E voltando Eliseu a Gilgal, havia fome naquela terra; e os filhos dos profetas estavam assentados na sua presença:
e disse ao seu moço: Põe a panela grande ao lume, e faze um caldo de ervas para os filhos dos profetas.
Então um saiu ao campo a apanhar ervas, e achou uma parra brava, e colheu dela a sua capa cheia de colocíntidas; e veio, e as cortou na panela do caldo; porque as não conheciam.
Assim tiraram de comer para os homens. E sucedeu que, comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: Homem de Deus, há morte na panela. Não puderam comer.
Porém ele disse: Trazei, pois, farinha. E deitou-a na panela, e disse: Tirai de comer para o povo. Então não havia mal nenhum na panela.
Vocês reconhecerão este como um dos muitos episódios registrados na vida do profeta Eliseu, depois de ele ter recebido o manto de Elias e a porção dobrada do seu espírito.
Cada um desses episódios faz parte de um todo, e esse todo é o testemunho da vida vencendo a morte.
Esta breve história tem vários aspectos que vamos observar, e creio que encontraremos neles algo que se confirma em toda a Palavra de Deus — algo de significado permanente.
Começamos observando, mais uma vez, que essa história está relacionada aos filhos dos profetas. Eram aquelas escolas dos profetas, fundadas para o treinamento e a instrução de homens que lhes sucederiam e dariam continuidade ao testemunho do Senhor, tornando-se pessoas responsáveis nesse testemunho.
É necessário ter essa ligação em mente, porque ela tem algo a nos dizer. Há um sentido em que todos nós estamos na escola do Senhor, sendo treinados para assumir responsabilidade espiritual em Seu testemunho.
De fato, podemos dizer que essa é a explicação de tudo o que Ele faz conosco e dos acontecimentos estranhos que permite em nossa vida. É educação — treinamento espiritual — para assumirmos responsabilidade em Seu testemunho.
O Senhor não tem lugar para pessoas irresponsáveis, pessoas que não assumem responsabilidade alguma. Essa é a ligação.
Havia, então, fome naquela terra: um tempo de escassez, um tempo de pressão, um tempo em que as coisas estavam longe de ser fáceis.
E todos esses períodos são perigosos.
Um tempo de pressão, de adversidade, de dificuldade e de escassez, quando as coisas estão difíceis — esse é um tempo perigoso neste sentido: muitas vezes nos deixamos governar pela necessidade do momento e cedemos à pressão das circunstâncias.
Fazemos alguma coisa, ou tentamos fazer alguma coisa.
Temos estudado Abraão em nossas reuniões de quinta-feira à noite. A situação era muito difícil para Abraão — de fato, humanamente impossível. E ele cedeu à pressão das circunstâncias, ou daquilo que parecia ser uma necessidade, e tomou uma atitude.
Conhecemos o terrível resultado disso em Ismael. Temos muitos exemplos semelhantes na Bíblia.
E não posso deixar de observar que nosso Senhor Jesus não escapou dessa tentação. Ah, não há dúvida de que a tentação do diabo no deserto era levá-Lo a agir sob a pressão da necessidade.
Ele teve fome depois de quarenta dias e quarenta noites de jejum, e o diabo veio e disse:
Manda que estas pedras se tornem em pães.
Se Tu não fizeres isso, morrerás. É necessário que Tu faças alguma coisa. As circunstâncias exigem que Tu faças alguma coisa.
Estar sob pressão é sempre um momento perigoso.
Era um tempo de adversidade — um tempo de fome — e, por isso, eles precisavam fazer alguma coisa. Saíram para fazê-la, e vocês veem o que acontece.
Isso faz parte da história como um todo. É apenas uma parte; ela conduz a um desfecho muito abençoado.
Mas o aspecto seguinte é este erro involuntário, este engano. Um deles colheu essa parra brava. O texto diz que eles não a conheciam.
Sob pressão, fazendo alguma coisa, alguém comete involuntariamente um erro que põe a própria vida em verdadeiro perigo.
Lá fora, naquele mundo, a maldição estava à espreita, oculta. Mas todas as coisas nocivas e venenosas vieram daquela maldição inicial, quando Deus disse:
Maldita é a terra por causa de ti.
