Queridos amigos, ao chegarmos ao fim destes dias juntos, nos quais tanta coisa foi dita, meu desejo e minha preocupação são que tudo isso seja conduzido a algumas questões muito práticas. Creio que tudo o que temos dito tem um significado muito prático. O que quero dizer é que, de tudo isso, devemos extrair uma ou duas questões bastante concretas para nós.
Não pretendo apresentar outra mensagem, mas procurar reunir as coisas desta maneira: estamos diante dessas questões concretas que resultam da mensagem como um todo.
Temos percorrido vastas extensões da verdade e do propósito divinos. Temos nos ocupado de uma questão específica: Deus havia realizado, de maneira ordenada, a expressão perfeita de uma ordem celestial, que foi instituída e desenvolvida até certo ponto no princípio da história. Então, essa ordem foi invadida e perturbada por alguém que, com muitos seguidores, se rebelou contra o que Deus havia determinado a respeito de Seu Filho.
Em uma atitude de orgulho arrogante, ele procurou destituir o Filho de Deus e tomar o Seu lugar, exaltando a si mesmo e dizendo: “Eu farei”, como em: “Eu serei igual ao Altíssimo”. O orgulho foi encontrado em seu coração.
Se tivéssemos prosseguido no caminho que estávamos seguindo nesta manhã e nesta tarde — as coisas que provocaram a ruptura e, portanto, seus opostos para restaurar a ordem —, a próxima questão teria sido a humildade, em oposição ao orgulho. Não há nada mais perturbador no universo de Deus, como os fatos têm demonstrado, do que o orgulho.
Foi o orgulho que disse: “Eu farei”, e que, ao dizer isso, queria dizer: “Eu posso e eu devo”. Sabemos alguma coisa a respeito disso. Foi isso que deu início a essa terrível história de ruptura.
O Filho de Deus, em Sua cruz, reverteu isso completamente; humilhando-Se, tornando-Se não senhor, mas servo, esvaziou-Se. Bem, essa é uma indicação que não desenvolveremos mais nesta noite, mas ela diz respeito a esse terrível estado de coisas que se estabeleceu: desordem, desarranjo, conflito e confusão.
O Filho de Deus, Que era o Herdeiro de todas as coisas, designado por Deus antes que o mundo existisse, veio pessoalmente e assumiu o desafio — a contestação de Seus direitos — e o estado de coisas resultante daquela rebelião. Ele assumiu tudo isso e, em Sua cruz, travou a batalha até alcançar a vitória, para assegurar, em Si mesmo e por Sua cruz, a realização final do propósito de Deus em um universo ordenado.
É isso que temos visto. Deus é um Deus de ordem, e todos os Seus propósitos e objetivos só podem ser alcançados e realizados mediante a expressão da ordem celestial.
Agora temos o quadro completo: o significado e a importância de Cristo pessoalmente, como Cristo, e de Sua obra, relacionados a essa questão que teve sua culminação na cruz e em Sua vitória — essa questão, mais uma vez, de abrir caminho para que a ordem celestial fosse restabelecida.
Que isso nos impressione suficientemente mais uma vez: é para isso que o Espírito Santo está aqui. Sua missão é concretizar tudo o que Cristo fez em Sua cruz, e isso, em sua totalidade, diz respeito ao estabelecimento de uma ordem divina.
Nenhuma vida sob o governo do Espírito Santo será uma vida desordenada. Nenhuma comunidade do povo do Senhor sob o governo do Espírito Santo será uma comunidade desordenada. Nenhuma área da vida sob o governo do Espírito Santo deixará de ser ordenada, tornando-se cada vez mais uma expressão da ordem celestial.
O Espírito Santo está comprometido com isso, e Ele é o seu guardião. O Novo Testamento é uma revelação maravilhosa dessa única realidade. Onde, no Novo Testamento, a ordem divina se desenvolve sob o governo do Espírito Santo, encontramos um desenvolvimento e um progresso maravilhosos, espontâneos e orgânicos.
Aqueles primeiros dias, meses e anos da dispensação do Espírito, sobre os quais lemos no livro de Atos, foram um período de maravilhoso crescimento espontâneo, desenvolvimento, progresso e frutificação. Vemos um sistema maravilhoso em funcionamento: o Espírito, o Mestre Estrategista, com Sua maneira de estabelecer contatos exatamente no momento certo. Ah, é uma história maravilhosa de uma ordem celestial em operação sob a mão do Espírito Santo.
