E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Deus, Que a todos dá liberalmente e não censura; e ser-lhe-á dada.
Peça-a, porém, com fé, em nada duvidando: porque aquele que duvida é semelhante à onda do mar, impelida pelo vento e agitada.
Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa;
homem de ânimo dobre, inconstante em todos os seus caminhos.
Peça com fé, em nada duvidando.
Creio que todos nós sabemos que uma das regras mais fundamentais da oração é a fé. Seja na nossa oração particular, pessoal, seja na oração coletiva, encontramos esse elemento da fé como a regra mais fundamental da oração.
Sem fé, não podemos agradar a Deus. Hebreus 11:6 diz:
Aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele existe e que é galardoador dos que O buscam.
Portanto, quando nos achegamos em oração, quando nos achegamos a Deus, precisamos vir crendo que Ele existe. Ele é o grande EU SOU, e é Ele Quem recompensa aqueles que O buscam.
Muitas vezes, nos achegamos para orar, mas, de alguma forma, não pedimos com fé. Em vez disso, duvidamos em nosso coração.
Provavelmente, isso acontece porque tentamos limitar Deus às nossas limitações. Em outras palavras, quando Lhe pedimos algo que nós mesmos podemos fazer, cremos que Ele pode fazê-lo. Mas, quando pedimos algo que está além da nossa capacidade, começamos a duvidar de que Ele seja capaz de nos ouvir.
Nós mesmos parecemos estabelecer o alcance e os limites das nossas orações. Mas, quando nos achegamos para orar, precisamos sair de nós mesmos e das nossas limitações. Precisamos fixar os olhos Nele, no Senhor.
Aqui vocês encontram estas palavras:
Peça-a a Deus, Que a todos dá liberalmente e não censura.
Às vezes, não pedimos, ou não ousamos pedir, porque não cremos que Ele dá livremente a todos. Pensamos que não merecemos. Não fizemos nada para merecer. Nosso trabalho não foi suficiente e, por isso, não ousamos nos achegar a Ele e Lhe pedir.
Mas precisamos ver que o nosso Deus é Aquele Que ama dar. Ele dá a todos, e dá livremente. Este é o Deus a Quem nos achegamos.
Não nos achegamos a um Deus Que exige de nós determinadas condições, determinadas obras ou determinados méritos antes de nos ouvir. Nós nos achegamos ao Deus Que dá, dá livremente e dá a todos.
Nós nos achegamos a um Deus Que não censura. Às vezes, não ousamos orar porque pensamos: “Ora, se orarmos de maneira errada, Ele poderá nos censurar”. Mas Ele diz que não nos censura. Podemos orar de maneira errada, mas Ele responderá de maneira certa. Ele não nos censurará por orarmos de maneira errada.
Portanto, irmãos e irmãs, quando nos achegamos para orar, se fixarmos os olhos Nele, e não em nós mesmos, isso nos dará liberdade e coragem para orar. Lembrem-se apenas de que pedimos a Deus, Que dá livremente a todos e não censura. Este é o Deus a Quem nos achegamos.
Agora, peçam com fé. É claro que sabemos qual é a Sua vontade. Como a Bíblia diz, se orarmos segundo a Sua vontade, teremos a confiança de que Ele nos ouve.
Mas, às vezes, não sabemos qual é a Sua vontade. Será que, por não sabermos qual é a Sua vontade, não podemos pedir com fé?
Às vezes, pensamos que pedir com fé significa crer naquilo que pedimos. Mas não é assim. Pedir com fé significa crer que Ele nos ouve. Nossa fé não está naquilo que pedimos. Nossa fé está no Deus a Quem pedimos.
Às vezes, pensamos que fé significa acreditar que determinada coisa vem de Deus — ou até, como algumas pessoas dizem, que, se você acreditar que terá aquilo, então terá. É como se você colocasse a sua fé na coisa, em vez de colocá-la em Deus. Não é aí que a fé se ancora.
