Por favor, abram em Filipenses, capítulo 3. Apenas um versículo: Filipenses 3:15.
Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento: e, se sentis alguma coisa de outra maneira, também isso Deus vos revelará.
Fiquei profundamente impressionado com esse versículo e gostaria de lê-lo novamente:
Pelo que todos quantos somos perfeitos tenhamos este sentimento: e, se sentis alguma coisa de outra maneira, também isso Deus vos revelará.
Vamos fazer uma oração.
Querido Senhor, nosso coração está sempre cheio de gratidão a Ti pelo quanto Tu nos amas, e nos amas até o fim. Verdadeiramente, Senhor, Tu não és apenas nosso Salvador; Tu és nosso Amigo mais próximo.
Nós Te louvamos e agradecemos porque podemos nos reunir ao Teu redor. Querido Senhor, fala conosco. Faze-nos ouvir a Tua voz, para que sejamos libertos.
Entregamos este tempo em Tuas mãos e confiamos que o Teu Espírito Santo fará a Sua obra, para o louvor da Tua glória. Pedimos em nome do nosso bendito Senhor Jesus Cristo. Amém.
Ultimamente, tenho meditado na carta aos Filipenses, e uma coisa nessa carta me impressionou profundamente: a questão da mente.
Parece-me que, nessa carta tão breve, Paulo menciona a questão da nossa mente em todos os capítulos, porque a nossa mente tem muito a ver com a nossa vida espiritual e com a nossa condição espiritual, tanto individual quanto coletivamente.
Vocês sabem, os filipenses são conhecidos por seu amor. Quando lemos a história da igreja em Filipos, vemos que ela começou com amor, e esse amor esteve presente o tempo todo. É uma igreja muito conhecida por seu amor ao Senhor e por seu amor de uns pelos outros.
Podemos dizer que a igreja em Filipos era uma igreja muito saudável. Desde o primeiro dia, eles estavam unidos em um só coração na pregação do evangelho.
No entanto, de alguma forma, algo aconteceu naquela igreja. Uma nuvem a encobriu. Agora, sabemos por essa carta que isso aconteceu por causa da rivalidade entre duas irmãs que eram consideradas líderes espirituais.
Por causa da rivalidade entre essas duas irmãs, uma sombra começou a se estender sobre toda a igreja. Eles perderam a alegria no Senhor, e sabemos que a alegria do Senhor é a nossa força. Portanto, quando as pessoas perdem a alegria do Senhor, a força se vai.
Ao escrever essa carta à igreja que tanto amava, Paulo procurou diagnosticar o caso. Eles sempre haviam desfrutado de um relacionamento muito bonito. Ele não queria apenas tratar dos sintomas; queria chegar à própria raiz e à causa daquela situação. E também apresentou o remédio para ela.
Ora, é interessante, em certo sentido, que Paulo, nessa carta, não diga abertamente qual era a razão da situação existente na igreja em Filipos. Só mais para o fim da carta ele indica, de maneira discreta, a causa: duas irmãs.
O amor cobre uma multidão de pecados. No entanto, ao longo de toda a carta, ele procura lidar com aquela situação; procura restaurá-la. Em certo sentido, ele nos diz que a razão de tudo aquilo é a mente.
Vocês sabem, somos constituídos de três partes: espírito, alma e corpo. Naturalmente, a parte mais importante do nosso ser é o espírito, porque o Espírito Santo habita em nosso espírito. A vida de Cristo é a vida do nosso espírito.
Quando pensamos na vida espiritual, é claro que ela precisa se originar no espírito; caso contrário, não podemos dizer que é vida espiritual. Portanto, a parte mais importante do nosso ser é o espírito.
Mas, para que a vida no espírito seja liberada, ela precisa passar pela nossa alma. A mente pode ser tanto o canal quanto o obstáculo à liberação do espírito.
É por isso que a nossa mente é o campo de batalha na guerra espiritual.
Em Romanos 8:5-6, está escrito:
Porque os que são segundo a carne inclinam-se para as coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, para as coisas do Espírito.
Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz.
