Abram no livro de Apocalipse, capítulo 1.
E da parte de Jesus Cristo, a fiel testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra.
Àquele que nos ama e nos libertou dos nossos pecados pelo Seu sangue;
e nos fez reino, sacerdotes para Seu Deus e Pai; a Ele sejam a glória e o domínio pelos séculos dos séculos. Amém.
Abram em Apocalipse 5:9-10.
E cantam um novo cântico, dizendo: Digno és Tu de tomar o livro e de abrir os seus selos;
porque foste morto e, com o Teu sangue, compraste para Deus homens de toda tribo, língua, povo e nação;
e os fizeste reino e sacerdotes para o nosso Deus; e eles reinam sobre a terra.
Abram também em 1 Pedro 2:5, 9.
Vós também, como pedras vivas, sois edificados como casa espiritual, para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios espirituais, aceitáveis a Deus por meio de Jesus Cristo.
Mas vós sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para que anuncieis as excelências Daquele que vos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz.
Então, neste tempo em que estamos juntos, sinto que provavelmente é da parte do Senhor que tenhamos comunhão sobre a extensão da obra de Deus em nós. Em outras palavras, gostaríamos de ver quanto o Senhor fez por nós e quanto estamos realmente experimentando daquilo que Ele nos proporcionou.
Creio que todos nós reconhecemos que fomos purificados, lavados pelo Seu sangue, e nunca poderemos agradecer-Lhe o suficiente por isso. Ele lavou os nossos pecados. Não apenas fomos lavados, mas também fomos redimidos. Isto é, fomos comprados por um preço. Não pertencemos a nós mesmos; pertencemos a Ele.
Mas, nos dois textos que acabamos de ler em Apocalipse, vemos que Ele nos ama, nos lavou pelo Seu sangue e nos fez reino, sacerdotes para Deus.
Ele nos redimiu pelo Seu sangue e nos fez reis e sacerdotes para Deus. Em outras palavras, não apenas fomos lavados e redimidos, mas, tendo sido lavados e redimidos, Ele nos fez reis e sacerdotes para Deus.
Agora, muitas vezes encontramos pessoas que reconhecem que foram lavadas, e até reconhecem que foram redimidas. Mas, com muita frequência, vemos que o povo de Deus não percebe que Ele também nos fez reis e sacerdotes para Deus.
Ser lavado e redimido é ser feito rei e sacerdote para Deus. Somos reis; somos sacerdotes para Deus.
Agora, provavelmente temos a ideia de que um dia seremos reis e sacerdotes para Deus — no futuro, talvez na eternidade. Seremos reis e sacerdotes para Deus.
É claro que encontramos em Apocalipse 22, o último capítulo, que, na cidade santa, a Nova Jerusalém, todos O servirão. Verão a Sua face, terão o Seu nome na testa e governarão e reinarão.
Em outras palavras, na Nova Jerusalém, todos os que estiverem ali serão reis e sacerdotes. Mas isso é no futuro. Quantas vezes pensamos em ser reis e sacerdotes como algo para o futuro.
Em outras palavras, hoje não somos nada; não somos livres. Mas um dia seremos reis e seremos sacerdotes para Deus.
Mas, em Apocalipse 1 e Apocalipse 5, vocês encontram esta declaração:
Ele nos fez reis e sacerdotes.
Não é algo para o futuro, mas algo que já foi feito e que continua sendo feito.
Ele não apenas nos lavou. Ele não apenas nos redimiu. Mas Ele nos fez reis e sacerdotes. Isto é, o dia em que fomos lavados, o dia em que fomos redimidos, é exatamente o mesmo dia em que fomos feitos reis e sacerdotes para Deus.
Não se trata apenas do futuro, mas de algo que já foi feito, algo que está sendo feito e algo que ainda será feito. É uma verdade eterna: somos reis e sacerdotes para Deus.
Então, em primeiro lugar, gostaria de deixar bem claro para vocês, irmãos e irmãs, que ser reis e sacerdotes não é algo reservado apenas para um dia futuro. É verdade que, no futuro, seremos reis e sacerdotes para Deus. Graças a Deus por isso.
Mas, mesmo agora, enquanto estamos aqui na terra, enquanto vivemos dia após dia, lembrem-se de que Ele nos fez reis e sacerdotes para Deus. Isso é graça. Isso é algo que o nosso Senhor Jesus realizou por nós. Isso é algo que Ele nos concedeu. Ele nos fez assim.
Não somos nós que nos fazemos reis e sacerdotes, mas Ele nos fez reis e sacerdotes. E, se Ele nos fez reis e sacerdotes, então sejamos reis e sacerdotes.
Em certo sentido, vocês sabem, embora Ele nos tenha feito reis e sacerdotes, essa é a nossa posição. É isso que somos pela Sua graça. Mas, se não agirmos como reis e sacerdotes hoje, ou se não recebermos o treinamento pelo qual Deus nos prepara como reis e sacerdotes hoje, então, um dia, quando formos exercer essa função no futuro, nós nos encontraremos totalmente inadequados, despreparados e desqualificados.