Nossa fé se ancora em Deus, não naquilo que pedimos, mas no Deus a Quem pedimos. Cremos que Ele dá livremente a todos. Cremos que Ele não censura. Cremos que Ele ama ouvir a nossa oração. Cremos que Ele sabe responder de maneira certa, mesmo quando oramos de maneira errada.
É aí que está a nossa fé. Porque cremos Nele, pedimos com fé, em nada duvidando. Não duvidamos de que Deus nos ouvirá. Não duvidamos de que Ele sabe exatamente o que é melhor para nós.
Seja qual for a resposta que Ele nos dará, seja sim ou não, cremos que Ele nos responde porque ama dar e não censura.
Portanto, irmãos e irmãs, se voltarmos o rosto para o Senhor e simplesmente pensarmos Nele — em Quem Ele é, no que Ele é, no Deus que Ele é para nós —, então poderemos pedir com fé, isto é, crendo Nele. Não duvidamos de que Ele ouve. Não duvidamos de que Ele sabe o que nos dar.
E aqui se diz que o homem que duvida é semelhante a uma onda do mar, impelida pelo vento e agitada:
Não pense tal homem que receberá do Senhor alguma coisa.
O que é a dúvida? Isso significa que, se duvidarmos Dele, não receberemos nada. Por quê? Porque somos pessoas de ânimo dobre.
E, sabem, no original está escrito: “um homem de alma dupla”. Somos homens de alma dupla. Em outras palavras, colocamos o coração no Senhor e também em alguma outra coisa, com o olhar dividido. Um homem de ânimo dobre não conseguirá receber coisa alguma de Deus.
Creio que há uma boa ilustração na Bíblia. Vocês se lembram de quando nosso Senhor desceu do monte da transfiguração? Havia um pai cujo filho era atormentado por um espírito mudo. Os discípulos não conseguiram expulsar o demônio.
Então, o pai se achegou ao Senhor e disse:
Senhor, se Tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos.
E o Senhor disse:
Se Tu podes?
Não. O pai estava perguntando: “Senhor, se Tu podes fazer alguma coisa”. Ele não tinha essa fé no Senhor. Perguntava-se se o Senhor poderia fazer alguma coisa. Por quê? Ele estava limitando o Senhor à sua própria capacidade e à dos discípulos.
Se Tu podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos.
Mas o Senhor disse:
Se Tu podes?
Isto é, Ele devolveu aquelas palavras como uma pergunta: “Se Tu podes?”. Não se trata de Eu poder ou não poder; trata-se de você crer.
Então, o Senhor lhe devolveu a questão, dizendo: “Não pergunte se Eu posso. Pergunte a si mesmo se você crê em Mim, porque”:
Tudo é possível ao que crê.
E vocês se lembram de que aquele pai clamou e disse:
Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade.
“Eu realmente creio em Ti, mas sinto que há algum tipo de incredulidade dentro de mim, porque estou tentando limitar-Te, restringir-Te, trazer-Te ao meu nível.”
“Ajuda a minha incredulidade. Tira a minha incredulidade, para que eu possa crer em Ti, Que és capaz de fazer qualquer coisa.” E, porque ele creu, vocês se lembram, o Senhor expulsou o demônio.
Portanto, irmãos e irmãs, ao nos reunirmos para orar nesta noite, peçamos com fé, em nada duvidando. Isso não significa colocar a nossa fé naquilo que pedimos.
Sabem, muitas vezes vocês ouvem as pessoas dizerem: “Bem, você precisa crer. Você precisa crer”. Mas em que você crê? Você crê em Deus. Não crê em uma coisa. É aí que está a nossa fé.
E, se você está crendo em Deus, é fácil. Se tentar crer na coisa, é muito difícil. Mas, se crermos em Deus e pedirmos com fé, em nada duvidando, então o Senhor nos revelará o Seu pensamento e responderá.
Portanto, lembrem-se apenas de que, ao nos reunirmos para orar, precisamos pedir com fé, em nada duvidando. E isso não deve ser verdadeiro apenas quando oramos juntos. Quando você ora sozinho, essa é a regra fundamental da oração.