Portanto, aqui vemos que a questão é a mente. Aquilo em que a sua mente está fixada governa o seu andar nesta terra.
Também encontramos em 2 Coríntios 10:4-5:
Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas poderosas em Deus para a destruição das fortalezas;
destruindo os raciocínios e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus,
e levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo.
Portanto, vocês sabem, na guerra espiritual, a mente é muito, muito importante.
Logo no início da história humana, no jardim do Éden, vemos que o inimigo introduziu algo na mente de Eva. Ele fez uma pergunta, e aquele pequeno pensamento introduzido na mente de Eva foi crescendo. E vemos que o pecado entrou neste mundo.
Assim, ao longo dos séculos, é isso que o inimigo tem feito e ainda procura fazer: agir em nossa mente.
A razão é importante para nós. Naturalmente, orgulhamo-nos de ser seres racionais. Mas, irmãos e irmãs, pensem um pouco: no caso de um ser humano caído, com uma mente enganada, será que o nosso raciocínio pode realmente ser racional?
Aqui, em 2 Coríntios, vemos que os raciocínios se tornam fortalezas do inimigo. São edificados em nossa mente como fortalezas, e esses raciocínios se opõem ao conhecimento de Deus. Eva raciocinou, e o resultado foi que seu raciocínio se opôs ao conhecimento de Deus.
Não é que não devamos ser racionais, mas, infelizmente, somos pessoas irracionais tentando raciocinar racionalmente. Isso é impossível. Pensamos que algo é muito razoável e muito aceitável, mas será que é razoável e aceitável para Deus? Ou será contrário ao pensamento e à ideia de Deus?
Tudo o que se levanta contra o conhecimento de Deus — a filosofia humana, o humanismo, o egocentrismo —, todas essas coisas são contrárias ao conhecimento de Deus.
O apóstolo Paulo diz: “Como vamos lutar contra essas fortalezas?” Não é com armas carnais. É com poder segundo Deus. Em outras palavras, é o poder que vem por meio da oração, para que essas fortalezas sejam derrubadas e todo pensamento seja levado cativo à obediência de Cristo.
Portanto, queridos irmãos e irmãs, às vezes negligenciamos essa questão da nossa mente na vida espiritual. Pensamos que, desde que prestemos atenção ao nosso espírito, isso é tudo o que precisamos fazer. Não sabemos que, para que a vida espiritual seja liberada, é necessária a cooperação da mente.
Queridos irmãos e irmãs, sinto profundamente que essa questão da nossa mente é muito, muito importante.
Vocês sabem, afinal, o que é arrependimento? Arrependimento é uma mudança de mente.
Algo acontece. O Espírito Santo toca a nossa mente obscurecida. Vocês sabem, a nossa mente está tão obscurecida! Pensamos que o certo é errado, e que o errado é certo.
De alguma forma, o Espírito Santo nos convence e, por assim dizer, nos faz cair em si. Começamos a perceber a nossa pecaminosidade, e acontece uma mudança de mente: afastamo-nos do pecado e da morte e nos voltamos para Cristo e para a Sua vida.
Ora, o arrependimento é uma mudança de mente. Mas, infelizmente, essa mudança não é profunda o suficiente.
É por isso que, depois de sermos salvos, no primeiro período da nossa salvação, parece que estamos completamente mudados. Parece que a nossa mente mudou, porque começamos a amar o Senhor, a amar a Palavra de Deus e a amar a comunhão dos santos. As coisas deste mundo já não significam para nós o que significavam antes.
Mas, infelizmente, depois de pouco tempo, aquela velha mente volta. Aquele velho modo de pensar volta; aquela velha maneira de avaliar volta; o velho modo de dar valor às coisas volta. Continuamos amando o mundo como antes. Por quê? Porque a nossa mente, embora tenha passado por uma pequena mudança, ainda não foi renovada.
Precisamos da renovação da nossa mente. É isso que diz Romanos 12:1-2:
Rogo-vos, pois, irmãos, pelas misericórdias de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto espiritual.
E não vos conformeis com este mundo: mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.
Portanto, irmãos e irmãs, nós que cremos no Senhor Jesus passamos, no momento do arrependimento, por uma mudança superficial de mente. Precisamos de uma mudança mais radical, e ela vem pela consagração.