O Novo Testamento mostra isso, mas também mostra que, onde aquela ordem foi interrompida ou sofreu interferência, imediatamente surgiram problemas, o progresso cessou e tudo ficou suspenso. Foi assim em Corinto por algum tempo. Vejam os dois lados.
Isso é de tremenda importância para vocês, para mim e para todos nós, queridos amigos: reconhecer que nosso progresso espiritual pessoal, nosso desenvolvimento e o cumprimento do propósito divino em nossa vida exigem que sejamos integrados à ordem divina, como engrenagens em uma máquina ou membros e funções em um corpo.
Isso não acontecerá de qualquer maneira, por um lado, nem acontecerá sem vínculos, por outro. Temos de fazer parte de um grande sistema celestial de coisas e ser parte de um todo, e não apenas fragmentos isolados — pessoas que trabalham por conta própria, independentes, que seguem suas próprias regras —, mas parte de um todo organizado sob o governo do Espírito Santo.
Esse é o único caminho para continuar crescendo, continuar avançando, seguir adiante, adiante e adiante. Há muitas coisas que começam e depois param; há pessoas que só avançam até certo ponto. Há muitos ministérios que chegam apenas até certo ponto e param. Há muitos servos de Deus que avançam até certo ponto e param porque, em geral, não estão vinculados ao conjunto. Em determinado momento, acabam se tornando pessoas que não se encaixam. Não estão dentro de um modelo, de um grande modelo divino, no qual todas as partes são verdadeiramente vitais e, como dizemos, estão conscientemente relacionadas umas às outras de maneira muito real.
Ora, foi exatamente contra isso que Cristo lutou em Sua cruz: todo esse sistema de coisas desintegrado e fragmentado, para assegurar uma nova criação em Si mesmo, na qual uma ordem divina fosse expressa.
E não há uma grande distância do Calvário ao Pentecostes, nem da cruz à igreja. A cruz realizou essa obra, e a realizou em essência, de maneira efetiva e potencial. É quase como se — de fato, era como se — já houvesse um vaso preparado e aguardando nos desígnios de Deus para receber o depósito da obra de Cristo na cruz.
A igreja surge espontaneamente quando as questões do Calvário são resolvidas em Cristo. Digo que é como se esse vaso, destinado a receber o depósito dos significados da cruz, estivesse aguardando — aguardando com intensa expectativa o momento de seu nascimento.
Lembrem-se de que a igreja não é uma ideia do Novo Testamento. A igreja é uma ideia eterna. Ela apenas nasceu no tempo; não foi concebida no tempo.
Ele nos escolheu nEle antes da fundação do mundo.
Esse “nos” é a igreja. Deus concebeu esse vaso muito antes de o Calvário se tornar uma necessidade efetiva, mas, em Sua presciência, concebeu o vaso no qual depositaria todos os valores do Calvário e os desenvolveria de maneira coletiva e universal.
Assim, a igreja é o vaso eleito, conhecido e escolhido de antemão desde a eternidade, no qual essa nova ordem celestial, restaurada, deveria ser depositada e desenvolvida, até que, por fim, toda a plenitude de Cristo fosse manifestada em Sua igreja, em plenitude e por meio da igreja.
A igreja, nessa união com Cristo, como o corpo com a Cabeça, demonstrará que essa tremenda obra de vitória sobre o maligno e os poderes do mal foi realizada. Ele está trabalhando na igreja — isto é, em vocês e em mim, e em todos os que são batizados em um só corpo por um só Espírito. Ele está trabalhando em nós para remover a desordem que Satanás introduziu e estabelecer em nós uma ordem celestial, individual e coletivamente. Esse é o significado das atividades do Espírito Santo em nossa vida: tornar a cruz efetiva em seus dois aspectos, destruindo as obras do diabo e estabelecendo as obras de Deus.
Portanto, como digo, o vaso parece estar ali, apenas esperando para nascer. Quando Cristo foi glorificado, o Espírito Santo veio, e tudo foi tão espontâneo — tão espontâneo. Eles não tinham uma grande organização para fazer uma igreja surgir. Não fizeram coisa alguma no sentido de dizer: “Agora precisamos formar uma igreja”. Ela surgiu assim, espontaneamente, como se estivesse apenas esperando pelo momento de seu nascimento.
