Por favor, abram em Mateus 6.
Mateus 6:11:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Temos considerado juntos a chamada oração do Pai-Nosso. Sabemos que é a oração que nosso Senhor ensinou à Sua igreja.
Nesta oração, vemos, em primeiro lugar, que nosso Senhor deseja que oremos pelas necessidades de Deus antes de orarmos pelas nossas. Essa é a ordem. Muitas vezes nos esquecemos de que Deus também tem necessidades. Estamos tão envolvidos com as nossas próprias necessidades que, quando nos achegamos a Ele, começamos logo por elas e nos esquecemos completamente das necessidades dEle. Provavelmente, essa é uma das razões pelas quais nossas necessidades tantas vezes não são supridas.
Mas, se realmente compreendermos isso, devemos orar primeiro pelas necessidades de Deus. E, se orarmos primeiro pelas necessidades dEle, veremos que, quando orarmos pelas nossas, elas serão supridas.
Em Mateus 6:33, o Senhor diz:
Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
O Senhor deseja que busquemos primeiro o reino de Deus e a Sua justiça. É claro que, ao buscarmos Seu reino e Sua justiça, isso inclui o pão. Por isso entendemos que a igreja realmente precisa orar pelo nome de Deus, pelo reino de Deus e pela vontade de Deus. Essas são as coisas pelas quais a igreja deve orar.
Não creio que haja uma contradição. A Escritura diz:
Mas buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justiça; e todas estas coisas vos serão acrescentadas.
Então o Senhor nos ensina a orar:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Às vezes nos perguntamos: se realmente buscarmos Seu reino e Sua justiça, e todas essas coisas nos forem acrescentadas — e todas essas coisas incluem nosso pão diário —, isso significa que não precisamos orar por elas?
Bem, Ele diz que todas essas coisas vos serão acrescentadas, mas não diz que serão acrescentadas sem oração. Em outras palavras, às vezes essas coisas nos serão acrescentadas sem que sequer oremos por elas; em outras ocasiões, precisamos orar por elas. É apenas uma questão de manter a ordem correta.
Precisamos orar primeiro pelas necessidades de Deus e, depois, pela nossa vida. Por quê? Porque o reino de Deus é o fundamento; o pão diário é o acréscimo. Se nos esquecermos do fundamento e formos diretamente ao acréscimo, talvez ele não nos seja acrescentado. Mas, se começarmos pelo fundamento, então poderemos orar por esse acréscimo e veremos que ele nos será dado.
Portanto, isso não significa que não devemos orar pelo nosso pão diário. Na verdade, devemos, porque o Senhor ensina a igreja a orar:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Eu me pergunto quanto a igreja realmente tem feito essa oração.
Às vezes pensamos: “Bem, parece falta de fé fazer uma oração assim — falta de confiança”. Às vezes sentimos que, quando tratamos de coisas físicas e materiais, nossa maneira de orar não é muito espiritual. E eu me pergunto se os problemas que encontramos nessa área não se devem ao fato de a igreja não estar fazendo essa oração.
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
O Senhor nos ensina; Ele nos instrui a fazer essa oração. Cabe à igreja assumir essa oração:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Por que devemos fazer essa oração? Creio que há várias razões. Em primeiro lugar: vivemos em um mundo muito hostil.
Para nós, cristãos, viver de maneira justa e piedosa não é fácil. Em outras palavras, estamos vivendo em território inimigo. O ambiente ao nosso redor é hostil e contrário a nós. Se quisermos ser fiéis ao Senhor, se quisermos viver uma vida justa, se quisermos viver piedosamente, descobriremos que não é fácil — não é fácil mesmo.
Por causa disso, como precisamos olhar para nosso Pai celestial, para que Ele nos sustente e supra todas as nossas necessidades!
Um dia vocês verão que, sem a marca da besta, não será possível sequer vender ou comprar. Em outras palavras, até essas coisas materiais estarão sob tamanho controle que, para as pessoas que quiserem viver piedosa e justamente, isso significará passar fome; significará a morte — a morte física —, caso não cedam.