Depois que nos consagramos ao Senhor, constrangidos pelo Seu amor, vemos o Espírito Santo renovando a nossa mente. Mas lembrem-se: a renovação da nossa mente é contínua. Não é porque ela foi renovada que não existe a possibilidade de voltar ao que era antes.
Vocês sabem, a consagração é como o holocausto. Ele precisa ser oferecido de manhã e à tarde. Sempre que há uma crise, a consagração precisa ser ampliada e aprofundada.
Quando estudamos as ofertas, vemos que algo a mais era acrescentado ao holocausto diário por ocasião da lua nova e das festas. Em outras palavras, quando chegamos a uma crise, há um aprofundamento da renovação da mente.
Infelizmente, o povo de Deus negligencia a sua mente. Vocês sabem, as pessoas vão aos extremos. Algumas dizem que tudo está na mente — nada além da mente. Outras dizem: “Deixe isso para lá. Não use a sua mente”.
Ambos são extremos. Irmãos e irmãs, Deus criou a nossa mente, e ela deve ser usada em cooperação com Deus.
Essa questão da mente é de grande importância, especialmente na guerra espiritual. Quantas coisas o inimigo tem edificado em nossa mente!
Vocês sabem, neste mundo é possível fazer lavagem cerebral. O que é isso? É agir sobre a mente. A mente das pessoas pode ser tão cegada pelo inimigo que elas pensam estar fazendo o que é certo, sem saber que estão completamente enganadas.
Essa é a obra do inimigo. O inimigo está enganando a mente das pessoas do mundo, e nós, cristãos, também somos tentados.
Por isso, sinto que é importante sermos lembrados da importância de uma mente renovada e disciplinada. Muitas vezes, a nossa mente não é disciplinada. Permitimos que os pensamentos venham sem examinar cada um deles à luz da Palavra de Deus e sem levá-los à obediência de Cristo.
Ao fazermos isso, o pensamento começa a crescer dentro de nós, até se tornar uma fortaleza.
Agora, com essa introdução, podemos ir à carta aos Filipenses. Nessa pequena carta, vemos que, em cada capítulo, o apóstolo Paulo menciona a mente.
Em Filipenses 1:9-10, Paulo diz:
E isto oro: que o vosso amor abunde ainda mais e mais em conhecimento e em todo discernimento;
para que aproveis as coisas excelentes;
para que sejais sinceros e sem tropeço até o dia de Cristo.
Vocês sabem, Paulo ora pelos crentes em Filipos. Qual é a sua oração? Ele pede que o amor deles abunde mais e mais em pleno conhecimento e em todo discernimento.
Irmãos e irmãs, as pessoas em Filipos eram conhecidas por seu amor. Mas o amor não é tudo. Ele diz: “Vocês têm amor, sim; mas que o amor de vocês abunde mais e mais em pleno conhecimento e em todo discernimento”.
Em outras palavras, o amor precisa ser exercido com inteligência e pleno conhecimento. Quando isso acontece, vocês podem discernir as coisas que diferem e aprovar aquilo que é mais excelente.
Não se trata apenas de distinguir entre o bom e o mau. Trata-se de distinguir entre o bom, o melhor e o excelente. Então vocês poderão ser puros e irrepreensíveis no dia de Cristo — isto é, quando estivermos diante do tribunal de Cristo.
Vocês sabem, muitas vezes dizemos que o amor é cego. O amor é cego? Sim, o amor humano é cego. Mas o amor de Deus não é cego. Deus ama com pleno conhecimento e todo discernimento.
Deus ama os pecadores, mas odeia o pecado. Isso é conhecimento; isso é discernimento. Ele não ama indiscriminadamente — amor, amor, amor, e, portanto, amar tudo, até mesmo o pecado. Não.
O Seu amor é exercido com pleno conhecimento e todo discernimento.
Ora, o que é pleno conhecimento? Epignosis. Nas Escrituras, o pleno conhecimento diz respeito ao conhecimento do propósito eterno de Deus.
