nossa vida seja vaidade? É da vontade de Deus que não desfrutemos do que Ele criou? É verdade que o mundo é, fundamentalmente, trágico?
Se vocês voltarem ao princípio, verão que Deus criou os céus e a terra. Quando Ele criou os céus e a terra, as estrelas da manhã cantaram de alegria, e os anjos louvaram a Deus por Sua criação.
Em outras palavras, Deus fez esta criação para ser um lugar de alegria e regozijo — algo em que se alegrar, algo de que desfrutar, algo pelo qual louvar a Deus. Não há nada de trágico nisso.
Contudo, quando chegamos a Gênesis 1:2, lemos que a terra havia se tornado sem forma e vazia. Em outras palavras, a criação que Deus fez no princípio era muito agradável, muito alegre, muito satisfatória e plena. Mas algo aconteceu a esse universo.
A terra se tornou sem forma e vazia. Perdeu seu sentido. Perdeu seu propósito. Tornou-se sem direção e desolada. Por quê?
Em Isaías 14 e em Ezequiel, vemos que isso aconteceu porque um dos arcanjos que Deus havia criado, Lúcifer, pecou contra Deus. Ele quis se exaltar para ser igual a Deus.
Por causa disso, veio o castigo sobre ele, sobre aqueles que o seguiram e sobre o domínio que estava sob sua autoridade. Assim, a terra se tornou sem forma e vazia, e Lúcifer se tornou Satanás, o adversário, como o conhecemos hoje.
Mas, graças a Deus, em Gênesis 1:3 vemos o Espírito de Deus pairando sobre a face do abismo. Em outras palavras, o amor de Deus veio sobre essa ruína e restaurou a terra em seis dias, tornando-a habitável.
Então Ele criou o homem, e Deus disse: “Muito bom”. Ora, se Deus diz “muito bom”, tem de ser muito bom. Em outras palavras, não apenas o homem que Ele criou era muito bom, mas também a terra que Ele havia restaurado era muito boa.
Vemos que Deus colocou o homem no jardim do Éden. Éden significa prazer — o jardim do prazer —, com todas as árvores crescendo ali, boas para alimento; e, no meio do jardim, estava a árvore da vida.
Em outras palavras, Deus restaurou a terra e criou o homem. Havia a possibilidade de cumprimento do propósito de Deus na criação. A desolação poderia se transformar em fecundidade, e o vazio poderia se transformar em propósito.
Mas, infelizmente, o homem pecou e se rebelou contra Deus. Como o homem pecou e se rebelou contra Deus, não apenas o homem foi amaldiçoado, mas também a terra foi amaldiçoada.
É por isso que toda a criação ficou sujeita à vaidade. Como vemos em Romanos 8:20-22, toda a criação entrou na vaidade, na escravidão da corrupção. Isso aconteceu por causa do homem, que sujeitou todas as coisas a essa escravidão.
Irmãos e irmãs, desde aquele dia até agora, toda a criação geme juntamente e sofre juntamente dores de parto, esperando essa libertação, esperando essa restauração e a manifestação dos filhos de Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, é verdade: hoje, tudo debaixo do sol é vaidade. Todas as coisas são vãs, vazias, passageiras e insatisfatórias. Nada debaixo do sol satisfaz, realiza, tem propósito ou é real.
Hoje vivemos num mundo de vaidade. Nosso tempo na terra é um tempo de vaidade. A própria vida é vaidade, e todas as coisas deste mundo são vaidade.
Vaidade de vaidades; tudo é vaidade.
Essa é a conclusão apresentada pelo Pregador que havia desfrutado e experimentado todas as coisas deste mundo.
Da boca desse Pregador, ouvimos o Espírito de Deus falando por meio dele. É mais do que simplesmente um pregador pregando; é o Espírito de Deus falando por meio desse pregador.
E qual é a voz do Espírito de Deus para nós hoje?
Vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Se isso é tudo o que vocês estão buscando, procurando, pelo que estão trabalhando, lutando e se esforçando, então o fim é vaidade.
Agora, por que o Pregador fala assim conosco? Deus quer nos privar do pouco prazer de que podemos desfrutar neste mundo? É verdade que Deus não quer que vivamos uma vida feliz, mas quer nos tornar infelizes?
Deus sabe que vivemos sob uma grande mentira e um profundo engano. Se não despertarmos, um dia veremos a bolha estourar, e nada restará. E, pior ainda, haverá juízo.