Portanto, enquanto ainda estamos na terra, cabe a nós reconhecer o que somos pela Sua graça, entregar-nos realmente a Ele e permitir que Ele nos treine hoje como reis e sacerdotes. Vocês sabem, hoje é o dia do treinamento.
Ainda não estamos no nosso verdadeiro trabalho. Nosso trabalho hoje, na terra, é apenas uma preparação. É passageiro; é temporário. É, por assim dizer, um treinamento. Ainda não nos foi confiado o nosso verdadeiro trabalho. Ainda estamos em treinamento, e Deus está nos treinando como reis e sacerdotes.
Se recebermos bem o treinamento e realmente desempenharmos bem o nosso papel como reis e sacerdotes nesta terra, então, um dia, quando nos for confiado o nosso verdadeiro trabalho — como reis, para governar, e como sacerdotes, para servir na eternidade —, estaremos preparados para isso.
Portanto, é muito importante, irmãos e irmãs, que compreendamos isto: Ele nos fez reis e sacerdotes. É isso que somos hoje, e devemos viver e trabalhar como reis e sacerdotes, embora ainda estejamos em treinamento. Mas o nosso treinamento afetará o nosso futuro.
Agora, nesta manhã, gostaríamos de concentrar a nossa atenção na realeza.
Vocês sabem, a vida que recebemos do Senhor é uma vida de rei. Não é uma vida qualquer. A vida que recebemos do Senhor é a vida de um rei — uma vida real.
Pensem no nosso Senhor Jesus, na vida que Ele viveu. Embora tenha nascido numa manjedoura, embora tenha sido criado em Nazaré, embora nunca tenha frequentado a escola dos rabinos, embora fosse pobre, sem instrução e comum aos olhos do mundo, ao olharmos para a Sua vida na terra, vemos que Ele viveu uma vida de rei.
Não importa onde vocês O coloquem. Podem colocá-Lo numa manjedoura — Ele nasceu Rei. Podem colocá-Lo em Nazaré — Ele era Rei. Podem colocá-Lo na Galileia, na Judeia, em Samaria, em qualquer circunstância. Quer fosse acolhido pelo povo, quer fosse rejeitado, Ele vivia como Rei.
Vocês verão que Ele sempre estava no controle de tudo. Sempre estava acima de qualquer circunstância, nunca debaixo dela. Por quê? Porque Ele nasceu Rei. Sua vida era uma vida real, e Ele vivia como Rei.
Mesmo quando foi crucificado, a inscrição colocada na cruz dizia:
O Rei dos Judeus.
Então, quando cremos no Senhor Jesus, recebemos a Sua vida.
Nele estava a vida; e a vida era a luz dos homens.
Quem tem o Filho tem a vida.
Agora, a vida que recebemos Dele é a Sua própria vida, e essa vida é real por natureza. Portanto, a vida que está em nós hoje, irmãos e irmãs, é uma vida de rei. Somos reis.
Embora não sejamos ninguém neste mundo, lembrem-se do que Paulo disse em 1 Coríntios 1 — algo de que sempre devemos nos lembrar. Ele disse aos crentes de Corinto, em 1 Coríntios 1:26:
Pois considerai a vossa vocação, irmãos: não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres;
mas Deus escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sábios;
e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para envergonhar as fortes;
e Deus escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e as que não são, para reduzir a nada as que são;
para que nenhuma carne se glorie diante de Deus.
Paulo lembrou aos crentes de Corinto que, quando Deus os escolheu, quando foram chamados, não havia entre eles muitos sábios. Pelo contrário, eram insensatos; não muitos fortes — eram fracos; não muitos de alta linhagem — eram de origem humilde; não muitos nobres — eram sem nobreza. Não eram nada. Não tinham nada. Mas Deus os escolheu para confundir e desconcertar os sábios, os nobres, os de alta linhagem e os que possuem alguma coisa, para que ninguém se glorie.
Creio que nós também precisamos ser lembrados disso. Vocês sabem, os crentes de Corinto pareciam ter se esquecido do que eram antes de receber a graça de Deus. Pensavam que eram sábios, pensavam que eram fortes e pensavam que eram nobres. Mas, em si mesmos, não eram nada. Realmente não eram nada. E Paulo precisou lembrá-los de que era isso que eles eram.
E, irmãos e irmãs, nós também precisamos ser lembrados. No que diz respeito a nós mesmos, somos fracos, somos insensatos, somos sem nobreza, não somos nada. Isso é verdade. Precisamos nos lembrar disso, para que não nos esqueçamos.
Mas, por outro lado, também precisamos nos lembrar de que, pela graça de Deus, fomos lavados, fomos redimidos e fomos feitos reis. É um paradoxo, mas a vida cristã é um paradoxo.
Por um lado, devemos sempre nos lembrar de que somos pobres, somos fracos e não somos nada. Se um dia nos esquecermos, bem, virão problemas. Vocês sabem, precisamos sempre nos lembrar disso.