Que o Senhor nos ajude e nos dê essa confiança Nele. Como podemos duvidar Dele? Como podemos ter medo de Lhe pedir? Ele está apenas esperando para dar livremente, e nunca nos censurará.
Portanto, não tenham medo. Sabem, simplesmente abram a boca, participem e orem juntos.
Assim diz o Senhor, o Santo de Israel e Aquele Que o formou:
Perguntai-Me acerca das coisas vindouras concernentes a Meus filhos;
e acerca da obra das Minhas mãos, dai-Me ordens.
Aqui vemos que Deus está nos chamando a Lhe pedir.
Às vezes, vocês se perguntam por que Deus precisaria nos chamar a Lhe pedir. Certamente, nós Lhe pediremos. Não precisamos que nos peçam para Lhe pedir.
Mas aqui vocês encontram o Senhor dizendo: “Pedi a Mim”, como se não estivéssemos pedindo. A Bíblia diz, em Tiago 4:2:
Nada tendes, porque não pedis.
Ora, por que não pedimos?
Provavelmente, não confiamos Nele. Porque não confiamos Nele, não Lhe pedimos. Ou, às vezes, é porque somos simplesmente indiferentes. Não sentimos que haja alguma coisa a pedir.
Portanto, aqui o Senhor nos chama a Lhe pedir. A oração é um chamado. Somos chamados a orar, e não orar é pecado.
Creio que todos nós precisamos reconhecer que temos cometido esse pecado com muita frequência. Deveríamos Lhe pedir, mas não pedimos. Ou tentamos fazer por nós mesmos, ou simplesmente não nos importamos.
O pecado da falta de oração é algo muito real. Precisamos nos lembrar de que somos chamados por Deus a orar. Ele quer que oremos. Ele nos chama a Lhe pedir e, porque nos chama a Lhe pedir, está esperando para nos ouvir.
E aqui Ele diz:
Perguntai-Me acerca das coisas vindouras.
Ora, quais são as coisas vindouras?
Vocês percebem que há uma especificação:
Concernentes a Meus filhos;
e acerca da obra das Minhas mãos.
Portanto, as coisas vindouras sobre as quais Deus nos chama a Lhe pedir são as coisas que dizem respeito aos filhos de Deus e as coisas que dizem respeito à obra das mãos de Deus.
Deus tem tanto interesse em Seu povo. Seu desejo é que Seu Filho seja formado em nós, para que Seu Filho possa conduzir muitos filhos à glória. Esta é a vontade de Deus. Este é o propósito eterno de Deus.
Mas o que vemos hoje? O que vemos quanto à condição real do povo de Deus? Vemos muitos que são bebês. Não estamos crescendo como deveríamos. Há pouca manifestação da nossa condição de filhos em nossa vida.
E como nosso Pai celestial deve estar ansioso e preocupado. Ele quer que sejamos filhos, para que Seu Filho unigênito seja o Primogênito entre muitos irmãos. Esse é o desejo supremo de Deus, Seu interesse, Sua preocupação.
Mas isso é algo pelo qual não pedimos. Por isso, Ele nos chama a Lhe pedir a respeito disso. Essa é a coisa vindoura.
Um dia, quando os filhos de Deus forem manifestados, até este universo será liberto da escravidão da corrupção e entrará na liberdade dos filhos de Deus.
Ora, como essas coisas podem acontecer? Tudo isso é por causa da obra das Suas mãos.
E, no original, vocês verão que a palavra obra, aqui, se refere à obra consumada. Ele diz:
Concernentes a Meus filhos;
e acerca da obra consumada das Minhas mãos.
Ora, se a obra já está consumada, por que deveríamos pedir? Mas é justamente porque ela está consumada que precisamos pedir.
Sabem, quando nosso Senhor Jesus estava na cruz, Ele disse:
Está consumado.
A obra da redenção está consumada no que diz respeito a Deus. E, com base nessa obra consumada, o Espírito Santo pode realizá-la em nós, para nos tornar filhos de Deus.