Pela simples razão de que Cristo, em Sua obra consumada, e a igreja são uma mesma realidade no propósito de Deus. São parte e contraparte.
Mas o que é essa igreja? Aqui precisamos ser muito práticos. É claro que usei a palavra em seu sentido universal e em sua concepção divina como um todo. Agora, a igreja com a qual estamos familiarizados nesta terra é essa igreja no pensamento de Deus, na mente de Deus — aquilo que ela deve ser em todo lugar onde Deus possa tê-la nesta terra.
O critério para termos o direito de usar essa palavra, de aplicá-la, é a obra da cruz manifestada ali em uma ordem celestial, uma ordem espiritual. Isso está presente? Essa é a única justificativa para usar a palavra em seu sentido neotestamentário: a igreja.
Ora, vimos que, quando Satanás desferiu seu golpe, o primeiro resultado, na prática, foi tirar o homem de seu ambiente divino. Deus era seu ambiente. Ele vivia em Deus. Deus o inspirava. Ele vivia, se movia e existia em Deus de maneira muito, muito real.
Deus era seu ambiente. O ambiente significa muito, não é? Vocês e eu sabemos disso muito bem. Quantas vezes dizemos: “Ah, deixem-me sair disto”, referindo-nos a algo em que não conseguimos viver, não conseguimos respirar. Aquilo não é nossa vida. “Deixem-me sair.” E, por outro lado, sabemos aonde queremos chegar. Ali está nossa vida.
Ora, Deus é o ambiente de Seu próprio povo. Mas o efeito da obra de Satanás foi tirar o homem desse ambiente divino, colocá-lo fora dele; e, fora desse ambiente, ele não tinha proteção. Não tinha proteção. Estava descoberto — descoberto.
Os fatos têm demonstrado que é algo muito, muito terrível estar sem a cobertura divina, sem a proteção de Deus ao redor e sobre nós — estar aberto, exposto, sem Deus.
Creio, queridos amigos, que isso teve sua culminação na cruz. É exatamente isso que está no âmago daquele terrível clamor da cruz:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?
Era a consciência de Sua alma desnuda, da cobertura de Deus retirada dEle. Precisamos experimentar um pouco disso para saber o que significa. É terrível não conseguir encontrar Deus quando precisamos dEle, perceber que Ele Se foi, que Ele não está ali e que não sabemos onde Ele está. Ele simplesmente não está acessível. É algo terrível.
Foi exatamente isso que aconteceu no princípio. O homem perdeu seu Deus e perdeu sua cobertura, seu ambiente em Deus. O Senhor Jesus experimentou todo o significado disso, porque nenhum homem jamais o experimentou plenamente; e, graças a Deus, por Sua graça, não é necessário que homem algum experimente esse abandono, porque Cristo o fez por nós.
Mas essa é a coisa terrível que aconteceria. Vejam, Ele entrou nas consequências e no significado plenos do que aconteceu no princípio, quando Satanás arrancou o homem de seu ambiente divino e o despojou de sua cobertura. Então Cristo assumiu isso, mergulhou em suas profundezas e o absorveu inteiramente em Sua cruz por todo homem.
Ao fazer isso, Ele restaura esse ambiente ao homem. A obra de Cristo é trazer o homem de volta para dentro de Deus — para dentro de Deus, seu antigo lar, seu próprio lugar, seu ambiente adequado. Quando o homem chega ali, reconhece seu lar. Assim que chega ali, sabe que aquele é seu lugar. É uma volta para casa. A alma do homem diz: “Aqui é meu lar”.
Cristo, em Sua obra e em Sua pessoa, realiza essa restauração, trazendo-nos de volta para dentro de Deus, pois havíamos perdido Deus. Esse é todo o ensino de Cristo, não é, tanto em parábolas como de outras maneiras?
Mas dissemos que aquilo que o próprio Cristo fez na cruz deve ser depositado na igreja. E a igreja, como sabemos, precisa estar representada em toda parte nesta terra.
As igrejas seguem um plano divino, uma ordem divina. Na ordem divina, é necessário que elas existam. Elas precisam existir. A igreja não é apenas uma realidade geral, abstrata. Ela está aqui e ali. No que diz respeito a esta comunidade, ela está em Richmond, Deal, Sandown, Glasgow e em tantos outros lugares. Essa questão da igreja é algo muito prático — muito prático, muito real.