Por outro lado, porém, não devemos nos esquecer de que somos reis. Embora não sejamos nada aos olhos do mundo, embora não sejamos nada aos nossos próprios olhos, aos olhos de Deus somos reis.
E, porque somos reis, vivamos como reis, comportemo-nos como reis, ajamos como reis. Tenhamos uma conduta de rei. Não desprezemos a nós mesmos nem deixemos que o mundo nos despreze.
Agora, para compreendermos melhor como somos reis e como devemos viver como reis — não no sentido mundano, mas no sentido espiritual —, creio que a melhor maneira é tomar uma vida da Bíblia para ilustrar isso. Ao tratarmos dessas coisas, é muito melhor podermos ilustrá-las com uma vida real. Assim, sabemos que não se trata apenas de algo intangível ou abstrato, mas de algo muito real. Se pode ser real na vida de uma pessoa, também pode ser real na nossa vida.
A vida com a qual gostaria de ilustrar essa realeza é a de Moisés.
Moisés nunca assumiu o título de rei. O primeiro a assumir o título de rei entre os filhos de Israel foi Saul, é claro. Saul era um rei segundo o coração do povo, não segundo o coração de Deus. Davi foi feito rei por Deus, por designação de Deus. Ele era um rei segundo o coração de Deus.
Ainda assim, embora Moisés nunca tenha assumido o título de rei, creio que qualquer pessoa que leia a Bíblia — que leia Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio — não pode deixar de perceber que Moisés era um verdadeiro rei entre os filhos de Israel. Ele era um líder. Na realidade, era o rei deles.
Há uma passagem na Bíblia que nos dá uma espécie de indicação, e ela está em Deuteronômio 33. Vocês sabem, Moisés compôs um cântico a respeito dos filhos de Israel e, no capítulo 33, abençoou os filhos de Israel.
Moisés nos ordenou uma lei,
a herança da congregação de Jacó.
E ele foi rei em Jesurum,
quando se congregaram os cabeças do povo,
juntamente com todas as tribos de Israel.
Agora, Jesurum significa “povo justo”. Isso se refere aos filhos de Israel. Quanto aos próprios filhos de Israel, eles não eram justos de modo algum, mas Deus os via como um povo justo.
O texto diz:
E ele foi rei em Jesurum.
Entre os comentaristas, há duas opiniões diferentes. Alguns dizem que “ele” se refere a Deus, e outros dizem que se refere a Moisés. Não posso dizer qual delas é a correta.
Mas, de qualquer forma, quer se refira a Deus — e, sem dúvida, Deus era Rei entre os filhos de Israel —, quer se refira a Moisés, Moisés era rei entre os filhos de Israel como representante. Em outras palavras, ele representava Deus como Rei entre o povo de Deus.
É como vemos mais tarde com Davi: quando Davi era rei e estava no trono, ele representava Deus como Rei. Em outras palavras, não era rei por direito próprio. Era rei no sentido de representar Deus.
Esse é o significado de rei nas Escrituras. O significado de sermos reis é sempre representativo, não no sentido de sermos reis por direito próprio. Neste mundo, encontramos pessoas que se consideram reis por direito próprio e, por isso, acham que podem fazer o que quiserem.
Mas, nas Escrituras, vemos que somente Deus é Rei. Somente Cristo é Rei por direito próprio. Fora isso, nós, que fomos feitos reis para Deus, somos reis que representam Deus. Não somos reis por direito próprio.
Portanto, se entendermos que Deuteronômio 33:5 se refere a Moisés, então Moisés certamente era rei entre os filhos de Israel. Mas, quer vocês entendam isso literalmente ou não, creio que não há dúvida de que Moisés viveu entre os filhos de Israel como rei para Deus.
Agora, na vida de Moisés, vocês encontrarão algumas coisas que podem ser aplicadas a nós como reis para Deus.
Primeiro ponto: o próprio nome Moisés significa “tirado”.
Como todos sabemos, quando ele nasceu, nasceu sob uma sentença de morte, porque Faraó havia decretado que todos os meninos recém-nascidos fossem lançados no rio Nilo. Portanto, quando Moisés nasceu, nasceu sob uma sentença de morte. Naturalmente, nasceu para morrer.
Seus pais o esconderam durante três meses. Depois, não puderam mais escondê-lo, então fizeram um cesto de junco e o colocaram no rio. Vocês conhecem a história. A filha de Faraó veio se banhar e viu aquele cesto. Quando o cesto foi trazido até ela e aberto, o bebê chorou, e isso tocou o coração daquela mulher. Então, a filha de Faraó o adotou como filho e lhe deu o nome de Moisés. Por quê? Porque ele foi tirado da água.
Então, em primeiro lugar, vemos que Moisés foi tirado da água. Isto é, foi tirado da morte. Ele nasceu para morrer, mas foi tirado dali.
Ora, isso não é verdade a nosso respeito hoje? Todos nós nascemos para morrer, vocês sabem. Esse é o nosso destino. Estávamos mortos em pecados e transgressões. Embora, física e psicologicamente, estivéssemos muito vivos, espiritualmente já estávamos mortos. Nascemos para morrer. A sentença de morte estava sobre cada um de nós.