Quando lemos Efésios 1:17-18, vemos Paulo orando pelos crentes de Éfeso, para que Deus lhes dê o espírito de sabedoria e de revelação no pleno conhecimento Dele, tendo iluminados os olhos do coração.
Portanto, o pleno conhecimento tem a ver com o propósito eterno de Deus — conhecer o coração de Deus, conhecer o propósito de Deus. Isso é revelação, e é revelado em nosso espírito.
Mas precisa ser iluminado em nossa mente. Os olhos do coração são a mente. Depois que recebemos em nosso espírito a revelação do propósito eterno de Deus, a nossa mente precisa ser iluminada para compreendê-lo.
Assim, podemos conhecer qual é a esperança da nossa vocação, e assim por diante. Portanto, irmãos e irmãs, vemos que esse pleno conhecimento tem algo a ver com a nossa mente.
Todo discernimento — ora, o que é todo discernimento? É discernimento espiritual.
O discernimento espiritual vem do espírito, isso é verdade. Mas aquilo que o espírito discerne, a mente precisa receber e aceitar. Se negligenciamos o que o espírito discerne, continuamos andando de acordo com o que podemos ver e ouvir.
Portanto, isso também tem a ver com a nossa mente.
Os crentes de Filipos tinham amor, mas, quando se depararam com duas irmãs consideradas espirituais que rivalizavam entre si, tudo ficou muito confuso.
Essas duas irmãs eram líderes, usadas por Deus, e competiam uma com a outra — não pelas coisas deste mundo, mas para saber quem era mais espiritual e quem era mais usada pelo Senhor. Elas continuavam zelosas pelo evangelho.
Os crentes de Filipos, diante de uma situação assim, não sabiam o que fazer. Estavam confusos. A quem deveriam amar? Deveriam amar esta irmã e ficar do lado dela? Ou deveriam amar aquela irmã e ficar do lado dela? Ou deveriam amar as duas? Mas de que lado deveriam ficar? Onde estava a verdade?
O amor e a verdade pareciam estar em conflito. Quando lemos 2 João e 3 João, vemos que o presbítero João sempre menciona o amor e a verdade. O amor e a verdade precisam andar juntos.
Mas, aqui, o amor e a verdade se tornaram um problema. Eles queriam amar a todos, mas onde estava a verdade? Que posição poderiam tomar? A confusão tomou conta deles.
Então o apóstolo Paulo disse: “O problema não está no amor de vocês. O problema é que lhes faltam pleno conhecimento e todo discernimento. Por isso, vocês não conseguem discernir as coisas que diferem. Não conseguem aprovar aquilo que é mais excelente”.
E isso afetará a vida de vocês.
Irmãos e irmãs, como precisamos ter o pleno conhecimento de Deus! Muitas vezes dizemos que um pouco de conhecimento é perigoso; o pleno conhecimento é seguro.
Como é importante que o povo de Deus veja o propósito eterno de Deus! Quando vocês veem o propósito eterno de Deus, têm uma luz que os orienta. E como é importante termos discernimento espiritual!
Vocês sabem, às vezes podemos amar de uma maneira que prejudica as pessoas. Não porque haja algo errado com o amor, mas porque o amor pode ferir em vez de ajudar. O amor precisa ser exercido com pleno conhecimento e todo discernimento.
Se eles enxergarem isso, serão libertos de toda confusão. Isso não significa que, por essa razão, deixem de amar. Mas passam a amar com o amor de Cristo, com o amor de Deus — discernindo, compreendendo, ajudando.
Portanto, isso é muito importante. No primeiro capítulo, o apóstolo Paulo fala da iluminação da nossa mente. A nossa mente precisa ser iluminada pela luz da verdade do propósito eterno de Deus e pela luz do discernimento do espírito. Então somos libertos de toda confusão.
Depois, no segundo capítulo, em Filipenses 2:5:
Haja em vós este sentimento, que houve também em Cristo Jesus.
Novamente, vemos o apóstolo Paulo falando dessa questão do conforto em Cristo, da consolação do amor, da comunhão do Espírito e do encorajamento. Ele diz que, se vocês querem isso, precisam ter uma só mente.