A maldição estava à espreita, como sempre está. Essa maldição, que contém o próprio elemento da morte, está ali, e nem sempre conseguimos detectá-la ou identificá-la. Ela está por toda parte no mundo, à espera de que as pessoas ajam inadvertidamente, ou pela força irresistível de uma aparente necessidade de preservar a própria vida.
Uma armadilha à espera.
Observem que esse erro involuntário, esse engano, não envolveu apenas aquele que colheu a parra; envolveu todos os que estavam ligados ao testemunho.
O inimigo é muito sutil. Basta-lhe impelir um filho de Deus, um servo de Deus, nessa direção e enredá-lo, seja homem ou mulher. Sabem, essa é uma panela comunitária; não é algo isolado. Ele tem outros em vista.
E todos foram envolvidos nesse erro.
O resultado? O toque da morte. Evidentemente, eles se serviram, provaram e perceberam que havia algo venenoso.
O toque da morte, porque esse é o ponto de toda a história — e de todas essas histórias, vejam: a morte, de uma forma ou de outra, abundando; a obra da maldição.
Mas então vem o desfecho. É aqui que a mensagem deixa de ser apenas uma advertência, talvez não muito útil, embora esclarecedora, e se torna, creio eu, tremendamente útil.
Quando reconheceram seu erro, percebendo que haviam se envolvido em algo mau sem nenhuma intenção, o que havia acontecido? Tinham agido sob pressão, diante de uma aparente necessidade. Cometeram um erro.
E eu diria, queridos amigos, que poucos de nós aqui hoje, ao olharmos para trás, não conseguimos ver mais de uma ocasião em que isso aconteceu conosco.
Fomos impelidos. Estávamos atormentados, talvez aflitos, pressionados além da medida. Sentíamos que precisávamos fazer alguma coisa, e fizemos alguma coisa por esse motivo — e nos arrependemos disso até hoje.
Outros também podem ter sido envolvidos. Mas esta é uma história muito próxima da vida real.
No entanto, essa não é a mensagem. Pode ser uma advertência; pode ser esclarecedora. Mas a mensagem vem no final.
Eles clamaram:
Homem de Deus, há morte na panela.
E ele disse:
Trazei, pois, farinha.
Ele a lançou na panela. Eles se serviram, e não havia mal algum.
Qual é a mensagem? Espero não estar colocando no texto algo que não está ali, mas, se o restante da história é verdadeiro, o princípio, creio eu, também é verdadeiro.
Precisamos voltar ao livro de Levítico para encontrar a verdadeira chave dessa questão, e a encontramos no segundo capítulo — naqueles capítulos que tratam das diversas ofertas trazidas ao Senhor pelo Seu povo.
Todas são figuras, sabem, relacionadas a uma única coisa: a vida com Deus.
No início de Levítico 2, temos a oferta de manjares. A oferta de manjares, como sabemos, é um tipo de Cristo.
Ela é composta de flor de farinha, azeite, incenso e sal. Não vou me deter em tudo isso; vou apenas resumir seu significado abrangente: flor de farinha, moída muito fina; cereal para fazer pão, triturado.
Bem, essa oferta de manjares é claramente uma figura da humanidade incorruptível do Senhor Jesus: uma vida humana sem corrupção, sem veneno, sem qualquer elemento nocivo, sem nenhum elemento da maldição ou da morte.
Sua humanidade perfeita, sob a unção do Espírito Santo, com o incenso misturado, tornando-a uma oferta de aroma agradável.
Em distinção às outras ofertas, o holocausto inteiro era Ele. Elas não eram ofertas de aroma agradável; eram ofertas de juízo. Mas a oferta de manjares era uma oferta de aroma agradável. O incenso a tornava assim, e o sal misturado eliminava qualquer possibilidade de corrupção.
E então, assado no fogo — provado, aperfeiçoado pelos fogos do sofrimento —, Ele Se apresentou a Deus como Homem para satisfazer o coração de Deus: humanidade incorruptível.
Percebem a ligação?
Vocês e eu, em nossa fragilidade humana, em nossa insensatez humana e na corrupção que existe em nossa natureza e em nosso coração, fazemos muitas coisas insensatas e envolvemos a nós mesmos e a outros em muitos problemas. Trazemos para muito perto algo bastante semelhante à morte.
Mas isso não é feito de modo calculado, deliberadamente, em rebeldia. Muitas dessas coisas em nossa vida são involuntárias, não premeditadas. Simplesmente somos apanhados nelas sob pressão.