O que encontramos no livro de Números é a organização de toda a nação em tribos e sua colocação nos respectivos lugares para receberem sua herança. Isso corresponde a uma parte do livro de Atos: a organização dessa nova nação em suas localidades — ordem na localização, igrejas.
Esta primeira questão precisa ser uma realidade: se vocês não estão verdadeiramente inseridos em um núcleo sólido de Cristo em algum lugar, estão deixando de seguir o caminho para a plenitude espiritual. Isso é essencial para vocês. Caso contrário, vocês apenas seguem suas próprias regras, como indivíduos que trabalham por conta própria, seja na vida cristã, seja na obra e no ministério cristãos, sem vínculos sobre a base de Cristo e da igreja. Vocês só avançarão até certo ponto.
Digo novamente: vocês podem se tornar pessoas que não se encaixam, passando de uma coisa a outra, mas nunca se integrando ao modelo completo de Deus. Creiam nisso.
Esta primeira questão precisa ser uma realidade em toda expressão da igreja, onde quer que esteja: ela deve ser o ambiente divino para seus membros. Em outras palavras, é ali que os filhos do Senhor precisam encontrar a proteção divina ao seu redor. É ali que precisam encontrar sua cobertura divina.
Vocês e eu precisamos de cobertura. Ora, é claro que existe um maligno neste universo que está tentando todo tipo de manobra para nos tirar de nossa cobertura; e, uma vez que consiga nos tirar, que devastação fará em nossa vida.
Se ele conseguir romper essa unidade, essa comunhão, esse vínculo espiritual em algum lugar, fará um estrago terrível e trará grande desonra ao nome do Senhor por meio do que fizer naqueles que forem responsáveis.
Esta é uma palavra muito solene, queridos amigos. Precisamos da igreja para nossa segurança. Precisamos estar cercados pelo povo do Senhor para preservar nossa própria vida. Precisamos disso para nosso bem-estar físico, porque nosso bem-estar físico está, em grande medida, ligado às questões espirituais.
Isso é ensinado tão claramente na Palavra. O inimigo pode atingir nosso corpo se sairmos de nossa cobertura. Podemos atrair isso sobre nós mesmos se abandonarmos essa proteção que nos foi proporcionada no corpo de Cristo, ou seja, na igreja, formada pelo povo do Senhor.
Tudo o que o Antigo Testamento diz a respeito da casa de Deus, de habitar na casa de Deus e de ansiar pela casa de Deus tem um significado eterno muito, muito profundo. É ali que vocês encontram sua segurança, ali que encontram sua cobertura. Ah, como eu poderia dedicar todo o meu tempo a isso. É uma questão muito solene.
A primeira coisa que Cristo fez por Sua cruz foi recuperar esse ambiente divino; depois, Ele o deposita na igreja. É perigoso romper com uma ordem desse tipo, estabelecida por Deus para o corpo como um todo. Temos visto devastação nesse sentido.
Ora, isso é imensamente prático. Funciona nos dois sentidos; precisa ser considerado de ambos os lados. Vocês que fazem parte de uma comunidade local, especialmente aqueles que têm responsabilidade nessa comunidade, precisam se lembrar disto: a primeira razão pela qual essa comunidade existe é proporcionar cobertura e proteção aos filhos de Deus, cercá-los.
Se compreendo corretamente passagens como Tiago 5:14, a respeito da unção dos enfermos, elas estão exatamente em consonância com isso. Trata-se de alguém que ficou exposto e foi atingido; então os presbíteros, representando a igreja, cercam essa pessoa e a trazem de volta para debaixo da cobertura divina, onde há vida.
Os princípios estão por toda parte. É tremendamente importante reconhecermos isso. Funciona dessa maneira: sair, ficar sozinho, permanecer separado significa, no mínimo, perda. Pode significar algo muito pior.
E o pior, é claro, é para aqueles que conhecem a verdade, que experimentaram essa unidade e depois violam os princípios do corpo de Cristo. Para eles é pior. É algo terrível.
Isso inclui a segunda questão: quando o homem foi atraído para fora de seu ambiente, permitiu que o atraíssem, respondeu àquilo que o atraía e perdeu esse ambiente, ele perdeu a maior coisa que Deus jamais pretendeu que o homem tivesse. Era a vida incorruptível, a vida que não poderia experimentar a morte. Ele a perdeu.