É por isso que o Espírito de Deus, por meio da boca do Pregador, está tentando nos despertar, para que não fiquemos inteiramente ocupados com as coisas deste mundo. Se todas as coisas são vaidade, então lutar por elas é correr atrás do vento.
Mas o propósito deste livro não é negativo. O propósito deste livro é positivo. Por quê? Porque, no começo, o Pregador diz:
Vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Isso parece muito negativo.
É por isso que o Pregador diz:
Aborreço a vida.
É melhor não nascer; é melhor nascer morto do que ver o mundo, experimentar todas essas coisas e não chegar a nada.
Mas ele encerra este livro dizendo:
Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos. Isto é o homem por inteiro.
Ora, isso é positivo.
Irmãos e irmãs, não é da vontade de Deus que vivamos uma vida miserável, embora a vida seja miserável. Não é da vontade de Deus que deixemos de desfrutar do que Ele criou. Ele criou todas as coisas para que delas desfrutássemos.
Mas, se isso é tudo o que vocês procuram, então é vaidade.
Este mundo, e tudo o que nele há, é vaidade. Contudo, vivemos neste mundo. Vivemos neste mundo de vaidade. Como podemos viver neste mundo de vaidade sem nos tornarmos vaidade? Como podemos viver neste mundo de vaidade e, ainda assim, desfrutar do que Deus criou sem sermos julgados?
Em outras palavras, precisamos ter um entendimento correto. Precisamos ter uma atitude correta. Precisamos entender que este mundo é vaidade. Precisamos encarar a realidade. Não devemos tentar enganar a nós mesmos.
Ao percebermos que este mundo é vaidade, desenvolveremos uma atitude correta em relação a ele. O propósito da vida não está neste mundo. O propósito da vida não está nas coisas deste mundo, porque o mundo e as coisas do mundo estão passando.
Se vocês fizerem deste mundo e das coisas deste mundo a sua vida, estarão profundamente enganados. Não sabem como viver neste mundo de vaidade. Este mundo de vaidade transformou vocês em vaidade.
Mas, se realmente perceberem que este mundo é vaidade, então, irmãos e irmãs, saberão que precisam buscar primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas essas coisas lhes serão acrescentadas.
Por que tantas pessoas do povo de Deus — até mesmo do povo de Deus — buscam as coisas que estão passando? Não podemos culpar as pessoas do mundo, as pessoas que não conhecem a Cristo, porque isso é tudo o que conhecem. É tudo o que têm.
Meus queridos irmãos e irmãs, nós que conhecemos o Senhor Jesus, nós que fomos redimidos pelo sangue precioso, por que há hoje tantas pessoas do povo de Deus que buscam as coisas do mundo com tanto entusiasmo quanto as pessoas do mundo?
Não deveríamos compreender melhor? Não deveríamos voltar nosso coração para as coisas do alto? As coisas daqui de baixo são temporais; as coisas do alto são eternas.
Não coloquemos o mundo antes de Deus. Não coloquemos nosso corpo antes de nossa alma. Não coloquemos o tempo antes da eternidade. Busquemos primeiro o reino de Deus e a Sua justiça, e todas essas coisas nos serão acrescentadas.
Em outras palavras, se temermos a Deus, poderemos desfrutar de tudo o que Deus nos deu com um coração agradecido, e não seremos julgados depois.
Caso contrário, as coisas deste mundo, as coisas que buscamos em nossa vida e as coisas que pensamos ter desfrutado hoje — um dia todas elas se levantarão para nos condenar.
Mas, se temermos a Deus e guardarmos os Seus mandamentos, então, irmãos e irmãs, usaremos todas as coisas que Deus criou e nos deu de uma maneira que Lhe agrade, e não seremos julgados.
Esse é o propósito do livro de Eclesiastes.
Oswald Chambers disse: “Jó nos ensina a sofrer. Salmos nos ensina a orar. Provérbios nos ensina a agir. Eclesiastes nos ensina a desfrutar. E Cântico dos Cânticos nos ensina a amar”.
Não é maravilhoso? Eclesiastes nos ensina a desfrutar.
John Wesley escreveu certa vez — e estou parafraseando: “Comecei a expor o livro de Eclesiastes. Nunca havia percebido o significado e as belezas desse livro. Não consigo imaginar como todas as suas diferentes partes se unem de maneira tão primorosa para nos dizer uma coisa: não há felicidade fora de Deus”.