Esses dias estão chegando. Em certo sentido, já estamos vivendo neles. Por isso, a igreja deve orar pelo pão diário. Precisamos olhar para nosso Pai celestial, para que Ele supra nossas necessidades. Caso contrário, veremos que o inimigo está tentando nos tirar até mesmo o necessário para viver. Estamos vivendo em condições tão hostis.
Em segundo lugar, creio que o Senhor deseja que façamos essa oração porque ela produz em nós um espírito de dependência. Como cristãos, precisamos cultivar esse espírito de dependência.
Às vezes pensamos: “Bem, eu ganho meu próprio pão”. É verdade: precisamos trabalhar. Como diz a Bíblia:
Se alguém não quer trabalhar, também não coma.
Mas isso não significa que, porque trabalhamos, somos nós mesmos que garantimos nosso pão diário.
Se o Pai não nos der o sustento, nenhum esforço ajudará. Às vezes nos esquecemos disso. Dependemos tanto de nós mesmos. Pensamos: “Bem, temos um emprego, estamos trabalhando e trabalhamos com muita dedicação; portanto, ganhamos nosso próprio pão”. É assim que obtemos nosso sustento, e tendemos a nos esquecer de que é nosso Pai celestial Quem o dá.
Precisamos ser lembrados: Ele dá; e, se Ele não der, não teremos nada, por mais que trabalhemos.
Precisamos sempre ser lembrados de que nosso pão diário nos é dado por nosso Pai, de que realmente dependemos de nosso Pai celestial para suprir todas as nossas necessidades. É Ele Quem nos dá o sustento. Isso produz em nós um espírito de dependência de Deus e um espírito de gratidão.
É por isso que as pessoas oram às refeições. Não se trata de uma formalidade. Quando fazemos isso, é porque reconhecemos que nosso pão diário nos é dado por nosso Pai celestial.
Em terceiro lugar, creio que essa oração ajuda a cultivar em nós um senso de confiança, de que realmente confiamos no Senhor quanto às nossas necessidades. Creio que, à medida que avançamos e os dias se tornam cada vez mais maus, essa confiança no Pai celestial deve crescer. Precisamos realmente confiar nEle quanto às nossas necessidades.
Talvez não achemos essa oração necessária porque temos o suficiente. Mas devemos nos lembrar de que há pessoas neste mundo, mesmo dentro da família de Deus, que precisam olhar para o Pai em busca de seu pão diário.
É por isso que essa é a oração da igreja. Como igreja de Deus, não devemos ser tão voltados para nós mesmos a ponto de deixar de fazer essa oração simplesmente porque não temos essa necessidade no momento. Mesmo que nós não a tenhamos, há irmãos e irmãs neste mundo que têm essa necessidade e estão, literalmente, orando pelo seu pão diário.
Como igreja de Deus, devemos estar ao lado de nossos irmãos e irmãs e nos lembrar de que essa é a oração da igreja, de que devemos orar por eles.
Em quarto lugar, creio que o Senhor deseja que façamos essa oração para desenvolver em nós uma atitude de contentamento.
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Não estamos pedindo abundância. Não estamos pedindo luxo. Estamos apenas pedindo o pão diário — não para amanhã, mas para hoje. Em outras palavras, isso desenvolverá em nós uma atitude de contentamento.
Mas é grande ganho a piedade com contentamento.
Vejam, o problema do mundo hoje é que as pessoas nunca estão contentes. Sempre querem mais, querem mais e querem mais. Por isso, são tentadas e caem na destruição.
Como povo de Deus, quando fazemos essa oração:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Ela nos ajuda a realmente nos contentarmos com o necessário para cada dia, com a necessidade daquele dia. Ela realmente desenvolve em nós uma atitude de contentamento.
Portanto, creio que é a vontade de Deus que Sua igreja faça essa oração:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Quando nosso Senhor Jesus esteve na terra, é verdade que Ele sempre Se voltava para o essencial. Isto é, Ele sempre pregava a Palavra e procurava suprir a necessidade espiritual. Esse é o fundamento.
Mas também vemos que, enquanto esteve na terra, Ele usou cinco pães e dois peixes para alimentar cinco mil pessoas. Ele era compassivo e atencioso e, por Sua compaixão e atenção, cuidou das necessidades das pessoas. Certamente, o Senhor deseja que sejamos compassivos e atenciosos.