Ainda assim, graças a Deus, Ele nos vivificou. Ele nos vivificou juntamente com Cristo. Ele nos tirou da morte. Ele nos libertou da morte para a vida. Todos nós somos como Moisés — fomos tirados.
Mas vemos que Moisés não foi apenas tirado da morte; ele foi tirado do Egito. Viveu no Egito durante quarenta anos. Foi instruído em toda a sabedoria dos egípcios. Era poderoso em palavras e obras. Tinha um grande futuro no Egito.
A história secular nos diz que ele foi um grande general no Egito e tinha a possibilidade de se tornar Faraó no futuro. Mesmo assim, Deus o tirou do Egito.
Quando tinha quarenta anos, veio-lhe ao coração o desejo de salvar seus irmãos, os hebreus. Ele saiu e viu um de seus irmãos sendo oprimido. Vocês conhecem a história: ele matou um egípcio. No dia seguinte, tentou reconciliar dois hebreus que estavam brigando, mas foi rejeitado e precisou fugir do Egito.
Mas, nisso, vemos que Deus, na realidade, o havia tirado do Egito. Porque, se ele tivesse continuado no Egito, talvez fosse alguém favorecido ali, mas não haveria separação. E, sem separação, ele não poderia libertar seus irmãos. Primeiro, precisava ser liberto do Egito para depois poder libertar seus irmãos do Egito.
E isso não é verdade a nosso respeito hoje? Não fomos apenas tirados da morte eterna, mas Ele nos tirou deste mundo. Lembrem-se da oração do nosso Senhor em João 17:
Eram Teus, e Tu os deste a Mim, tirando-os do mundo.
Eles estão no mundo e não são do mundo.
Por quê? Porque Ele nos tirou dele. Portanto, quando cremos no Senhor Jesus, não somos apenas tirados da morte eterna para a vida, mas Ele realmente nos tira do mundo.
Já não pertencemos a este mundo, a este sistema mundano. Estamos fora. Ele nos tirou. Estamos separados deste mundo.
Para sermos reis para Deus, primeiro precisamos ser tirados da morte para a vida; e, segundo, precisamos sair do mundo, para sermos separados para Cristo. É isso que Deus fez por nós.
Antes, pertencíamos ao mundo. Não éramos diferentes das pessoas do mundo. Mas hoje não pertencemos ao mundo. Ele nos separou e, porque fomos separados, cabe a nós viver uma vida separada.
Agora, se não vivermos uma vida separada, se ainda fizermos concessões ao mundo e ainda nos conformarmos com o mundo, veremos que não vivemos como reis para Deus. Por quê? Porque o mundo tem controle sobre nós, em vez de vivermos acima dele.
Então, em segundo lugar, Moisés foi tirado do Egito, e nós fomos tirados deste mundo.
Mas, além disso, Moisés passou quarenta anos no deserto. Depois desses quarenta anos, porém, vemos que Deus tirou Moisés do deserto. Ele queria permanecer no deserto. Estava satisfeito em ficar ali. Mas Deus o tirou.
“Não, Moisés, saia do deserto. Volte ao Egito e liberte os filhos de Israel do Egito, conduzindo-os pelo deserto até a terra prometida.”
Então, mais uma vez, vemos que Deus tirou Moisés do deserto.
Agora, irmãos e irmãs, o que o deserto representa nas Escrituras? Se vocês lerem Deuteronômio 8, verão que Deus disse aos filhos de Israel que eles estiveram no deserto durante quarenta anos. O que aconteceu durante esses quarenta anos? Deus os humilhou, os testou, os pôs à prova, para ver o que havia no coração deles — se realmente guardariam ou não os mandamentos de Deus.
Em outras palavras, o deserto representa a carne. O Egito representa o mundo. Deus libertou o Seu povo do mundo, e o propósito de Deus era levá-lo a Canaã, que é uma figura de Cristo: do mundo para Cristo; da escravidão e da servidão do mundo para as abundantes riquezas de Cristo.
Mas, entre os dois, havia o deserto. Portanto, o deserto representa a carne. Podemos ser libertos do mundo, e o propósito de Deus é que entremos na plenitude de Cristo, mas muitas vezes temos de passar pelo deserto. Haverá um período em que seremos carnais.
Mas esse período não deveria durar quarenta anos.
Então, mais uma vez, vemos que, no que diz respeito a nós, Deus não apenas nos libertou da morte e não apenas nos libertou do mundo; Ele nos libertará da carne. Não há razão para um cristão viver a sua vida na carne.
Talvez, no início, sejamos crianças em Cristo. Como Paulo disse aos crentes de Corinto:
Quando fui até vós, éreis crianças. Éreis carnais. Tive de vos alimentar com leite. Mas, ainda agora, continuais carnais.