Bem, não é preciso muito tempo nem muitas palavras para mostrar que foi disso que Cristo tratou em Sua cruz. Poderíamos, em certo sentido, dizer que todo o significado da obra de Cristo, em Sua vida e em Sua morte, foi recuperar essa vida eterna que havia sido perdida.
Não é assim que João conclui seu Evangelho? Ali ele diz que tudo o que Cristo falou e fez — e, se tudo fosse escrito, o mundo não poderia conter os livros — tinha um único objetivo: que, crendo nEle, vocês tivessem vida eterna.
Vida eterna: essa é a vida que não pode morrer, não pode experimentar a morte, não pode ser tocada pela morte — vida incorruptível; vida que desafia a morte, vence a morte e atravessa a morte continuando viva.
Cristo travou até o fim a batalha entre a morte e a vida e, em Sua ressurreição, trouxe essa vida de volta.
Gerados de novo para uma viva esperança, pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos; para uma herança incorruptível, que não se desvanece.
Eu sou Aquele Que vive, e estive morto; e eis que estou vivo pelos séculos dos séculos, e tenho as chaves.
Toda essa questão — aquilo que o homem perdeu juntamente com seu ambiente no jardim, no princípio: a vida, a árvore da vida — é recuperada e restaurada para o homem, no Homem, por Sua cruz. Mas isso não termina ali. A igreja está esperando como o vaso para receber esse depósito.
Essa vida deve ser encontrada no corpo, assim como na Cabeça; na igreja, assim como no Cristo. Esse reinado da vida deve estar presente, e o povo do Senhor deve poder encontrar sua vida nesse vínculo, nessa comunhão do Espírito Santo, nessa unidade do corpo.
Onde quer que haja tal expressão de Cristo e da igreja, este deve ser o testemunho: Jesus venceu a morte. Não é um testemunho apenas em doutrina e em palavras; é um testemunho na experiência.
Eu disse anteriormente que é isso que o Espírito Santo está concretizando na vida cristã. E, ah, como isso é real — como às vezes é terrivelmente real —: atravessar uma experiência de morte e conhecer a Ele e ao poder de Sua ressurreição. Isso é muito prático. É parte integrante da própria história das coisas, desde a cruz até a Nova Jerusalém.
Mas observem novamente: isso funciona nos dois sentidos. Violem essa ordem divina, desprezem esse vaso, essa vida do corpo, e sua vida será afetada. Reconheçam-na, permaneçam nela, alinhem-se com ela, estimem-na, honrem-na, e descobrirão que ali está sua vida. Isso é muito verdadeiro: ali está sua vida.
Vocês estão em uma batalha contra a morte. Estão realmente em uma batalha contra a morte. Embora essa seja uma verdade tão profunda, ela é simples — simples.
Nesta noite, na reunião de comunhão, muitas pessoas disseram: “Chegamos tão cansados; estamos saindo tão renovados”. Bem, não sei se isso é verdade — até que ponto é verdade —, mas deveria ser assim. Deveria ser assim.
Quero dizer que o estar junto do povo do Senhor também deve ser uma questão de vida — uma ordenança, na verdade, de vida espiritual. Bem, essa é a nova ordem celestial, vejam: a vida recuperada e depositada na igreja, e depositada em toda expressão da igreja.
Quando as coisas foram perturbadas no princípio, outra coisa aconteceu. O homem perdeu a luz do conhecimento de Deus — a luz do conhecimento de Deus.
Ele fez, ou foi tentado a fazer, uma tentativa de obter conhecimento — conhecimento —, mas, sob a instigação de Satanás, isso se revelou trevas, não luz. Era o tipo de conhecimento do qual o homem estaria melhor sem, um conhecimento que trouxe desastres. Nessa tentativa de obter conhecimento, perdeu-se a luz do conhecimento de Deus, que é a própria vida do homem.
Ele ficou cego e em trevas. É isso que a Palavra diz a respeito do homem: cego, em trevas e separado de Deus. Bem, isso é verdade. Os céus se fecharam. Uma grande cúpula foi colocada sobre o espírito do homem: nenhuma comunicação com o céu, nenhuma luz atravessando.
O Senhor Jesus assumiu toda essa questão das trevas na cruz, e eram trevas de fato. O próprio fenômeno — as trevas durante três horas — tinha um significado simbólico; era uma demonstração, na natureza, daquilo que era verdadeiro no mundo espiritual: trevas.