Talvez tenhamos apenas cinco pães e dois peixes, mas o Senhor pode multiplicá-los e alimentar cinco mil pessoas. Portanto, creio que, quando o Senhor nos ensina a fazer essa oração, de modo algum está querendo que nos esqueçamos das necessidades de Deus e nos rebaixemos a considerar apenas nossas necessidades físicas.
Mas creio que o Senhor realmente cuida de nós. Ele nos promete que, se buscarmos primeiro Seu reino e Sua justiça, todas essas coisas nos serão acrescentadas.
Às vezes, quando lemos biografias de servos de Deus, de pessoas do povo de Deus em todo o mundo e em diferentes séculos, vemos quantos deles tiveram de orar pelo pão diário. Porque oraram, o Senhor atendeu àquela necessidade. Isso produziu neles uma profunda disposição de olhar diariamente para o Senhor, de depender do Senhor.
Em certo sentido, talvez pensemos que esse tipo de vida é muito difícil; mas, em outro sentido, esse tipo de vida é realmente glorioso. Essas pessoas chegaram a conhecer o Senhor de maneira tão pessoal, tão íntima — a perceber que Ele realmente cuida de cada pequena coisa em suas vidas. É uma bênção. Pode ser uma bênção.
Portanto, creio que não nos é proibido orar pelo pão diário. Pelo contrário, recebemos a ordem de orar. Mas lembrem-se: é uma questão de prioridade.
Precisamos fazer essa oração porque, mesmo que hoje não tenhamos uma necessidade imediata, sabemos que, em algum lugar, pessoas do povo de Deus têm essa necessidade. Se fizermos essa oração, creio que ela nos fará bem espiritualmente, porque produz em nós, como eu disse, dependência, confiança, compaixão e a disposição de olhar para o Senhor, sem nos tornarmos esquecidos e autossuficientes, pensando que conseguimos tudo por nós mesmos. Creio que isso nos ajudará a olhar para o Pai e confiar nEle.
Nota editorial: As referências a Andrew Murray nesta mensagem devem ser entendidas como referências a G. Campbell Morgan.
Por favor, abram em Mateus 6:12.
Mateus 6:12:
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Ainda estamos considerando juntos a chamada oração do Pai-Nosso — isto é, a oração que nosso Senhor ensina à Sua igreja.
Mencionamos que, no início dessa oração, há três petições que dizem respeito aos interesses de Deus. Em toda oração, devemos sempre tomar os interesses de Deus como aquilo pelo que devemos orar em primeiro lugar, acima de tudo.
Depois encontramos mais três petições que dizem respeito às nossas necessidades, aos nossos interesses. Assim, depois de orarmos pelos interesses de Deus, podemos orar por aquilo que nos diz respeito diretamente, e isso sempre dentro do contexto em que os interesses de Deus vêm primeiro.
Nas três petições pelas nossas próprias necessidades, vemos que elas abrangem, de fato, todas as necessidades que temos enquanto estamos na terra, aguardando a volta de nosso Senhor.
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Nossas necessidades físicas.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Nossas necessidades da alma, nossas necessidades psicológicas.
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Nossas necessidades espirituais.
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Essa petição diz respeito, basicamente, ao nosso relacionamento com nosso Pai celestial, porque olhamos para Ele em busca da provisão para nossas necessidades diárias.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Essa petição diz respeito, principalmente, ao nosso relacionamento com nossos semelhantes.
Então:
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Essa petição revela nosso relacionamento com o maligno — isto é, pedimos ao Senhor que nos livre dele.
Esta oração:
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
É a única petição que contém uma condição.
E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Essa é a condição.
Lembrem-se: essa não é a oração de um pecador. Se fosse a oração de um pecador, não haveria condição.
Como pecadores, quando clamamos por misericórdia, Deus nos ouve e nos perdoa. Isso se fundamenta no sangue derramado de nosso Senhor Jesus. Não depende daquilo que fazemos.