Martinho Lutero disse que o livro de Eclesiastes é um livro de consolação. Ora, vocês podem encontrar consolação nesse livro se entrarem em contato com o espírito dele.
Muito bem, agora voltemos ao livro de Eclesiastes. Os primeiros onze versículos do primeiro capítulo nos apresentam o preâmbulo do livro: seu tema.
Vaidade de vaidades; tudo é vaidade.
Os últimos seis versículos deste livro, Eclesiastes 12:9-14, são o epílogo. Eles nos dão uma visão abrangente do todo e nos fazem uma recomendação:
Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos. Isto é a vida por inteiro.
Entre essas duas partes, de Eclesiastes 1:12 até Eclesiastes 7, encontramos a vaidade ilustrada. Isso é negativo. Depois, de Eclesiastes 8:1 até Eclesiastes 12:8, encontramos a vaidade dominada. Isso é positivo.
Vejamos primeiro o preâmbulo.
Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Essa palavra, “vaidade”, em hebraico significa algo sem valor, insatisfatório, vazio e que desaparece rapidamente, como um vapor ou uma bolha.
Vocês sabem que, quando Adão e Eva tiveram seu primeiro filho, deram-lhe o nome de Caim, que significa aquisição. Em outras palavras, pensaram que a promessa de Deus a respeito da descendência da mulher havia se cumprido. Mas vemos que foi um fracasso tão grande.
Então, quando o segundo filho nasceu, deram-lhe o nome de Abel. Ora, Abel é a palavra que significa vaidade, sopro. Essa é a palavra.
Nada neste mundo satisfaz ou realiza. É como um pequeno sopro. Vocês sabem que, no inverno, quando respiramos, o vapor sai; ele dança no ar e desaparece.
É isso que o mundo é. Parece dar um pouco de contentamento e, justamente quando vocês tentam desfrutá-lo, ele desaparece. Não há nada real ali. É trágico, se isso é tudo o que vocês têm.
Tudo é vaidade. Quando vocês olham para essas coisas separadamente, ou quando juntam todas elas, não passam de um grande amontoado de vaidade. Deixam um vazio doloroso, uma lacuna que nunca pode ser preenchida.
Vaidade de vaidades.
Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que trabalha debaixo do sol?
Em Eclesiastes 1:2, o Pregador faz um pronunciamento — não apenas uma declaração, mas, de fato, um pronunciamento. Ele pronuncia seu veredito sobre todas as coisas e diz: “Vaidade”.
Qualquer coisa em que vocês possam pensar — honra, riqueza, posição, poder, seja o que for —, ele pronuncia seu veredito sobre tudo isso e diz: “Vaidade”.
Agora, em Eclesiastes 1:3, ele faz uma pergunta. Ele nos desafia:
Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que trabalha debaixo do sol?
Que proveito?
A palavra “proveito”, em hebraico, significa aquilo que sobra depois de uma transação ser realizada — em outras palavras, o excedente. Vocês investem tanto trabalho nisso. Agora, qual é o resultado? O que sobra?
Talvez, no processo de investir tudo nisso, vocês obtenham algum prazer ou satisfação. Mas, quando a transação é concluída, o que sobra? Que proveito há?
Vocês trabalham tanto debaixo do sol. A palavra “vaidade” é usada muitas e muitas vezes em Eclesiastes. Tento contar as ocorrências; a cada vez, chego a um número diferente.
Isso me lembra uma ponte na China. Temos uma ponte na China com muitas aberturas, e é uma ponte em que nunca se consegue contar corretamente o número de semicírculos, porque são muitos.
A expressão “debaixo do sol” também aparece muitas vezes neste livro. Lembrem-se, irmãos e irmãs: todo este livro trata das coisas debaixo do sol. Ele ainda não abordou as coisas acima do sol.
Acima do sol há glória. Acima do sol há eternidade. Acima do sol há vida. Acima do sol há realização, prazer e felicidade. Mas este livro trata do que está debaixo do sol.
Debaixo do sol, trabalhamos. O homem precisa trabalhar. Por quê? Por causa da queda do homem. Depois que o homem caiu, Deus amaldiçoou a terra, e o homem teve de labutar, trabalhar e suar para ganhar o sustento. Até as mulheres precisam sofrer as dores do trabalho de parto.