Cristo entrou nelas — não apenas nas trevas literais, mas a luz de Sua alma entrou naquelas terríveis trevas, naquelas trevas exteriores. Ele entrou nelas e as venceu. Lutou contra as trevas da condição humana, destruiu essa obra do diabo e saiu do outro lado.
Podemos ver como, assim que o Espírito veio, começou um novo reinado de luz. Os homens estão enxergando. Os homens estão tendo seus olhos espirituais abertos por toda parte. Maravilhoso! Isso começou nos próprios apóstolos, que haviam estado cegos e em trevas, perplexos e sem compreender absolutamente nada.
Agora eles estão vendo a luz do conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo. O Sol nasceu novamente para eles: uma nova luz.
Ora, esclareci muita coisa aqui, mas vocês podem ver como isso era verdadeiro. Chegamos à questão prática: essa é outra coisa que Cristo realizou em Sua cruz para ser depositada na igreja.
É na igreja que devemos receber nossa iluminação, nossa instrução e nosso conhecimento de Deus. Não quero dizer que vocês não possam aprender nada a sós com o Senhor, mas a igreja existe por determinação divina como o lugar de nossa educação.
Não apenas o ensino do púlpito, não apenas o ensino bíblico — não estou pensando somente nisso. Isso faz parte, mas a educação espiritual envolve muito mais.
Estou bastante certo de que há muitos aqui nesta noite que concordariam comigo quando digo que aprendemos mais na comunhão do que de qualquer outra maneira. Nossa educação espiritual avançou mais em nossos relacionamentos com o povo do Senhor.
Sim, aprendemos muitas coisas, não é, por meio desses vínculos? Aprendemos o amor. Aprendemos a paciência e a tolerância — todas aquelas graças do Senhor Jesus que nunca poderiam ser aprendidas se vivêssemos em alguma ilha isolada, inteiramente sozinhos.
Aqui, juntos, aprendemos Cristo e vemos a luz da glória de Deus em Sua face. É um lugar de educação espiritual. Esse é meu ponto. Há grande valor nisso, nesse sentido.
Poderíamos continuar, mas vamos encerrar. E digo que isso é algo muito prático, e algo que nos desafia profundamente. Tenho certeza de que vocês concordariam que é disso que precisamos — vocês precisam disso, e todos nós precisamos dessas coisas. São essas coisas que constituem a vida, que significam vida. São elas.
Mas, infelizmente, isso não é uma realidade em tantas comunidades que deveriam ser expressões da igreja.
Bem, vocês precisam decidir, queridos amigos, o que isso significa para vocês. E creio que, à luz desse pouco que eu disse, reconhecerão por que Satanás está tão determinado contra a igreja e contra qualquer expressão verdadeira da igreja.
É claro que vocês encontram dificuldades como cristãos, simplesmente como cristãos individuais; mas, quando passam a viver sobre a base da igreja, então a história começa. A verdadeira batalha começa aí.
Ah, se há uma coisa contra a qual ele se opõe, e que fará de tudo para impedir ou destruir, é uma expressão genuína da ordem celestial em uma comunidade de pessoas, em qualquer lugar. Ele a perturbará se puder; invadirá essa ordem se for possível. Não medirá esforços para fazer isso.
Ah, estejamos atentos a isso — atentos a isso — por causa do que isso significa: o que significa para Deus, para a realização de tudo o que sempre esteve em Seu coração. Sua igreja é necessária para isso.
E por causa do que significa para o inimigo: ver todo o seu esforço, seu empenho e seu trabalho frustrados — frustrados. Pensem nisso agora: quando, pela graça de Deus, dois crentes que estavam separados voltam a se unir, Satanás perde o ânimo.
Quando dois grupos de cristãos que estavam divididos voltam a se unir sobre a base de Cristo e de Sua cruz, isso representa um tremendo golpe para os poderes do mal.
Senhor, ajuda-nos a enxergar. Isso é absolutamente vital. Envia-nos de volta com um novo incentivo, uma nova motivação e, por Sua graça, determinação. No que depender de nós, individualmente e como dois, três ou mais, o Senhor terá um vaso verdadeiro no qual a ordem celestial seja encontrada, porque a cruz está verdadeiramente expressa ali.
Oremos.