Portanto, como pecadores, quando nos achegamos a Deus e pedimos perdão, crendo no Senhor Jesus, nossos pecados são perdoados. Todas as nossas dívidas são pagas. Deus não estabelece nenhuma condição que precisemos cumprir antes de nos perdoar. Agradecemos a Deus por isso, porque, se Ele estabelecesse alguma condição, jamais obteríamos perdão.
Mas, como diz o cântico que cantamos: “Jesus pagou tudo”. O Senhor Jesus pagou tudo. Por isso, não há condição. Basta que nos acheguemos a Deus por meio de Jesus Cristo, e nossos pecados são perdoados incondicionalmente, porque Jesus pagou tudo.
Essa é a oração de um pecador. Mas aqui vocês percebem uma diferença. Aqui vemos que sermos perdoados está condicionado a perdoarmos os outros. Ou, em outras palavras, se não perdoarmos os outros, Deus não nos perdoará.
Portanto, essa não é a oração de um pecador; é a oração da igreja. Isto é, depois que nos achegamos ao Senhor Jesus e recebemos misericórdia e perdão, no contexto da igreja, Deus espera que demonstremos a mesma compaixão, a mesma misericórdia que Ele demonstrou para conosco. Se não o fizermos, Ele não nos perdoará.
Se pensarmos nisso, provavelmente não ousaremos fazer essa oração. Talvez, por hábito, estejamos repetindo, recitando a chamada oração do Pai-Nosso; mas, se realmente compreendermos seu significado, eu me pergunto: ousamos fazer uma oração assim?
Pai, perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Um espírito que não perdoa é muito prejudicial à nossa alma. Deus deseja que tenhamos uma alma saudável, uma alma sadia. Deus deseja que realmente tenhamos paz no coração e descanso na alma.
Mas, se não perdoarmos, veremos que nossa falta de perdão prejudica nossa própria alma. Pode ferir os outros, mas, ao mesmo tempo, também nos fere. Por isso, Deus deseja que sempre tenhamos um espírito disposto a perdoar.
Se perdoarmos os outros, Ele também nos perdoará.
Por um lado, quando nos achegamos ao nosso Pai celestial, vamos com ousadia. Aproximamo-nos com ousadia do trono da graça por causa do sangue do Cordeiro, por causa do sangue de nosso Senhor Jesus. Ele nos abriu um novo e vivo caminho, e Ele é nosso Sumo Sacerdote, que intercede por nós.
Portanto, quando pensamos no que o Senhor fez por nós, podemos nos achegar a Ele com ousadia e orar. Mas, ao mesmo tempo, quando pensamos em nós mesmos, não podemos deixar de sentir que Lhe devemos tanto.
Ninguém pode se achegar a Deus e sentir que não Lhe deve nada. Sempre Lhe devemos. Por quê? Porque ficamos aquém de Sua glória. Até o melhor que temos está abaixo do padrão.
Quando nos achegamos a Ele, percebemos quanto Lhe devemos. Devemos a Ele glória, honra, louvor, adoração e amor. Nunca poderemos chegar ao ponto de dizer que não Lhe devemos nada.
Se isso é verdade, como precisamos perdoar os outros, para que recebamos o perdão de nossas próprias dívidas! Caso contrário, nossa oração será impedida.
Portanto, é vital para nosso bem-estar espiritual, para o bem-estar de nossa alma, que, por Sua graça, aprendamos a perdoar os outros, para que recebamos o perdão de Jesus.
Vocês se lembram de que, em Mateus, Pedro se achegou ao Senhor e disse:
Meu irmão peca contra mim sete vezes, e eu o perdoo. Que dirás Tu a respeito disso?
E vocês se lembram de que o Senhor disse:
Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete.
O Senhor usou uma parábola para ilustrar isso. A parábola fala de certo servo que devia ao seu senhor mais de um milhão de dólares. Ele não podia pagar. Disse: “Dá-me tempo, e eu pagarei”, mas não tinha como pagar.
No entanto, o senhor, por sua compaixão, perdoou completamente sua dívida. O servo saiu e encontrou um companheiro que lhe devia menos de um dólar. Mas o agarrou e disse: “Pague; caso contrário, vá para a prisão”.