Em outras palavras, a labuta e o trabalho são a porção da vida. Nós que vivemos nesta terra precisamos trabalhar e labutar. Mas qual é o proveito? O que sobra? Vocês trabalham a vida inteira — o que têm?
Que proveito tem o homem de todo o seu trabalho, com que trabalha debaixo do sol?
Todos os seus esforços são aflição de espírito e uma busca pelo vento. Vocês tentam agarrar o vento — ele se foi. Acreditam nisso? Salomão vai provar isso a vocês mais adiante.
Então ele faz algumas observações. Diz que uma geração vem e vai; outra geração vem. É uma geração após outra, vindo e indo.
O sol nasce, se põe e volta outra vez. O vento sopra para o sul, depois se volta para o norte e percorre seu circuito. A água dos rios vai para o mar, e o mar não se enche; a água evapora, torna-se chuva, cai sobre as montanhas, forma rios e vai novamente para o mar.
Os olhos nunca podem se satisfazer, e os ouvidos nunca se enchem de ouvir.
Tudo muda, mas nada se transforma. Não é um carrossel de alegria; é uma volta de tristeza.
Nada de novo. É porque nos esquecemos que pensamos que é novo. Que cansaço.
Bem, este é o mundo que vocês amam. É isso que ele é.
Agora, caso vocês contestem sua pergunta, ele a ilustra. De Eclesiastes 1:12 até Eclesiastes 7, ele ilustra as vaidades de todas as coisas. Que proveito há?
Ele diz:
Eu, o Pregador, fui rei sobre Israel em Jerusalém.
E apliquei o meu coração a buscar e a investigar, pela sabedoria, tudo o que se faz debaixo do céu — esta penosa ocupação que Deus deu aos filhos dos homens, para com ela os afligir.
Vi todas as obras que se fazem debaixo do sol; e eis que tudo é vaidade e correr atrás do vento.
Salomão, o filho da sabedoria, o rei em Jerusalém, dispôs seu coração a usar sua sabedoria para tentar descobrir o sentido da vida debaixo do sol — o sentido de todas as coisas debaixo do sol. Quando fez isso, concluiu que tudo é vaidade e correr atrás do vento.
Ele tentou perceber a diferença entre sabedoria, insensatez e loucura. Disse que a sabedoria nas coisas deste mundo, a sabedoria debaixo do sol, também é correr atrás do vento.
Porque na muita sabedoria há muita aflição; e quem aumenta o conhecimento aumenta a tristeza.
Se vocês buscarem sabedoria nesta terra, sabedoria debaixo do sol, o que terão? Quanto mais sabedoria tiverem, mais aflição terão. Aumentam seu conhecimento e aumentam sua tristeza.
Então ele se voltou para a insensatez e disse: “Tudo é loucura”. É loucura.
Ora, em certo sentido, é verdade que a sabedoria é melhor do que a insensatez, assim como a luz é melhor do que as trevas. Este livro está cheio de contradições. Se vocês não conhecerem o Senhor, pensarão que é um livro que se contradiz o tempo todo. É verdade: a vida está cheia de contradições.
Por um lado, a sabedoria é melhor do que a insensatez, assim como a luz é melhor do que as trevas. Mas, por outro, quanto mais sabedoria vocês têm, mais aflição têm. Se são insensatos, vivem em loucura. Sejam sábios ou insensatos, vão para o mesmo lugar: a morte.
Ele não conseguiu encontrar o sentido no âmbito mental, então tentou encontrá-lo no âmbito físico, nas coisas dos sentidos. Disse: “Simplesmente voltei meu coração para as coisas desta terra, para tudo de que eu pudesse desfrutar nesta terra”.
Ele tinha os recursos para fazer isso. Construiu casas e palácios. Fez jardins e plantou bosques. Teve servos e servas. Teve esposas e concubinas. Experimentou vinho, prazer e tudo mais.
Enquanto trabalhava por essas coisas, elas pareciam lhe dar algum tipo de conforto. Mas, quando olhou para trás, disse: “Vaidade de vaidades — nada”. Vocês trabalham arduamente dia e noite; para quê?
Ele disse: “Vi alguém que não tinha mais ninguém e, ainda assim, trabalhava dia e noite. Perdia o sono — e para quê?” Disse: “Faço todas essas coisas e, quando morrer, deixarei tudo para alguém que não fez nada. Não sei se ele será sábio ou insensato”. Bem, isso é aflição de espírito.