Mas como podemos ter uma só mente? Ele diz: “Que a mente de Cristo seja a mente de vocês”.
Portanto, no segundo capítulo, o apóstolo Paulo enfatiza a atitude da mente. Vocês sabem, a nossa mente precisa ter uma atitude. Algumas versões modernas traduzem assim: “Que a atitude de Cristo seja a atitude de vocês”.
A nossa mente deve ter uma determinada atitude. Qual é essa atitude? É a mente de Cristo.
O que é a mente de Cristo? Ele diz que Cristo, sendo igual a Deus, não considerou isso algo de que precisava Se apoderar, porque era Seu direito. Ele tinha a forma de Deus.
Ora, a palavra “forma”, no original grego, é morphe. Em outras palavras, ela fala da imagem. Ele tem a imagem; Ele é a imagem exata de Deus. É uma forma que não vem de fora; é uma forma que vem de dentro. É o Seu caráter, a Sua essência.
Portanto, vemos que o nosso Senhor Jesus tinha a forma de Deus. Em outras palavras, Ele é essencialmente Deus. Ele tem todas as características de Deus. Ele é Deus. É isso que Ele é originalmente, e, por isso, essa realidade se manifesta como uma forma. Essa forma nunca muda.
Ela é imutável, permanente, eterna. Ele é igual a Deus. Não é algo de que Ele tentou Se apoderar.
Vocês sabem, um dia, em um tempo anterior à história humana, um anjo tentou se apoderar dessa posição. Ao fazer isso, tornou-se o adversário de Deus, Satanás. Mas, no caso do nosso Senhor Jesus, é isso que Ele é. Ele é igual a Deus.
Mas vejam a Sua mente, a atitude da Sua mente: Ele esvaziou a Si mesmo.
Ora, naturalmente, Ele não poderia esvaziar-Se da Sua divindade, porque é isso que Ele é. Mesmo quando estava na terra, Ele continuava sendo Deus.
Mas Ele Se esvaziou de toda a honra, glória, posição, adoração e de todas essas coisas que Lhe pertenciam como Deus.
Ele Se esvaziou por uma razão: sem Se esvaziar dessas coisas, não poderia vir a este mundo para ser homem. Ele Se esvaziou de toda a glória e honra que eram Suas, e o Verbo Se fez carne.
Mas a Bíblia diz que Ele tomou sobre Si a forma de servo. É a mesma palavra: morphe. Ele estava na forma de Deus, e isso nunca muda. Agora, tomou sobre Si uma forma que originalmente não era Sua.
Qual era essa forma? A forma de servo. Em outras palavras, quando Ele veio para Se tornar homem, a atitude do Seu coração era a de um servo.
Servo de quem? De Deus, Seu Pai. Ele abriu mão do Seu próprio direito e deixou que Seu Pai fosse o Seu Senhor.
Foi assim que o nosso Senhor Jesus viveu quando estava na terra:
Não se faça a Minha vontade, mas a Tua.
Eu não posso fazer coisa alguma de Mim mesmo.
“Não posso dizer nada de Mim mesmo.” Tudo o que o Pai diz, Eu digo; tudo o que o Pai faz, Eu faço. O Meu tempo não é Meu; cabe ao Pai determiná-lo.
Essa era a atitude do coração do nosso Senhor Jesus quando estava na terra.
Mas, exteriormente, Ele assumiu a aparência de homem — schema. Uma aparência também é uma forma, mas é uma forma que se assume exteriormente, uma forma que pode mudar. Ele tomou sobre Si a aparência, a semelhança de homem. Portanto, exteriormente, Ele era homem, mas, interiormente, a Sua atitude era a de um servo.
Foi assim que Ele viveu nesta terra. Sendo encontrado em figura de homem, humilhou a Si mesmo, tornando-Se obediente até a morte, sim, a morte de cruz, em obediência ao Pai.
Irmãos e irmãs, essa é a mente de Cristo. Que essa mente esteja em nós.
A atitude da nossa mente deve ser de humildade — sem egoísmo, de entrega de si mesmo, sacrificial, esvaziada, em obediência a Deus, em entrega absoluta a Deus.