Seu companheiro implorou, mas ele não quis ouvir e o colocou na prisão. O senhor ficou sabendo disso, chamou o servo de volta e disse: “Eu lhe perdoei toda a sua dívida, e, mesmo assim, você não quer perdoar. Portanto, terá de pagar”.
Nessa parábola, o Senhor está nos ensinando quanto precisamos perdoar os outros. Quando pensamos em quanto devemos ao Senhor, o que as pessoas nos devem não é nada.
Essa é a única condição que encontramos na chamada oração do Pai-Nosso. Mesmo depois de terminar de ensinar essa oração, Ele explicou e desenvolveu ainda mais esse ponto. Isso mostra como ele é importante.
Essa é uma oração que a igreja deve fazer. Por quê? Porque vemos hoje, entre o povo de Deus, tanta falta de perdão, tanta amargura de uns contra os outros. O povo de Deus está tão dividido. Os que pertencem ao povo de Deus lutam uns contra os outros, devoram uns aos outros e não querem perdoar uns aos outros.
Por causa disso, o testemunho do povo de Deus sofre tremendamente. Isso acontece por causa desse espírito que não perdoa entre o povo de Deus. Lembrem-se: isso não afeta apenas os outros; afeta a nós mesmos.
Portanto, é de suma importância que façamos essa oração hoje.
Graças a Deus, podemos perdoar os outros. Por quê? Porque Sua vida e Seu Espírito estão em nós. Se não tivermos Sua vida, se Seu Espírito não estiver em nós, não teremos força nem disposição para perdoar os outros.
Mas, tendo Sua vida em nós — e Sua vida é uma vida que perdoa, Seu Espírito é um Espírito de perdão —, com Sua vida e Seu Espírito em nós, somos capazes de perdoar nossos devedores. Isso é graça.
Porque somos capazes de perdoar nossos devedores, receberemos o perdão de Deus. Deus deseja que Seu povo não seja apenas um povo perdoado, mas também um povo que perdoa.
Fomos muito perdoados; portanto, perdoemos muito. Se perdoarmos muito, seremos perdoados ainda mais.
Portanto, essa não é a oração de um pecador. Quero enfatizar novamente: se vocês confundirem essas coisas, parecerá que o perdão se baseia no fato de vocês perdoarem, mas não é assim. Essa é uma oração da igreja. Depois que nos achegamos ao Senhor e temos todas as nossas dívidas pagas, todo o passado perdoado, Deus espera que, de agora em diante, sejamos misericordiosos como Ele é misericordioso e perdoemos como Ele perdoa.
Assim, esperamos que, em nossa oração, não deixemos isso de lado nem nos esqueçamos disso.
Vamos continuar a leitura em Mateus 6:13.
Mateus 6:13:
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do mal.
Essa é a última das três petições por nós mesmos.
Como mencionamos antes, temos necessidades físicas; por isso, precisamos orar:
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
Temos necessidades da alma; por isso, precisamos orar para que Ele perdoe nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores. Temos necessidades espirituais; por isso, precisamos orar:
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do mal.
Vivemos em um mundo hostil. Somos estrangeiros e peregrinos. Mas há uma coisa que realmente consola nosso coração: nosso Deus é soberano, e Ele governa e exerce autoridade sobre tudo.
Embora o mal esteja nesta terra, sabemos que, sem a permissão de nosso Pai, nada pode nos sobrevir.
Deus não nos prometeu que não seríamos tentados.
Em Tiago 1, somos informados de que Deus não pode ser tentado pelo mal e de que Ele não tenta ninguém. A tentação vem do inimigo. O inimigo tenta nos levar a pecar, e é porque há desejos da carne dentro de nós que podemos ser seduzidos e cair em pecado.
Mas, sem a permissão de Deus, nem mesmo o tentador pode nos tentar. Em outras palavras, há um limite. Deus estabelece um limite. Ele governa até mesmo essa questão da tentação. É por isso que podemos orar:
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do maligno.
Somos tentados por causa de nossa natureza humana. Deus não pode ser tentado, mas nós, como seres humanos, podemos ser tentados.
Em 1 Coríntios 10:13, vocês se lembram do conhecido versículo:
Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, o Qual não vos deixará tentar acima do que podeis.