Há um período de infância, mas esse período não deve ser longo demais. Devemos ser tirados desse período. Devemos ser tirados dessa infância. Devemos crescer e deixar a infância para trás. Deus certamente nos tirará da condição carnal, para que vivamos no Espírito. Essa é a vontade de Deus.
Então viveremos como reis. Se vivermos na carne, veremos que o pecado ainda terá poder sobre nós. Viveremos como mendigos; não viveremos como reis. Traremos desonra a Deus, em vez de trazer glória a Deus.
Portanto, vemos aqui que precisamos ser tirados da carne — não apenas da carne má, mas também da carne boa. Precisamos ser libertos da carne para andar segundo o Espírito. Somente quando andamos segundo o Espírito é que andamos como reis e vivemos como reis.
Portanto, devemos ser tirados — continuamente tirados. Quanto à salvação de Deus, é isso que Ele fará. Quanto à nossa experiência, é isso que precisamos permitir que Ele faça.
Não devemos viver no mundo, isto é, no sistema mundano, sob o seu domínio. Não devemos viver na carne, sob o seu domínio. Mas devemos viver no Espírito. Devemos viver em Cristo e desfrutar das insondáveis riquezas que há em Cristo.
Então, em primeiro lugar, vemos na vida de Moisés que ele foi continuamente tirado. À medida que somos tirados, vivemos para Deus.
Esse é o primeiro ponto. O segundo ponto: na vida de Moisés, encontramos um símbolo, e seu símbolo é a sua vara, ou o seu cajado. Assim como, sempre que pensamos em Chamberlain, pensamos no seu guarda-chuva, vocês sabem. Moisés tem um símbolo, e esse símbolo é a sua vara, o seu cajado.
Agora, esse cajado era originalmente um cajado de pastor. Ele o usava para cuidar das ovelhas no deserto. Em outras palavras, esse cajado representa o seu sustento. Fala de sua habilidade, sua capacidade, seu poder, sua profissão — seu meio de vida.
Ele usou esse cajado durante quarenta anos para cuidar das ovelhas. Então Deus o chamou. Quando o chamou, Deus disse: “O que você tem na mão?” Ele respondeu: “Um cajado”. Era um cajado de pastor.
Deus disse: “Jogue-o no chão”. Ele o jogou no chão, e o cajado se transformou numa serpente. Moisés fugiu dela. Então Deus disse: “Pegue-a”. Ele a pegou pela cauda, e ela se tornou um cajado.
Aquele cajado foi apanhado de cabeça para baixo, ou com a parte de baixo para cima. Ele passou a ser chamado de cajado, ou vara, de Deus.
Vemos aqui o mesmo cajado. Quando estava na mão de Moisés, era um cajado de pastor. Dava-lhe os meios para sustentar a sua vida. Representava sua habilidade e seu poder. Mas, quando foi lançado ao chão, tornou-se uma serpente.
Em outras palavras, se alguém permite que sua própria pessoa, suas habilidades, seus talentos e seu poder sejam controlados pela terra — isto é, por Satanás —, tudo isso se torna muito nocivo.
Vocês sabem, como seres humanos, temos habilidades, temos talentos, temos certas capacidades, e essas coisas nos sustentam na vida. Mas, se Satanás se apoderar de nós, o que acontecerá? Será como uma serpente.
É isso que vemos hoje. Encontramos pessoas com talentos, habilidades e poder, mas elas estão nas mãos de Satanás. Tornam-se instrumentos de Satanás. E, quando se tornam instrumentos de Satanás, são serpentes, pessoas venenosas e nocivas. É assustador.
Mas Deus disse: “Pegue-a pela cauda”, e ela se tornou o cajado de Deus.
Em outras palavras, quando reconhecemos que não somos nada e que, se cairmos nas mãos de Satanás, seremos nocivos, e estamos dispostos a negar a nós mesmos, tomar a nossa cruz e seguir o Senhor — ou, dizendo de outra maneira, se estamos dispostos a passar pela morte para entrar na ressurreição —, trata-se de um processo que nos vira de cabeça para baixo, um processo de correção.
Aqui, estamos dispostos a passar pela morte e entrar na ressurreição. Isto é, estamos do lado de Deus. Então vemos que Deus pode nos usar para manifestar a Sua bondade.
Todos os nossos talentos, todas as nossas capacidades, todas as nossas forças, nós mesmos — se simplesmente mantivermos tudo isso nas nossas próprias mãos, essas coisas servirão apenas para ganhar a vida. Só isso. Se as entregarmos a Satanás, causaremos dano e sofrimento. Mas, se permitirmos que Deus Se apodere de nós, então haverá um processo que nos vira de cabeça para baixo. É um processo de correção.
Em outras palavras, todos os nossos talentos, todo o nosso poder, todo o nosso intelecto, toda a nossa força, toda a nossa sabedoria — tudo o que somos — precisam passar primeiro pela morte. Somente depois de terem entrado na morte e saído em ressurreição é que veremos Deus usar todas essas coisas para a Sua glória.