Ele disse: “Vocês não controlam o tempo. Há tempo de chorar; há tempo de rir. Mas vocês não podem controlar seu tempo”. Pensamos que controlamos tudo, mas, irmãos e irmãs, o mundo não está sob nosso controle. Deus controla tudo.
Por um lado, vocês precisam trabalhar. Precisam tentar. Mas, por outro, descobrem que há o tempo e o acaso. Nem sempre os velozes vencem. A vida é um paradoxo. Como explicar a vida? Ela não é lógica.
A única maneira de viver é pela fé. Se vocês têm fé, podem viver. Se não têm fé, não podem viver.
Salomão não apenas experimentou as coisas pessoalmente, mas também observou todas as coisas. Nada escapou à sua observação. Ele descobriu que, quando Deus criou o homem, o criou reto; mas o próprio homem buscou muitas invenções.
Não pensem que as pessoas que oprimem os outros são felizes. Os oprimidos, naturalmente, estão em situações lamentáveis, mas os opressores são igualmente dignos de pena. Eles não têm consolo.
Quem sabe se o homem é melhor do que os animais? Não morrem todos? O que é a vida? Conhecemos o amor e o ódio? Não conhecemos.
Não controlamos nossas circunstâncias; nossas circunstâncias nos controlam. Vaidade de vaidades, tudo é vaidade.
Mas chegamos à segunda parte, de Eclesiastes 8:1 a Eclesiastes 12:8. É a vaidade dominada.
Irmãos e irmãs, este é um mundo de vaidades, mas Deus nos colocou neste mundo. Precisamos passar nossa vida neste mundo de vaidades. Agora, como vamos dominar essas vaidades?
Há um caminho, e o caminho é: temer a Deus e guardar os Seus mandamentos.
Se tememos a Deus, amamos a Deus. A palavra “temor”, aqui, significa reverência filial. Se houver um respeito profundo, afetuoso e reverente por Deus — isto é, se quisermos agradar a Deus em todas as coisas —, se tivermos esse tipo de atitude, então, irmãos e irmãs, descobriremos que podemos viver nesta terra como estrangeiros e peregrinos.
Podemos usar as coisas do mundo como se não as usássemos. Não permitiremos que as coisas do mundo ocupem nosso coração e nos dominem. Pelo contrário, dominaremos todas as coisas que chegarem até nós e as usaremos para a glória de Deus.
Não é da vontade de Deus que vivamos uma vida miserável. Não é da vontade de Deus que sejamos epicuristas, estoicos ou ascetas. Deus quer que O amemos e desfrutemos do que Ele nos deu para a Sua glória.
Vocês sabem que, nesta segunda parte, Salomão, o Pregador, se dirige especialmente aos jovens. Os jovens são cheios de vida. Tudo é novo para eles. Têm curiosidade a respeito de todas as coisas. Querem provar e experimentar tudo.
Então Salomão diz: “Jovem, desfrute de sua vida. Faça o que quer fazer. Vá aonde quer ir. Mas lembre-se de uma coisa: Deus julgará o que você fizer”.
Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os dias maus.
Deus não quer que os jovens sejam como velhos avarentos e infelizes. Deus quer que os jovens desfrutem de sua vida. Mas lembrem-se: enquanto desfrutam de sua vida, não se esqueçam de seu Criador — de que vocês foram criados.
Ele criou vocês com um propósito: que O glorifiquem e desfrutem Dele. Ao glorificá-Lo e desfrutar Dele, vocês podem desfrutar das coisas que Ele preparou para vocês. Quando vierem os dias maus, vocês não serão julgados.
Ele apresenta uma imagem muito bela da velhice. Gosto dessa imagem.
Vocês sabem que um dia os dias maus virão, quando o vigor de sua juventude diminuirá. Ele apresenta nosso corpo como uma casa. A Bíblia às vezes usa uma casa como imagem de nosso corpo. Esta é uma casa de barro. Em 2 Coríntios, está escrito que este é um tabernáculo temporário.
Ele diz:
No dia em que tremerem os guardas da casa.
São nossas mãos e nossos braços. Nossas mãos e nossos braços são os guardas da casa.
E se encurvarem os homens fortes.