Em outras palavras, a natureza humana é uma natureza caída. Na natureza humana há desejos pecaminosos. Por causa disso, podemos ser tentados e seremos tentados.
Mas o maravilhoso é que Deus é fiel e não permitirá que sejamos tentados além do que podemos suportar. Em outras palavras, no que diz respeito à natureza humana, estamos expostos à tentação. Seremos tentados. Damos ao inimigo terreno para nos tentar e nos atacar. Mas Deus é fiel.
Em que sentido? Ele é fiel porque não permitirá que sejamos tentados além do que podemos suportar. Ele sabe quanto podemos suportar, e somente dentro desse limite permitirá que sejamos tentados. Essa é a fidelidade de Deus.
Se Deus permitisse que fôssemos tentados sem estabelecer nenhum limite, como poderíamos permanecer firmes? Mas Ele estabeleceu um limite para a tentação que nos sobrevirá. Embora haja em nós terreno para o inimigo nos tentar, ainda assim Deus, em Sua fidelidade, estabelece um limite.
Se Ele permitir que sejamos tentados, ao mesmo tempo, juntamente com a tentação, sempre proverá a saída. Aqui encontramos duas coisas. Primeiro, Ele não permitirá que sejamos tentados além do que podemos suportar. Ele sabe exatamente quanto podemos resistir.
Segundo, enquanto somos tentados, ou enquanto estamos passando pela tentação, Ele sempre proverá uma saída, um escape. Ele sempre abrirá um caminho para escaparmos — escaparmos da queda, escaparmos do mal.
Isso Deus nos promete. Ele não promete que não seremos tentados. Ele não nos tenta, mas não promete que não seremos tentados. A tentação vem do inimigo. A tentação ocorre porque há desejos pecaminosos dentro de nós.
No entanto, Deus é tão fiel que realmente governa e exerce autoridade sobre toda a questão da tentação. Primeiro, Ele não permitirá que sejamos tentados além do que sabe que podemos suportar. Segundo, Ele sempre providencia uma saída, um escape para nós, para que possamos suportá-la.
Por que Deus permite que sejamos tentados às vezes?
No caso de Jó, Satanás precisou pedir permissão a Deus para tentá-lo, e Deus concedeu essa permissão. Por quê? Porque havia ali algum terreno, alguma impureza de que Jó não tinha consciência, mas que Deus conhecia.
Assim, Deus permitiu que Satanás tentasse Jó. Contudo, Deus estabeleceu um limite e providenciou uma saída para ele. O resultado foi que, por meio da tentação, Jó foi purificado.
Em certo sentido, Deus usou Satanás para purificar Jó. É por isso que Ele permite que, às vezes, sejamos tentados. Embora a intenção do inimigo seja má quando nos tenta, a intenção de Deus é boa: que saiamos da tentação mais fortes do que nunca.
Por que as pessoas caem na tentação? Ou, melhor dizendo, não há razão para cairmos quando somos tentados. Se caímos, isso significa simplesmente uma coisa: não estamos olhando para Deus.
Deus plantou em nós o suficiente para suportarmos a tentação. Deus sabe disso. Ele o mediu. Portanto, se caímos, é simplesmente porque não recorremos àquilo que Ele já colocou em nós. É por isso que caímos.
Na verdade, não há desculpa se caímos na tentação, porque ela está sob o controle de Deus.
Nosso Senhor Jesus, quando esteve na terra, foi tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado.
Somos tentados porque temos esses desejos pecaminosos dentro de nós. Nosso Senhor Jesus foi tentado em todas as coisas, mas não tinha esses desejos dentro de Si. Por que Ele foi tentado?
Em Hebreus, somos informados de que Ele sofreu ao ser tentado, para que pudesse Se compadecer de nós e nos ajudar. Em outras palavras, somos tentados por causa de nossos desejos pecaminosos, mas Ele foi tentado por nossa causa, não por causa de Si mesmo.
Ele foi tentado em todas as coisas. Deus permitiu que Ele fosse tentado, e o próprio Espírito O conduziu ao deserto para ser tentado pelo diabo. Não foi por causa de algo que houvesse nEle. Foi porque Ele seria esse Sumo Sacerdote. Ele seria nosso auxílio.