Portanto, aqui vemos que Deus nos chama a Lhe pedir acerca da obra das Suas mãos, acerca da obra consumada das Suas mãos. Há dois mil anos, Ele concluiu algo, mas, dois mil anos depois, isso ainda está inacabado em nós. E certamente isso é algo que devemos Lhe pedir que complete.
Ele já começou uma boa obra em nós. Não irá completá-la? Ele está esperando que Lhe peçamos acerca dessas coisas.
Muitas vezes, percebemos que pedimos pelas coisas que nos interessam. Mas será que Lhe pedimos pelas coisas que interessam a Deus? Estamos preocupados com aquilo que O preocupa? Carregamos o encargo que Ele carrega?
Seu encargo é por todo o Seu povo, para que alcance a maturidade. Seu encargo é a boa obra que Ele já começou em todos nós.
Porque:
Aos que Ele de antemão conheceu, também chamou;
aos que chamou, também justificou;
aos que justificou, também glorificou.
Ora, Ele já nos glorificou? Ele nos predestinou para sermos conformes à imagem de Seu Filho. Isso pode ser realizado porque a obra já foi realizada.
E isso deve ocupar nossa mente, nosso pensamento e ser a nossa oração.
Portanto, quando nos reunimos, irmãos e irmãs, não estamos apenas nos reunindo para orar de maneira vaga, abstrata e geral. Quando nos reunimos, temos um trabalho a fazer.
E esse trabalho é orar para que a obra consumada de Cristo seja plenamente realizada entre o Seu povo.
O alcance da nossa oração é sempre ilimitado. Não estamos orando apenas dentro de um âmbito muito restrito — por nós mesmos e por nossas famílias. Na verdade, vocês verão que o alcance da nossa oração inclui todo o povo de Deus, o propósito eterno de Deus e a Sua obra consumada.
Quer estejamos orando por indivíduos, por situações ou por grupos, lembrem-se: na base de todas as nossas orações, estamos pedindo a Deus acerca de Seus filhos e acerca da obra das Suas mãos.
E, sabem, Deus está tão ansioso por isso — não ansioso no sentido em que nós ficamos ansiosos e preocupados. Deus está muito ansioso por isso no sentido de que o deseja intensamente. Por isso, Ele nos chama a Lhe pedir a respeito disso.
Se não pedirmos, as mãos de Deus ficam, por assim dizer, atadas nessa obra. Ele precisa da nossa cooperação, e a principal cooperação é orar.
Ele deseja isso tão intensamente que vocês percebem que Ele não apenas nos chama a Lhe pedir, mas conclui dizendo:
Dai-Me ordens.
Ordenem-Me que o faça.
Ora, isso não é extraordinário? Como podemos dar ordens a Deus? Deus nos dá ordens e, quando Ele ordena, nós obedecemos; nós O seguimos.
Mas aqui vocês encontram Deus dizendo:
Dai-Me ordens.
Ele nos dá permissão para Lhe dar ordens. É claro que precisamos tomar cuidado para que a nossa carne não intervenha e diga: “Ah, somos maiores que Deus. Podemos dar ordens a Deus. É o maior quem dá ordens”.
Não, não deixem que a carne intervenha. Deus diz: “Dai-Me ordens”, porque Ele nos ordenou que Lhe déssemos ordens. Recebemos permissão para Lhe dar ordens.
E isso é o que chamamos de oração com autoridade. Ora, o que é a oração com autoridade? A oração com autoridade é a oração de comando — não apenas a oração de petição, mas a oração de comando.
Quando vocês pensam em pedir, estão orando para cima. Quando pensam em ordenar, estão orando para baixo. Em outras palavras, vocês assumem uma posição celestial, aquela posição que Deus lhes deu em Cristo.
Estamos assentados com Cristo nas alturas e oramos do céu para a terra.
Tudo o que ligardes na terra será ligado no céu;
e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu.