Há consequências, é claro — consequências muito sérias. O que devemos fazer? Não há esperança? Não há saída? Não é possível remediar nossas falhas, nossas insensatezes e nossas fraquezas humanas? Esse tem de ser o fim? Será a morte porque cometemos um erro, por mais grave que seja?
Deus providenciou Sua resposta para todo erro humano involuntário, para todo pecado ou engano não intencional. Ele tem Sua resposta em uma humanidade perfeita — em Seu Filho —, uma oferta a Si mesmo que O satisfaz quanto a todos os erros que vocês e eu cometemos.
Ora, na grande provisão estabelecida sob a lei, aparece esta mesma expressão:
Se alguém pecar por ignorância.
Então há uma provisão, não há?
Esse homem saiu ao campo, colheu o que havia ali e, sem saber — sem nenhuma intenção de trazer veneno para envenenar todos os seus colegas —, fez isso por desconhecer o que era aquela planta.
Talvez fizesse parte de sua formação aprender a diferença entre as coisas boas e as más. Sem dúvida, ele aprendeu naquele dia.
De fato, aprendemos nessa dura escola dos erros. Se não conseguimos aprender com nossos erros, bem, então estamos mesmo sem esperança.
Sem dúvida, ele aprendeu uma grande lição naquele dia por seu erro de julgamento e por agir sem reflexão, ponderação e oração suficientes — impulsivamente, como Saul, que assim perdeu seu reino.
Mas esse homem aprendeu sua lição — não há dúvida disso.
Tenho plena certeza de que a grande verdade que permaneceu em seu coração foi esta: “Cometi um erro terrível. Fui responsável por um engano horrível. Quase envolvi não apenas a mim mesmo, mas também a outros, em um desastre”.
“Mas o Senhor fez uma provisão para atender a toda a minha insensatez, a toda a minha ignorância, a todo o mal que fiz sem intenção.”
Cristo atende à nossa necessidade dessa maneira. Creio que há muito consolo nisso, vocês não acham?
Toda a questão é a morte por meio da corrupção, e isso continua sendo verdade a nosso respeito. Em nós — isto é, em nossa carne — não habita bem algum. Ainda somos muito corruptos. Nosso coração é desesperadamente perverso, desesperadamente fraco.
Mas o Senhor fez uma provisão. Ele é maior que o nosso coração. Esse é mais um aspecto que nos leva a apreciar o Senhor Jesus.
Espero que isso seja de verdadeira ajuda para vocês, como é para mim. Muitas vezes vocês olham para trás e dizem: “Ah, se ao menos, se ao menos eu não tivesse feito aquilo”.
É claro, talvez alguns de vocês não tenham nenhum arrependimento em relação à própria vida. Não há uma única coisa para a qual possam olhar para trás com pesar. Bem, eis o homem perfeito.
Mas a maioria de nós não é assim. Sabemos que há muitas coisas que gostaríamos que nunca tivessem acontecido, que nunca tivéssemos feito. Se ao menos tivéssemos naquela época a luz que temos agora, jamais as teríamos feito. Mas estão feitas.
O que fazemos a respeito disso? Não há esperança?
O Senhor levou em conta toda a extensão da fragilidade humana e lhe deu uma resposta em Seu Filho — uma resposta para a insensatez humana.
Talvez tenhamos de nos encontrar com o Senhor de outra maneira se houver rebeldia, se for algo deliberado. Mas a maioria de nós pode dizer com sinceridade ao Senhor: “Não teríamos feito aquilo se soubéssemos, se tivéssemos entendido. Não foi intencional. Não foi deliberado. Não foi rebeldia. Foi apenas um erro involuntário, cometido sob pressão”.
E reconheço, queridos amigos, que esta é uma mensagem de alcance limitado. Ela só se aplica a algumas situações.
É preciso considerar todos esses episódios da vida de Eliseu para compreender toda a abrangência da provisão do Senhor. Seria o caso de Naamã, ou da mulher e de seu filho, ou de qualquer outro episódio.
Aqui está um aspecto de toda essa história de uma maravilhosa provisão no Senhor Jesus para nos socorrer quando nos metemos em dificuldades por nossa própria insensatez, por nossa própria fraqueza: uma oferta de manjares de uma humanidade perfeita que satisfaz a Deus.