É por isso que Ele foi tentado. Em meio às tentações, Ele não pecou. Portanto, Ele é capaz de nos livrar do mal sempre que somos tentados.
A oração aqui é:
E não nos induzas à tentação.
É como se Deus nos conduzisse à tentação. Mas o que isso realmente significa? Por que devemos fazer essa oração? Ou, em outras palavras, se não fizermos essa oração, teremos mais tentações do que o necessário?
Provavelmente teremos. É por isso que precisamos orar:
E não nos induzas à tentação.
Às vezes podemos ser tão ousados, pensando que somos capazes de permanecer firmes. Tornamo-nos autoconfiantes. Tornamo-nos presunçosos. Achamos que somos capazes de enfrentar qualquer tentação. Tornamo-nos descuidados.
Em 1 Coríntios 10:12, o versículo que antecede 1 Coríntios 10:13, lemos:
Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe não caia.
Portanto, ao orarmos:
E não nos induzas à tentação.
Essa oração produz em nós um espírito de humildade. É uma santa cautela. Não devemos ser presunçosos. Conhecendo a nós mesmos, conhecendo o que há em nós — que em nossa carne não há bem algum —, conhecendo nossa natureza humana, precisamos orar ao Senhor para que Ele não nos conduza à tentação, para que não aconteça de não conseguirmos resistir.
Esse tipo de oração é necessário. Ele nos mantém longe da autoconfiança.
Pedro disse:
Ainda que todos Te abandonem, eu nunca Te abandonarei. Estou disposto a morrer Contigo.
Satanás pediu para prová-lo, e Deus deu permissão. Pedro foi peneirado.
Mas, graças a Deus, ao mesmo tempo o Senhor disse:
Eu orei por ti. Satanás pediu para te peneirar, mas Eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça.
Mesmo que você caia, sua fé não desfalecerá. Você será restaurado.
Isso acontece porque, às vezes, por assim dizer, nos expomos às tentações. Por isso, precisamos realmente fazer essa oração de proteção:
E não nos induzas à tentação.
Sabendo como somos frágeis, como somos fracos, precisamos pedir ao Senhor:
Não nos induzas à tentação.
O Senhor sabe.
Se tivermos esse espírito humilde diante dEle, creio que muitas tentações serão evitadas.
Às vezes, ela é necessária. Deus considera que a tentação é necessária. Deus usará essa tentação para nos aperfeiçoar. Então:
Mas livra-nos do mal.
Mesmo que sejamos tentados, ou estejamos sendo tentados, não praticaremos o mal. Não cairemos na armadilha do inimigo. Livra-nos do mal.
Em certo sentido, quando nosso Senhor Jesus estava no jardim do Getsêmani, ouçam o que Ele orou:
Pai, se for possível, afasta de Mim este cálice.
E não nos induzas à tentação.
Todavia, não seja como Eu quero, mas como Tu queres.
Mas livra-nos do mal.
Essa é a oração de nosso Senhor no jardim do Getsêmani. Creio que nós, como povo de Deus, como igreja de Deus, precisamos fazer a mesma oração:
E não nos induzas à tentação, mas livra-nos do mal.
Graças a Deus, Ele está no controle e ouvirá nossa oração. Escaparemos de muitas tentações que não são realmente necessárias.
Mas, quanto às tentações que forem necessárias, veremos que Ele nos guardará do mal, que seremos capazes de permanecer firmes, de resistir e de continuar firmes. Ficaremos mais fortes depois de sermos tentados, assim como nosso Senhor Jesus, quando voltou do deserto, estava cheio do poder do Espírito Santo.
Essa também será nossa porção. Portanto, creio que, muitas vezes, por não fazermos essa oração, ficamos expostos a muitas tentações desnecessárias e tendemos a cair no mal.
Mas, na verdade, veremos que Ele é plenamente capaz de nos livrar do mal. Se Ele permite a tentação, sabe que depositou em nós o suficiente para vencermos o mal.
Aqui se encerra a ministração do irmão Kong sobre a oração da igreja.