Deus não nos deu apenas o privilégio de Lhe pedir. Temos o privilégio de pedir a Deus porque somos Seus filhos. Se somos estranhos, não podemos Lhe pedir. Ele não nos ouvirá. Não temos o direito de nos achegar a Ele.
Mas, como filhos, temos o direito; temos o privilégio de Lhe pedir. Portanto, irmãos e irmãs, lembrem-se: somos filhos de Deus. Temos o privilégio e o direito de nos achegar ao nosso Pai celestial e Lhe pedir. Portanto, não tenham medo. Acheguem-se a Ele.
Mas há algo ainda maior: como filhos, podemos Lhe pedir; mas, como Seus servos, por mais estranho que pareça, podemos Lhe dar ordens.
Normalmente, um servo recebe comandos, recebe ordens para cumprir. Mas aqui vocês verão que nós, como servos de Deus, recebemos autoridade para Lhe dar ordens. Por quê? Porque Ele já nos revelou o Seu pensamento.
Portanto, quando Lhe damos ordens, apenas Lhe ordenamos que faça aquilo que Ele quer fazer. Ele deseja isso tão intensamente que nos pede para participar.
Não apenas: “Senhor, faze isso. Por favor, faze isso”. Mas digam: “Senhor, Tu tens de fazer isso. Tu tens de fazer isso porque esse é o Teu querer, esse é o Teu propósito, esse é o Teu desejo, foi para isso que Cristo realizou Sua obra na cruz. Tu tens de fazer isso”.
Essa é a oração de comando.
É claro que, se não sabemos qual é a vontade de Deus, não podemos fazer a oração de comando. Isso seria presunçoso. Quem somos nós para ordenar a Deus que faça algo que nós queremos que Ele faça?
Mas, se Deus nos revelou o Seu pensamento, recebemos autoridade para Lhe dar ordens — não apenas Lhe perguntando: “Senhor, Tu farás isso? Por favor, faze isso, se for do Teu agrado”, mas dizendo: “Tu tens de fazer isso. Tu precisas fazer isso”.
E, se fizermos a oração de comando, é como se Deus fizesse aquilo que Lhe ordenamos fazer.
Portanto, vocês podem ver como Deus deseja intensamente que peçamos, que ordenemos, porque isso é algo muito precioso ao Seu coração.
Ele quer ver Seus filhos plenamente maduros, conformes à imagem de Seu Filho. Ele quer ver a obra consumada de Cristo plenamente realizada e cumprida na vida daqueles que Ele chamou.
Ele deseja isso intensamente, e nesta noite somos chamados a vir e trabalhar com Ele.
Portanto, aqui vocês percebem que a oração é mais do que simplesmente oração. Orar é realmente trabalhar junto com Deus para que o propósito de Deus seja assim realizado.
Então, acheguemo-nos nesta noite com humildade, mas também com ousadia.
Exorto, pois, antes de tudo, que se façam súplicas, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens;
pelos reis e por todos os que estão em posição elevada: para que levemos uma vida tranquila e sossegada, em toda piedade e dignidade.
Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador;
Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.
Ao exortar Timóteo, Paulo está, na verdade, exortando toda a igreja. Em outras palavras, o Espírito de Deus, por meio de Paulo, nos exorta a suplicar, orar e interceder por todos os homens.
O ministério da igreja é a oração. Não há ministério maior do que o ministério da oração, e a igreja é chamada a orar — a orar por todos os homens.
Às vezes, temos dificuldade para orar. A razão é que o próprio Senhor nos diz que não somos do mundo e, no entanto, estamos no mundo.
Não somos do mundo. O Senhor nos chamou para fora do mundo. Ele nos libertou do mundo. Já não pertencemos ao mundo. Somos um povo separado por Deus.
Não pertencemos a ele. Não devemos nos identificar com o mundo. Não devemos nos deixar enredar pelas coisas do mundo. Não devemos nos ocupar com coisas mundanas. Não somos do mundo.
E, porque não pertencemos a este mundo como sistema, não somos chamados por Deus a reformar o mundo, a torná-lo um lugar melhor, ou mesmo um paraíso na terra.