São nossas pernas e nossas coxas. Nós nos curvamos.
E cessarem os moedores, por serem poucos.
Os dentes caem; por isso, agora os moedores são poucos.
E se escurecerem os que olham pelas janelas.
Sua visão fica enfraquecida.
E as portas da rua se fecharem.
Seus ouvidos já não conseguem ouvir muito bem; estão fechados.
Quando for baixo o som da moagem.
Em outras palavras, sua voz fica muito baixa.
E se levantar à voz de uma ave.
Vocês já não conseguem dormir por muito tempo.
E todas as filhas da música forem abatidas.
Em outras palavras, vocês já não desfrutam das coisas como antes.
Também temerão o que é alto, e haverá terrores no caminho.
Vocês ficam nervosos — nervosos. Têm medo de sair.
E a amendoeira florescer.
Em outras palavras, seu cabelo fica branco.
E o gafanhoto for um peso.
Sua força se foi; um gafanhoto se torna um peso.
E o fruto da alcaparreira se romper.
Em outra versão, seu desejo se foi.
O cordão de prata se soltar.
Sua medula espinhal pode se afrouxar.
A taça de ouro se quebrar.
Seu cérebro se degenera.
O cântaro se quebrar junto à fonte.
Seu coração se rompe.
A roda se quebrar junto à cisterna.
Seus pulmões deixam de funcionar.
Irmãos e irmãs, essa é uma descrição da velhice, e chegou o tempo do luto. Bem, esta é a vida — da juventude à velhice.
Se a vida é apenas isso, qual é seu sentido? Não é verdade que, debaixo do sol, tudo é vaidade?
Irmãos e irmãs, estamos despertos? Não deveríamos buscar as coisas do alto?
Sabemos que nossa vida, nossa realização e nossa satisfação estão todas em Deus. É Nele que vocês podem encontrá-las — não aqui. Estamos apenas de passagem.
Portanto, não permitamos que essas coisas ocupem nosso coração. Atravessemos este mundo, por assim dizer, sem nos apegarmos às coisas deste mundo. Busquemos as coisas do alto, porque as coisas deste mundo estão passando, e as coisas do alto são eternas.
Portanto, no epílogo, ele diz que essas palavras são palavras de verdade. Essas palavras são como aguilhões. Vocês sabem o que são aguilhões? Instrumentos pontiagudos. Essas palavras são cravadas em nós; elas penetram e dividem a alma e o espírito.
Essas palavras são como pregos — ou, em algumas versões, como estacas de tenda. Vocês cravam um prego; cravam uma estaca de tenda. Em outras palavras, elas entram na própria consciência de vocês.
Essas palavras vêm do único Pastor. O Senhor é nosso Pastor. Elas vêm de Deus. Não vêm apenas do pregador Salomão, mas da própria Sabedoria, do próprio Deus.
Qual é a conclusão de toda a questão?
Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos. Isto é o homem por inteiro.
O Senhor Jesus diz:
Se Me amais, guardai os Meus mandamentos.
Salomão diz que, se O amamos, guardamos os Seus mandamentos.
Um dia tudo será julgado, até mesmo as coisas secretas, sejam boas ou más. Mas, se temermos a Deus e guardarmos os Seus mandamentos, poderemos contemplar Sua face sem vergonha.
Por fim, cito as palavras de um homem verdadeiro. Um deles é Charles Simeon. Ele disse: “Há apenas duas lições que um cristão deve aprender. Uma é desfrutar de Deus em todas as coisas; a outra é desfrutar de todas as coisas em Deus”.
Outro homem piedoso, Martin, disse: “Oh, que vaidade Deus escreveu sobre todas as coisas debaixo do sol. Adorada seja a infalível misericórdia de Deus: Ele fez minha felicidade depender não dos vínculos incertos desta vida, mas de Sua própria e benditíssima Pessoa — uma porção que jamais pode ser tirada”.
Vamos orar?
Amado Pai celestial, confiamos no Teu Espírito Santo para trazer estas Tuas palavras aos nossos corações. Que elas sejam como aguilhões. Que sejam como pregos.
Oramos para que Tuas palavras fiquem gravadas em nossos corações e nos libertem da vaidade em que vivemos, para que possamos dominá-la e transformá-la em algo para a Tua glória e para o nosso desfrute. Pedimos em nome de nosso Senhor Jesus. Amém.