Agora, muitas vezes ouvimos as pessoas dizerem: “Agora você está salvo. Entregue o seu talento a Deus. Use-o para Deus”. Mas, se Deus realmente for usá-lo, vocês verão que o seu talento terá de passar pela morte.
A habilidade de Moisés precisou passar pela morte. Tudo o que ele havia aprendido no Egito precisava ser desaprendido. E, depois que fosse desaprendido, Deus o usaria.
Vocês sabem, foi necessário alguém como Moisés, que havia sido preparado no Egito para ser Faraó, para conduzir dois milhões de pessoas — um povo organizado e treinado — pelo deserto durante quarenta anos. Ora, quem pode fazer isso? Humanamente falando, é necessário um político ou estadista habilidoso, um governante habilidoso, um general, para fazer algo assim.
E Deus o preparou para isso. Deus lhe deu modelos para isso. Deus o preparou para isso. Mas, antes que essas coisas passassem pela morte, Deus não poderia usá-las.
Essas coisas precisaram passar pela morte, até que Moisés já não conseguisse falar. Ele era eloquente, mas já não conseguia falar. Até que não ousasse mais fazer nada. Até que se considerasse morto.
Porque Moisés disse:
Os dias da vida de uma pessoa são setenta anos; e, se houver vigor, oitenta.
Ora, Moisés tinha oitenta anos. Ele se considerava praticamente morto. Mas da morte vieram a ressurreição e o uso por parte de Deus.
Tudo o que Deus colocou em vocês — irmãos e irmãs, tudo em nosso passado, tudo o que temos, tudo o que somos —, na providência de Deus, se estivermos dispostos a colocar tudo nas mãos de Deus e permitir que passe pela morte e pela ressurreição, veremos que nada se perde.
Tudo isso se tornará o cajado de Deus, e Deus poderá usá-lo para o Seu propósito.
Essa é a autoridade de Moisés. A autoridade de Moisés estava no seu cajado, porque ele havia passado pela morte e pela ressurreição.
E, irmãos e irmãs, é dessa maneira que devemos viver como reis. Somos reis. Deus nos fez reis. Mas onde está a nossa autoridade?
Nossa autoridade está na nossa disposição de passar pela morte e pela ressurreição. Se tivermos passado pela morte e pela ressurreição, então essa experiência será a nossa autoridade.
Portanto, a autoridade espiritual é muito diferente da autoridade neste mundo. A autoridade neste mundo está ligada à posição. Se você consegue alcançar uma posição, então tem autoridade. Mas, na igreja, entre o povo de Deus, a autoridade não está ligada à posição. Ela é espiritual. É vida. É vida.
E que tipo de vida tem autoridade? É uma vida que passou pela morte e pela ressurreição. Esse é o nosso poder: o poder da Sua ressurreição.
Aqui vemos que, com esse cajado, Deus enviou Moisés de volta ao Egito para libertar os filhos de Israel. Os filhos de Israel foram libertos. Por quê? Moisés estendeu o cajado, e pragas vieram sobre a terra do Egito.
Moisés estendeu a vara, o cajado, e as águas do mar Vermelho se dividiram. Moisés usou o cajado, ergueu-o, e Amaleque foi derrotado. Vocês sabem, Moisés subiu ao monte e levantou as mãos, mas lembrem-se: uma das mãos segurava o cajado. Quando o cajado era levantado, os amalequitas eram derrotados.
Moisés usou a vara para ferir a rocha, e saiu água. Então, em outras palavras, vemos que essa vara, esse cajado, é o cajado de Deus. Representava a autoridade e o poder que Moisés tinha. Com ele, Moisés agia como rei entre os filhos de Israel.
O mesmo é verdade a nosso respeito, irmãos e irmãs. Fomos feitos reis, mas somos realmente reis? Temos a autoridade e o poder espirituais para realmente fazer coisas para Deus?
Agora, o que é esse cajado? Morte e ressurreição.
Mas vocês percebem outra coisa: Moisés nunca usou esse cajado como se fosse seu. Todas as vezes em que o usou, Deus lhe havia ordenado que o usasse. Embora tivesse o cajado na mão, não era livre para usá-lo como quisesse. Só podia usá-lo quando Deus dizia: “Estenda o seu braço. Levante o seu cajado”. Moisés fazia isso.
Todas as vezes, ele agia segundo a ordem de Deus. Isso também é verdade quanto à autoridade e ao poder espirituais. As pessoas que têm autoridade e poder espirituais nunca os usam por conta própria.
Se alguém que recebeu autoridade espiritual tenta usá-la por conta própria, vocês verão que ele a arruína. Isso será a sua ruína. Vemos muitos do povo de Deus se corromperem e se arruinarem; suas vidas ficam arruinadas. Por quê? Porque Deus de fato lhes concede alguma autoridade e algum poder espirituais, mas eles os usam por conta própria e para si mesmos.
Mas Moisés nunca fez isso. Bem, uma vez ele fez, é claro. Vocês conhecem a história: Deus lhe disse que pegasse a vara e falasse à rocha. Mas ele foi provocado e usou a vara para ferir a rocha duas vezes.