Até mesmo nosso Senhor Jesus, enquanto esteve na terra, não tentou reformar ou mudar o mundo no sentido físico ou material. Não somos deste mundo.
E, no entanto, estamos no mundo. O Senhor ainda não nos levou para junto de Si. Graças a Deus, Ele fará isso; mas, no momento, ainda estamos no mundo.
Ele nos deixou no mundo, embora sejamos estrangeiros e peregrinos. Mesmo assim, devemos ser o sal e a luz do mundo.
Em outras palavras, nossa própria presença neste mundo, ao qual não pertencemos, deve servir como uma força que contém a corrupção e o mal, para que o pecado e o mal sejam restringidos.
Sabem, há uma expressão em Tessalonicenses:
Aquele que o detém.
Não estou interpretando essa expressão; estou apenas usando-a. A igreja é o sal do mundo. Devemos servir como uma espécie de conservante, para impedir que ele se corrompa ainda mais.
E também, como luz do mundo, devemos oferecer a este mundo um padrão do que é certo e errado. O mundo está em completa escuridão. As pessoas não conseguem enxergar a diferença entre o certo e o errado, e a igreja é a luz que deve brilhar.
Ora, como conciliar essas duas posições quase opostas? Não somos do mundo; não pertencemos a ele. E, no entanto, estamos no mundo e temos a responsabilidade de servir como sal e luz.
Agora, para complicar a situação, estar no mundo significa que tudo o que acontece no mundo nos afeta. Suponham que haja uma guerra e que estejamos em uma zona de guerra — isso nos afeta. Ou, se vivemos sob um governo que é contra Deus, bem, isso nos afeta.
Portanto, estando em situações tão complicadas, existe uma maneira de vivermos como aqueles que não são do mundo, mas estão no mundo, servindo como sal e luz, sem nos tornarmos parte do mundo? Existe uma maneira de vivermos assim?
E creio que o caminho está aqui. Somos chamados a suplicar, a orar e a interceder.
Essas palavras — súplicas, orações e intercessões — não podem ser completamente isoladas umas das outras. Mas elas nos dão o significado pleno da oração.
As súplicas enfatizam nossas necessidades pessoais. Porque temos necessidades pessoais, suplicamos. Oração é um termo mais geral, mais abrangente.
E a intercessão enfatiza mais o ato de assumir as necessidades de outras pessoas e levá-las a Deus, porque temos acesso a Ele.
Portanto, aqui vocês encontram súplicas, orações e intercessões. Isso inclui nossas necessidades pessoais, inclui as necessidades de outras pessoas, e devemos orar de diferentes maneiras para levar tudo isso a Deus.
E o alcance é tão amplo. Ele diz:
Orai por todos os homens.
Não apenas pelo nosso círculo imediato, mas realmente por todos os homens. Por quê? Porque Deus Se interessa por todos.
E, quanto a essa oração, destaca-se especialmente a oração pelos reis e por aqueles que exercem autoridade.
Somos exortados a orar por todos os homens. Somos exortados a orar pelos reis e por aqueles que ocupam posições elevadas. Em outras palavras, somos exortados a orar pelas autoridades.
Mas por quê? Aqui vocês encontram duas razões. A primeira é:
Para que levemos uma vida tranquila e sossegada, em toda piedade e dignidade.
Somos exortados a orar porque, por meio da oração, nos será concedido um ambiente em que possamos levar uma vida tranquila e sossegada, em toda piedade e dignidade.
Este mundo não é amigável para conosco, porque não pertencemos a ele. Este mundo é até hostil à nossa vida espiritual. Tudo neste mundo se opõe ao nosso crescimento espiritual; não o favorece. E vivemos em um ambiente tão difícil.
Por isso, precisamos orar. Precisamos orar por todos os homens. Precisamos orar por aqueles que exercem autoridade, porque especialmente essas pessoas podem afetar nossa vida em grande medida.