Somente com esse tipo de mente vocês conseguem considerar os outros superiores a si mesmos. Conseguem ter uma só mente e um só pensamento. Como é importante termos essa atitude!
Irmãos e irmãs, de que podemos nos esvaziar? De nada que tenha valor. Tudo de que podemos nos esvaziar é do nosso pecado, da nossa carne, de nós mesmos — da nossa carne pecaminosa.
É somente disso que podemos nos esvaziar, para que sejamos cheios da Sua mente. Com a Sua mente, seremos capazes, como diz o segundo capítulo, de pensar a mesma coisa e de ter todos uma só mente.
Esse é o capítulo 2. Depois, quando chegamos ao capítulo 3, eu diria que ele trata da direção da mente, ou da disposição mental. Em que a sua mente se fixa?
Vocês sabem, anteriormente, quando o apóstolo Paulo era Saulo, o fariseu, sua mente estava fixada no judaísmo. Como poderia chegar ao topo no judaísmo? Sua mente estava fixada nisso.
Onde a sua mente está fixada, ali está a sua direção. Essa é a direção da sua vida.
Por isso, Paulo estava disposto a abrir mão de tudo. Vocês sabem, como jovem que buscava destaque religioso, ele sacrificou muitas coisas que os jovens normalmente procuram. Mas estava disposto a sacrificar tudo, porque sua mente estava fixada em chegar ao topo no judaísmo.
Ele quase conseguiu. Mas, então, no caminho para Damasco, quando o Senhor ressurreto veio ao seu encontro, sua mente foi completamente renovada.
Ele disse:
Considero todas as coisas como perda.
Não como ganho, mas como perda. O que eu considerava ganho, agora considero perda. O que eu considerava precioso, agora considero escória.
Por quê? Porque sua mente estava fixada na excelência do conhecimento de Cristo Jesus. Sua mente estava fixada em Cristo.
Como sua mente estava fixada em Cristo, essa era a direção que ele seguia. Não se importava com mais nada. Não se importava se era fama ou vergonha, popularidade ou perseguição. Não se importava. Não olhava para essas coisas.
Não se importava se aquilo lhe traria benefício ou prejuízo. Não se importava. Importava-se com uma só coisa: Cristo — ganhar Cristo.
Irmãos e irmãs, essa deve ser a disposição da nossa mente.
Não fixem a mente nas coisas deste mundo. Nem mesmo fixem a mente em vocês mesmos. Não fixem a mente em seus irmãos e irmãs. Fixem a mente em Cristo.
Quando vocês realmente veem Cristo, e somente Cristo, nada mais importa. Deixem o resto para lá. Prossigam em direção ao alvo, para ganhar Cristo. Não permitam que coisa alguma os distraia ou os desvie do caminho.
Vocês prosseguirão para ganhar esse prêmio, a soberana vocação de Deus. Esse é o capítulo 3.
Quando chegamos ao capítulo 4, novamente vemos que Paulo menciona essa questão da mente. Em Filipenses 4:8-9:
Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honroso, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama; se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.
As coisas que aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso fazei: e o Deus de paz será convosco.
Em outras palavras, ele fala do hábito da nossa mente. Vocês sabem, o nosso modo de pensar tem um hábito, e, seja qual for o seu hábito de pensar, é nessa direção que vocês andarão.
O mundo de hoje é bombardeado pela televisão, pelos computadores, pelo rádio e pela publicidade. A nossa mente é bombardeada por todas essas coisas.
Onde a sua mente é capturada, ali você se encontra. Pensem nisso.
Então, qual deve ser o nosso hábito de pensar? Em outras palavras, a nossa mente não pode ficar vazia. A nossa mente não deve ficar vazia nem neutra. Isso não é possível.
Vocês sabem, na meditação oriental, as pessoas tentam esvaziar a mente, e isso é muito perigoso. Se a mente estiver vazia, o inimigo pode entrar.
A nossa mente precisa estar ocupada. Mas com o que a sua mente está ocupada? Em que vocês pensam o tempo todo? Aquilo em que vocês pensam o tempo todo é aquilo que vocês se tornarão.