Mas lembrem-se: aquela não era a vara de Moisés. Não era o cajado de Moisés. Era o cajado de Arão. Ele o retirou de diante da arca. É claro que há outro princípio espiritual envolvido. Aquele cajado havia brotado e tinha flores. Então Moisés feriu a rocha duas vezes e arruinou aquele testemunho.
De qualquer forma, vemos que Moisés, como rei entre os filhos de Israel, tinha aquele cajado como símbolo da sua autoridade e só o usava por ordem de Deus.
É assim que devemos ser. Vocês sabem, se aprendermos algo na nossa vida sobre morte e ressurreição, e, por isso, nos for concedida autoridade espiritual, nunca a usemos por conta própria, mas somente conforme o Senhor nos ordenar. Então estaremos seguros.
Terceiro ponto: em Números 12, somos informados de que Moisés era o mais manso de todos os homens.
Agora, isso é algo em que as pessoas geralmente não acreditam. Por quê? Porque Moisés era o legislador, aquele que transmitia a lei. Vocês sabem, todos os artistas, quando fazem uma estátua de Moisés ou o retratam numa pintura, o veem como o legislador. Por isso, o pintam ou o esculpem de tal maneira que ele parece severo e másculo, a ponto de ser cruel ou duro.
Todos pensam que Moisés devia ser esse tipo de pessoa. Talvez, ao lerem a Bíblia, vocês também tenham essa impressão — de que ele era uma pessoa muito rígida, severa e solene. Ele realmente se irou. Quebrou as duas tábuas de pedra com a lei quando viu os filhos de Israel pecando, e assim por diante.
Mas a Bíblia diz que Moisés era o mais manso de todos os homens — o mais manso de todos.
Agora, na nossa maneira humana de pensar, autoridade e mansidão não parecem combinar. Imaginamos as pessoas que têm autoridade como muito autoritárias, dominadoras, acostumadas a dar ordens e fazer exigências. A mansidão, por outro lado, é branda.
Muitas vezes confundimos mansidão com fraqueza. Se uma pessoa é mansa, pensamos que ela é fraca, porque não consegue lutar. Não luta por si mesma. Não insiste nos seus próprios direitos. Não discute. Não disputa nem se debate. Pensamos que isso não serve para nada.
Mas, nas Escrituras, encontramos Moisés. Ele era um homem com autoridade — e que autoridade ele tinha! Ainda assim, era o mais manso de todos os homens.
Agora, mansidão não é fraqueza. Mansidão é a plenitude da força.
A mansidão de Moisés foi demonstrada em Números 12. A Bíblia diz que Moisés era o mais manso de todos os homens. Vemos que foi nessa ocasião que ele foi criticado pela própria irmã, Miriã, sua irmã mais velha, que o amava tanto.
Miriã era a menina que ficou vigiando o cesto quando o bebê Moisés foi colocado no rio Nilo. Ainda assim, Miriã e Arão criticaram Moisés.
Miriã, Arão e Moisés trabalhavam juntos como uma equipe. Mas aqui vemos que Miriã influenciou Arão, e ambos começaram a criticar Moisés. Disseram: “Quem é Moisés? Por que Moisés é diferente de nós? Deus não fala também conosco? Vejam, ele se casou com uma mulher etíope, uma mulher cuxita”.
Ora, a esposa de Moisés não era uma mulher cuxita. A esposa de Moisés era midianita. Mas vemos que havia ciúme.
Vocês sabem, uma irmã mais velha ama tanto o seu irmão mais novo que quer tê-lo só para si. E ali estava a esposa de Moisés. É claro que, como esposa, ela amava o marido; queria tê-lo só para si. Portanto, tratava-se, na realidade, de ciúme entre duas mulheres por causa de Moisés.
Por ciúme, Miriã conspirou com Arão, tentando rebaixar Moisés. Disseram: “Você se casou com uma mulher cuxita”, mas, na realidade, ela era midianita. Talvez tivesse a pele um pouco mais escura, vocês sabem. Então essa expressão foi usada com desprezo.
Mas, quando essas coisas aconteceram, a Bíblia diz que Moisés era o mais manso de todos os homens. Por quê? Porque, quando Moisés foi criticado pela própria irmã e pelo próprio irmão, não disse uma palavra.
Vocês verão que ele não disse uma palavra. Ouviu como se não tivesse ouvido. Não respondeu. Permaneceu em silêncio. Isso era mansidão.
Mansidão significa silêncio. Mansidão significa não insistir nos seus direitos. Você tem um direito, mas não insiste nele. Está disposto a deixar passar e a abrir mão.
Moisés não se vingou e, porque era manso, Deus o vingou. Deus fez isso por ele.
Essa foi uma ocasião. Se vocês forem a Números 16, encontrarão outra ocasião. Corá e os conspiradores — alguns levitas se uniram a rubenitas — se rebelaram contra Moisés e Arão. Disseram: “Vocês usurpam a autoridade. Colocaram-se nessa posição. Toda a nação é santa”.