Em certo sentido, sabem, elas podem nos proporcionar um ambiente adequado ou inadequado. E, é claro, há também as pessoas ao nosso redor. Portanto, precisamos orar por elas, para que o Senhor governe a vida delas e exerça Sua soberania sobre elas.
Oramos para que elas não tornem nosso ambiente pior, ainda mais difícil para nós, mas para que, pela graça de Deus, sejam usadas por Deus para nos proporcionar um ambiente em que possamos levar uma vida tranquila e sossegada, em toda piedade e dignidade.
Esta é uma oração muito humilde. Em outras palavras, não somos super-homens de modo algum, como se fôssemos capazes de enfrentar qualquer coisa. Pelo contrário, clamamos ao Senhor:
Não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do maligno.
Sabem, orar por todos os homens e por aqueles que exercem autoridade é, na verdade, pedir a Deus que não nos deixe cair em tentação e que nos livre do mal; que Ele nos proporcione um ambiente em que possamos viver piedosamente diante de Deus. E essa é a primeira razão apresentada.
E a segunda razão apresentada é esta:
Porque isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador;
Que quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.
A primeira razão parece ser em nosso próprio benefício. Ao orarmos por todos os homens, estamos, na verdade, orando por nós mesmos — não de maneira egoísta, porque estamos orando para que possamos viver uma vida que agrade a Deus.
Portanto, isso não é egoísmo; é para a glória do Senhor. Ainda assim, quando oramos por todos os homens, estamos, na verdade, orando por nós mesmos.
E, em segundo lugar, ao orarmos por todos os homens e por aqueles que exercem autoridade, estamos orando segundo a vontade de Deus, porque é a vontade de Deus que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade.
É a vontade de Deus. Deus quer que todos sejam salvos e, se a igreja não orar, eles não terão a oportunidade de ser salvos. Portanto, essa é a segunda razão pela qual devemos orar por todos os homens e por aqueles que exercem autoridade.
Quanto às pessoas que exercem autoridade, se lermos Romanos 13:1, veremos que não há autoridade que não venha de Deus, e que as autoridades existentes foram estabelecidas por Deus.
Porque os governantes não são motivo de temor para a boa obra, mas para a má.
Porque ele é ministro de Deus para teu bem.
Em outras palavras, Deus estabelece autoridade nesta terra. Há governo. Há aqueles que governam sobre nós, e as autoridades são designadas por Deus.
Elas são designadas por Deus para um propósito. São ministros de Deus. São designadas para punir o mal e proteger o bem. Basicamente, é isso que as autoridades são.
Ora, embora hoje possamos encontrar autoridades fazendo exatamente o contrário, ainda assim vocês perceberão que esse é o significado fundamental da razão pela qual Deus estabeleceu autoridade nesta terra. Elas têm o poder de fazer a vontade de Deus.
E, portanto, cabe a nós orar por aqueles que exercem autoridade. Precisamos orar por aqueles que exercem autoridade. Deus os colocou ali, ou permitiu que estivessem ali.
E agora cabe a nós orar para que eles sejam verdadeiramente ministros de Deus, e não ministros do inimigo; para que Deus toque o coração deles e os mova a fazer o que é certo, a exercer a justiça, a garantir que o mal seja punido e o bem seja protegido.
Precisamos orar por eles, para que sirvam a Deus e ao propósito de Deus. É assim que devemos orar.
Em outras palavras, já que Deus não nos chamou a reformar o mundo, um dia nosso Senhor Jesus virá. E, mesmo quando Ele vier, não o reformará; Ele o transformará. Ele estabelecerá Seu próprio reino nesta terra.
Mas eu realmente creio que Deus quer que influenciemos o mundo, não diretamente, mas indiretamente, por meio da oração.
Não há poder maior do que a oração. Às vezes, pensamos que, se não mergulharmos no sistema do mundo e tentarmos mudá-lo, nunca conseguiremos viver, e nosso ambiente ficará pior.
Mas nos esquecemos de que existe um poder maior do que a nossa intervenção direta. Esse poder é a oração. Por quê? Porque, quando oramos, é Deus Quem age na situação, em vez de nós.