Portanto, o problema deste mundo, especialmente dos jovens neste mundo, é que eles são bombardeados pelo inimigo. Até a imaginação se torna má. Não é de admirar: se a imaginação é má, como podemos esperar que as pessoas se comportem?
Nós, como crentes, devemos ter uma mente disciplinada. Infelizmente, às vezes permitimos que a nossa mente vagueie. Não temos o cuidado de guardá-la.
Se a nossa mente não é guardada, fica aberta. Tudo pode entrar nela. Quando algo entra, aloja-se ali e começa a crescer.
Que o Senhor guarde a nossa mente. Precisamos ter muito cuidado com o que vemos e com o que ouvimos.
Sempre que o inimigo tenta lançar algo em nossa mente — um dardo inflamado —, precisamos ter o escudo da fé. Precisamos usar o capacete da salvação.
Precisamos disciplinar a nossa mente para pensar sempre em coisas nobres, aceitáveis a Deus, virtuosas, que glorifiquem a Deus e estejam de acordo com a vontade de Deus. Irmãos e irmãs, precisamos cultivar esse hábito.
Encham a mente com as coisas de Deus — justas e santas —, para que todas essas coisas impuras não consigam se fixar nela.
Irmãos e irmãs, como precisamos fazer a oração de Davi em Salmos 139:23-24:
Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração:
prova-me e conhece os meus pensamentos;
e vê se há em mim algum caminho mau,
e guia-me pelo caminho eterno.
Irmãos e irmãs, precisamos fazer essa oração todos os dias: “Sonda-me. Prova os meus pensamentos”. Não permitam simplesmente que os pensamentos entrem.
Examinem cada pensamento quando ele entrar na mente. Examinem-no à luz da Palavra de Deus. Examinem-no à luz do pleno conhecimento de Deus.
Tudo o que não é de Deus, rejeitem. Não permitam que nenhum pensamento permaneça na mente até se tornar uma fortaleza.
Portanto, nós, como crentes, precisamos cultivar um hábito santo em relação à nossa mente. É por isso que é importante, especialmente para os jovens, prestar atenção ao que leem e ao que veem.
Vocês pensam que é algo sem importância, mas, quando são continuamente bombardeados, não há como deixar de ser tentados. Portanto, que o Senhor nos guarde.
Agora, irmãos e irmãs, o problema dos crentes de Filipos não era o amor. O problema estava na mente deles.
A mente deles não era disciplinada; não estava suficientemente renovada. Por isso, foram levados à confusão.
Portanto, irmãos e irmãs, minha oração é que, nestes últimos dias perigosos, o inimigo — que é tão habilidoso nesse ataque à mente e que já faz isso há seis mil anos, com muito sucesso — não nos leve à confusão.
Especialmente à medida que nos aproximamos do fim desta era, a sua atuação se torna mais sutil e mais feroz.
Talvez ele não consiga tocar no nosso amor, mas pode distorcer a nossa mente e nos levar à confusão.
Somente quando a nossa mente é iluminada, somente quando assumimos a mente de Cristo, somente quando fixamos a nossa mente em nada além de Cristo e somente quando cultivamos o hábito de pensar nas coisas de Deus é que podemos realmente experimentar a consolação do amor e a unidade de mente que Paulo buscava.
Portanto, que o Senhor nos ajude. Vamos orar?
Querido Senhor, queremos agradecer a Ti porque Tu não apenas renovas o nosso espírito e o vivificas, mas, Senhor, pelo Teu Espírito Santo, estás continuamente renovando e disciplinando a nossa mente, para que a nossa vida seja liberada e a Tua vontade seja feita.
Por isso, Senhor, pedimos que, se somos descuidados com a nossa mente, Tu tenhas misericórdia de nós, para que todo pensamento seja levado à obediência de Cristo.
Ó Senhor, derruba qualquer fortaleza que o inimigo venha a edificar em nossa mente, para que, nesta guerra espiritual, sejamos poderosos segundo Deus.
Que a Tua vontade seja feita. Pedimos em Teu precioso nome. Amém.