E observem o que Moisés fez em Números 16: prostrou-se com o rosto em terra diante dos filhos de Israel.
Moisés não apenas se prostrou com o rosto em terra diante de Deus; ele chegou a se prostrar diante dos filhos de Israel. Isso é mansidão.
Talvez seja fácil para nós nos prostrarmos com o rosto em terra diante de Deus, porque, afinal, Ele é Deus. Mas nos prostrarmos diante das pessoas que estão nos atacando — isso é difícil.
Em outras palavras, com esse gesto, Moisés estava dizendo ao povo: “Ora, quem sou eu? Não sou nada. Estou abaixo de vocês. Vocês pensam que eu me elevei a uma posição tão alta. Isso não é algo que eu desejasse. Não procurei isso. Deus me colocou aqui. Não foi porque eu quis estar aqui. Não há necessidade de vocês me criticarem”.
Ele se humilhou não apenas diante de Deus, mas até diante dos seus inimigos. Isso é mansidão.
E, vocês sabem, Deus novamente lhe fez justiça. Depois, em Números 16, mais uma vez Moisés se prostrou com o rosto em terra.
Então, na vida de Moisés, vemos repetidamente que ele era uma pessoa que não se defendia, que não buscava a si mesma, que não se considerava alguém importante. Pelo contrário, ele se humilhava. Esquecia-se de si mesmo. Por isso, a Bíblia diz que ele era o mais manso de todos os homens.
Essa é a conduta de um rei.
Agora, neste mundo, se você é rei, não permitirá que ninguém o critique. Você se vingará. Terá de preservar os seus direitos e a sua dignidade; caso contrário, perderá tudo isso.
Mas, na esfera espiritual, é exatamente o contrário. São os mansos que herdam a terra. Olhem para o nosso Senhor Jesus: Ele é manso e humilde de coração. Foi crucificado, mas, ao ser crucificado, ganhou o mundo.
Portanto, isso é ser rei. Não apenas nessa questão da autoridade — a autoridade real que é espiritual, com a qual podemos servir a Deus —, mas, por outro lado, no que diz respeito à nossa vida, precisamos ser mansos.
A Bíblia diz:
Deus dá graça aos humildes e resiste aos soberbos.
E, finalmente, Moisés, como rei, foi usado por Deus para libertar os filhos de Israel do Egito, conduzi-los pelo deserto e levá-los até a fronteira de Canaã.
Em outras palavras, ser rei não é servir a si mesmo. Ser rei é servir ao propósito de Deus.
Somos reis para Deus e, porque somos reis, não estamos aqui para servir a nós mesmos. Neste mundo, os reis servem a si mesmos e querem que as pessoas os sirvam. Mas o Senhor disse:
Entre vós não é assim.
Quem quiser tornar-se grande entre vós será o vosso ministro;
e quem quiser ser o primeiro entre vós será o vosso servo.
O Senhor disse:
Não vim para ser servido, mas para servir e dar a Minha vida em resgate por muitos.
Isso é ser rei.
Portanto, irmãos e irmãs, fomos feitos reis para Deus. Porque somos reis, estamos aqui para servir ao propósito de Deus, não para servir a nós mesmos.
Estamos aqui para libertar o povo de Deus, para libertar um povo da escravidão e levá-lo ao reino de Deus. Estamos aqui para demonstrar a este mundo que estamos no controle.
Não importa em que circunstância estejamos, servimos a esse propósito. Seja na prosperidade ou na adversidade, seja na pobreza ou na riqueza, precisamos aprender o segredo de que podemos todas as coisas por meio Daquele que nos fortalece. Esse é o rei.
Portanto, ao vivermos a nossa vida nesta terra, lembrem-se de que estamos aqui servindo ao propósito de Deus, o Pai. Na nossa vida particular, na nossa vida familiar, na nossa vida na igreja, na nossa vida na terra, estamos servindo ao propósito de Deus.
Tudo o que vier à nossa vida, transformem, pela graça de Deus, em glória para Ele.
Peçam a Deus que nos use para libertar o Seu povo e preparar um povo para a Sua volta.
Então, isso é tudo o que vou compartilhar com vocês. Lembrem-se apenas disto: Ele nos fez reis. Portanto, sejamos reis.
Nosso Pai celestial, oh, como nos alegramos, porque Tu não apenas nos lavaste com o Teu sangue e nos redimiste, mas também nos fizeste reis para Deus. Somos um reino.
Queremos, de fato, glorificar-Te, nosso Deus, nosso Senhor. Senhor, pedimos que sejamos um povo como Moisés, um povo que é tirado.
Que sejamos um povo que tem autoridade, um povo manso e humilde de coração, um povo que possa viver para o Teu propósito e a Tua glória, e que seja usado por Ti para trazer o Teu reino.
Ó Senhor, nós nos oferecemos a Ti e pedimos que não sejamos um povo que despreze a si mesmo ou permita que as pessoas nos desprezem; que prossigamos para o alvo, para a sublime vocação à qual Tu nos chamaste.
Em nome do nosso Senhor Jesus. Amém.